马克思原理解释人工智能（精选5篇）

第一篇：马克思原理解释人工智能

进入2l世纪，计算机硬件和软件更新的速度越来越快，计算机这个以往总给人以冷冰冰的机器的形象也得到了彻底的改变。人机交互的情形越来越普遍，计算机被人赋予了越来越多的智能因素。

伴随着人类把最新的计算机技术应用于各个学科，对这些学科的认知也进入了日新月异的发展阶段，促使大量的新的研究成果不断涌现。例如： “人机大战” 中深蓝计算机轻松的获胜、人类基因组排序工作的基本完成、人类大脑结构性解密、单纯器官性克隆的成功实现等等。随着计算机这个人类有史以来最重要的工具的不断发展，伴随着不断有新理论的出现，人类必须重新对它们进行分析和审视。由于近几年生物学和神经生理学等许多新的研究成果的出现，对于人工智能与人类智能之间的关系引起了人们更多的思考。本文以比较的方法分析人类智能与人工智能二者的异同，并从马克思主义哲学的角度再次对人工智能与人类智能的进行了分析。

一、人类智能与人脑思维

我们知道所有的动物都有中枢神经控制系统，有了这一套系统也就有了思维。思维不同的生物之间具有不同的功能，在低等动物中思维的作用更多的是本能控制，高等动物除了本能控制以外还有为适应环境所工作，人类思维则具有了改造环境所进行的工作。人类的思维起源于对周围事物的认识，最初是形象思维过程，等人们发现各个事物之间的相互关系之后，就开始了逻辑思维过程，随着对事物之间相互关系的分门别类和对周围世界认识的加深，又有形式逻辑，数理逻辑，抽象逻辑等等。人类自身的智能是人类思维活动中表现出来的能力，大脑是人类认知和智能活动的载体，思维是大脑对客观事物的本质及其内在联系的概括和反映。人类智能的也就是人类思维的结果。但是直到现在，科学家对于人脑的结构以及人脑的思维过程一直处于研究阶段，当然，随着时间的推移和科学技术水平的提高，有一天人类应该会破解自身的思维过

程。

二、关于人工智能

那什么是人工智能呢？ “人工智能” 一词最初是在 1956 年 Dartmouth 学会上提出的。人工智能（Artificial Intelligence，简称AI），是计算机学科的一个分支，目前能够用来研究人工智能的主要物质手段以及能够实现人工智能技术的机器就是计算机,人工智能是研究使计算机来模拟人的某些思维过程和智能行为（如学习、推理、思考、规划等）的学科，主要包括计算机实现智能的原理、制造类似于人脑智能的计算机，使计算机能实现更高层次的应用。人工智能就其本质而言，是对人的思维的信息过程的模拟。对于人的思维模拟可以从两条道路进行，一是结构模拟，仿照人脑的结构机制，制造出 “类人脑” 的机器，这个当然不可能，因为前边说过，人类对于自身的大脑以及思维过程尚没有一个清楚明确的认识； 二是功能模拟，就是撇开内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是 对人脑思维功能的模拟，也是对人脑思维的信息过程的模拟。

三、计算机的 “思维” 与人脑思维

既然人工智能的基础是计算机，也就是要用计算机来充当人脑的角色来实现与人类智能相类似的人工智能，那么目前计算机的结构或工作过程是什么呢？目前通用的计算机的系统结构仍然没有摆脱冯·诺依曼模型,它由运算器、控制器、存储器和输入设备和输出设备组成。输入设备将数据和指令传送到存储器中,控制器负责在存储器中找出待执行的下一条指令并执行，执行的结果放入存储器中，并记忆存储地址，再读出下一条存在存储器中的指令，周而复始，直到遇到结束指令，就将结果通过输出设备输出。可见这一模型的工作过程是死板教条的。在基于冯 · 诺依曼模型的基础上，计算机的工作离不开程序，而程序软件的基础是算法，也就是用算法来模拟人脑思考、分析以及判断等思维过程。前边所说的指令，其实就是算法的具体描述和在计算机中的实现。在计算机软件程序设计中，算法是一组有穷的操作规则，其具有几个特征： ①确定性： 每一个步骤的结果都是确定的； ②可行性： 每一个步骤可在有限时间内完成； ③有穷性： 可在有限步骤内停止。可见对于计算机只要算法确定，通过有限步骤的操作，结果就可出来，而且结果是唯一确定的。而我们知道，对于人脑，给出问题后，不同的人会有不同的分析与思维结果，而对于同一个人在不同的情况也可能会做出不同的分析判断，结果也就可能会多样。人的创造性思维活动包括学习、抉择、尝试、修正、推理诸因素。例如，选择性地搜集相关的经验证据，在不充分信息的基础上做出尝试性的判断或抉择，不断根据环境反馈调整、修正自己的行为，由此达到实践的成功。于是，在全面地研究人的思维活动的同时，并着重研究人的思维中最能体现其能动性特征的各种不确定性推理，由此发展出的现代逻辑思维就具有更强的可应用性。人工智能是要模拟人的智能，但人工智能不能实现对体现人的智能特征的能动性和创造性进行真正模拟，这正是计算机的分析判断与人脑的思维的本质的区别。的发展战略提出预算目标，并将其进行分解下达给各子公司，然后各子公司结合自身情况编制各自的预算草案，最后由预算管理委员会对各子公司的预算草案进行汇总和审核，并召集各子公司的经营者进行预算的协调与调整，最后由预算管理委员会审批通过。在预算的执行过程中，集团的各级预算部门可通过建立严格的工作制度和实施适当的激励措施来保证各级预算目标的完成。若在预算的执行过程中出现需要调整的情况，则须经集团公司的预算管理委员会批准。预算管理委员会还应制定相应的标准来对各子公司的预算完成情况进行考核，并据以进行奖惩。

2.1.3实行财务总监委派制和财务人员资格管理制度。集团公司为了实现对子公司的财务监控，可依据产权关系，以出资人的身份向其全子公司和控股子公司派出财务总监。财务总监应是子公司董事会成员，参与公司重大事项的决策是母子公司之间信息沟通的桥梁。为了保证其相对于子公司的独立性，财务总监的工资、奖金和津贴应由集团公司统一管理和发放，而且应该实行财务总监定期轮岗制。实行财务总监委派制，不但可以使集团公司的整体战略方针在子公司得到较完全的体现和贯彻，而且能够规范子公司的财务活动，确保财务信息的真实和准确，有利于集团整体战略目标的实现。母公司应对子公司财务人员实行资格管理制度，由财务总监审查其上岗资格，并报母公司备案。子公司为了开展财务工作，还应有其自己的财务主管，该财务主管对子公司的经营者负责，并不受财务总监的直接领导。除了三种方式以外，集团公司还可通过使用集中式财务软件或强化集团内部审计制度等方式加强对各子公司的财务控制，以实现集团财务的相对集中管理。

3实施集中财务管理的现实意义

企业要正常发展，集团整体利益与下属子公司及其管理者的利益保持一致，所以企业集团财务宜集中管理。总之，通过以上的综合调研和分析,集中财务管理模式有助于企业集团统领全局，而又兼顾效率； 既保证了子公司财务部门一定的独立性，又保证了财务信息的真实、准确。因此企业建立一个全面、高效、以全面预算管理为核心的集中财务管理体系势在必行。■

四、人工智能的哲学思考

虽然人工智能有强大的记忆力和信

息的快速搜索能力、准确的执行能力等优

点，但人工智能不能 “自我” 学习，计算机 的工作过程必须依靠事先的预设程序。如果说学习能力由于过于复杂的程序设 计的困难不可实现，但在理论上被认为可 能，但人工智能仍有一点不可替代人脑，就是想象力。同时人工智能没有属于自 己的灵魂。它的思维本身是程序，人工智 能也只能用来辅助人类的大脑。这个世 界是一个庞大的无止境的信息世界，人利 用感官收集情报，由大脑进行分析整理，而这个过程是用计算机的程序不能复制 的。因为我们自己都不清楚，大脑是怎样 工作，思维的过程又是什么。在这个前提 下，模拟人脑进行思维的人工智能也只是 对一个 “黑匣子” 的外部表现或表面进行 模拟，从根本上就不可能代替人类思维，再高级的人工智能也只能是替代人做一 些工作而已。

另外，辩证唯物主义不同意那种机器 能够独立地思维、机器可以比人更聪明的 观点，很重要的理由在于思维是生物长期 进化、特别是社会活动的产物。计算机中 能不断繁殖和复制自己的人工生命如计 算机病毒,最初也是由人类制造的，同时 人类制造的杀毒工具同样能将计算机病 毒消灭。计算机的世界完全是由科学家 们设计创造的，是人脑的结晶。对于诸如 人机对弈、破解密码之类的看似很困难的 任务而言，计算机系统可以超过人，然而 对一些最通常的通过由长期进化形成的 认知功能，比如视觉和听觉，经过几十年 努力发展的人工智能系统还不如婴儿的 视觉和听觉能力。大脑的智力活动必须 从进化的角度、从社会和历史发展的约束 的角度来研究来认识，而这些人工智能是 没有的。

五、结束语

人工智能只能作为人的工具的延长

而不可能取代人的大脑的工具论，人工智 能诞生的初衷是作为人类工具的延长，其 作用和发展从其诞生的那一天就已经确 定，人工智能只能作为人类智能的附庸和 补充，而不可能对人类智能构成挑战，更 不可能取代人类智能。当然随着人类对 人脑的功能会不断地进一步认识，人工智 能也会不断的近似于人类智能。但即使 人工智能再不断的进化和发展，计算机与 具有社会性的人的大脑仍是无法比拟的，计算机仅是人脑的延伸而已，高度智能化 的计算机再怎么发展也只是人类的工具，人工智能作为人类智能主体客体化的产 物，其作用和功能仍将受到人类智能的制 约与支配。

讨论人工智能，并不能替代人工智能 的研究，但可以使人工智能研究者不致迷 失方向，希望人工智能研究者不要忽略人 工智能与哲学的联系和基本的辩证思维 方法。参考文献

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[7] 李大社等.计算与计算哲学[J].山 东工商学院学报,2009,(5).

第二篇：马克思原理讨论题

1.在这场突如其来的疫情中，作为当代大学生你应该怎么做？

答：作为一个学生，一个没有收入和足够能力独当一面的人，本职工作始终是把精力放在自己身上，不断完善对这个世界的认知，不断提升能力丰满羽翼，学会体验和学习快乐的生活本就是这个阶段的任务之一。学会明白有些事情应该交给前辈做，学会理解自己此时的自私为的是有朝一日能够兼爱天下。但是能力不足不代表不作为，我们有自己的方式表达自己的关切，我们转发信息，发表见解，我们批判黑暗，挥斥方遒，用科学理论武装头脑，少出门，不出门。

2.如果当年“千年伟人”的投票选举活动你能参加，你会投给马克思吗？为什么？

答：会，因为马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。马克思主义极大的推进了人类文明进程，至今仍然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系。

3.什么是马克思主义？马克思主义是否过时？为什么？

答：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，也被人称为人的解放学，他是马克思主义理论体系的简称，覆盖了科学社会主义的全部观点和全部学说，没有过时，因为马克思注意是对人类社会发展的一个科学的分析，是思想的结晶，他已经过了实践的检验，无论是西方发达国家资本主义的经济危机，还是在改革中前进的中国工人阶级的壮大都证明了马克思的预言正确。

4.在你看来，中国哲学与西方哲学的最大区别是什么？你更喜欢哪种哲学？为什么？

答：最大区别是西方哲学以个人为核心，以理性和斗争为主要表现，中国哲学则强调天人合一的圆满，以集体，社会和家庭为核心强调整体和共荣和谐。我更喜欢中国哲学因为中国哲学从一开始就强调人的修为，更多的是从人的内在开始修行。因此中国哲学对世界的认识也是从人开始，是从人的修为角度理解对世界的探索。

5.谈谈你对芝诺提出“飞矢不动”阿基里斯追不上龟的看法。

答：说明时间和空间都不是无限可分的，具有一个最小单位，飞矢不动则是相对性不仅仅是运动，也不仅仅是两物，相对性不局限于参照物。

6.人类意识与人工智能的区别是什么？是否会出现有一天人工智能强大到取代人类智能？为什么？

答：人工智能是相对于人的智能而言的。正式由于意识是一种特殊的物质运动形式，所以根据控制论理论，运用功能模拟方法，制造电脑模拟人脑的部分功能，把人的部分只能活动机械化。不会出现有一天人工智能取代人工，人工智能本质是对人的思维信息过程的模拟，是人的智能的物化，尽管人工智能可以模拟人脑的某些活动，甚至在某些方面超过人脑的功能，但不可能代替人的意识。

7.结合你的学习生活，列举有一个案例，谈谈你对透过现象看本质的看法。

答：这就如生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质，现象和本质的对立统一是事物的客观辩证法，透过现象看本质时认识的主观辩证法。认识是由现象到本质的深化过程，一方面，事物的本质存在于现象，离开事物的现象就无法认识事物的本质，事物的现象和本质的统一提供了科学认识的可能性，另一方面现象又不等于本质，把握了事物的现象，并不等于认识了事物的本质，现象和本质的矛盾，决定了认识过程的曲折性和复杂性。

8.运用你所学的理论分析我国建设中国特色社会主义的重要性和必然性。

答：党的十八大报告指出，全国建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路的铿锵誓言更是清晰的表明了中国共产党人的坚定决心。这条路的选择来之不易，并且改革开放中其科学内涵不断得到丰富发展，坚持这条道路对中国未来的发展具有重要意义。

9.结合所学规律，谈谈你对社会主义发展的现状及未来的看法。

答：中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律，社会主义建设的规律，从理论和实践结合上系统回答了中国这样人口众多底子薄的东方大国建设建设什么样的社会主义，使我们国家快速发展。

10.谈谈你对实践在马克思主义理论中的地位和作用的认识与理解。

答：马克思主义哲学的来源和活力是实践，目的和归宿也是实践。马克思主义哲学及其基本观点，原理是对实践经验的概括和总结，是实践精神的精华，随实践的发展而发展。马克思主义哲学的目的和归宿指导是实践活动，使人能更自觉的改造世界和实现自我，实践观点是马克思主义哲学的出发点和核心，是贯穿马克思主义整个理论体系的一条主线。

11.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。在认识活动中，正确处理理性与非理性与非理性的关系对我们的学习生活有何重要意义？

答：非理性因素在人的认识中中既有积极的一面，又有消极的一面，在日常生活中处理好理性与非理性的关系有利于做出正确的选择，使得生活更加积极向上。

12.运用所学理论，谈谈你对待马克思主义应持有的正确态度的认识与理解。

答：马克思主义思想是我们建党立业的指导思想，是全国各民族团结共同奋斗的理论基础。在理论与实践中学习和掌握马克思主义把马克思主义作为行动的指南。

13.运用所学理论，谈谈你对文化自信的认识和看法。

答：一个国家，一个民族，一个政党只有对自己本民族的优秀文化有鉴定的信心，才能坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力，对于党员干部来说，很重要的一点是要担当起文化引领，传承和创新的责任，为文化的大发展大繁荣出力献策，坚持中国特色社会主义文化自信，即是继往开来的发展，也是彰显党和人民开拓进取的决心。

14.请用社会基本矛盾的原理分析深化改革的客观依据与重要意义。

答：社会基本矛盾是指生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾客观依据一直生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能力的反作用二是经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许建筑长期落后于或不适于自己的发展。重要意义：生产力是推动社会进步的最活跃的因素，社会主义的根本任务是解放和发展生产力。

15.谈谈你对科学像一把双刃剑的认识和理解。

答：科学是一种方法论，所以科学没有原生的道德属性，后世人一直在试图完善科学伦理就是这个原因，但是可惜是道德从来都要为时代让步，所以对于纯粹的科学和科学工作者来说，是没有所谓的道德底线的。道德的主要意 义在于让人活得好或者感觉自己活得好，那么没有这种道德羁绊的科学其实 就是完全中性的工具，谁去用，他就会为谁发光发热。科学是把双刃剑，金钱也是，世界上一切工具都是。

16.如何认识社会主义市场经济条件下的生产性劳动。

答：在社会主义市场经济条件下，生产资料所有制关系发生了变化，社会生产的根本目的也发生了变化，因此对于社会主义市场经济条件下的生产性劳动也需要作出新的认识和界定，社会主要矛盾历史性新变化已转变为人民日益增长的美好的生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。

17.运用所学原理，谈谈你对资本主义经济危机的认识和理解。

答：资本主义经济危机具有历史必然性，由于资本主义这一制度只照顾极少数富人而不尊重所有人的经济福利，因此注定会面临重大的危机，而每次的危机都预示这国际政治经济格局新变革的开始，预示着以往不平等不公正的国际秩序到了非改革不可的地步，也预示着全球化的背景下，国际政治经济秩序一场重大变革的开端。

第三篇：马克思原理演讲稿

运用唯物辩证法解决矛盾

很多同学会说自己来大学里并没有学到什么东西，这本身是一个矛盾的说法。就个人而言，这样的同学我是很欣赏的，因为自称什么都没学到的他可能比某些学霸级的人物还要牛叉很多。比如说他学到了交友的方法，还有学习的方法。

我不喜欢听马克思原理这门课，我猜很多人也不喜欢。因为听这门课很矛盾，谁叫马克思原理分析的就是矛盾呢。今天我们还是直捣核心，讲唯物辩证法，学习一下分析矛盾的这种方法。希望能减少囤积在大家心里的那些矛盾。唯物辩证法分析矛盾有这么几条：

处理矛盾要用不同的方法；

处理矛盾必须分清主要矛盾和次要矛盾； 处理矛盾还要意识到矛盾双方相互依存； 处理矛盾必须坚持适度原则。

那我们先来看第一条，处理矛盾要用不同的方法，也就是具体问题具体分析。我觉得这个能力每个人多少都具备一些，就不多说了。二：处理矛盾必须分清主要矛盾和次要矛盾

跟我们友好的国家很多，不友好的也不少。我们领土争端中：印度方向，前阵子总理辛格过来访问，和我们签订了边界防御合作协议；菲律宾、越南方向，好像已经听不到他们挣扎的一些声音了；然而跟日本，自从钓鱼岛问题国有化以来，我们一直是跟他对着干的，从国防部、外交部的官方陈词中可见一斑。因为这是我们国家当前面临的主要矛盾。我以为中国对钓鱼岛问题是这样定位的。三：处理矛盾还要意识到矛盾双方相互依存

我不知道这里有没有同学晚上怕黑的，反正我是怕的，至少小时候很怕。不过看了这段视频后，很多人就不会怕了。。。。。。视频。。。。。。。这里的怪物与恐惧是相互依存的，没了恐惧，这个臆想的怪物也就不复存在了。四：处理矛盾必须坚持适度原则

前段时间我参加了运动会，跑步去了。我觉得自己表现得挺好的。不料一回来就有同学半开玩笑式地对我发火：“盼，看你在里面的时候，就想冲进来揍你一顿。跟在你旁边的那女生对你多好，帮你背了个那么大的书包不说，你还不停地对她指手画脚，然后又突然一个人跑开，你太过分了，我们都看到，后来那女生被你气走了。”我一听就懵了，我和那女生相处的挺好的啊。她是运动员助理，所以就帮我背一下书包；中间她问了我一些问题，什么200米起点、终点位置，还有我的道次等，所以我就比划给她看了；短跑热身还是挺重要的，赛前我就做了几个小冲刺，所以跑动可能有点多；最后她说要在终点处等我，那我也就很爽快地答应了。这个事情我后来站在同学的角度分析了一下，觉得同学处理这个矛盾的时候真的是很有分寸的。换我在看台上瞅见这一幕，如果揍不到人我可能直接把自己给揍了。

希望大家在生活学习中遇到矛盾时能灵活地、分主次地、适度地加以应对，照着试试看吧，或许这古董的原理真能让你事半功倍。谢谢大家！

第四篇：《马克思原理》复习提纲

《马克思主义基本原理概论》复习提纲

1.马克思主义对人类文明成果的继承与创新

2.世界的物质统一性、物质的存在方式及其关系

3.事物的普遍联系

4.实践的特点及从实践出发理解社会生活的本质

5.客观规律性和主观能动性

6.哲学的基本问题

7.新生事物是不可战胜的原因

8.矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其关系

9.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性及其关系

10.对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律

11.实践在认识中的作用

12.社会历史发展的动力

13.真理的绝对性与相对性

14.真理与谬误

15.实践是检验真理的唯一标准

16.价值及其特性

17.社会存在与社会意识

18.生产力与生产关系矛盾运动的规律

19.上层建筑的核心

20.认识运动的基本规律

21.人民群众是历史的创造者

22.无产阶级的政党的群众路线

23商品的二因素和生产商品的劳动的二重性

24.商品的价值量

25.价值规律及其作用

26.劳动力成为商品与货币转化为资本

27.生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律

28.社会再生产

29.资本主义工资与剩余价值的分配

30.资本主义经济危机

31.资本主义国家的职能

32.资本主义宪法的基本原则

33.国家垄断资本主义的宏观经济调控

34社会主义从空想到科学

36.社会主义的本质

36.社会主义发展道路的多样性

37.垄断资本在世界范围的扩展的基本形式

38.社会主义改革

39.共产主义社会的基本特征

单选题20个、多选题10个、判断题10个、简答题3个、论述题1个、材料分析题1个 分数比例是20:20:10:21:14:15

第五篇：马克思原理总结

一、请简述哲学及其基本问题？

（考点：哲学定义，哲学基本问题及内容，意义）

1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论和世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论；

2、哲学的基本问题即思维和存在、精神和物质的关系问题，它包括两个方面的内容：其一，意识和和物质，思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题；

3、对基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别；对基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论；

4、对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。

二、试述辩证唯物主义关于世界物质统一性的原理及其意义？（考点：物质定义及特点，世界物质统一性原理，意义）

1、物质是标志客观实在的哲学范畴，是对物质世界统一性的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映；

2、世界物质统一性原理，是马克思主义哲学关于世界本质的一个基本原理。它包括三个方面的内容：其一，世界是统一的世界，即世界的本原只有一个；其二，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性；其三，物质世界的统一性是多样性的统一；

3、具有重大的理论和实践指导意义。其一，与唯心主义、二元论、不可知论划清了界限，克服了旧唯物主义的局限；其二，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发；其三，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策；其四，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。

三、如何实现主观能动性与客观规律性的辩证统一？

（考点：两者关系，如何更好发挥主观能动，认识社会发展趋势和主体选择关系）

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性；

2、正确发挥主观能动作用需注意：从实际出发，努力认识和把握事物发展规律；实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；主观能动作用的发挥，依赖一定的物质条件和物质手段，3、需要正确认识社会历史趋向与主体选择的关系：历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不能否定人在可能性空间内的选择；社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据。所以，主体选择在社会发展中的作用不容忽视，关键在于主体选择必须符合历史发展的趋势和人民的愿望；

四、普遍联系与发展的基本概念及其特点？ 考点（联系与发展的定义，特点）

1、联系：指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系； 联系的特点是：

1、客观性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆想的；

2、普遍性。任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事

物处以一定联系中；整个世界是相互联系的统一整体；

3、多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

2、发展：事物相互作用，导致事物的运动、变化和发展，一定形式的运动意味着一定的变化，变化的基本趋势是发展；

发展的特点是：

1、前进的、上升的运动，实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。新生事物不可战胜的原因：其有

新的结构和功能，适应了变化了的环境和条件；否定了旧事物中消极腐败的东西，保留了旧事物中合理、适合新环境的因素，并添加了旧事物不能容纳的新内容；根本上符合人民群众的利益和要求，得到了人民群众的拥护；

2、事物的发展是一个过程，一切事物只有经过一定过程才能实现自身发展；

3、人类社会的发展也是一个过程，表现出人类社会发展的总趋势。

五、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义？（考点：矛盾普遍性和特殊性的定义，辩证关系，意义）

1、矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决 了新的矛盾又产生，事物总在矛盾中运动；

矛盾特殊性：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每个矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作用；

2、矛盾普遍性和矛盾特殊性是辩证统一的关系。

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的共性是无条件、绝对的，矛盾的个性是有条件、相对的，任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性；

2、矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可相互转化。

3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的原理具有重大的理论和实践意义。其一，它是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法；其二，在矛盾普遍性原理下着重分析矛盾的特殊性，即具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂；其三，它是马克思主义的普遍原理和各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。

六、请谈谈适度原则在实践生活中运用的重要性？（考点：量、质、度、质变、量变定义、量变质变关系）

1、质：一事物区别于其他事物的内在规定性；

量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；

2、量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性；

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断；

3、量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变是相互渗透的

4、度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，超过度的范围，事物就会转化为他物，这就要求我们在实践中要坚持适度原则，既防止“过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践运用中取得成功。

七、真理的绝对性和相对性之间的辩证关系？（考点：真理绝对性和相对性的定义、关系）

1、真理的绝对性。即绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都不能推翻；人类能够认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近；

真理的相对性。即相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。真理反映的对象是有条件的、有限的；真理反映的客观对象的正确程度是有条件的、有限的；

2、真理的绝对性和相对性是辩证统一的关系。

1、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数相对性的真理总和构成具有绝对性的真理；

2、具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

3、绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

八、简述社会历史观的基本问题？

（考点：基本问题的概念、意义，社会存在和社会意识的定义、关系）

1、社会历史观的基本问题即社会存在和社会意识的关系问题；

2、对该基本问题的不同回答，形成两种根本对立的历史观，即唯物史观和唯心史观；

3、社会存在：是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；

社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

4、社会存在和社会意识是辩证统一的关系。

1、社会存在决定社会意识；

2、社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；

5、社会存在和社会意识的辩证关系的原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。

九、为什么说人民群众是历史的创造者？（考点：人民群众的定义，是历史创造者的理由，意义）

1、人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是社会人口中的绝大多数；

2、人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，这是马克思主义的最基本的观点之一，人民群众推动历史发展的决定作用表现在：

1、人民群众是社会物质财富的创造者，是物质财富的承担者和社会生产力的体现者；

2、人民群众是社会精神财富的创造者，为精神财富的创造提供物质条件、经验材料或直接参与精神财富的创造；

3、人民群众是社会变革的决定力量，创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。

3、人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约，经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的、决定性的影响。

4、唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是我们党的群众观点和群众路线的理论基础。