第一篇：大学语文复习题《神话六则》_2
大学语文复习题 《神话六则》
一、文学常识
1、神话以（故事）的形式表现了远古人民对（自然）、（社会）现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种（不自觉）的艺术方式加工过的（自然和社会）形式本身。
2、上古神话起源的时间大约为（旧石器时代的晚期），最初是（集体）创作，（口耳）相传的。文字了同现后，散见在后世的（山海经）（淮南子）等文献典籍中。是我国（浪漫主义）文学源头。
3、《山海经》大约成书于（战国后期），是最古老的带有巫术色彩的地理书。它主要记述古代（地理、物产、神话、巫术、宗教）等内容。它受儒家的思想影响较小，因此保留了较多的神话。最有代表性的神话故事有：（夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水）等。作者（不详）。
4、《淮南子》 是（西汉）时期创作的一部论文集，思想接近道家，是（淮南王刘安）主持编撰的。它常通过一些神灵怪异故事阐发某种哲理，书中保存了较多神话。中国古代著名的四大神话：（女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月），就保留在《淮南子》中。
二、理解归类
1、神话的产生：当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。
2、神话的作用：神话对于原始人来说是非常重要的。首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己溶入氏族之中才能生存。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出来，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。
3、神话的分类：创世神话：盘古故事。卵生神话，对中国的阴阳太极观念有极其重要的影响。始祖神话：女娲补天。产生于母系氏族社会。反映了人们对女性延续种族作用的肯定，也是对女性社会地位的认可。部族始祖神话反映部族成员对自己祖先的追念，表现民族自豪。洪水神话：鲧禹治水。把洪水看作一种自然灾害，与洪水抗争、拯救生民，看重人的智慧及斗争精神。集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。战争神话：炎黄之战。实际是对一次历史事件的记录和解释。发明创造神话：后羿、夸父、燧人氏等。神话进入英雄时代。
4、神话的主题（解读各则神话）
《精卫填海》是一则远古先民与自然抗争的悲剧神话，表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。
《黄帝大战蚩尤》战争神话写了部落联盟时期我们先祖的融合，并赋与我们的先祖各种异能。《鲧禹治水》反映了远古人民征服水患的强烈愿望以及为此而献出生命的大无畏的斗争精神。
《女娲补天》是我国原始社会流传下来的关于开天辟地的神话故事。这则神话反映了远古人类生活环境的恶劣和我们祖先敢于与天地奋战的雄伟气魄。
《后羿射日》是我国氏族社会后期为民除害的英雄神话。这则神话反映了远古人民对太阳奥秘的理解及战胜旱灾的迫切愿望。大约是人民与旱灾斗争的过程中，幻想出一位善射的神弓手后羿（羿字又作弓，像弓箭形）射杀九日解除旱灾，这里含有歌颂劳动英雄的意义，也有赞扬优良的劳动工具和巧妙的劳动技术的意义。
《姮娥飞天》反映了远古人民幻想征服月球的愿望及重生（幻想长生不老）的精神。
5、分析上古神话中女娲的人物形象：远古时自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。从中可表现出女娲神通广大、化生万物，她慈祥地创造了人类，又勇敢地照顾他们免受天灾，是民间广泛而又长久崇拜的心系百姓、乐于奉献的创世神和始祖神。
6、从鲧窃息壤、死后尸体3年不烂中能看出什么？鲧不计生死，为了拯救人民而窃息壤、触犯天庭，有一种大无畏精神；鲧后尸体3年不烂，不是因为顾及自己的生死，而是因为惦念自己的理想未能实现，治水还未成功，而人民仍旧生活在苦难之中。表现了远古先民对自然的不屈不挠的抗争精神。
7、试分析《精卫填海》神话故事的悲剧精神。《精卫填海》是一则远古先民与自然抗争的悲剧神话，表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底的人。世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。晋陶渊明在他的《读山海经》中将精卫一弱女子与顶天立地的巨人刑天相提并论，凸显出悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。
《邶风·击鼓》《郑风·子衿》
一、文学常识
《诗经》是我国（第一部）（诗歌总集），收入自（西周初年）至（春秋中叶）五百多年的诗歌305篇，真实地反映了中国（奴隶）社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。又称（《诗三百》）。先秦称为（《诗》），或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为（儒家）经典，始称《诗经》，并沿用至今。按用途和音乐分（“风、雅、颂”）三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是（赋、比、兴）。其中直陈其事
叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为（赋、比、兴与风、雅、颂）合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
二、背诵
1、背诵邶风·击鼓
2、背诵郑风·子衿
三、古诗欣赏
击鼓
„„死生契阔，与子成说。（执子之手，与子偕老。）„„
① 补充文中括号内的诗句。
② “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说，谈谈你对这句话的理解。③ 概述这首诗所描述的主题。④ 把这首诗改写成现代诗。⑤ 解释下列词语
镗：鼓声。契阔：聚散，离合。成说：立下誓约。活：相会，借为“佸”。
《李将军列传》
一、文学常识
1.司马迁，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为（史圣）,他创作了中国第一部纪传体通史（《史记》），与（司马光）并称为“史界两司马”，与（司马相如）合称“文章西汉两司马”。2.（《史记》）列为前“四史”之首，与（《资治通鉴》）并称为史学“双璧”。3.《史记》被鲁迅称为（史家之绝唱），（无韵之离骚）。4.《史记》一书，开创了纪传体通史的恢弘先河，分为本纪、（列传）、（世家）、（书）、（表），共一百三十篇，记载了从（皇帝）至（汉武帝）约三千年间史事。5.《传》曰“其身正，（不令而行）；其身不正，（虽令不从）”。6.谚曰“桃李不言，（下自成蹊）。”
二、选择题
1.“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”。语出（B）A．司马光 B．司马迁 C．王安石 D．李广 2．《李将军列传》一文中不与李广构成对比关系的人是（D）A．匈奴射雕者 B．卫青 C．程不识 D．李信
3..《李将军列传》中，李广和李蔡的对比描写，主要是为了表现李广的（B）A.骁勇善战 B.不幸遭遇 C.负能使气 D.爱护士卒
4.《李将军列传》中引用文帝的话“惜乎 子不遇时” 所暗示的一条行文线索是（C）A.李广骁勇善战的英雄本色 B.李广爱护士卒的治军作风 C.李广遭遇不平的悲剧人生 D.李广负能使气的性格弱点
5.《李将军列传》中，作者通过“上郡遭遇战”的描述，主要表现李广的（A）A.处变不惊 B.骁勇善战
C.负能使性 D.爱护士卒
三、理解归类
1.简述李广的人物形象
答案：射技高超，英勇善战，爱护士兵，不贪钱财，为人简易，号令不烦，在抗击匈奴的战斗中，立下赫赫战功的英雄形象。（意近即可）
2.你是如何看待李广斩杀霸陵尉这一事件的？
答案：在司马迁笔下，李广是一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。但也有自己的缺点，家居时，曾因违犯夜禁，被霸陵尉拘留，后来被召为右北平太守时，“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”的小肚鸡肠，公报私仇。这正体现了《史记》“不虚美、不隐恶、直书、实录”的述史精神。
四、阅读《李将军列传》压缩选段，李将军广者，陇西成纪人也，广家世世受射。从军击胡，用善骑射，杀首虏多；从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。匈奴大入上郡，有数千骑。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，家无余财，终不言家产事。广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无老壮皆为垂涕。
太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
1.作者对李广的态度怎样?你是从哪些语句了解的? 答案：肯定、赞赏。例如“其身正，不令而行，其自不正，虽令不行，其李将军之谓也”，“桃李不言，下自成蹊”。2.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”最早出自哪里？是什么意思？ 答案：《论语·子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
3.下列句子分别编为四组，全都表明李广对待部下“宽缓不苛”的一组是（D）
①解鞍，令士皆纵马卧 ②得赏赐辄分其麾下
③专以射为戏 ④士卒不尽食，广不尝食
⑤诸校尉无罪，乃我自失道 ⑥广军士大夫一军皆哭
A、①③④ B、①⑤⑥ C、②③⑥ D、②④⑤
4.下列对《李将军列传》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）
A．李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。
B．李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。
C．李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，但却终身没有多余财物，也从不以家产为念。
D．李广作为主将部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔吏为自己辩护，于是引刀自刭。
《西洲曲》
1、西汉时期的乐府指（音乐机关）。
2、中国文学史上的浪漫主义源头是（《诗经》），现实主义源头是（《楚辞》）。
3、西洲曲是（B）A、北朝乐府 B、南朝乐府 C、五言诗 D、传奇
4、汉乐府创作的原则是（感于哀乐，缘事而发）。
5、南朝乐府按情感内容分为（生死离别）类、（盼情望爱）类、（顽皮勉散）类、（苦苦相思）类。
6、《西洲曲》被纳入郭茂倩所编的《乐府诗集》中的（B）A、清高曲辞 B、杂曲歌辞 C、杂歌曲辞
7、南朝乐府的特点是（凄清婉丽）、（缠绵悱恻）、（荡气回肠），具有哀婉之美。
8、海水梦悠悠，(君愁我亦愁)。南风知我意，(吹梦到西州)。
9、《西洲曲》的艺术色(① 以景写情，情致深婉 ② 动态刻画，微妙出色 ③ 结构奇特，声律精妙)。
10、“莲子”同“怜子”，“莲心”同“怜心”，这两句都用了（双关）的修辞手法。
11、文中哪几句写出相思女子的温柔情怀的？
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。
12、哪几句是表现尽目凝神眺望的痴情的？
仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。
13、哪几句又将姑娘的所见所感变现得如梦似幻，令人陶醉，使人遐想，余味无穷的。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
《汉江临眺》《与诸子登岘山》
一、文学常识
1、唐代涌现了大量的诗歌创作的艺术天才，如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺、诗王白居易、诗佛王维，每一位都是开宗立派、具有一定创作风格的大家。
2、唐宋散文八大家，唐朝的有韩愈、柳宗元，宋朝的有欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
3、田园诗的鼻祖是晋代的陶渊明，山水诗派开创人是谢灵运。盛唐时期的山水田园诗派以王维、孟浩然为代表。苏东坡赞王维的诗“诗中有画，画中有诗”。
二、写出下列名句的作者。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。王勃 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。张若虚 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。李白 明月松间照，清泉石上流。王维 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。白居易 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李贺 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜牧 沧海月明珠有泪，蓝田玉暖玉生烟。李商隐
三、默写 《汉江临眺》 《与诸子登岘山》
四、理解归类
1、盛唐山水田园诗有什么特点？
主要以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，风格恬淡，自然隽永，蕴含哲理。一方面折射出盛唐时期社会的安定和时代精神的开朗乐观，同时于山水中也寄托着诗人的落寞与惆怅。
2、唐代传奇与六朝志怪、志人小说相比，有什么变化？
唐代传奇与六朝志怪志人小说相比，发生了根本性的变化。内容上，从志怪的主要记述鬼神怪异之事转向描写社会现实生活；艺术上，由六朝志怪的粗陈梗概与志人的略语轶事发展到有了曲折、完整的故事情节，生动、具体的细节描写和个性鲜明的人物形象。
3、《与诸子登岘山》首联“人事有代谢，往来成古今”反映了什么哲理？
是一个平凡的真理，人类社会总是在不断发展变化着。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，过去的一切都已不存，现在的一切又很快成为过去。
4、赏析王维的《汉江临眺》中的颔联和颈联。
颔联“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。难怪王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
颈联“郡邑浮前浦，波澜动远空”，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词下得极妙，使诗人笔下之景都动起来了。
《进学解》
对联
1、业精（）
2、荀卿守正，大论是弘（）
3、膏油继晷（）
4、行（）；德（）；行知合一（）
5、岁寒见松柏，（）
6、铸诚精技，敬业乐群，松职学子皆为健者（）
7、一门父子三词客（）
8、眼皮坠地，不读夫子诗书。（）
9、子夜乌篷船，（）
10、宫商角徵羽，（）
注：1—3在《进学解》里找，4在字面上找，5联想本学校校训，9参考现代诗歌题目
《后赤壁赋》
一、选择：
1、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（A）
A.文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。
C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。
D.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。
2、下列句子分编为四组，全都属于用白描手法写景的一组是（A）
①人影在地，仰见明月 ②江流有声，断岸千尺 ③山高月小，水落石出 ④时夜将来，四顾寂寥 ⑤曾明月之几何 ⑥山鸣谷应，风起云涌 A.②③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②③⑤
3、对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（A）A.履巉岩，披蒙茸，踞虎豹（指凶狠的老虎和豹子），登虬龙 B.攀栖鹘之危巢，俯冯夷（古代传说中的水神名）之幽宫 C.梦一道士，羽衣翩跹（形容道士轻盈的体态），过临皋之下 D.畴昔（往日，这里指昨晚上）之夜，飞鸣而过我者„„
二、填空：
1、前赋是新秋游赤壁，典型的景象是“________________、________________”，后赋是初冬游赤壁，相应景象是
“__________________、___________________”；前赋写的是月下泛舟的事实，后者则是用道士化鹤来印证前赋中的“__________________”的虚幻故事，从而抒发作者超脱的情怀。答：清风徐来 水波不兴 ； 山高月小 水落石出 ； 羽化而登仙
三、理解归类：
1、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？
答：景物色彩由秋季的明朗清丽、平宁悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀
2、孤鹤有什么象征意义？ 答：在我国传统意象里，鹤具有高贵、优雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征。结尾借此含蓄地传达出他企图超尘脱俗，逍遥物外的心态。
3、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？
答：梦是一种追求，但是现实所追求的未必能够实现。“不知其处“表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世思想和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。
4、.此文是作者在写了《赤壁赋》数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同。
答：如：《赤壁赋》描写主要是江上明月，景色清幽，说理谈玄，寓悲愤于旷达；《后赤壁赋》则主要描写山间草木，景色峭拔，以记叙、描写为主，表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心情。谈到某点并言之成理即可。
5、作者写夜半时“适有孤鹤，横江东来”，有什么用意? 答：含蓄表达了作者被贬以后寄情于山水的孤独、寂寞之情。
6、“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”一直被称为写景名句，有人评论其为“天然句法”，谈谈你的理解。答：用白描手法，状景写情，语言自然却又精致，不事雕琢，却又字字如画。它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一。
《钗头凤》《关山月》
一、文学常识： 陆游，字（务观），号（放翁），（南宋爱国主义）诗人。
二、诗词填写： ⑴中原干戈古亦闻，（岂有逆胡传子孙）。⑵（遗民忍死 望恢复），几处今宵垂泪痕？ ⑶东风恶，欢情薄，（一怀愁绪，几年离索）。⑷（春如旧，人空瘦），泪痕红浥鲛绡透。
三、诗词鉴赏：
1、阅读《关山月》，回答下列问题。⑴给下列加点字注音 ① 诏（zhào）② 厩(jiù)③ 戍（shù）④ 干戈（ɡē）．．．．⑵解释下列词语
① 空（徒然，白白地）② 沉沉（深沉）③ 沙头（沙场上）④望（渴望）⑶全诗为我们展开了哪几幅画面？
答：全诗为我们展开了三幅画面，分别是高官乐、战士怨、遗民悲。
⑷如何理解最后一句诗？答：在广阔的中原的大地上，一处处一个个泪痕狼藉的脸膛迷失在凄清的月光之下，透露出中原百姓无处诉说的悲痛。他们临死挣扎，所期待的就是宋朝的军队打回来，拯救他们于水火之中。然而，南宋朝廷与金人订立了一次又一次的和议，只顾自己寻欢作乐，早把他们视为异族百姓了。沦陷区的百姓既身受异族残酷统治，又一年年地失望，怎能不泪痕狼藉呢？这泪痕正是对金人残酷统治和南宋朝廷和戎政策的无声控诉。⑸这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
答：全诗愤怒谴责了南宋朝廷妥协投降政策给沦陷区人民带来的苦难，表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓盼望回复的迫切心情；体现了诗人忧国忧民，渴望祖国统一的爱国情怀。
2、阅读《钗头凤》，回答下列问题 ⑴给下列加点字注音
① 恶（è）② 浥（yì）③ 鲛绡（jiāo xiāo）⑵解释下列词语 ① 离索（离散分局后的孤寂生活）②浥（湿润）③ 莫（罢、休）．．．．⑶词中“东风恶”暗喻什么？答：封建家长制度的专制暴虐。⑷词中三个“错”字表达词人怎样的感情？
答：三个“错”字连迸而出，直抒胸臆，一字比一字深，一字比一字重，有说不尽的悔恨，有说不清的懊恼。⑸“人空瘦”的“瘦”字表现了什么？
答：一个“瘦”字写尽唐婉的相思之苦，也道尽了词人心中之痛。词人看见自己的心上人因相思的折磨而瘦成那样，心里就十分难受，心就如同刀绞一般。
⑹词中三个“莫”字表达词人怎样的感情？
答：三个“莫”字进一步表达了词人无可奈何，悲恸绝望的心情。
《俞伯牙摔琴谢知音》
一、文学常识
冯梦龙（1574－1646），(明代)文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。他的作品最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》)，合称“三言”。三言与凌濛初的(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)合称(“三言两拍”)，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。
二、理解归类
1、古有“管鲍之交”、“伯牙绝弦”的故事，现代社会的你们是如何看待知音的？
2、钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦？
3、怎样看待“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知”这句话？（自己理解）
《神女峰》《麦地》
一、怎样理解诗中的神女意象？
在民间则有神女为爱情坚贞守节的说法，居然化身为一块望夫石。精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话母题，人间天上，代代相传，令多少人一掬同情之泪。在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。神女是一个超越时空的中国妇女的化身。因而，在诗人潜意识里，一种背叛的洪流已在涌动，沿袭千年的伦理观终于动摇。神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。诗人运用意象化的抒情方式，凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
二、如何理解和评价“新的背叛”？
诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。因为这是在思想和感情还比较禁锢的20世纪70年代末、80年代初，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，所以，为诗人所说的“背叛”就显得惊心动魄，视为“新的背叛”。《神女峰》从中国妇女的历史命运和现实处境的感受、思考出发，延伸和深入了作者“表现我对‘人’的一种关切”的总主题。
三、如何理解“为眺望远天杳鹤/而错过无数次春江月明”的深意？
“神女”获得的受赞美、受欣赏的地位和品格，其实是长期的封建社会和至今仍有影响力的封建意识加在她身上的束缚和禁锢，属于一种传统的妇女价值观。神女被当做异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天杳鹤”，必须失去她自己独立的人格，失去了作为一个真实的、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明”。
“浪涛高一声低一声”，象征着什么？
象征着着悲剧故事的“代代相传”。
四、诗人对神女峰的定位，反映出怎样的爱情观？
反映了平等 独立 人性化的爱情观
五、《神女峰》的主题意义：
它反映了社会女性对生命本体自由和解放的追求与宣告。《神女峰》作为舒婷诗歌的一篇代表作，无论在诗歌艺术上和主题挖掘上都达到了相当高的成就。这首诗中体现了女性诗歌文本的价值，宣扬礼教的古老神话被解构，使洋溢着青春气息的女性生命变得鲜活，在对传统女性观念的叛逆和唾弃中，现代女性意识得以充分的张扬。《神女峰》是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。这首诗中体现了女性诗歌文本的价值，宣扬礼教的古老神话被解构，使洋溢着青春气息的女性生命变得鲜活，在对传统女性观念的叛逆和唾弃中，现代女性意识得以充分的张扬。
六、最后两句有什么用：
指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。
七、舒婷是和她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
八、谈谈《麦地》在海子心中的意义：
麦地是作为伟大无私的奉献者和精神家园的 给他无穷无尽的诗歌灵感，并包容和扶平他心中的精神苦难。（自由抒发）
第二篇：大学语文复习题
全国教师教育网络联盟入学联考
大学语文机考复习题库
2013年
一、作家作品知识（共75题）
1.《张中丞传后叙》中 “守一城，捍天下”的“城”指的是（C）A.洛阳 B.长安 C.睢阳 D.汴州.2.《八声甘州》下片的抒情着眼点是（D）
A.自然景物 B.社会事件 C.举止行为 D.心理活动.3.《答司马谏议书》的总体行文风格是(D)A.慷慨激昂 B.平易质朴 C.含蓄委婉 D.刚柔相济.4.“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”的修辞是（B）
A.夸张、比喻、用典 B.夸张、比喻、对偶 C.对偶、比喻、拟人 D.用典、比喻、对偶.5.李煜《虞美人》用“雕栏玉砌”指称南唐宫殿，其修辞手法是（D）A.比喻 B.夸张 C.比拟 D.借代.6.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”两句采用的修辞方法是（A）A.比喻、夸张 B.比喻、拟人 C.比喻、借代 D.夸张、拟人.7.从李清照《声声慢》词中“将息”、“怎生”、“次 10.王昌龄的《从军行》是一首（A）
A.边塞诗 B.闺怨诗 C.田园诗 D.哲理诗
.11.“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句的修辞手法是（A）
A.设问与比喻 B.反诘与夸张 C.反诘与比喻 D.设问与夸张.12.《声声慢(寻寻觅觅)》中，引发作者故乡之思的主要景物是（B）A.晚风 B.过雁 C.黄花 D.梧桐细雨.13.下列词句中，运用了比拟手法的是（B）
A.遥岑远目 B.献愁供恨 C.玉簪螺髻 D.求田问舍.14..李商隐《无题·相见时难别亦难》诗中运用神话传说抒情的句子是（D A.东风无力百花残 B.蜡炬成灰泪始干 C.夜呤应觉月光寒 D.青鸟殷勤为探看.15.马致远《天净沙·秋思》下列曲词中，概括全篇主题思想的是（D）A.枯藤老树昏鸦 B.小桥流水人家 C.古道西风瘦马 D.断肠人在天涯.16.王维《山居秋瞑》是一首（C）
A.七律 B.七绝 C.五律 D.五绝.17.杜甫的《蜀相》是一首（D）
A.山水诗 B.田园诗 C.边塞诗 D.怀古诗.18.“范进中举”的故事出于(C)A.纪晓岚《阅微草堂笔记》 B.吴敬梓《儒林外史》 C.蒲松龄《聊斋志异》 D.刘鹗《老残游记》.19.苏轼《前赤壁赋》行文的内在情感变化的过程是（B）
A.悲→乐→悲 B.乐→悲→乐 C.悲→乐→大乐 D.乐→悲→大悲.20.我国诗歌史上被称为“诗圣”的诗人是（B）
A.屈原 B.杜甫 C.白居易 D.陆游.21.被后人誉为“文起八代之衰”的文学家是（C）
A.曹操 B.谢灵运 C.韩愈 D.欧阳修.22.辛弃疾与苏轼并称(D）
A.婉约词人 B.北宋词人 C.风雅词人 D.豪放词人
）.23.被陆游称赞为“太白、子美之后一人而已”的诗人是（B）
A.白居易 B.岑参 C.李商隐 D.杜牧.24.李白在《行路难》中，情感表达的特点是（D）
A.逐层递进 B.逐层递退 C.平缓舒展 D.起伏跌宕.25.《种树郭橐驼传》主要的创作意图是（D）A.赞扬郭橐驼的种树技术 B.揭露统治者的政令扰民 C.传播郭橐驼的植树经验
D.借“养树之道”，喻“养民之道”.26.《秋水》中，“井蛙不可以语于海者”的寓意是（B）A.人的认识受到时间的限制 B.人的认识受到空间的限制 C.人的认识受到先天素质的限制 D.人的认识受到后天教育的限制.27.古语“孝子不匮，永锡尔类”出自（C）
A.《寡人之于国也》 B.《郑伯克段于鄢》 C.《诗经》 D.《秋水》.28.大同世界的社会理想源自于中国古代的(B)A.农家学派 B.儒家学派 C.墨家学派 D.道家学派.29.《季氏将伐颛臾》一文所运用的下列论据中，属于现实材料的是（A）A.且在邦域之中矣 B.先王以为东蒙主 C.陈力就列 D.虎兕出于柙.30.陶渊明《饮酒》中，“采菊东篱下，悠然见南山”两句的抒情方式是（A A.借景抒情 B.引典抒情 C.化前人成句抒情 D.直抒胸臆.31.屈原的代表作是（B）
A.《天问》 B.《离骚》 C.《九歌》 D.《九章》.32.《郑伯克段于鄢》中，“亟请于武公”句中的“亟”的意思是（C）A.迅速 B.急忙 C.屡次 D.竭力.）33.孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（B）
A.称王天下的方法 B.用仁政治理天下 C.夺取王位的方法 D.用武力统一天下.34.《九歌·国殇》的风格是（A）
A.刚健豪壮 B.沉郁顿挫 C.慷慨悲凉 D.奔放豪迈.35.下列文章，体现民本思想的是（A）
A.《寡人之于国也》 B.《季氏将伐颛臾》 C.《大同》 D.《秋水》.36.我国古代）C.45.《战国策》是一部（D）
A.编年体史书 B.笔记体史书 C.纪传体史书 D.国别体史书.46.92．李密《陈情表》写作的朝代是（C）
A.东汉 B.三国 C.西晋 D.东晋.47.《左传》是一部（C）
A.纪传体史书 B.笔记体史书 C.编年体史书 D.国别体史书.48.孟子用“五十步笑百步”说理的论证方法属于（C）
A.归纳法 B.演绎法 C.类比法 D.对比法.49.《季氏将伐颛臾》中“危而不持，颠而不扶”作为论据，其性质属于（D）A.历史事实 B.现实事例 C.名人名言 D.比喻.50.《史记》是一部（B）
A.纪传体断代史 B.纪传体通史 C.编年体通史 D.国别体断代史.51.《箱子岩》一文重点描写了大端阳节的什么场面（D）
A.狮子舞 B.社戏 C.灯会 D.赛龙舟.52.“好香的干菜，——听到了风声了吗？”这句话出于《**》中人物（D）A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.赵七爷.53.《论快乐》一文提出“快乐”是(D)A.分为肉体的和精神的 B.人生的享受 C.人生的本质 D.由精神来决定.54.小说《**》中闲时手上总拿着一杆象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的人物是（A A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.赵七爷.55.《日出》的主题是（C）
A.偏重写人性的悲剧 B.写家庭悲剧 C.偏重对社会悲剧的揭示 D.写性格悲剧.56.下列散文作品属于茅盾创作的是（C）
A.《故都的秋》 B.《荷塘月色》
）C.《风景谈》 D.《龙·虎·狗》 57.梁实秋是中国现代文学史上著名的（D）
A.小说家 B.诗人 C.政论家 D.散文家.58.现代作家郁达夫文学创作的处女作是（B）
A.《春风沉醉的晚上》 B.《银灰色的死》 C.《沉沦》 D.《薄奠》.59.“呕出一颗心来，--在我心里！”一句出自（B）
A.《炉中煤》 B.《发现》 C.《我爱这土地》 D.《再别康桥》.60.《断魂枪》里写沙子龙的镖局改客栈的主要原因是（C）A.时代变了，须重谋经济来源 B.时代变了，沙子龙主动求变 C.时代变了，沙子龙不得不变 D.时代变了，武艺已没有意义.61.奠定郭沫若在中国新文学史上地位的诗集《女神》首次出版于（D）A.1918年 B.1919年 C.1920年 D.1921年.62.《爱尔克的灯光》选自巴金的散文集（D）
A.《故都的秋》 B.《话匣子》 C.《风景谈》 D.《龙·虎·狗》.63.1921年10月，郁达夫创作出版了中国现代文学史上的）C.《雷雨》 D.《风雪夜归人》
68..郭沫若诗集《女神》收录的诗歌作品有（D）
A.《百花齐放》 B.《雨巷》 C.《恢复》 D.《《炉中煤》.69.下述读书方法中，不属于培根《论学问》所提的是（D）
A.精读 B.快读 C.选读 D.听读.70.屠格涅夫的《门槛》表现了俄国（C）A.市侩和怯懦者对于革命者的不理解和诋毁 B.19世纪民主解放运动
C.俄罗斯妇女投身于革命的大无畏精神 D.19世纪腐朽的农奴制和沙皇专制制度.71.小说《苦恼》中展示了“人与人”之间的关系，也展示了“人与马”之间的关系。这两方面又构成了（A）
A.对比关系 B.类比关系 C.象征关系 D.层递关系.72.欧·亨利创作的唯一一部长篇小说是（C）
A.《最后一片藤叶》 B.《警察与赞美诗》 C.《白菜与皇帝》 D.《公务员之死》.73.小说《苦恼》的主题思想是（D）A.反映沙皇统治下下层小人物的贫困生活 B.反映沙皇统治下下层小人物的精神痛苦 C.反映沙皇统治下上层人物专横跋扈 D.反映沙皇统治下人与人之间的冷漠无情.74.《麦琪的礼物》的语言特点是（C）
A.平易素朴 B.清新优美 C.幽默诙谐 D.铿锵有力.75.莫泊桑走上文学创作道路的成名作是（B）
A.《俊友》 B.《羊脂球》 C.《米龙老爹》 D.《温泉》.二、阅读辨析（共42题）
1.阅读下列语段，回答文后问题: 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
请回答：
(1)这段文字的作者及其时代是（B）
A.韩退之，中唐 B.柳河东，晚唐 C.柳子厚，中唐 D.韩昌黎，晚唐；.(2)文中加下划线的“勖, 字，遂”三个字词的释义按序是（A）A.勉励，养育，饲养 B.指导，养育，饲养 C.勉励，领回，饲养 D.勉励，养育，驱逐.(3)这一语段表明，作者写作本文的目的是（D）A.赞扬郭橐驼的种树技艺 B.揭露统治者的烦政扰民 C.传播郭橐驼的种树技艺
D.借“植树”之术，喻“养民”之道.2.阅读下列语段，回答文后问题：
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！请回答：
(1)这段文字中“满招损，谦受益”句引自（C）
A.《诗经》 B.《论语》 C.《尚书》 D.《中庸》.(2)文中“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”的人是（B）A.唐高宗 B.唐庄宗 C.唐玄宗 D.唐宣宗.(3)这一语段“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句在全文中的作用是（B）A.总结历史经验，提出中心论点 B.总结历史经验，照应中心论点 C.揭示历史事实，提出中心论点 D.揭示历史事实，照应中心论点.3.阅读下列语段，回答文后问题：
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也„”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。
„„
此时黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害。听了 宝玉这些话，心中提起万句言词，要说时却不能说得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罢！” 请回答：
(1)文中宝钗的话语和说话时的情态不自觉地流露出她对宝玉的（D）A.“不成器”的鄙视
B.“恨铁不成钢”的惋惜
C.“不成器”的惋惜中混杂着说不清的怜爱 D.暗恋中流泻出“恨铁不成钢”的怜爱.(2)文中写黛玉探望宝玉“要说时却不能说得半句，半天，方抽抽噎噎的道：‘你可都改了罢’”，表现出黛玉的性格是（B）
A.稳重理智、心地善良 B.心地纯真、痴情含蓄 C.心地纯真、不善张扬 D.安分守己、痴情含蓄.(3)本语段描述人物的基本手法有（A）A.语言描写，动作描写，情态描写 B.语言描写，肖像描写，情态描写 C.语言描写，肖像描写，细节描写 D.语言描写，动作描写，细节描写.4.阅读下列语段，回答文后问题：
“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？” „„
王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看在夫妻分上。我如今己是五十多岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日要越发弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠。”说毕，抱住宝玉，放声大哭起来。„„
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也„”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。„„
此时黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害。听了 宝玉这些话，心中提起万句言词，要说时却不能说得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罢！” 请回答：
(1)《宝玉挨打》的直接原因、根本因素、导火线按序分别是（D）A.金钏儿之死，北静王府来贾府索要伶人琪官，贾环诬告 B.贾环诬告，北静王府来贾府索要伶人琪官，鄙弃仕途 C.金钏儿之死，北静王府来贾府索要伶人琪官，鄙弃仕途 D.北静王府来贾府索要伶人琪官，鄙弃仕途，贾环诬告.(2)文中王夫人阻拦丈夫贾政毒打宝玉的心理动机是（C）A.母爱的护犊情感
B.维护自己在贾府的地位
C.主要是维护自己在贾府的地位，其次是母爱的护犊情感 D.主要是母爱的护犊情感，其次是维护自己在贾府的地位.(3)本语段中说“酿到他弑父弑君，你们才不劝不成”这句话的人物是（B）
A.贾蓉 B.贾政 B.贾赦 C.贾环
5.阅读下列语段，回答文后问题：
齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺！”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。请回答：
(1)这段文字选自于（D）
A.《国语·齐语》 B.《史记·孟尝君列传》 C.《春秋左传·隐公元年》 D.《战国策·齐策》.(2)这段文字写冯谖“三次弹铗而歌”的内在精神实质是（A）A.探求知己，以展怀抱 B.故作狂态，引人注目 C.穷途末路，哀难自抑 D.虚张声势，以脱困境.(3)文中“左右以君贱之也，食以草具” 译成现代汉语的正确表述是（D）A.左右的人认为他是个卑贱的人，拿草编的饭碗给他盛饭吃 B.左右的人以为他轻视他们，拿粗糙的饭菜给他吃
C.左右的人认为孟尝君轻视他们，拿草编的饭碗给他盛饭吃 D.左右的人以为孟尝君轻视他，拿粗糙的饭菜给他吃.6.阅读下列语段，回答文后问题：
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰.“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉。隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧其中，其乐也融融！”姜出而赋：“大赋之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！请回答：
(1)这段文字叙述的故事发生在（A）
A.春秋初期 B.春秋中期 C.战国初期 D.战国中期.(2)文中“食舍肉”译成现代汉语的正确表述是（D）
A.吃的食物里没有肉 B.吃自己家里的肉 C.吃别人掉在桌上的肉 D.吃的时候把肉放在一边.(3)这段文字中“君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公”句表现出作者的治国观念是（C）
A.以法治国 B.以忠治国 C.以孝治国 D.以德治国
7.阅读下列语段，回答文后问题：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也„„
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。请回答：
(1)这段文字中“王好战”的“王”指的是（B）
A.齐国国君 B.魏国国君 C.赵国国君 D.燕国国君.(2)这段文字中“弃甲曳兵而走”译成现代汉语的正确表述是（C）A.脱掉鞋子，挥舞兵器冲杀上去 B.脱掉盔甲，挥舞兵器慢慢后退 C.扔掉盔甲，拖着兵器往后逃跑 D.脱掉鞋子，拖着兵器慢慢后退.(3)文中最后一句“养生丧死无憾，王道之始也”在论证上属于（B）A.归纳法 B.演绎法 C.例证法 D.比较法.8.阅读下列语段，回答文后问题：
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”
于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！” 请回答：
(1)写冯谖“焚券市义”、孟尝君“不说”，其对刻画冯谖形象所起的作用是（A）A.对比反衬 B.铺垫反托 C.类比显现 D.侧面映衬.(2)在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有（A）A.深谋远虑、机智果敢，胆识超人 B.老谋深算，独断专行胆识超人 C.深谋远虑、独断专行，胆识超人 D.老谋深算，机智果敢，胆识超人
.(3)文中 “何市而反、怪其疾”两句译成现代汉语的正确表述按序是（D）A.从哪个城市回来？因其返回太快感到奇怪 B.买什么回来？他得了奇怪的病 C.从哪个城市回来？他得了奇怪的病 D.买什么回来？因其返回太快感到奇怪.9.阅读下列语段，回答文后问题：
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。请回答：
(1)这一语段的作者告诉人们，“快乐”取决于(D)A.菜烹调得好 B.澡洗得干净 C.花开的亮眼 D.心上没挂碍.(2)文中“吃来只是土气息，泥滋味”一语引自(C)A.曹禺《王昭君》 B.关汉卿《窦娥冤》 C.王实甫《西厢记》 D.老舍《龙须沟》.(3)这一语段论证“快乐由精神决定”的角度和采用的修辞手法是（A）A.日常经验和体会，比喻 B.离别时的宴席，对比
C.洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，排比 D.澡洗得干净，花开得好，菜合你口味，类比.10.阅读下列语段，回答文后问题：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直截了当的说法在这里--一，想做奴隶而不得的时代； 二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的 请回答：
(1)这一语段首次发表的时间、刊物名称与文章题目是（D）A.1925年4月、《新青年》、《灯下漫笔》 B.1925年4月、《莽原》、《呐喊》 C.1925年5月、《新青年》、《呐喊》 D.1925年5月、《莽原》、《灯下漫笔》.(2)在这一语段中，作者认为.“一治一乱”的皇朝更替过程中的“作乱人物”是（B）A.前朝叛逆 B.奴才帮凶 C.强盗土匪 D.志士仁人.(3)作者在这一语段中向青年阐明的最重要的道理是（D）
A.怎样读书 B.改造国民性 C.如何绘画 D.创建新时代.11.阅读下列语段：
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。请回答：
(1)文中“彼成我败所由判”的基本准则是（C）
A.财力的大小 B.人心的相背 C.意志的强弱 D.学养的高低.(2)文中加下划线的“蹇,艳羡，判”三个字词的正确释义按序是（B）A.急病，很羡慕，准则 B.困厄，很羡慕，区别 C.困厄，很妒忌，准则 D.急病，很妒忌，区别.(3)《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也；”所用的论证方法是（D）
A.演绎、对比 B.归纳、对比 C.类比、归纳 D.类比、对比.12.阅读下列语段，回答文后问题：
（愤然地）怎么你连偷的胆量都没有，那你叫我怎么办？你既没有好亲戚，又没有好朋友，又没有了不得的本领。好啦，叫你要饭，你要顾脸，你不肯做；叫你拉洋车，你没有力气，你不能做；叫你偷，你又胆小，你不敢做。你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小，可是你连自己一个老婆都养不住，你简直就是个大废物，你还配养一大堆孩子！我告诉你，这个世界不是替你这样的人预备的。（指窗外）你看见窗户外面那所高楼么？那是新华百货公司十三层高楼，我看你走这一条路是最稳当的。请回答：
(1)这段文字的原文题目和作者是（B）
A.《名优之死》，田汉 B.《日出》，万家宝 C.《龙须沟》，舒舍予 D.《上海屋檐下》，夏衍.(2)文中说话的“我”和听话的“你”在作品中的人物身份地位是（C）A.（我）银行职员，（你）求贷客户 B.（我）银行经理，（你）勤杂工 C.（我）经理秘书，（你）被辞职员 D.（我）银行保安，（你）讨薪民工.(3)文中说话的“我”表现出的性格特征及其向听话的“你”指出的出路是（D）A.自私、虚伪，乞讨、拉洋车、抢劫、跳楼 B.善良、仗义，乞讨、拉洋车、偷盗、自杀 C.善良、胆怯，乞讨、拉洋车、偷盗、跳楼 D.自私、冷酷，乞讨、拉洋车、偷窃、自杀.13.阅读下列语段，回答文后问题：
在学问上费时过多是偷懒把学问过于用做装饰是虚假完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问因为学问的本身并不教人如何用它们这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从也不要为了言谈与议论要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍„„ 请回答：
(1)这一语段中“有些书可供一尝”作为方法，指的是（A）A.有些书只要读读他们的一部分就够了 B.有些书可以全读，但是不必过于细心地读 C.不多的几部书则应当全读，勤读 D.有些书也可以请代表去读.(2)在这一语段中，作者提出获取学问“运用之道”的途径是（B）A.把时间尽可能用在读书求知上 B.对生活的观察体会
C.依学问上的规则权衡轻重 D.精读、勤读不多的几本书.(3)这一语段围绕“读书目的和方法”展开论述，采用的修辞手法有（C）A.比喻、比拟、反复 B.比拟、递进、排比 C.比喻、比拟、排比 D.比喻、递进、反复.14.阅读下列语段，回答文后问题：
一个月以来，烈日在田地上展开了炙人的火焰。喜笑颜开的生活都在这种火雨下面出现了，地面上一望全是绿的，蔚蓝的天色一直和地平线相接。„„所有那些像农夫身体一般骨干嶙峋的古老苹果树正都开着花。乌黑钩曲的老树干在天井里排列成行。在天空之下展开它们那些雪白而且粉红的光彩照人的圆顶„„ 请回答：
(1)文中描绘的“丰收在望的田园景色”所在地区是法国的（D）A.阿尔萨斯 B.普罗旺斯 C.波尔多 D.诺曼底.(2)这一语段在原文结构中的位置及其叙述方式是（D）
A.结尾，顺序 B.开头，顺序 C.结尾，倒叙 D.开头，倒叙.(3)这一语段在全文中的作用和寄寓的情感是（B）A.烘托，对丰收在望的田园风光的热爱 B.铺垫，对献身家园的先烈的深切缅怀 C.烘托，对和平富裕的生活的向往 D.铺垫，对辛勤劳作的农夫的赞颂.参考答案
一、作家作品知识
1-5.CDDBD 6-10.ABBDA 11-15.ABBDD 16-20.CDCBB 21-35.CDBDD 26-30.BCBAA 31-35.BCBAA 36-40.BBCCA 41-45.CBCCD 46-50.CCCDB 51-55.DDDAC 56-60.CDBBC 61-65..DDBBB 66-70.BADDC 71-75.ACDCB
二、阅读辨析
1.BAD 2.CBB 3.DBA 4.DCB 5.DAD 6.ADC 7.BCB 8.AAD 9.DCA 10.DBD 11.CBD 12.BCD 13.ABC 14.DDB
第三篇：大学语文复习题
填空题（20空，20分）
1．我国最早的文学形式是（）和（），我国古代神话，主要保留在《》、《淮南子》、《列子》、《楚辞•天问》和其他一些古籍中。
2．《》是我国最早的一部诗歌总集。《尚书》是第一部记叙文和论说文的集子《花间集》是中国第一部文人词总集。战国时在南方的楚地兴起的新诗体叫（）。“感于哀乐，缘事而发”是（）的一个重要标志。
3．《战国策》的体例是（）史书。《老子》又称为（《》）。
4．《周南·卷耳》出自（），《诗经•采薇》中“昔我往矣，（）”是千古名句。；《上邪》出自（），“冬雷震震，夏雨雪”的“雨”读作（）。
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。（），然后君子。”好仁不好学，其蔽也（）；好知不好学，其蔽也（）；好信不好学，其蔽也（）；好直不好学，其蔽也（）；好勇不好学，其蔽也（）；好刚不好学，其蔽也（）。”
6．不为“五斗米折腰”的我国第一位田园诗人是（）。被称为“古今隐逸诗人之宗”的诗人是（）。在唐代诗人当中，李白被称作“诗仙”，杜甫被称作“诗圣”，王维被称作“（）。
7．苏门四学士是（）、晁补之、（）、张耒。被称为“苏辛”的豪放派词人是（）和（）。写《凤凰台上忆吹箫》的是我国宋代女词人（）。
8．被誉为“孤篇压全唐”的唐诗是()。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是唐代诗人（）的诗句。王安石《明妃曲（其一）》刻画了（）的形象。
9．唐诗中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是和李商隐和（）。
10．黄庭坚《寄黄几复》寓有深意的名句是：（），江湖夜雨十年灯。”
11．关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。被誉为“元曲四大家”。汤显祖的戏曲代表作是（）。“（），赏心乐事谁家院” 是其中名句。
12．中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和（）系统。中国文言小说成熟的形态是（）。清代蒲松龄的《》是我国第一部优秀文言短篇小说集。
13．《我愿意是急流》的作者是匈牙利著名诗人（）。《老人与海》的作者是美国著名作家（）。
14．第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲诗人是（）。他曾来华，与写有《翡冷翠山居闲话》的“新月派”诗人（）关系密切。舒婷的诗作（）被誉为“女性独立的宣言”。
简答题（2个，20分）
1．简述《诗经》的艺术特点。
2．简述李白诗歌的艺术个性。
3．简述《长恨歌》的主题。
4．简述《我愿意是急流》的艺术特色。
默写赏析题（1个，30分）
1．默写唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》，并结合自己的体会进行赏析。
2．默写宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》，并结合自己的体会进行赏析。
作文（1篇，30分）
1．就冰心的《笑》一文，结合实际写一篇读后感，不少于400字。
2．就史铁生的《命若琴弦》一文，写一篇读后感，不少于400字。
第四篇：2010级大学语文复习题
大学语文复习资料
（古代文学部分）
课堂讲授篇目：
1、《诗经﹒蒹葭》
2、《汉乐府﹒陌上桑》
3、左思：《咏史》
4、李白：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
5、杜甫：《秋兴八首》
（一）6、苏轼：《江城子》
常识掌握篇目：
1、《古诗十九首》
2、谢灵运：《登池上楼》
3、《战国策﹒冯谖客孟尝君》
4、陶渊明：《五柳先生传》
5、汤显祖：《牡丹亭》 复习提纲：
一、填空题
1、《诗经》全书分为 风、雅、颂 三部分，《诗经》的基本表现手法被称为 赋、比、兴。
2、《诗经》原称 诗（诗三百）、汉 代才称为《诗经》。
3、“乐府”的名称始见于 秦 代。
4、左思字，是 时期的著名诗人，其代表作是。
5、谢灵运是 诗派的开创者，曾任，世称。
6、谢朓楼是 时代的著名诗人谢朓任 时所建。
7、《秋兴八首》是杜甫晚年客居 时所作的一组律诗，“秋兴”一词的含义是。
8、《江城子》（十年生死两茫茫）从内容上看是一首 词，是苏轼为悼念 而作。
9、辛弃疾字，号。“建康”是现在的。
10、《古诗十九首》的称谓出自 时期 所编的《 》。
11、《战国策》全书分为 国策，共有 篇。《冯谖客孟尝君》选自《战国策》的。
12、《五柳先生传》是作家 为 所作的一篇传记。
二、补白题
即默写题，范围为课堂讲授的6篇诗词，题目形式为填写上句或下句。
三、名词解释
1、诗经
2、乐府
3、古诗十九首
4、初唐四杰
四、解释加下划线的字词
1．溯游从之，宛在水中央 2．所谓伊人，在水之湄 3．溯洄从之，道阻且跻 4．蒹葭凄凄，白露未晞
5．来归相怒怨，但坐观罗敷 6．使君谢罗敷，宁可共载不？7．使君一何愚，使君自有妇，罗敷自有夫
8．为人洁白皙，鬑鬑颇有须
9．金张藉旧业，七叶珥汉貂
10．世胄蹑高位，英俊沉下僚 11．蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发12．俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月 13．寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 14．遥岑远目，献愁供恨，玉簪 螺髻 15．把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
五、作品理解题
1.《诗经·秦风·蒹葭》是如何抒发“隔水相望，可望不可即”的感伤的？ 2．简论《陌上桑》中秦罗敷的形象特征和该形象的刻画手法。
3．结合时代背景，分析左思《咏史》（其二）的主题思想及比喻、对比手法的巧妙运用。
4.分析李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》的写作特色。5.如何理解杜甫《秋兴八首》
（一）的内容和主题？
6.分析苏轼《江城子》（十年生死）的内容、主题与表现手法。7.辛弃疾《水龙吟》：待主讲教师确定讲授内容后再定。
参考答案：
一、填空题
1.风、雅、颂，赋、比、兴 2.诗（诗三百）、汉 3.秦
4.太冲、西晋、《咏史八首》5.山水、永嘉太守、谢康乐6.南齐、宣城太守 7.夔州、秋天的情怀（因秋以感兴）8.悼亡、亡妻王弗 9.幼安、稼轩、江 苏南京10.南朝梁、萧统、文选 11.12、33、齐策12.陶渊明、自己
二、补白题 以教材为准。
三、解释概念 以教材为准。
四、解释加下划线的字词 以教材为准。
五、作品理解题
1.（1）深秋景色为怀人意境铺垫；（2）“在水一方”制造隔水相望环境；（3）“溯洄”“溯游”两番形容写深企愿见之状；（4）“宛”表迷惘情态。2.（1）形象特征：美丽、坚贞勇敢、机智。（2）刻画手法：
虚写：侧面描写：采桑工具（桂枝、青丝）、发饰（倭堕髻）、首饰（明月珠）、服装（缃绮、紫绮）；烘托描写：旁观者的反映（行者、少年、耕者、锄者）。
实写：行动、语言：拒斥、夸夫。
3．借咏史以咏怀，托古讽今，借古人古事抒写自己的怀抱与不平。揭示“上品无寒门，下品无世族”的现象，反映寒门俊杰与士族门阀之间的矛盾，揭露门阀制度的不合理。
比喻手法：以涧底松比喻才高位卑的寒士，以山上苗比喻才拙位高的世族。对比手法：涧底松与山上苗，世胄与英俊，金张与冯公。核心是中间。4.（1）抒情方式：有着跳跃性的抒情节奏，是悲郁与高放的二重奏。（2）情绪与风格：抒发苦闷的情绪而有劲健的风格。
（3）情绪与结构：思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来。（4）表现方式：丰富的想象，大胆的夸张。5.内容：秋景，思乡，忧国。
主旨：愁—悲秋：悲自然之秋：秋气肃杀，万物凋零；悲人生之秋：人到暮年，漂泊异乡；悲国运之秋：历经**，风雨飘摇。首联：写总体景象。点出时间、地点，显凄凉萧瑟秋景之概貌。
颔联：分写上下。下：波浪连天，暗喻时局动荡和心潮翻卷； 上：风云接地，象征国运暗淡和心情沉闷。合而为一，将“气萧森”具体化。
颈联：写滞留异乡的悲愁忧伤，牵系故园的款款深情。
尾联：写由刀尺、暮砧引发的游子思乡、漂泊无依之感。6.内容：梦前怀念的悲伤，梦中相会的情形，梦醒肠断的感受。主题：怀念亡妻，自伤身世。表现手法：
直抒胸臆，将身世之感打并入词。以梦写情，以景衬情。
对比、想象等手法的合理运用。
(中国现代文学部分)
一、基础知识
1、郭沫若，著有诗集《女神》等，诗歌《凤凰涅槃》是其代表诗作之一。
2、《雪落在中国的土地上》的作者是艾青，主要作品还有《大堰河》等。
3、《错误》的作者是郑愁予，《红玉米》的作者是痖弦。
5、《回答》的作者是北岛，是朦胧诗派的代表诗人之一，他于1978年底创办《今天》杂志，是“朦胧诗潮”运动的核心园地。
6、《幸福一日》的作者是海子。
7、《北平的四季》的作者是郁达夫。、周作人，曾用名启明，代表作有《谈龙集》、《雨天的书》、《自己的园地》等。《乌篷船》是他“言志”风格的小品文。
9、《听听那冷雨》的作者是余光中，钱钟书的小说代表作是《围城》。
10、《示众》选自鲁迅的小说集《彷徨》。《奔月》选自鲁迅的小说集《故事新编》，《奔月》是对“后羿射日”和“嫦娥奔月”的改写。
11、《断魂枪》的作者是老舍，原名舒庆春，满族，字舍予。长篇小说主要有《骆驼祥子》、《四世同堂》，戏剧代表作是《茶馆》。
12、《萧萧》的作者是沈从文，小说代表作是《边城》。
1３、《永远的尹雪艳》的作者是白先勇，选自他的的小说集《台北人》。
二、作品解读
（一）《回答》
北岛的《回答》是一首政治抒情诗，它标志着“朦胧诗”时代的开始。诗歌展现了悲愤之极的冷峻，抒情主人公面对“镀金的天空”作出了响亮的回答——“我不相信！”代表了一代人的觉醒，代表了长期以来被愚弄的人们对虚假的政治宣传的怀疑、拒绝和否定。诗歌揭露了黑白混淆、是非颠倒的社会状态，对黑暗荒谬的社会发出了愤怒的质疑，并向世界宣告 “我不相信”的回答。诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。
3、《回答》的艺术特征
既有直接的抒情和充满哲理的警句，又运用了大量的象征、隐喻、比喻等，感性的隐喻、象征意象与清醒的思辨相结合，使诗作既明快、晓畅，具有强悍的阳刚之美，呈现出深沉雄浑的艺术风格，又含蕴丰厚，发人深省，具有振聋发聩的艺术感染力。有一种阴冷的色彩，这种阴郁的冷峻来自于诗人的生命感受。
（二）《乌篷船》
1、周作人与子荣
《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。另一方面，自己给自己写信也表现了周作人心中的寂寞，是作者寂寞的灵魂的内心对白。
收信人“子荣”：传统生活所特有的“风趣”于“他”已开始隔膜，可见，收信人“子荣”正是现实生活中已经被现代文明改造了的“自我”。
写信人“岂明”：在内心深处顽强抵抗着的“自我”，在周作人看来，这也是更值得保存、更真实、更本色的“自我”。“他”是那样津津乐道于故乡的“船”。从这近乎反常的表现里可以感觉到，讲述者差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣”、“风趣”、“趣味”这样的词儿。讲述者的心思本不在“船”而在“船”中所蕴含的“趣味”、情感、心态、生活方式、人生态度，概括起来，就是传统文化的底蕴。
2、《乌篷船》的文化韵味
作者以闲适的态度漫不经心地谈论乡间的风土人情，却充溢着自我的体悟，他厌倦了噪杂的红尘闹市，向往独立于世外的恬适而宁静的生活。这一篇用从容、冲淡的笔调写出的“美文”，却透出一种沉重的忧郁、透骨的悲凉。这是一曲美的挽歌。淡淡的喜悦中搀杂着忧郁、惆怅的苦味，从容、冲淡中蕴含着悲凉。周作人精妙地记录了日渐消失的传统文化的美，把与传统有着深刻联系的知识分子因这种美的丧失所感到的忧虑、困惑、惆怅，表达得十分真切，从一个侧面显示了历史变动的复杂性。
3、描写方法上的特点
作者以乌篷船为线，把水乡生活细微、琐碎的细节串联起来，营造了一个和谐的水乡生活图景。文章主体是乌篷船，写来却不枯燥。组织先详细介绍了乌篷船的种类以及三道瓦、小船的构造、大小容量等，之后又带着读者坐上三明瓦，游览水乡的大街小巷，饱览水乡的风貌。文章将静态描写与动态景观恰切结合，给读者留下了丰富的想象空间，文章的内涵十分丰富。
（三）《奔月》
1、《故事新编》的内容与特征
收入鲁迅先生1922年至1935年间创作的小说8篇及序言1篇。
《故事新编》中的重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行了大胆的艺术想象和虚构。其中的多数作品是在“博考文献”的基础上对神话、传说及历史“只取一点因由，随意点染”，“将古代和现代错综交融”、古为今用，针砭流俗，讽刺世事，批判社会。
2、后羿形象和《奔月》的思想含义。
《奔月》通过神话英雄后羿成为常人后，被妻子冷落、遗弃，被人遗忘，甚至被人暗算的描写，不仅表现了一个英雄成为常人后被遗忘被背叛的悲剧，也表现了对英雄自己内在生命弱化的担忧。通过后羿这个神话英雄，鲁迅其实在反思包括自己在内的五四先驱者的命运。五四时期，一批新文化的英雄，比如吴虞，也曾走在时代前面，建立了划时代的丰功伟绩，但五四以后，何去何从，就成了一个严重的问题。鲁迅不只在反思别人，也在解剖自己。
3、《奔月》的风格特征。
有“恶搞”性质。作品中有两个调子，一是崇高、悲凉，一是幽默、嘲讽，后者是对前者的解构，喜剧中带有悲剧。羿射九日，造福万民，现在却每天打乌鸦打麻雀吃乌鸦炸酱面，被妻子抱怨，被民众遗忘，被小人造谣言射冷箭，这种生存状态的形成又多少和他自己有关。作品写英雄变成普通人之后的困境，含有同情和自省。
（四）《断魂枪》
1、《断魂枪》故事的时代背景。
鸦片战争后，列强以坚船利炮打开了中国的大门。随着中国军事的失利，传统文化也受到猛烈冲击。面对不同的形式，有人睁眼看世界，向西洋东洋学习；有人因循守旧，反对新文化；有人被迫改变，又对旧文化充满眷恋。
2、人物形象
1沙子龙：沙子龙之所以淡出世俗，淡出江湖，淡出历史，其根本原因就是○“今天是火车、快枪、通商与恐怖”的时代，现代战争中的新式武器早已淘汰了“祖先的神灵”，取决胜负的不再是人的绝技，而是现代化的技术。因此，沙子龙认识到自身的贫弱，只能空怀“五虎断魂枪”的绝技而孤芳自赏。性格复杂的人物形象。一方面，他顺应潮流把镖局改成了客栈；一方面又对传统文化、对他的五虎断魂枪有着深深地眷恋。他的“不传”固然是一种顽强地对抗新时代的方式，有些守旧，但孤傲执着中也反映着他对传统文化的真心喜爱。
2王三胜：好强争胜，性格外露，学断魂枪但不理解断魂枪的真髓，对中国○武术在新形势下走向末路的趋向没有觉悟。
3孙老者：孙老者乐观豪爽，积极进取，不断地与高手过招以提高自己的武○功，是旧时江湖习武者的形象。他依然在旧传统的轨道上活动，文中没有表现他对武术传统在西方文化冲击下面临“断魂”的危机的觉悟。
可悲的却是王三胜、小顺子们，以及那位颇具神秘感的人物孙老者，根本就认识不到这可悲的民族文化境遇，还抱着祖宗的绝技不放，这无疑是作者对民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。沙子龙“不传”“五虎断魂枪”是明智的，是他意识到民族悲剧的表现，从某种意义上说，他是一个先觉者。但他又是无奈的，因为他根本找不到自己生存的位置，找不到传统文化在现代社会中的延续点和连接线。
3、表现手法
○1情节起伏跌宕，一波三折。
○2欲扬先抑手法、传统的白描手法的运用，也为小说人物丰富的内心世界作出了殷实的铺陈。
○3表层情节和深层情感形成对比。在热闹的情节中表现一种落寞的心态，在表面的豁达中暗藏着一种淡淡的伤感。
（五）《永远的尹雪艳》
１、尹雪艳的形象：
○1尹雪艳是旧上海的一个红舞女，到台湾后仍然有极大的魅力； ○2她冰雪聪明，“总有一份世人不及的风情”；
○3经由尹雪艳的永远“不老”，映衬出人世的沧桑与人生的无常。○4尹雪艳象征着人们不懈追求着的繁华奢靡的欲望。２、艺术特色
1作者通过对人物的穿着打扮、神情、动作、语言细致入微的描绘，再加上○多处有特征的细节描写和白描手法的运用，塑造出一个个血肉丰满、个性鲜明的2文章结构严谨、简练、集中，在较短的篇幅里蕴藏了丰富的生活内人物形象；○3文章语言客观冷静、古朴清新、寓意深刻，表现了作者深厚的语言功底和容；○4具有强烈的讽刺和象征意味。深刻的情感体验。○３、尹雪艳形象的独特性
1、一个难以用善、恶定性的青楼女子形象——所有因为尹雪艳而“遭难”的男子，都可以说是咎由自取，并不足以证明尹雪艳的“恶”。这在中国青楼题材的小说中是少见的。
2、小说的主旨是以尹雪艳的经历，映照出时代的变迁与人世生活的苍凉；如此一来，尹雪艳既是一个主要人物，同时也就成为了一个众多人物活动的“背景”。尹雪艳承担的这种“功能”，在以前青楼题材的小说中也是少见的。
（外国文学部分）
一、重点篇目：
1．《伊里亚特》2．《神曲》3．《哈姆雷特》4．《伊豆的舞女》 二、一般要求篇目：
《俄狄浦斯王》、《安娜.卡列尼娜》、《巴黎圣母院》
三、重点复习题
１、阿基里斯是个什么样的形象？
阿基琉斯是《伊里亚特》的中心人物，是远古时代英勇战士的理想形象，带有神话色彩，又有部落英雄的鲜明特点。在性格特征上，阿基琉斯表现出多面性：他崇拜勇气和力量，对荣誉充满渴望，为人明磊落，重情义，深怀恻隐之心；但有时又自负任性，残暴凶狠，有些心胸狭窄和自私。２、《神曲》都描写了哪些重要的环境和人物，其象征意义是什么？ •
神曲》的思想倾向集中体现在作品中的四个环境和三个人物上：作品开头的“黑暗的森林”象征意大利纷乱不安的现实或人生道路上的迷惘和困境；狮、豹、狼分别象征野心、淫邪、贪婪。但丁是“具体的精神”——人类或个人的精神的代表； • 维吉尔象征理性，他引导但丁游历地狱和净界，象征人类依靠理性与哲学，辨别是非，认识错误和悔过自新的过程。贝阿特丽采象征神学和信仰，她引导但丁游历天堂，象征人类凭借神学和信仰，进入至善、至美、超越物质世界的精神理想境界。•
３、如何理解哈姆雷特这一艺术形象？
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他同当时的人文主义者一样，对“人”抱有美好的看法。可是，戏一开场，他就陷入家庭的不幸中。他的人文主义理想在丑恶的现实面前完全破灭，他甚至考虑到“生存还是死亡”的问题。最终，他自己因中毒计而牺牲，“重振乾坤的责任”终于未能完成。哈姆雷特的时代是一个封建势力还很强大的时代，他的悲剧，是一个人文主义者的悲剧，也是时代的悲剧，他所处的时代还缺乏先进知识分子必然胜利的条件。
４、试析《伊豆的舞女》的艺术特色。
《伊豆的舞女》在语言风格上追求清新、隽永、含蓄、凝炼，有很强的，刻意突出“纯净”的氛围，和现实保持一定的距离。表现手法上体现了新感觉纤细精巧、善于捕捉生活中新奇感觉的特点。在景物描写方面注重情感与风物的交融。
第五篇：大学语文复习题答案汇总
大学语文复习题
《大同》课后练习1.选择题
（1）《大同》一文选自是()。
A.《论语》
B.《孟子》 C.《礼记》
D.《尚书》 答案：C（2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（）。
A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式
答案：D 2.填空题
《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是_guàn_ _。3.翻译题
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。
《忆菊》课后练习
1.选择题：
（1）使闻一多产生最初的民主思想的学校是（）。
A.北大
B.清华
C.丹佛阿罗拉多大学
D.北京艺术专科学校 答案：B（2）以下选项中不属于新诗早期发展的三大流派的一项是（）。
A.格律派
B.自由派 C.抒情派
D.象征派 答案：C 2.填空题
（1）闻一多在20世纪40年代的那些演说明显是激情多 于理性，而他在清华时期的那些文章和演讲现在看来倒是非常冷静的。他在《清华周刊革新底宣言》中还阐明了批评精神所应遵守的五个条件。这五个条件是：（1）鼓励善良 ；（2）
注重建设 ；（3）
务避激愤
；（4）
力矫浮夸
；（5）
删除琐碎。
（2）闻一多在艺术上追求“三美”，他发表的《死水》一诗，努力想把
音乐美
、绘画美
、建筑美
统统溶于诗中。
3.思考题：
诗人“忆菊”包含几层意思？
答：诗人“忆菊”，首先赞美菊花之自然美。阅读《忆菊》，我们仿佛置身菊花的海洋，在诗人的笔下，开遍祖国深秋的菊花不但品种繁多，色彩斑斓，而且千姿百态，生机活力。追忆菊花之美，必然会联系着盛开菊花的故乡、祖国，因此，诗人忆菊，由赞美菊花自然形态美，转而去开掘菊花中所凝聚的文化积淀，赋予菊花“东方底花”的民族文化印记。不仅如此，诗人忆菊，还因为菊花和我们民族文化的创造者，那些“东方底诗魂”，有着一样高洁的襟怀，是他们人格之美的象征。至此，在诗人的视野里，菊花成为我们民族精神的体现，诗人赞美着“祖国底花”，赞美着“如花的祖国”。
《赵武灵王胡服骑射》练习
1.选择题
（1）下列属于编年体通史的是(C)A.《史记》 B.《汉书》
C.《资治通鉴》D.《三国志》
（2）主持编纂《资治通鉴》的是(B)A.司马迁 B.司马光 C.司马相如
D.司马懿（3）《赵武灵王胡服骑射》主要是通过（A）方式进行叙事的。
A.对话 B.议论
C.铺陈
D.对比 2.填空题
（1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是(捆绑或俘虏)（2）“制国有常，利民为本”的“常”的意思是(纲常)（3）课文《赵武灵王胡服骑射》选自（《资治通鉴》）。3.简答题
赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？
答：公子成的理由：中原大都为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。
赵武灵王的理由：（1）加强军备可以抵御外辱；（2）前有中山国侵鄗的历史教训；（3）叔父保守，拘泥于旧俗。
公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。
《伤逝》课后练习
1.选择题
（1）以下集子不是鲁迅小说集的是（D）。
A《呐喊》
B《彷徨》 C《故事新编》 D《朝花夕拾》
（2）鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说是（C）。
A《祝福》
B《药》 C《伤逝》
D《一件小事》
（3）“人必生活着，爱才有所附丽。”这句人生感悟出自小说（C）。A《阿Q正传》
B《祝福》 C《伤逝》
D《孔乙己》（4）《伤逝》中的主人公是（A）。
A涓生、子君 B迅哥儿、闰土 C华老栓、夏瑜 D涓生、阿随 2.填空题
（1）鲁迅《伤逝》的副标题是。（涓生的手记）
（2）鲁迅《伤逝》最早收入他的小说集。（《彷徨》）
（3）中国现代小说的发端，要从鲁迅发表第一篇白话小说 开始。（《狂人日记》）
（4）鲁迅《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声：“，他们谁也没有干涉我的权利。”（我是我自己的）
（5）《伤逝》的写作年代在。（1925年）3.简答题
（1）简述《伤逝》的故事内容。
答：略。
（2）简析造成涓生和子君爱情悲剧的原因。
答：造成涓生、子君爱情悲剧的直接原因是他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，和所面临的生存（经济）压力。但二人的爱情之所以成为悲剧，与他们自身的弱点也是分不开的。尽管他们因相爱而同居，从精神到物质都付出了极大的代价，但他们对于爱情的理解却过于狭窄，未能正确认识爱情在全部人生中的位置，以至于在组成家庭的目标实现后，没有了新的人生的动力，生活失去了应有的光彩。为此，作品提出了“爱情必须时时更新、生长、创造”的观点。同时，涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识，忽略了环境对个人爱情生活的制约作用，尤其是忽视了获得生存权的重要，缺乏韧性战斗的思想准备，以至于在突如其来的经济打击面前惊慌失措。作品由“人必先活着，爱才有所附丽”的点题之笔，提出了个性解放与社会解放的关系问题。
《西绪福斯神话》课后练习
1.选择题
（1）西绪福斯神话来源于（）。
A.印度神话
B.希腊神话
C.罗马神话
D.中国神话
答案：B
（2）加谬的代表哲学思想是（）。
A.浪漫主义
B.荒谬
C.后现代
D.抽象
答案：B
（3）西绪福斯是（）英雄。
A.战斗
B.爱情
C.复仇
D.荒谬
答案：D
2．填空题
（1）1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了_____奖。
答案：诺贝尔文学
（2）西绪福斯是____________的象征。
答案：荒诞
（3）《西绪福斯神话》是加谬_________哲学的代表性作品，系统表现了_______。
答案：存在主义；荒诞主题
3.研习与思考
（1）能否选择中国的神话传说或寓言故事阐发其哲学意蕴？ 答：例如“愚公移山”、“精卫填海”和“吴刚伐桂”等。
（2）分析作品中的西绪福斯形象。
答：a.人类荒谬命运的象征与缩影；b.体现了加缪所主张的反抗精神。
（3）为什么说“应当想象西绪福斯是幸福的”？
答：a.西绪福斯在对荒谬的反抗中获得了生命的意
义；b.我们目睹和感受着命运的荒谬，以及西绪福斯的反抗，“应当”获得深刻的启示，从而把对西绪福斯和我们自身荒谬的反抗视为“幸福”。
（4）作品在写法上有什么特点？
答：a.作品的构思以著名神话为基础；b.西绪福斯的 形象鲜明、生动，使人印象深刻；c.语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。
《老子》五章课后练习
1．填空题
（1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人。是道家学派的创始人。相传他写作《道德经》五千言，又称《老子》，是道家思想的经典。
（2）老子学说的核心是“道”，认为“道”是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。
（3）老子有句名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老子学说的思想精华。（4）在政治上，老子倡导 “无为而治”，以“无事取天下”。
2．名句背诵：
（1）道可道，非常道；名可名，非常名。
（2）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。
（4）大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（5）天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。3．简答题
（1）老子思想的历史地位是什么？
①老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。②老子的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。（2）《老子》的艺术成就是什么？
老子善于譬喻论证，如将“上善”比作水，将“人之道”与“天之道”对比等。《老子》的语言韵散结合，辞意洗练，行文参差错落，局势连环而多变，文气流畅而富有诗意，抽象的哲理和思辩的命题通过美的语言表达了出来，是古代哲学思想最精彩的表达形式之一。(3)孔子与老子“道”之异同。
孔子之道，是一种最世俗之道，他关注的不是一种形式应不应该存在，而是它存在就该按照最合理的存在形式存在，所以孔子首先就肯定一种存在，再求寻道。而老子之道，直接就针对整个宇宙应该遵循的道，在老子看来，道无五行，所以他的道至简，也是至真的。
《回答》课后练习练习 1．填空题
（1）北岛的《回答》标志着“朦胧诗”时代的开始，除北岛之外，其他著名的“朦胧派”代表诗人还有（舒婷、顾城、海子、江河）等。
（2）1978年10月，（北岛）和芒克创办《今天》杂志，成为“朦胧诗”的旗帜人物。
（3）北岛是中国现代作家，著有诗集（《太阳城札记》）、《北岛诗选》、散文集（《失败之书》）和小说（《波动》）等。
2．简答题
（1）《回答》要表现的思想主题是什么？
答：诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界 宣告了“我不相信”的回答。（2）本诗的艺术特征是什么？
答：①诗歌总体特征上可以概括为象征诗。
诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。
②艺术手段上，象征、隐喻的运用迫于环境险恶的不得已，基本上呈现出比照性的描写。
在他的笔下，政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。通过象征、暗示，诗人的主观境界过渡到了诗的世界。
象征作为一种艺术手法，在北岛的诗里被普遍运用，表明了诗人丰富的再造性想象力。③北岛的诗歌染上了一层阴冷的色彩，给人以冷峻凄怆的感觉。
北岛诗歌的冷峻气床虽不是象征主义的直接感染，但他却从生命感受这个共同层次上验证了现代艺术的本质。
（3）本诗为何受到广大读者的喜爱，其社会价值是什么？
答：《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。北岛在20世纪80年代初接受西方现代派文学影响，他通过所倾心的意象的接组和叠加，撞击和转换，通过所谓的超越时空的蒙太奇剪接，成功地将一个理想的艺术世界呈现在读者面前。民族文化传统、时代的哲学氛围、沉重的理想生活的渴求成为他诗歌的主题。他的诗歌基本上是由两组对立因素构成的象征意境，他用这些象征性诗歌形象再真实不过地传达出了一个充满压抑感的生活氛围，也表现了重压之下，生存意愿和发展要求仍然存在着的人对苦难现实的心理反叛。
研习与思考
1.分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。答：（1）怀疑、理性和批判精神，以及对未来的信念。
（2）中国知识分子的现代战斗精神和青年战士勇敢不屈的人格力量。
2.谈谈这首诗意象创造的特点。
答：（1）鲜明、独特和坚实。
（2）意象之间的拼接、跳跃和组合，营造成复杂的、富有张力的意象结构。
（3）通过意象表达感情。
3.为什么说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？
答：这是诗人对荒诞而又丑恶的历史与现实的冷峻概括，也体现了诗人不同流俗的、勇敢的战斗豪情与牺牲精神。
《应有格物致知精神》课后练习1.选择题
（1）“格物致知”的思想出自()A.《大学》B.《中庸》 C.《论语》D.《孟子》
答案：A
（2）丁肇中教授获得诺贝尔奖的时间是()A.1957 B.1959 C.1976 D.1977 答案：C
2.填空题
（1）第三位获得诺贝尔物理学家的华裔科学家是（）。答案：丁肇中
（2）被誉为“物理学界十一月革命”的是（）领导的夸克研究。
答案：丁肇中 3.简答题
（1）课文中举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
答案要点：王阳明的“格物”实是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。
（2）丁教授认为古代“格物致知”思想的真正意义是什么？
答案要点：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
《世说新语》课后练习
1.选择题
（1）《世说新语》的编著者是南朝宋著名文学家()A.刘孝标 B.刘义庆 C.刘向 D.刘伶 答案：B（2）下列作家中，没有给《世说新语》做注释的是()A.余嘉锡B.徐震谔 C.胡适 D.杨勇 答案：C（3）下列哪个门类，不属于孔门四科（）A德行 B.言语 C.政事 D.容止
答案：D 2.填空题
（1）《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王（）撰，梁（）注。今传本分为（）篇。
答案：刘义庆、刘孝标、36（2）（）评价《世说新语》“记言则玄远冷隽，记事则高筒瑰奇。”
答案：鲁迅
研习与思考 1.阅读《世说新语》，为其中的36门分类写出简单的说明或定义。
答：建议浏览徐振堮《世说新语校笺》（中华书局，1984）。
2.收集《世说新语》中描写谢安的文字，结合阅读《晋书·谢安传》，谈谈谢安的人物性格。或从《世说新语》中自选一个人物来作类似的研究。
答：略。
3.谈谈你所理解的魏晋风度。
注意从当时崇尚对人物风度的审美现象入手，把握魏晋时期对人性、人的精神状态的审美追求，以及由此体现出的人的个性意识的觉醒。《摸鱼儿·更能消几番风雨》课后练习
1.填空题
（1）《摸鱼儿·更能消几番风雨》的作者是（）。
答案：辛弃疾
（2）辛弃疾的字是（）。
答案：幼安。2.简答题
（1）简述《摸鱼儿》中主要用了哪个典故？ 陈皇后为了博得武帝宠幸，请司马相如作《长门赋》的典故。
（2）试析“玉环飞燕皆尘土”的寓意。
影射那些暂时得势、以谄媚进谗为务的小人，警告他们终将化为历史的尘土。3.思考题
A.“以文为词”是辛词的突出特点，其中用典便是最突出的表现之一，辛词用典逐层深入，与言志抒情有机地融合为一体。说说这种现象在《摸鱼儿》中的表现。答：这首词用了“长门事”、“玉环”、“飞燕”三个典故，看似互不相干，实则在对南宋朝廷的讽喻中有机结合起来，由“娥眉见妒”的感慨串联起来，以古托今，表达了个人仕途失意的怨恨和对当局昏庸的愤懑。
B.清人吴衡照评论苏、辛词：“东坡之心地光明磊落，忠爱根于生性，故词极超旷，而意极和平；稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来，故词极豪雄，而意极悲郁。苏辛两家，各自不同。”试举苏轼、辛弃疾两家的词作为例加以说明。
答：抓住以下三点：
(1)苏词清旷放逸，富于文人雅士之美；辛词雄豪悲慨，别具英雄侠客之风。
(2)苏词的豪放在气势的宏伟，意蕴的丰赡；辛词的豪放则在于多宏大内容，多生活悲慨。(3)苏词天趣独到，无迹可寻；辛词则手法多样，可作具体落实。
《论语》十二章课后练习
1．选择题
“而”的用法主要有“顺接”和“转接”两种，下列各句中的“而”表“转接”是（C）
A．温故而知新 B．敏而好学C．学而不思则罔 D．学而识之 2．填空题
① 《论语》一书的作者是孔子的弟子及再传弟子们，全书共 20 篇，体例主要有（语录体）、（对话体）、（叙述体）三种。
②多学而识之中“识”的读音为(zhì)。3．翻译题
① 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
答案：他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。②《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
答案：学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽怨上级。
4．简答题
简要说明课文中关于学习的主要内容。
答案：《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“学如不及，犹恐失之。”孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。同时，孔子还提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神。
其二，关于学习的方法。最著名的莫过于“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
其三，关于学习内容。孔子主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习的目的在于“为己之学”，追求自我完善。
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