第一篇：《看见》柴静专访李安——《心中的卧虎》 (少年派的奇幻漂流 影评)
《看见》柴静专访李安——《心中的卧虎》(少年派的奇幻
漂流 影评)
觉得上期柴静的这个专访对这个电影的理解帮助很大，想要和朋友分享，可在网上找寻半天，也没找到文本格式的对话，只好自己一字一句的手打了。
《看见》柴静专访李安——《心中的卧虎》
开场预告：
小孩儿、动物、水、3D，他踏上冒险的电影之旅。
（柴静）不去做你很熟悉很安全的事情吗？
（李安）越没有做过越刺激。
（柴静）什么样的感觉？
（李安）找点罪受吧！
（旁白）李安，惟一一位华人奥斯卡最佳导演，他拍摄的《卧虎藏龙》《断背山》《喜宴》等作品在全球影响广泛，但五年之前他选择了一部电影界公认最难拍的题材，重新出发。
（柴静）那是很挣扎的过程吗？
（李安）对，非常焦虑。
（柴静）你不怕失败吗？
（李安）怕，怕才有劲儿。
（旁白）这是一个少年和一头猛虎的奇幻故事，也是李安和自己内心的对话。
（柴静）反而是他在率领着所有的人往前走。
（李安）这是那种纯真的力量。
（柴静）一个冒险的故事不就够了吗？
（李安）对，可是那就是不够好。
（柴静）这个电影让你发现自己的什么呢？
（李安）心里面还是有那头老虎，还是搞不定。
（柴静）那种咆哮的欲望吗？
（李安）像野兽一样，有种野性。
《心中的卧虎》 柴静专访导演李安，马上播出
[01:10]
（柴静）大概在2007年，我看过一本书，叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣，它写的是一个十六七岁的印度少年和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事。我还记得看完这本书之后跟朋友说：“这就是书和电影的区别，像这样的故事，只能写成书，不能拍成电影。”但是五年后，这部电影要在下周公映了，而拍摄这部电影的人是华人中惟一获得奥斯卡最佳导演奖的——李安。
（旁白）船难，这是好莱坞电影常有的题材；幸存，这也是西方大片惯常的情节。但是，一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上，在漫无边际的太平洋上，漂流二百二十七天，在互相威胁中共同求生，这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材，也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说，曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾，人与虎之间，几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退，而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》、《喜宴》、《饮食男女》，还是他的《断背山》、古装武打题材的《卧虎藏龙》，他一直被认为最擅长讲述社会关系，人与他人的相处。但这部电影中，一场海难，把所有的人类都与少年派隔绝，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我。[03:24]
（柴静）你为什么不去做你已经很熟悉,很有安全的事情？比如说，你以前很多题材都是社会的关系，你在当中把握的很游刃有余，里面有你的人生经验，为什么要去做一个，只有一个男孩儿和一个老虎，基本上连对白都没有的电影？
（李安）没有做过的才有意思。（呵呵）我打一个比较俏皮的比方，比如说在婚姻关系，你要很忠诚，拍电影不需要，越新鲜的越好，越没有做过越刺激的（越好）。
（柴静）跟您的年龄，您的处境……
(李安)有关，有关，跟我的心态有很大的关系。做电影，职业来做有二十年，入行二十年，所以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片，再十年，还有人找我拍。可是我会担心说，拍东西没有意思了，没有挑战，我的那个斗志没了。
（旁白）老虎的每一只爪子都像刀一样锋利，它意味着威胁和死亡。为了和老虎保持安全的距离，少年派用船桨，救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上。一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死地，后来他意识到，自己的生路只有一条，就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要它不饿，自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎。而李安，这次也面临着自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物、水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材，这还不够，他还挑战着尝试3D拍摄。
（柴静）你不怕失败吗？
（李安）怕，怕才有劲儿。拍，人才会提高警觉。就像那个小孩跟那个老虎漂洋过海，他后来发现说，没有那个老虎，他活不了。没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉，他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神。所以那种提高警觉的那种心态，心理状况，其实是生存跟求知，跟学习最好的状况，所以有时候我也需要一点刺激。我就很怕这样的话，自己惰怠了，很容易陈腐的，很容易被淘汰，那我当然不希望这样。
（柴静）以你在现在电影界的这个地位，和大家对你的敬重，你还有这种担心吗？被淘汰的恐惧……
（李安）会，对于观众，对于期待你的人，也要有个交代，也要很诚恳，一直在不知道的状态，一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥。这是你，作为一个有天分的人，欠观众的一个人情。[06:17]
（旁白）李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断地求改进，因为没有比恐惧更强烈的感受了。海洋中的少年，在恐惧中学习，如何制造钓竿，寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗，而李安，在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说，我喜欢做我不知道该怎么做的事。
（柴静）以往你曾经说过，你说你摸着你的肠胃说，除非我这里有感觉，否则我不会去拍一部电影。拍这部的时候，你有吗？
（李安）有，当然有。
（柴静）什么样的感觉？
（李安）很奇怪，有一种很，对信仰有一种好奇，还有一种渴望。有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧，希望精神能够提升。[07：11]
（旁白）在大海中，少年派根据从小在动物园长大积累的经验，开始了驯虎的过程，他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气。慢慢地老虎终于明白了，在救生艇中，派是老大，而自己是老二。这个少年在很多原来读者的想象中，是很勇敢的面目，但李安说，他花了六个月的时间在印度面试了三千多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。
（柴静）你曾经说过，说这个男孩刚来试戏的时候，带个眼镜，驴驴的，就有点傻的样子。
（李安）人是有缘分啊，真的是缘分。
（柴静）对，你在传记里提到自己的时候，也很多次用傻里傻气这样的词。
（李安）事情做成的话，大家觉得你很有先见，很有想象力，做不成的话，真的就是傻里傻气。那我们把幻想当真，是有一些天真，有一些单纯，感觉上是傻里傻气的。那你看做电影，后来做出来都有一股傻劲儿。太精明的话，可能就没那么有意思了。
（柴静）我看到你在选择派这个少年的时候，你说过一个标准，你说你想找一张纯真的脸。为什么是纯真的脸？而不是坚强的，或者聪明的，貌似这两个词好像更能帮人渡过难关啊？
（李安）所谓的天才不是说能演能逗趣，而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况，能够非常专注。
（柴静）相信这个词这么重要吗？
（李安）当然，电影就是相信。他不相信，你看怎么会相信。他就是属于这种，一试就试出来了。[08:55]
（旁白）电影中一切皆为幻觉，太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽，所有这一切，壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧，闪闪发亮的海洋，跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎，都不存在。它从上百万根毛发到运动的肌肉，都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年，必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏，试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单指示，而苏拉的专注力完全没有中断，念白念到最后，他哭了。苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说，就是这孩子了，我赌他。
（柴静）但是在他演这个戏的时候，因为老虎也是3D做出来的，他等于要面对一个前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信。
（李安）所以我觉得纯真很重要，所以他故事的小孩是一个十六岁的，不是十二岁，也不是二十六岁。一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了，那你把他透过这样的年纪的角色，去试炼，接受自然环境，还有神的试验，他的气质纯真是很重要的，然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身他的相信，这个念力，本身就是一种力量，就有一种说服力，所以我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他。
（柴静）这个专注是指什么？
（李安）对电影的热诚啦。我也不晓得，反正一个东西，我好像被占据，整个身体被占据一下。所以我在那个状况，其他不止他，其他的人自然而然就会进入这种状况。[11:10]
（旁白）在片场，为了调动派的情绪，李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏。两个人沉默对视，在船舷上伏地游走。在这个大水池搭起来的太平洋里，一个完全靠形象力建构的世界，只依据两个人共同的相信。
苏拉是一个从来不会游泳也没有见过大海的男孩儿，他必须学会承受一切，在身上绑上重物，在水下憋气五分钟来学习水中的生存，三个月里，他每天生活在水槽的巨浪里，每一次重拍，只能够依靠自己来重置一切道具，这让剧务都掉了眼泪。拍摄结束，苏拉瘦了十四公斤。
（柴静）这个演员本身还是一个没有成年的孩子，为什么你后来说，在拍的工程中，反而是他在率领着所有的人往前走。
（李安）也就是那种纯真的力量。
（柴静）纯真会有这个力量吗？
（李安）嗯，他不愿意让我们失望。所以在他，所以一般十几岁小孩，有时候你不能那么靠着他。他会调皮，他会脆弱，他不习惯，他们还在受人照顾的年代，他不习惯扛那么重的责任。所以他能够每天出来扛这个责任，他本身精神很可贵，他对我们这些人是会有感染的。我么都拍了很多电影，有些甚至都拍疲了，你看到他，你就不会疲，然后你就跟着他，你就拍着他，其实你心里面的派都会出来。每个人心里面都会有派的，那你就都寄托在它身上，这是一种共生的状态。所以他的状态就影响到你拍片的状态，所以其实大家都在做他，教他，可是相反的，相辅相成，他变成一种精神领袖。
（柴静）不是你吗？
（李安）是我（笑），我跟他后来等于是感觉上是一体的，我是给指令，可是他是被看的人。就他的，每天进场，他的精神状况怎么样，对大家是有影响的。拍片，我觉得最可贵的是一种赤子之心[13:27]
（旁白）少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知道何时靠岸的漂流，折磨着人与虎。而李安此时，也陷入了无解的境地，这次，他选择用3D来拍摄这个题材，想探索另一种可能。但这样一来，电影成本高达五千万美金，投资方认为，这个题材不属于商业大片，没有收视的元素。经过一年半的挣扎，李安才拿到预算，拍完之后，又花了一年半的时间做后期，整个过程很煎熬。
（柴静）我看到你上午说，你说你在做这个片子的时候，精神上曾经受到过一个很大的折磨，感觉就像你是派，在大西洋当中漂流，而没有尽头一样，那是因为什么？
（李安）拍片嘛，很困难，看不到底，琢磨不到东西，不晓得未来会怎么样，当然有压力。你没有解决之道，或者看不到什么出路的时候，就像派一样，感觉在漂流。
（柴静）那你说过你曾经颓废的想要放弃，这个，我看以前，你拍所有电影的访问当中，没有出现过颓废这样的状态，这次是怎么了？
（李安）通常，你说一年，你就硬挺一下，挺过去了，一年，两年，三年，四年，有的时候真的是不太好受。
（柴静）你担心过自己可能会到不了那个头吗？
（李安）会，常常会有软弱的时候，不过第二天早上起来，又是好汉一条，再往下拼嘛。
（柴静）那会不会有人劝你说，你看你做艺术片一直很成功，但是商业片，比如说《绿巨人》，好像也没有赚钱。
（李安）绿巨人我是真做烈士了，跟他拼了。（笑）不管，而且我现在也不年轻了，比《绿巨人》也年长十几岁了，（其实）年长也该聪明一点，放聪明一点。[15:25]
(旁白)好莱坞希望这个电影故事，能够更多的倾向于大众口味，就做单纯的冒险故事，讲一个男孩怎么征服老虎，怎么历险成长的故事。但是，真实的世界真的是这样的吗？这正是李安最大的挣扎。
在2010年，我在一场采访中，曾经见过一位，独自驾驶无动力帆船，环游世界的人。这个叫翟墨的人，曾经向我描述他所见过的海洋，那种像墨一样黑的晚上，像镜子一样平的海洋，孤独让人快要疯掉。从印度洋进入大西洋之后，有一条鲨鱼一直跟踪他的船，一直距离十米左右，他最初很害怕，用方便面试图喂它，担心鲨鱼吃掉自己。但是后来，他却觉得跟这个物种之间，产生了某种依恋。
（翟墨）我驾着船，它老浮在那儿，总有一种东西，就是一个动物在跟你一起，实际上就是说，人和动物可能从语言上无法去交流，但是从感觉上，可能是一种感应，我在看它，它可能也在琢磨我，这是一种假想了。[16:59]
（旁白）但这条鲨鱼，跟踪翟墨的帆船一天一夜之后，突然掉头而去。
（柴静）那它最后掉头而去的时候，那一瞬间你的感觉是松了一口气还是失落？
（翟墨）有点空的慌，因为没人给你做伴了。
（柴静）所以你说这个让我想起一本书，叫《少年派的奇幻漂流》，李安正在把它拍成一个电影。这里面讲的一个故事，就是说在海上一个大的马戏团的船，突然被风暴打翻了，这时候只有一个少年和一个孟加拉虎逃了出来，在这个小船上，在海上不断地漂流。经过了很多天，这个小孩子要不断地给老虎喂食物，要跟它斗争，要驯服它，最后他们成功的逃到了一个荒岛上。很多年之后，记者去采访这个已经成为老人的小孩，那个老人跟他说，其实那只虎根本就没有存在过，那是我幻想出来的，因为比老虎更可怕的，是海上的绝望。[18:00]
（旁白）少年派的挣扎，也是李安内心的挣扎，绝望曾经是他最熟悉的情绪。李安年轻时从台湾去往美国，唯一的愿望是想当演员，而这在当时的亚洲文化中，是不被社会鼓励的事情。他学电影，自传中说，自己毕业快六年，一事无成，在家带孩子做饭。刚开始还能谈点理想，三四年后，人往四十岁走，依旧如此，也不好意思再说什么理想，于是开始有些自闭。这期间，我偶尔帮别人拍片子，看看器材，帮剪接师做点事，当剧务等等，但都不灵光。后来我只好去做一些出苦力的事情，拿沙袋，扛东西，其他机灵的事，又别人去做，他说那时的自己，唯一能和绝望对抗的，就是对电影的幻想。而即使想在已经功成名就，电影之外，他说自己仍然是一个无用的人。
（柴静）你觉得你在现实中是一个无用的人，为什么用无用这个词？
（李安）就没什么用了。我电脑也不会用，就一般，信用看什么的，一般生活上的事情，我都不太灵光的。不是我现在做大导演了，我才不管这些琐事的，我在年轻的时候就这样的，迷迷糊糊的，不太灵光那么一个人，所以我想我可能是活在比较，在另外一个空间的人吧。跟这个世界好像若即若离，有那个感觉，不太容易专注了，人不是很笨的人，就是不太容易专注，所以，嗯..不太灵光。
（柴静）那你在电影里的时候，你是什么状态？
（李安）好像换一个人，魂回来了。（笑）[20:29]
(旁白)李安说，他和电影里的少年派，有很多相似之处，他们都曾面临挣扎。在少年派小的时候，他曾经想要喂养笼中的老虎，跟他建立感情，但父亲给他上了一课，让他亲眼看到，被关在笼子里，饿了三天的老虎，是如何吃掉山羊的。父亲用这种血淋淋的方式让他知道，绝不能对现实心存幻想，否则就会死掉，这只是幻觉。而李安从小也被父亲教育，电影是一个依靠幻觉为生的职业，当他以《喜宴》拿下金熊奖时，父亲仍然希望他改行。
（李安）这个父亲，他是教他很多生存的守则，你不能幻觉，因为他的父亲是个无神论者，所以你不要去相信那些东西，也不要去相信，动物有灵魂这些（东西），你不要相信，你想的话会被咬死。所以他后来是靠父亲的这些教训，在海上能够存活，所以这个东西，我跟我父亲是有。父子因为都是男性，阳刚的对抗，本身有一种张力在里面，这个是比较戏剧性的。[21:40]
(旁白)所以电影里的故事，该如何收尾？老虎的存在到底是真实的，还是少年派在海上漂流中，为了对抗绝望，为了活下去，而讲给自己听的故事？这是李安必须回答的问题。
（柴静）当年我看小说的时候就想过，如果它拍成电影的话，它到底是哪个结局，人们是更接受绝望，还是更接受恐惧，哪样更可怕？你在拍的时候，你会更倾向于相信什么？
（李安）所以那是那个片子最难做的地方，我重拍了好几次，试不同的剪法，我主要挣扎就在那个地方。
（柴静）也许制片方会劝你说，你不要管它了，你就给一个通俗故事，一个冒险的故事，不就够了吗？
（李安）对，可是那就是不够好，做电影，职业来做二十年，入行二十年，我从小没有停过，就是脑子喜欢编东西，很喜欢幻想，一个人。就是做梦，白日梦也分不清楚。我很重视精神力量。
（柴静）在这个片子里面的时候，你的态度是什么？
（李安）就是一个男孩子的成长，从一个男孩变成男人，他需要面对的东西。当然他跟老虎的戏很好看，可是他的张力，跟他的雄性的生存跟成长，有很大的关系。
（柴静）你想传达的是什么？
（李安）一种情怀吧，我这个人比较多愁善感，所以说我觉得成长，本身有痛苦在里面，也就是纯真的丧失，小时候觉得很纯洁，受到保护，向他的家里，动物园一样，可是他一出来到海上以后，不是动物园，是那种野性的东西，是一种抽象的一个世界，在精神上面是抽象的，在物质上面是一种野性的东西。
（柴静）好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失。
（李安）对，纯真不光是丧失，你对纯真的怀念，本身是一种情怀，我觉得那种怀念不能够丧失。我觉得纯真，在心里面的内心深处，还有你最珍惜的这种友情啊，跟人的关系，我觉得要保留住，那是种精神状态，那是种处子之心。我希望不管你生存环境怎么样，那个纯洁的心一定要有一份，我觉得是挺宝贵的。我觉得在某种程度上，纯真对我来讲很重要。我希望在那个方面，我永远不要长大。[24:30]
(旁白)这部电影，是今年纽约电影节的开幕片，但李安一直到开幕之前的三天，才脱手。
（柴静）那是很挣扎的过程吗？
（李安）对，非常焦虑。前三天，我后来就是释放了一下，看到后来我就哭了，我觉得好像会变成，好像可以。[25:10]
(柴静)你原来说过一句说，电影不是去拍已知的，在拍电影的过程当中，你是发觉自己的位置，这个电影让你发现自己的什么呢？
（李安）很难讲，真的很难讲，我发觉，就想派一样，我觉得我对信仰，还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定。
（柴静）这个老虎对你来说是什么？
（李安）这个不能讲。
（柴静）是你在电影梦里面写到的，不断重复出现的那个元素。
（李安）你看我这个人，很平和，很温和的一个人，那为什么我拍电影那么冒险，我想跟那个老虎有关系。
（柴静）那种咆哮的欲望吗？
（李安）也不是，说不出来，像野兽一样，不是咆哮，有一种野性。我常常会拍一些，跟我完全没有关系的，拍女人，拍《绿巨人》，拍这个东西，我自己也说不上来，只有在拍电影，这种精神状态里面，我会有一些体验。我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众，希望也能够引发他们心里面的，就是说卧虎藏龙吧。（笑）[26:54]
（旁白）传记中他说过，我可以处理电影，但我无法掌握现实，在现实的世界里，我一辈子都是外人。在东方文化里长大，我习惯了协调，但接触了西方艺术后，又产生了对冲突，抗争和梦境的渴望。李安说，在生活中，他是隐忍的余秀莲，但在内心里，他是率性的玉娇龙。在电影的结尾，他让玉娇龙一跃而下，引入不知处的云深。李安说，他是我梦中，那份让人心惊的浪漫情怀。
（柴静）就像你的传记作者说的那样，表面看上去，大家都觉得你是一个好好先生，你甚至不愿意说得罪人的话，你觉得锐气是会带来麻烦的。但是你的电影当中，充满了不安，挣扎，甚至是愤怒，或者是...那你觉不觉得你会有点矛盾？
（李安）我想每个人都有，只是说我比较有天分，我能够具体化，我能够拍成电影，我想每个人都有，他不见得有能力表达出来。
（柴静）那你觉得拍完这个电影，你心里面这个孟加拉虎离开了吗？
（李安）就像佛家讲的因果关系吧，你要离开最好连想都不要想，越想越深。
（结语）李安说，每个人心中都卧虎藏龙，这头卧虎是我们的欲望，也是我们的恐惧，有时候我们说不出它，我们搞不定它，它让我们威胁，它给我们不安，但也正是因为它的存在，才让我们保持精神上的警觉，才激发你全部的生命力，与之共存。
少年派因之得到生存，李安因之得到电影的梦境，而我们，按李安的说法，我们因之在这场纯真的幻觉中得知自己并不那么孤单。
The End
附专访视频观看地址：http://cctv.cntv.cn/lm/kanjian/index.shtml
第二篇：《少年派的奇幻漂流》影评
《少年派的奇幻漂流》——人的善恶二面或人兽合体
在网上团购了《少年派》的3D票，等不及第二天选座，放映的前一天就猴儿急的选好了座。提心吊胆的怕漏掉了什么，但始终还是被丰盛的晚餐错过了10来分钟。幸运的是，还在我们的掌握之中，故事还未完全启程。影片只看了一遍，也许就注定本片影评（我自命为影评）有多多少少的粗略。在这我只能写出我所看到的内容。
《少年派》的前一小节（具体是多少分钟，我不知道）给的是一些男主角PI的一些基本信息。讲了PI姓名的来历。本来他的名字是一个优雅、高尚的著名游泳池的名字，也许听上去会有些怪，但也不存在有什么不可接受的地方。随着光阴的流逝，PI上小学之际，同学们则发现了PI名字的微妙所在。优雅高尚的泳池名儿以掩耳不及盗铃之势变成了“小便”。这样的变化也许未曾让不经世的PI受到极大的伤害，但或多或少的让他神经绷得有些紧，在化学课上，老师无意间提起的“小便”，也让PI深刻认识到，阐释清楚以及去改变自己名字的释义，变得迫切且重要。终于，在圆周率这个概念上，PI看到了希望。在一天之中，PI以各种吸引眼球的方式，不厌其烦的向大家介绍自己的名字。当然，此处的名字是升级版。影片中说道PI姓名来源的同时，告诉了大家，PI是擅长水性的，这也是支撑他在遇上暴风雨的海上，能稍微抗衡一下的原因。
除了姓名之外，前面铺垫的这一段小段也告知观众，PI家拥有一个动物园，这也是让PI在海上能够与动物相处的一个支撑点。PI拥有一个商人的父亲，还幸运的有一个植物学家的母亲。父亲是个商人，没有信仰，教会PI更多的是现实、理性。正是因为拥有这样一位父亲，PI才懂得世界上除了善之外，还存在恶。影片中父亲让PI目睹了老虎吃掉山羊的场景，这个场景让还未准备好接受邪恶世界的PI措手不及。他曾一度觉得世界上的事物不在是那么的美好。也就是因为父亲关于世界丑恶的提醒，才让PI会提防老虎，若没有人去改变PI的这种思维结构，也许在第一次PI与老虎见面的时候，就变成了老虎的盘中餐。老虎是兽性的表现，父亲教会PI，人应该跟兽有一个明确的铁门的距离，不然，将会被它所吞噬。这也是影片的点睛之笔。
在这我们必须说，PI是幸运的，除了教导他人生哲理的父亲外，还有一个温柔善良的母亲。母亲生在一个开明的家庭，受过良好的教育。她尊重PI。母亲也许不赞同父亲那样简单直接的教育方式，但还是会包容。在不受父亲，或者是社会的影响下，PI的母亲给予其他家庭所不能给予PI的东西，那就是包容，自由，尊重。在PI宗教信仰上，母亲不去阻扰，不去介入PI的选择，并把PI的整个过程定义为寻找方向。PI的母亲给予PI的都是美好的。
这里还必须得说道一点，就是PI的信仰。PI信仰三个宗教：印度教；基督教；伊斯兰教。父亲说：必须选择一个，如果信仰三个就等于一个都不信。我想PI的信仰是自己。这也是前后呼应的一点，在文章的末尾我会加以说明。说到这里，PI的女友就浮出水面。PI的女友，是PI的信念。是在PI失去家人，失去所有的时候的唯一寄托。在海上的夜里，望向海底，浮现在PI面前的是动物，家人，沉船，还有她的女友。还有对她的一个“我会回来”的承诺。
话说到这里，是我们该启程远航的时候了。我相信每个从电影院出来的观众，都知道，在海上是有两个故事的。我们一个一个来说。
第一个故事：PI与兽。
这是电影最大篇幅演绎的部分。PI对于海上暴风雨的好奇，独自来到甲板体验。不知道什么原因，船马上就要沉了。PI无力去拯救家人，被大势所迫弄上了救生艇。这个故事里并没有像泰坦尼克号一样发生救生艇不够的情况。暴风雨大得让水手们无法掌控。故事就在这人们无法掌控局势的情况下，猛烈的发生了。PI被弄上的救生艇，说来也奇怪，也许是因为动物的灵性，也许是因为碰巧，一只斑马居然从高空跳下，掉在救生艇上了，伤了腿。救生艇重重的掉进了海里。风平浪静之后，船上出现了一只鬣狗。虽然鬣狗是食肉动物，但局势还在控制之下。又过了不知多久，从海上飘来一只坐着香蕉船的猩猩，并且是一只有崽子的母猩猩。在一段短暂的时间内，人与动物，动物与动物都在各自的领地内，相安无事。没有安眠药的帮助，始终在陆地土生土长的动物，哪受得了长时间的海上生活，全部看上去都无精打采，有的还吐了。动物就像人一样，酒足饭饱的时候不会去惦记着吃喝。应该是到了鬣狗的饭点了，它开始骚动，局面慢慢变得不可收拾。不顾PI的吼叫、猩猩的抓狂，一个狠劲儿，鬣狗扑过去干掉了斑马。那一刻，在PI与猩猩的眼睛里，是同样的绝望。又不知过了多久，猩猩对鬣狗的行为感到不满，对着鬣狗不断咆哮，鬣狗眼也不眨的，把猩猩也送到了上帝那里。PI难过极了，确无力控制将要发生的事情。一个走神的空当，PI傻了，从救生艇中冲出了那只孟加拉虎，PI以为它被大浪卷下了船，鬣狗也被送去了极乐世界。PI跳下了救生艇，在船头吊在救生圈上坐着，保护自己。
PI与孟加拉虎的故事拉开了序幕。在茫茫大海中，只有PI和老虎。老虎认定了救生艇是它的地盘，PI不接近则罢，接近了还可以美餐一顿，PI怕极了老虎。老虎是活得有希望的，PI就是它的希望，他饿极了的时候，有PI这个盼头。反之，PI是绝望的，他不仅漂流在海上，而且还是跟一只天天看着他流口水的老虎。在救生艇的储物仓里，PI发现了预备的干粮和水，还有海上生存指南。他又燃起了希望，仔细阅读推敲，去战胜困境，战胜老虎。他做笔记，写文章，逐渐过着人的生活，这些也是无聊的海上生活的寄托。笔记被吹走的那一刻，PI哭了。就在PI和孟加拉虎绝望得准备好放弃生命的时候，他们飘到了一个浮岛上面。浮岛上有无尽的食物和水，美得像人间天堂般。刚登上岛的那一刻，PI有过在那渡过余生的念头。这个念头不久就被否定了。也许因为幸运，PI决定在树上找个地方睡个美美的觉。晚上孟加拉虎是回到救生艇睡觉的。岛上的小动物也全部都在树上过夜。关键的是。PI在晚上发现池塘里都飘满了死鱼，发现浮岛正在慢慢的溶解它们，就像它们未曾来过这个世界一样。浮岛白天为生灵提供取之不尽用之不竭的资源，晚上却变本加厉的取回去。也是这个发现让PI决定要离开。第二天，PI准备好物资，继续漂流。同样的，带着那只猛兽——孟加拉虎。最后他们到达了陆地。
第二个故事：人与人。
故事还是从遇到暴风雨那晚说起。情景跟第一个故事一样，不一样的是，没有出现动物。在那艘救生艇上的是PI、PI的妈妈、船上遇见的佛教徒、船上与PI一家发生不愉快的厨子。厨子是一个没有信仰的人，生活中也没有顾忌，粗鲁无礼，兽性十足。四人漂流在汪洋大海上，没有足够的食物供给。佛教徒在登上救生艇的时候伤了腿，后面伤势很严重，需要截肢才能活下去，但是他在截肢过程中，死了。PI跟PI的妈妈认为厨子的出发点是减负，因为干粮支撑不了多久。但厨子所作所为让他变得比想象中丑恶，他把佛教徒晾成肉干，用作食
物。PI的母亲与厨子发生了争吵，最后厨子杀死了PI的母亲。PI看着厨子把母亲扔进海里。故事的最后，PI用厨子的生命，祭奠了母亲的亡灵。
两个故事陈述完了，让我们来看看故事中的蹊跷之处。两个故事发生的事件差不多是吻合的。斑马是友善的佛教徒，鬣狗是兽性的厨子，猩猩是充满关怀的PI的母亲，老虎则是PI。两个故事讲述的就是人的两面，人性的一面与兽性的一面，善良的一面与邪恶的一面。有人会问，那么故事一中除了动物之外，还多了一个PI。是的。这里的PI所要表述的是PI的善良的一面，他会为斑马的死亡而愤怒，会为了猩猩的惨死而咆哮，会为了鬣狗的死亡而恐惧。在孟加拉虎咬死鬣狗的时候，只剩下了兽性的自己，所以自己会感到很恐惧，所以选择在简易木筏里坐着。
这两个故事需要结合起来分析。孟加拉虎咬死鬣狗就代表PI杀死了厨子。孟加拉虎如果不咬死鬣狗，PI则会被鬣狗吃掉。在第二个故事中，PI若是无动于衷，则最终将会有母亲一样的结果。在杀死厨子之后呢，PI开始质疑自己，开始恐惧自己，自己完全跟厨子没有两样，就像老虎跟鬣狗一样，都是食肉动物，都充满了兽性。这是思想层次的挣扎。但是不得不说，PI的善良的人性的一面一直都是在的，在第一个故事中，PI开始不敢与老虎一起呆在救生艇上，给自己做了简陋的木筏。但与此同时大家应该注意，虽然PI与孟加拉虎保持了距离，但是他们还是很紧密的联系在一起的，他们用一根绳儿联系在一起，而这根绳儿是由PI来掌握的，近或者远，都是由PI决定。没有老虎就没有救生艇，PI自己就无法在浩瀚的海洋里返回陆地，而孟加拉虎如果没有PI，则会成为海上的一个饿死鬼。PI是善良的人性的，孟加拉虎是丑恶的兽性的，两者虽然保持了距离，但是有着非常紧密的，相互依靠的联系。这也是PI的父亲教导PI的，善与恶要保持铁门的距离，不然会被它吞噬。
在海上的前段时间，PI是惧怕老虎的，在第二故事中就是PI害怕邪恶的自己。PI害怕老虎把自己当食物吃掉，比喻PI害怕自己被邪恶吞噬。随后，漫长的日子里，PI试着去寻找驯服老虎的办法，这也是PI思想斗争的一个过程，虽说最后老虎没有被驯服，但至少老虎没有啃食PI，在第二个人与人的故事中，说明，PI经过长期正反面的角逐中，保持了善与恶的平衡。
漂流过程中出现的浮岛也有其深意。善良的PI在遇见事物中总是少了一些警惕。总是会被一些美好的事物给迷惑。而面对着浮岛，老虎白天在取其精华之后，夜晚毫不犹豫的选择离开，程度的拿捏，是善良的PI需要学习的地方。兽性的孟加拉虎是给善良的PI的一个指引。在离开浮岛的时候，PI还是选择带孟加拉虎一起离开。
在最后到达陆地时，孟加拉虎头也不回的走进森林。面对这一幕，PI失声痛哭，这是善良的PI对孟加拉虎的依依不舍，也就是兽性的一面的留恋。虽然老虎离开了，但是他使PI找到了信仰。PI信的不是某个宗教，而是自己、是理性。不去相信单纯的善，也不去相信绝对的恶。
最后，PI问记者喜欢哪一个故事，记者答第一个。PI说，你是相信上帝的。相信上帝，相信世间的美好。
第三篇：少年派的奇幻漂流 影评
香蕉与水中幻影
在影片的结尾，为什么有日本调查员质疑的对白出现呢？大家喜欢争论香蕉是否会浮在水面（这个已经被证实过了确实可以浮在水面，且有可能载重。）我认为影片设置这个情节的目的是为了单纯的引导观众去跟随调查员去质疑第一个故事的真实性，因为在运载动物的货船发生了海难，若有动物逃上救生艇，且活下来也不是说不过去。那么只能从这个点切入了，调查员确定香蕉浮不起来（显然他错了），需要Pi说一个可以写入调查报告的真实故事。由此引出第二个故事的口述。Pi在救生艇上顺着理查德帕克的视线看入海底，看到了由巨型乌贼捕杀鲸鱼开始的一系列弱肉强食的幻象，看到母亲的幻影...这里我觉得不是食母的懊悔，而是对沉入海底母亲的思念（因为属于海洋动物的鲨鱼分食了母亲），为什么没有哥哥和爸爸的幻影？不是没有，而是沉船代表了哥哥与父亲，因为他们的死归罪于海难。而母亲的死对Pi影响巨大，因为他亲眼目睹母亲被害和其被鲨鱼吞食的过程，而深深的自责。另外一个自身救赎的人，我相信他可以编造出奇幻故事来拯救心灵，就一定不会刻意隐藏食母的真相。派爬上食人岛，最先啃食的是岛上的杂草，象征着母亲的血管把？
如果第一个故事是pi的幻想（我认为是），那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是pi对母亲的思念，莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场，酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。这个酸，就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意向表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。
当pi告别阿南蒂的时候，阿南蒂给他手腕系了绳子，代表了与最爱之人的告别，再回想起pi一登岛便在岛上系了一段绳子，便会豁然开朗，pi是在与母亲告别，因为他即将要吃掉她。到了夜晚，酸潮涌动，莲花里只残存一颗牙齿，等到pi夜晚打开莲花看见人牙时，林中莲花的暗喻发挥了作用，他的理性之火终于觉醒，意思到自己做下了极其恐怖的事。pi自己说担心被食人岛吞噬，才离开，实际上是担心食母这件事吞噬他的精神，让他疯掉，乃至死亡。所以他选择了逃离这个岛，也就是选择了忘记，这同样也再阿南蒂的情节里得到了呼应：“我记得那一天发生的每一件事，但是却忘记了是如何告别的。”
第四篇：少年派的奇幻漂流影评
一个美好而又残酷的故事
——《少年派奇幻漂流》影评
本片由著名导演李安拍摄，讲述的是一位有着不同宗教信仰的少年PI在遭受了海难以后，奇迹般的活了下来，跟他一同存活的还有一只孟加拉虎“理查德·帕克”，少年PI与老虎在太平洋上漂流求生的过程中经历的一系列奇幻的冒险故事。在整个片子的前大半部分都展现着一种即使是在没有食物，没有水的情况下依然不放弃求生，对求生的渴望并且在期间还能经历一系列美丽的奇遇的故事，而在片子的最后部分主角所道出的故事，则观众重新回忆这整部片子的故事情节，让人回味无穷。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性，而因为家里的突然变故，PI一家要迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在Pi与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。
当然，如果仅仅只是看到这里的话，并没有理解到整部影片的精彩之处，其实影片的真正故事是在PI获救以后所说出的第二个故事：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们，第二个故事才是真正发生的：
1、大船遇到风暴，当Pi跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马！斑马！”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。
2、当Pi的母亲想换素的菜品时，厨子表现的极为恶劣戏谑，刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。
3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船，并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。
4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中Pi的母亲被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。
Pi年幼是信仰多种宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打赌去教堂里喝圣水，从而和牧师交谈）、伊斯兰教（被伊斯兰教的诵经所感染）。他认为这些宗教是可以兼容的，他认为自己这样就接近了神，了解了神。其实主人公Pi就是全人类的象征，无论哪种信仰，哪种宗教，作者和导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。此处的隐喻是：
1、在船上吃饭的时候，母亲因为是素食主义者，想跟厨子换全素的菜品。厨子先后指着肠和肉汁说：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。
2、饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人，解释到：我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。
3、Pi在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己先前素食主义的信条。
4、当Pi找到了那个小岛之后，饿极了的抛开地上的土寻找的植物的根茎满足的吃着。而老虎上岛之后看见大量狐鼬之后则是一顿猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然没有逃跑而是直立而视，这场景与Pi吃植物何其相似。
第一个故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是谁呢？传递给我的是一个明确的答案：心中的神性，在现实中引导人类的无形的神。它既独立于人类，又是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他，却又在关键的时刻接受他的指引，渡向脱离兽性的彼岸。在第一个故事中，老虎就代表着Pi甚至是人类罪恶和兽性的一面。当漂流初期的时候，老虎生猛无比，对Pi寸步不让；后面老虎因为饿极了之后又受惠于Pi食物的赏赐渐渐被驯化；一个最重要的桥段是当暴风雨来临的时候，Pi看见了穿破乌云从天而降的圣光，高呼神迹并极力要向老虎展示，但老虎畏惧不前，充满畏惧的蜷缩在角落里。
主人公在岛上获救，白天有着无穷的食物，干净的淡水，以致于他钟情于这个小岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永远生存下去，他甚至将女朋友送给他的红绳系到了那棵树上表达了他的依恋。然而黑夜降临，他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类，那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物，同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥开后看到了人类的牙齿。白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃。这就是此岸。这就是人类，这就是生存的残酷。
Pi毅然的逃离的那个小岛，因为他不想继续活在过去，吃着同类生存下去。他跟随着神的指引，乘着小船，向着脱离兽性的彼岸。但此时，他仍然无法完全脱离兽性的一面，载着老虎继续出发。直到最后，那只老虎走进了丛林里，消失了。Pi哭很厉害，因为人类的兽性帮助人类生存了下来，在最危难的时刻生存了下来。而当人无限的追求并接近神性的时候，兽性会在不被察觉时离去了。他告诉作家，在老虎的眼里看到了另一个灵魂。而父亲告诉他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父亲没有错，兽性没有情感和怜悯，与神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的过程中他渐渐明白了，这两者是不可能融汇调和的。“我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失了。也许父亲说得对，它根本没有把我当成朋友，但我非常确定，我在它眼中看到的，绝对不只是我自己目光投射的倒影。它就那么头也不回的走了，但在我内心深处，它永远与我同在。”
其实“理查德•帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。1884年，Mignonette号沉没，4名船员被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德•帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了孤儿理查德•帕克，分食了他的肉，因此得以生还。这部影片讲述的不是一个美的令人发指的奇幻故事，也不是纠结于宗教信仰和理性思考的一个拧巴的人生选择。原著作者和导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲述了这个残酷的事实，是对生活的悔悟、信仰的拷问，和人性的反思。
第五篇：《少年派的奇幻漂流》影评
心有猛虎而身外无虎
姓名：汪克波 班级：城规1201 时至今日，经典二字几乎难寻。电影发展到如今从开拍到上映步步为营的局面，已经进入到集体了武装到牙齿的时代。但是对于某些导演来说，他们依然在坚守自己的理念，来依靠优秀的作品保持一贯的水准。这样一来，随着名声积累与厚积薄发，他们的作品虽不多，但是仍旧品质为先话题次之，每每出品一部电影便可成为经典，让人颇感精彩。
这段话看到这里，你的头脑定会飞速的旋转。并且在眼前掠过一排导演的名字，但是其中，必有李安。
李安，1954年10月23日出生于台湾屏东县潮州镇，祖籍江西德安，是一位著名导演。1995年凭借《理智与情感》轰动国际影坛，获得奥斯卡金像奖七项提名，确立了其在好莱坞A级导演行列的地位。《卧虎藏龙》将华语电影推向世界，2006年他凭借《断背山》首获奥斯卡最佳导演奖，2009年被美国《娱乐周刊》评为坚持拍电影的“最伟大导演”之一，2013年凭借《少年派的奇幻漂流》再获奥斯卡最佳导演奖。其屡次获得奥斯卡金像奖、金球奖、金狮奖、金熊奖、英国学院奖等国际顶级电影奖项，是华人迄今唯一获得奥斯卡最佳外语片奖的导演，亚洲迄今唯一获得奥斯卡最佳导演奖的导演，是世界上少有的二次获奥斯卡最佳导演奖的导演。
李安从《推手》、《喜宴》专注移民心态的困惑与解决，到《卧虎藏龙》、《饮食男女》对故国文化在推崇与反思之间的徘徊，历经《断臂山》、《制造伍德斯托克音乐节》对美国主流文化的深层次浸入，直到《色戒》，他开始获得真正的自由，可以打破那些各种观念上的、技术上的外壳，真正进入到人性深处。更精确地说，李安呈现了一个“从外逐渐到内”的过程。
而《少年派的奇幻漂流》又往前走了一大步。李安导演的力作《少年派的奇幻漂流》是我非常喜欢的电影，它像一部叙事诗，缓缓舒展在我们面前，少年派和孟加拉虎Ricard Parker在海上漂流的故事，事实上，这是一个完全没有人物冲突的故事，通篇只有波光粼粼的海面和惊涛骇浪，在气氛的烘托，人物心理的挖掘方面，李安导演显然已经达到了炉火纯青的地步。从名字上来看，这部电影是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目的视觉效果，使整部电影浑然天成丝毫没有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。外部因素被推致极端抽象，片子其实就是围绕主人公的内心展开。电影改编自加拿大作家杨·马特尔的同名畅销小说。李安坦言“曾经觉得它是没法拍成电影的，因为它的内容是关于冒险、希望、奇迹、生存和信心。故事最难改编的部分也是最好的部分，什么是精神力量，什么是信仰，什么是神。”故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家无意间得知派的传奇故事。派的父亲开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——Ricard Parker，一只孟加拉老虎。神奇的冒险旅程就这样开始„„他由最初的与Ricard Parker相互提防，想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，也变成了派生存下去的一种动力。
在叙事上，通过主人公自己的讲述来表达整个故事主线，在最后部分，又在自己的叙事中又插入另一个故事，第二个故事其实和第一个故事是对应的，即鬣狗代表厨师，斑马代表水手，猩猩代表母亲，而他自己就是那只猛虎。这在电影里已经表述过了，那么他为什么要将第二个故事呢？很明显，第二个才是真正发生的故事，我觉得这个故事才是这部电影的高度。而前面通篇的叙述不过是为最后的故事的伏笔。这正是李安的高明之处。在电影里也有表现，最大的表现就是老虎取了一个人的名字，这在一定程度上告诉观众，实际上老虎是一个人。当法国作家问主人公，你一个人在海上漂流吗，他回答：不是一个人，而是和Ricard Parker一起，这些细节都是伏笔。因为真正的故事只有主人公自己知道。
坦白说，到派开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“少年与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡。但是李安的这部电影的主题当然不只是寓意深刻的精神分析，也不仅仅是通过那美轮美奂的3D效果而显示出的人与自然的神奇交响乐。直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。到最后一刻你才从作者精心构造的迷宫里走了出来，真相恍然大悟，可你却意犹未尽。
但电影还要表达的另一个主题是信仰，即宗教的力量，在教堂神父给的水以及对他说的上帝爱世人，反复出现的毗湿奴及象征性的莲花，观看伊斯兰教的洗礼情节。他对每一种宗教都怀有敬畏之心，但故事中可以看出他还是最基督教的有最执着的信仰。在暴风雨中，他咆哮着，上帝，你让我失去了一切，你还想要我怎么样。他心中的猛虎就是他心中对上帝的信仰，这大概还是和神父对他说的话有关：上帝爱世人。即不管你人性本恶，不管你犯下了多大的错误，上帝依然原谅你，他在漂流的过程中，的确也是显露了人性险恶一面，杀鬣狗，吃斑马，为了求生而不择手段。身外无虎就是指他为了求生毫无约束的放纵自己行恶。在于老虎分别之前，他用自己努力驯服了老虎，我想这大概是李安导演告诉我们，派最终还是克制了心中的恶，而获得了上帝的原谅。
最后想说一下派这个少年吧，刚开始他对一切怀有悲悯之心，推行素食主义，在安逸不想改变生活，直到他经历了海难，被迫生存，在风浪中没有放弃紧抓绳子的手，在海上漂流了100多天，一道道刻着痕迹，一点点记录着经历的事，做一切使自己生存下去的，逐渐变得坚强，果敢，除去那些无奈的选择，他给我的印象还是善良的，最后求生成功后他并没有将自己苦难渲染给别人，而是用一个童话般的故事让我们从炼狱中脱离，这也是一种善良，这也正是李安要表现给我们的。
一个16岁的少年，一只老虎，一艘救生艇，一片浩瀚的海洋——这个故事说简单很简单；三种宗教交织，信仰的力量，梦幻冥想，要说复杂也确实比较难懂。总之，你对其中的宗教和一些人文思想看没看懂没有关系，你一样可以感觉到心灵的震撼，你一样会哭会笑，你一样在走出电影院很久很久之后都还会记得当时的感觉。在电影纷纷走向纯商业、好的讲故事的人逐渐消失的今天，你无法想象我看后激动的心情。就像一篇英文影评说的，“Pi的漂流记能不能让你相信上帝我不确定，但这部电影能让你重新相信电影。”
我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。
参考文献：
百度百科--李安
百度百科--《少年派的奇幻漂流》
百度文库--《少年派的奇幻漂流》影评
豆瓣网--《少年派的奇幻漂流》
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