青少年处世哲学

第一篇：青少年处世哲学

处世哲学

昂头与低头

富兰克林年轻的时候年轻气盛，经常会忽略周围的许多人和事，而且走路的时候喜欢高高地昂着头。

有一次，富兰克林去拜访一位著名的教授。走路时又是高高地昂着头，只顾自己走路，不看别的东西。结果却狠狠地将头撞在了教授住所的门楣上。富兰克林非常狼狈，一面揉着自己被撞的额头，一面气愤地盯着那道较之一般住所要矮得多的门楣。

这时那位教授笑着走了出来，他对富兰克林意味深长地说道：‚撞痛了吧，但你不应该生气，它将是你今天来拜访我的最大收获。要知道一个人如果懂得生活，他必须学会该低头的时候低头。‛

富兰克林牢牢记住这次教训，他在以后的生活中变得谦虚、谨慎，并把‚学会低头‛列为他一生的生活准则之一，而且一直用这句话来提醒自己，这件事情为他后来成为伟人起了很大的作用。【思悟】

要进入一扇门，就要让自己的头低过门框。盲目自信、过分骄傲往往是大多数年轻人的通病。年少轻狂的他们却不知‚山外有山，人外有人‛的浅显道理。只有学会谦虚地对待周围一切，才能让你从周边的人和物中汲取养分，取长补短。

野驴和狮子

为了能够更多地捕获食物，野驴和狮子缔结了互助条约：野驴跑得快，负责寻找食物；狮子有力量，负责捕捉食物。两者结合在一起共同发挥作用。

果然，这样的合作方式很奏效，野驴快速奔跑着寻找目标，然后狮子扑上前捕捉食物。它们很快就捕到了一份肥美的食物。然后狮子说：‚有我来实施分配方案。‛它就将食物分成了三份，然后对野驴说：‚我拿第一份，因为我是百兽之王；第二份也应归我，因为这是我们合作我所应得的，至于第三份嘛，我们可以公平竞争，不过你要是不赶紧滚开，把它让给我，你恐怕就要大祸临头了，成为我的第四份美味了。‛ 结果狮子把野驴赶跑了。失去了野驴的配合，狮子不再有很快的速度，以后他再也没能找到那么肥美的食物。【思悟】

合作中只有相互诚信，相互扶持，才能达到双赢。记住，只有真诚的合作，以诚信为基础的合作才会有生命力。

20美元的价值

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：‚谁要这20美元？‛一只只手举了起来。‛他接着说：‚我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。‛他说着将钞票揉成一团，然后问：‚谁还要？‛仍有人举起手来。他又说：：‚那么，假如我这样做又会怎样呢？‛他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。‚现在谁还要？‛还是有人举起手来。

‚朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值。他依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，让我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。‛ 【思悟】

每个人都是独立的个体，每个人的价值都取决于人的本身而并非外贸衣着，每个人都是无价之宝。

最快乐的人生

一次，巴顿将军去前线鼓舞士气，在一条壕沟边，他与战士进行了一番颇有深意的对话。

巴顿将军微笑着问大家：‚怎样才是快乐的人生？‛一位士兵抢先答道：‚是被尊重，被尊重的人生是最快乐的。‛巴顿将军马上回应：‚那样你的快乐就太依赖于别人了。‛‚是爱。‛马上又有人抢答。巴顿将军笑言：‚这样的想法太过天真。‛

接着又陆续有人提出不同的答案，都被巴顿将军一一否决了。

最后，巴顿将军提出了自己的答案：‚最快乐的人生就是你无时无刻不感到你被别人需要。‛ 【思悟】

不要因为自己默默无闻就自怨自艾，或许你一个温馨的笑容就已感染了身边的人，给了他们希望和勇气。而这时你的快乐就掌握在你自己的手上了。

拥有平常心

一个小沙弥问一位得道高僧：‚师父，你悟道修行、修身养性有什么秘诀吗？‛高僧笑道：‚有。‛‚是什么呢？‛小沙弥继续问道。高僧答：‚我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。‛‚可是，这算什么与众不同的秘诀呢，每个人都是这样啊。‛高僧答：‚当然是不一样的！他们吃法时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。‛

高僧继续说道：‚世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，无法用一颗平常心对待浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。‛ 【思悟】

人们常因为功力心而疲于奔波，其实我们应该学会以一颗平常心来对待世事，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，才会感受到生命的真谛，才能活得更轻松。

态度改变心境

有为老太太清了一个油漆匠到家里粉刷墙壁。油漆匠一进门，看到她的丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的目光。可是男主人开朗乐观，所以油漆匠在那里工作的几天，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起男主人的缺陷。工作完毕，油漆匠取出账单，老太太发现比原来谈妥的价钱打了一个很大的折扣。他问油漆匠：‚怎么少算这么多呢？‛油漆匠回答说：‚我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度使我觉得自己的境况还不算最坏。所以减去的那一部分算是我对他表示的一点谢意，因为他使我不再把工作看得太苦！‛

油漆匠对这位太太的丈夫的推崇，使她流下了眼泪。因为这位慷慨的油漆匠只有一只手。【思悟】

态度就像磁铁，不论我们的思想是正面还是负面，我们都受它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定方向前进。虽然我们无法改变生命历程，但我们可以改变人生观；虽然我们无法改变环境，但是我们可以改变心境。

诸葛亮的故事

我们都知道诸葛亮的空城计，但是除了欣赏他的处世不惊的这一面，你有没有想过诸葛亮还有另外一面呢？

其实，当诸葛亮知道街亭失守的时候，给他的挫折感是比任何人都强烈的，他一向雍容持重，但当听到这个消息的时候却是跃足长叹曰：‚大势去矣！‛诸葛亮的高明之处就在于他迅速地调整好自己的情绪，用平和的心态来对待突如其来的挫折和危险，这才有了我们所熟知的‚空城计‛。【思悟】

每个人都是凡人，是凡人都会有各种各样情绪。超凡的人之所以超凡，那是因为他可以很好的控制自己的情绪。我们要是可以很好地控制好自己的情绪，也许可以成为诸葛亮。

赫拉克勒斯

一次赫拉克勒斯走过一条狭窄的路时，看到地上有一个很像苹果的东西。于是他上前想用脚踩碎它，但是踩了之后那东西突然变大了两倍，赫勒克勒斯就更加用力去踩，然后又用大木棒去打。结果那东西越胀越大，最终把路全部堵塞了。这时赫拉克勒斯扔下木棒，完全不知所措。雅典娜来到他面前，说：‚亲爱的弟弟，如果当初你不去理睬那东西，那它就只会安安静静地呆在路边，就只有苹果那么大。你若与它争斗和对抗，它就会膨胀得非常巨大。‛ 【思悟】

日常生活中我们也常常遇到这样的事情，所以对一些无关紧要的东西不要去招惹。因为生活中需要和平共处，争斗和对抗往往会带来更大的危害。

该来的不来

一个人请客，比约定的时间已晚了很久，还有一大半的客人没来。于是请客的人很焦虑地说：‚这是怎么了？该来的客人还不来？‛一些敏感的客人听到了，心想：‚这么说，我们是不该来的啰？‛于是悄悄地走了。这个人看到走掉了许多的客人，越发的着急了，又说：‚你看看不该走的又走了！‛这些剩下的客人一听，就想：‚那些走了的是不该走，那我们这些没走的就是该走的了！‛于是大家都走了。

最后只剩下了一个和他很好的朋友，看到这种尴尬的场面，朋友劝他说：‚你这个人啊，说话前应该先考虑一下，你看看说错话了不是？‛这个人情急之下连忙解释说：‚我不是说给他们听啊！‛这朋友一听，非常生气，说道：‚哦，你不是说个他们听的，那你是说给我听的了！‛说完，头也不会地走了。【思悟】

说话要说的又技巧。不能随口卵说，因为一旦有些事情造成误会就无可挽回了。我们要时时站在听话人的立场上。正所谓‚言者无心，听者有意。‛就是这个道理。

放大镜与望远镜

一次一位知名的社会学家和心理学家演讲道：‚如果现在有一位长得美若天仙的美女站在我们面前，你要是拿着一只500倍的放大镜来看这位美女脸的话，你就一定会非常失望的。因为你会看到许多的坑坑洼洼，那就会是一张凹凸不平的难看的脸；但如果你拿一只望环境来看远处的一座高山，你将会看到青山绿水，绿荫葱葱，仿佛人间仙境，令人流连忘返。‛

他继续说道：‚其实在人际关系中，如果总是拿着放大镜看别人，看得对方原形毕露，这样会使得自己无法信任他人，交到朋友。相对的，如果是拿着望远镜，那么就始终都能欣赏到别人的美好一面，就能使宾主尽欢，无往不胜。‛ 【思悟】

实际生活中我们应该将放大镜的焦点对准自己，而非别人。虚心地请求他人，对自己提出最严厉的批评，这样放大镜和望远镜都能同时发挥作用。

第二篇：感恩是一种处世哲学

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情！

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟。对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样地看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！

“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。意义

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独„„

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰„„你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

一切情绪之中最有威力的便是爱心，但它以不同的面貌呈现出来。感恩也是一种爱，因而安东尼•罗宾喜欢通过思想或行动，主动表达出自己的感恩之情，同时也好好珍惜上天赐给他的、人们给予他的、人生经历的。如果我们常心存感恩，人生就会过得再快乐不过了，因此请好好经营你那值得经营的人生，让它充满了芬芳。

感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，它是自发性的行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：心的改变，态度就跟着改变；态度的改变，习惯就跟着改变；习惯的改变，性格就跟着改变；性格的改变，人生就跟着改变，愿感恩的心改变我们的态度，愿诚恳的态度带动我们的习惯，愿良好的习惯升华我们的性格，愿健康的性格收获我们美丽的人生！

朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家门，我走向自然。放眼花红草绿，莺飞燕舞，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，懂得了回报。所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。我懂得，学会了感恩，才会在生活中发现美好，用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。宽容和感动可以化腐朽为神奇，化冰峰为春暖，化干戈为玉帛。

对于生活心存感恩，你就不会有太多的抱怨，世上没有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。感恩之心足以稀释我们心中的狭隘和蛮横，还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们就可以逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人，会使我们已有的人生资源变得更加深厚，使我们的心胸更加宽阔。

因此，感恩，是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。怀有感恩之情，对别人、对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。感恩，是一种美好的情感，是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。感恩将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界，这个世界一定是非常美好的，我们的人生也会变得更加美好。

在佛法中，经常说“报四重恩”：

一、感念佛陀摄受我以正法之恩；

二、感念父母生养抚育我之恩；

三、感念师长启我懵懂，导我入真理之恩；

四、感念施主供养滋润我色身之恩。我们感念众生旷劫供我所需之恩，感念自然界，太阳供我光明与热能，空气供我呼吸，花草树木供我赏悦。

感恩是一束金色的阳光,能融化冰雪,让我们学会感恩,让这束阳光照耀在我们大家的心底

第三篇：浅谈中庸处世哲学

君子之道

—浅谈中庸处世哲学

07级设计史论 张凯

指导老师 马敏

时间：2008.6.26

摘要：

“中庸”是儒家推崇的最高德行，是不可须臾离的天下之正道、之定理。与后人断章取义的称其不上进与圆滑世故不同，中庸之道崇尚的是既入世又超脱的稳健人格，指出君子应执着而又坚守理想，无过无不及，践进可治邦，退可保身的弹性仕途，通过修养自身成大德以俟天命。它积极而不激进，内敛而不消沉，是“从心所欲不逾矩”的高度人生智慧。中庸之道影响了数千年的含蓄沉稳而睿智的中华性格，是真正的君子之道。

关键词：中庸 君子之道 处世哲学 正文：

何谓中庸？

关于中庸的本义，争议颇多。《中庸》开篇说到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”“致中和，天地位焉，万物育焉”这里的中和即为中庸。指喜怒哀乐等人世情感发而有节制，合乎天道。如此便可以达到与天地参的天人合一的境界。

而后人对其解释中比较经典的便是子程子的“不偏之谓中，不易之谓庸”即不偏颇坚守道（按天赋的本性行事）而不改变自己的操守才叫中庸。

从词源学上来讲，《说文解字》关于中的解释为：“中，内也”。后来引申为内心，“喜怒哀乐之未发，谓之中”没有发出来即是在内心里。其次是庸，“庸，用也，从用从庚”后来引申为平常通用的意思，“不易之谓庸”即不变而普天通用的达道才谓庸。由此角度，中庸即为在内心里始终和普遍的达道真理保持一致①。

子日，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”作为儒家推崇的最高德行，中庸被称为至德。暂且抛开前述中庸之解正确与否，在孔子眼里只有君子才拥有的最高德行绝不仅仅是所谓“用中”的处世态度。相反，中庸之道是君子待人接物、立业建功的心法体系，包含有极丰富的内容，蕴含着极深的智慧和极精微的哲学.《中庸》所宣扬的大致可分为处世为人之道和治国平天下的法则，而后者及其五达道、三达德、九经等以其教条主义的说教和伦常等级规矩的游说而流于迂腐和不合时宜，并非本文所宣扬的君子之道。中庸之道的真正闪光点在于它的处世哲学。那样人生智慧的总结，那样耳提面命的叮咛才真正影响了几千年的中国人。

中庸何为？

正如前文所述，中庸乃人生智慧的总结，是孔门传授心法的学说，被称为“实学”。那么践行中庸之道应有何为呢？依笔者拙见，中庸作为君子处事的行为准则，意在使君子培育起严于律己、宽以待人的完美人格，奉行沉稳的用世之道和践行刚健而弗措的理想追求。慎独自律、隐恶扬善的完美人格

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是良好的内在修养，真正的君子不会在独处时因没人看到而放低对自己的要求，其所作所为依然是不放纵而合乎道的。这绝不是西方似的禁欲主义，相反，以孔门仁学为主导的华夏文化虽具有非酒神型的文化传统，但却也

②从未否定过情欲和性灵。“人非草木，孰能无情”，不排斥“发乎情”却要求“止乎礼”，中庸追求的就是这种从心所欲而不逾矩的状态。而这种完美人格的外化表现便是对他人隐恶扬善的宽容态度。《中庸》以舜为例，强调君子对人要隐其恶而扬其善，此处的本义并非不分原则的阿谀奉承而是一种博大的胸襟和宽容的气度，是大仁义。可是，要达到这种对己慎独自律，待人隐恶扬善的完美人格是何等的不易，“白刃可蹈，中庸难得”的感叹由此可见 ①② http:// 李泽厚《华夏美学》 一斑。

沉稳内敛而弹性的用世之道

有了慎独的自律和待人的宽容，君子便可立世，那么，该以何姿态立世？有没有可供遵循的法则或经验？《中庸》如一位睿智的长者道出了君子的用世之道，即处事沉稳而内敛的态度和进退自如的人生境界。

沉稳而内敛的处事态度是《中庸》所极力推崇的。“君子而时中，小人而无忌惮也”。君子应当沉稳，处事不偏不倚而恰到好处，不走极端。这一说法现被许多人用来解释整个中庸之道，虽有些片面但却也反映了这种调和折中而无过无不及的理想态度的确是中庸思想的重要内容。其处事不偏不倚也并非后人误解的“骑墙主义”。骑墙者，心持两端而不定是也，而中庸所塑造的理想君子却是坚守道而不做丝毫妥协和变更的。只有不偏不倚才能无过无不及而不走极端，对世事应付自如而不偏执甚至铤而走险。与沉稳的处事态度相契，君子还应内敛。“恶其文之著也，故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡”身穿锦绣衣服，外面还要罩件套衫，就是为了避免锦衣花纹太显露，这好比奉行中庸的君子：怀大才而不张扬，等待才能的日渐显露。如此的含蓄而内敛，如此的澄净而脱俗，中庸总是在提醒人们在世俗、功利、喧嚣与浮躁面前，眼明心净，低调做人。

与此种态度一道构成君子用世之道的便是进退自如的人生境界。“国有道其言足以兴，国无道其默足以容”、“既明且哲，以保其身”，这种明哲保身的理论旨在处世之道上缔造一个弹性的体系，避免过度僵化而走向极端，其本质也是“君子而时中”的一种反映。此处的保身学说并非怯懦的逃避与退让，而是一种理性而反激进的眼光，也是一种“留得青山在，不怕没柴烧”的洞察力。正是此种人生的弹性使得中华儒士形成了决然区别于日本死亡为美的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世原则。

一以贯之，他十己千的理想践行

中庸从来都不是颓废消极的，它要求君子循道而行而一以贯之，即使受挫也无怨无悔，“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔”。同时，《中庸》还以舜为例，要求君子修大德以俟天命，并预言“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其名，必得其寿”、“天生我材必有用”以激励君子选定美好的目标而执着追求，锲而不舍的进行理想践行。它高扬“弗措”精神，倡导不成就正德决不罢休的精神。“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，如此勇往直前的一腔热血，如此催人奋进的慷慨陈词，至此，中庸塑造的人格获得最后的丰富和发展，如果说前述中庸之道使君子沉稳老练而略乏刚健的话，此处的“弗措”精神则使其沉稳而不失雄健，老练而不失英气，如钢铁般坚硬又韧性而从容立世。

为何中庸？

数千年前的儒家经典，何以又被拙作搬上厅堂，其原因有二： 首先便是中庸正名的需要。当初儒家所推崇的最高德行如今被泼了太多的污水，中庸俨然成了“骑墙”和平庸的代名词，这不能不说是华夏文明的悲哀。对于经典，不去阅览和思考便没有发言权，人云亦云的随波逐流只会徒增浮浅和可笑。中庸是一种处世哲学，是人生阅历的积累、智慧的总结，对其理解切忌片面而望文生义。

其次，作为儒家最高道德标准的中庸君子之道在今天仍具有许多可供借鉴的现实意义。在人心日益浮躁的当下社会，中庸严于律己、宽以待人，稳健、进取等基本原则；无过无不及，恰到好处，不事张扬等处世态度正是医治社会弊病的良药。智者从中庸中吸取给养，不骄不躁、不偏不倚而对真理执着追求，然后便能从君子之道，成就君子之功业。

后记：

中庸之道博大精深，囊括了传统文化的许多重要方面，本文所指出的或许只是冰山一角，其中还存在着许多不足和需要改进的地方。透过《中庸》我们看到了传统文化广博而精微的内涵与魅力，我会继续坚持不懈的参悟中华文化的精髓并借以提高自己。另外，本文观点偏颇之处还恳请马老师指正。

参考文献：

①《四书五经之路—中庸全文及译文》（电子书）②《美学三书》 李泽厚 著 ③《中国思想通俗讲话》④ 百度知识库

钱穆 著

第四篇：企业员工的处世哲学

企业员工的处世哲学》知识导读

我们先讲 一个职业生涯规划的小故事！

故事的背景是一个传统的农庄，描述一位农夫和他所饲养的驴与狗的悲剧； 一位老实的农夫家里养了一条狗和一头驴。驴每天都忙忙碌碌的，工作非常卖力而且辛苦；却常常觉得不到主人欢心。

狗的运气比驴子好得太多，白天吃饭、睡觉，把精神养得极好，当夕阳西下主人拖着疲累的身心回到家，摇头摆尾的狗儿就跟前跟后，陪在主人身旁逗乐。这时候，农舍外面的驴子早已因为白天工作得太累而无精打采，呼噜呼噜地睡着了。长此以往，狗儿深得主人宠爱，驴子却日渐被冷落，主人甚至不经意地自言自语说「养了一只懒驴，早早就打盹睡觉！」

伤心的驴子满腹委屈，迫不得已向狗儿请教取悦主人的办法。当红得势的狗儿有狗仗人势的骄傲，却也不吝赐教，它指导驴子说：「这很简单啊，你只要学我在白天时好好养精蓄锐，待主人回家休息后，谄媚一点，投怀送抱，主人就会对你另眼相看了！」

驴子感激涕零地对狗的指示言听计从。翌日白天呼呼大睡，等到月出东山时，羞涩地走向农舍厅前，终于鼓足勇气学狗一般朝向主人的胸怀扑去。主人见状，大吃一惊，心里紧张地想：「这头懒驴，今晚八成是疯了，白天不干活也就罢了，竟敢趁夜来袭击我！」于是冲进房里取出猎枪，扣下板机，子弹冲膛而出，可怜的傻驴子就这么被一枪毙命，呜呼哀哉！

其实，现实生活中，一些没有经验的年轻人往往就是那头傻驴子。下面我们就讲讲企业员工的处世哲学。

刚入职的新员工的处事原则

一． 不要急于崭露头角

现在很多年轻人刚刚进入单位就整天埋怨说公司欺负新人，企业文化不好，公司制度不合理，老板不重视自己等等，可是你们知道吗？单位老人也有自己的想法。有一公司新招了一个中文系毕业生，毕业成绩挺好，就是太喜欢纸上谈兵了，整天对公司指手划脚，张嘴改革，闭嘴改革。有一天他看见主任桌上有一份为经理写的发言稿，他觉得文章结构不够合理，于是，也没问过主任就自己把稿子拿回去改了。改完以后，没通过主任就直接把稿子交到经理手里。其实，那篇稿子是按照领导思维习惯改好的，已经给领导看过了，并根据领导的意思做了修改，文章的结构也是领导惯用的。可是，经他这么一改，开会时，领导读起稿子来很不顺，与自己以往的习惯不一样。会后，领导对他大发雷霆，这个大学生还觉得非常委屈。他还说领导没文化。

你是好心，可是你知道别人是怎么想的吗？

如果一个新人想在单位里能有长久的发展，一开始就应该多磨练踏实、肯干的工作作风，因为这是大多数人所喜欢接受的品质。在新的环境中，怎样显示自己的能力，何时显示自己的能力，显示哪一方面的能力，显示到什么程度，都需要认真思考。

新人表现守则。

1．在自己的职责范围内表现自己的工作能力。

2．寻找别人没做过的工作，去表现自己。（比如没有人主动去倒垃圾，你就可以天天去主动倒垃圾）

如果不得不进人别人负责的范围内，先要取得上司的支持，再与负责此事的人打好招呼。

3·作为新人，要不耻下问，向有经验的人虚心求教，就算你觉得他的方法没有一点可取之处，也不要当面表达不屑，不要急着提出挑战，而是先想一想，为什么这套程序能

在此运行这么多年？

4．留一些时间给自己来细心观察，以免犯一些简单的错误，不要一开始就让别人对你一眼见底。

5．记住，把自己的点滴进步归功于他人而不是自己，只有懂得同别人一起分享你的成功，你才会继续成功。

二、刚入职的新人不要斤斤计较

在一次饭局上，一个广告公司经理马总谈起他办公室里的行政秘书小燕子。他说小燕子是他在20多名应征者中挑选出来的，本科学历，人很聪明、机灵。上班第一天，小燕子对她的工作范围问得清清楚楚，马总说当时他觉得自己还真没选错人，好，办事认真，是一个好员工，可是，很快他就发现不是那么回事，他把工作职责问清楚是因为如果不属于她工作范围的事，她一般不愿意做。有时候遇到需要大家合作的事情，她就枪那些容易的来干。其他同事让她做点别的事，她会闹着要人家请她吃饭，刚开始大家觉得无所谓，但时间长了，都不愿意跟她一起合作。

马总说，有一次，公司开客户会议，他让财务秘书留了一张条子给她，让她提前半天把一份财务报表复印 16份，然后分发15份到会议室，另一份送给财务秘书。可能是不高兴财务秘书吩咐她做事，虽然她把事情做好了，但却拖到开会前一小时才把事情办完，结果令总经理无法提前看到报表，很恼火。过后，马总找她了解情况，她还振振有词地说，那是财务部的事不应该由行政部来做。

马丰说，他那个公司的规模很小，很多工作都是大家齐心协力一起于，公司的气氛非常融洽。小芒的职位虽然不高，但她来了以后，这种融洽被打破了。

不到四个月，马总就把小燕子炒了。

在办公室里，如果一个新人斤斤计较，绝对是缺点。

但是，没有人会认为自己是个斤斤计较的人。斤斤计较的印象，是其他的人通过各种各样的动态事件，在与他的互动过程中，根据自己的经验，对他做出的判断。

通常男性和女性计较的内容也有不同，男性会努力工作，等工作出了成绩之后才计较回报，可能是职位上的，也可能是待遇上的。女性则喜欢比较工作量的多少，或者争一些办公室里的小资源，如争一个靠窗的位子，或大一点的书架，或上司对谁好一点等等。

引起员工斤斤计较的原因是复杂的，比如上司的处事欠缺公正、员工能力学历等素质的参差不齐等。假如你发现自己做事情时喜欢与其他人作各种各样的比较，那么，从现在开始，试一下改变你的思维方式，不然你就是一个很让其他同时讨厌的人，可你还不知道。这就不好了。

三、新人要注意诚信与自律的培养 我听一个朋友说过一件事情，一个在日本留学的中国人，好不容易在日本东京找到一份工作。谁知道上班前一天晚上因为太兴奋睡不着觉，第二天睡过了头，结果迟到了一个小时。上司问他迟到的原因，他不敢直说，顺口编了一个原因就说遇到了大塞车。

第二天一上班，上司把他叫到办公室，并递给他一份辞退信，说他不适合在公司工作。留学生问他做错了什么事，上司说，东京凡是有大塞车，当天的新闻肯定有报道，但当天晚上在报纸和电视上他都看不到有关于大塞车的新闻报道。我在报纸上人物专访上也看过一篇资料，我读给大家听。一外资企业市场部经理林冰说起公司新招聘的一位大学生，就大摇其头。由于市场部有很多外地业务，需要经常打长途电话，所以部门里电话全部开通了长途，但规定不允许使用公司电话打私人长途。对每一位新的员工，林冰也会亲自重申这一规定。

那位大学生的男朋友在北京工作，上班一个星期以后，就有人向林冰反映说那位大学生会趁没人注意时打长途电话与男朋友聊天。

林冰找了个机会旁敲侧击地提醒那位大学生，要牢i己部［1的规定，不要损害部门同事共同积累起来的诚信。有一次，林冰外出，因为忘了拿手机，又返回办公室，然后看见大学生小声地讲着电话，从表情上看显然不像是在讲公事，一看见林冰走过来，她马上换了一个表情，还故意提高了声音，装模作样地讲业务。林冰说，他既不想追究，也懒得把她揭穿，也不会因此把她炒掉，但在他的印象中，她是个很不诚实的人，不值得信赖。

中国的单位招聘职员，主要依据学历与能力；国外的很多企业招聘员工，主要是看诚信度。他们会要求应聘者填写以往工作经历，然后通过不同方式向应聘者的原工作地了解情况。

在外资企业，尤其是外方的上司，他们会不经意地关注着你的言行、小节，很多上司相信，他在场的时候大部分人都会卖力干活，但他要了解的是，哪些员工是他不在场的时候还和原来一样地卖力干活的。所以能否在无人监管时执行公司的规定就显得很重要。很多中国员工以为外方经理对小节一无所知，实际上他是清楚的，他不会当面批评，但他会对自律的人肃然起敬，并把更多的机会留给那些他认为值得尊敬的人。

诚信建基于自律。外资企业注重行为教育多于思想教育，就是不管你想什么，但你的行为必须符合规范，特别是一些细节方面。

像上班迟到早退、打私人电话这种事，在外资企业，虽然同事、经理一般不会当面指正当事人，但他们会认为你工作不用心，会在其他场合说。

还有报销，有的人以为上司不会注意，多弄些票据，多贴些出租车票，实际上如果是外籍经理，来中国时间不长的，正在了解中国国情，说不定会比中国人还清楚，来时间长的和中国经理就更不用说了。他们多数会很细心，更何况有这么多其他下属的报销单可比较。一般小问题经理也不会管，但长此以往，你的报销总不太符合实际，你的行为和表现会在他的评价中大打折扣。

也有另一些小节会提升你的个人形象。当有一位老人在你身边过马路时，你顺便扶他一把；当你看见一位行乞者在灼热的太阳下求助时，你随手放下一枚硬币；当别人多找了钱给你，你毫不犹豫地还给对方；当办公室取消了打卡机，你仍会准时上班。这些行为积累在别人的印象里，就是你的品质。

外资企业的老板最喜欢有潜质，有素质的新人。

四． 企业新人要做好当前的工作

有一个女孩叫小文，小文的第一份工作是在一家日本公司当总经理文秘。上班的第一天，一个日本老头给她交待工作，让她每天把收到的一大叠报纸按各科室订阅的份数发下去。

小文很快就把报纸分发完。对剩下的报纸，小文不假思索地往览室一堆，就算完事了。再下来的任务就是为来访的客人斟茶递水，小文应付式地干着，等了十几天，仍没见有调职的动静，有点急了，她跑去问那位日本老头。

老头显得有点无奈，他说招你来是打算做总经理秘书的，刚巧负责派报纸和搞接待的文员病倒了，总经理说让新来的员工顶几天。总经理每天都有到阅览室读报的习惯，发现每天的报纸都堆在一边，没人把它夹好上架，总经理就问这是谁负责的工作，当得知是小文时，当下就发话了：如果连这么简单的工作都做不好，怎么可能干好其他事呢？她哪天干好了这事，哪天再说吧。这是一件小事，但是，也是别人对你评价的一件大事（比如说，有的人能升不能降，这都是问题，我们要养成为机会时刻准备的想法）

每个新人都被告诫应该做好当前工作，但是，能够意识到这一点，并真正做得好，并不容易。

当前的工作是一个给你出成绩、表现自我的机会，如果不脚踏实地地做好当前的工作，一步一步地积累经验和阅历，人们又怎能相信你有能力再上一个台阶的人呢？

每一个人工作的开始都是从小而简单的事做起，极少数人天生下来就是做大事的，而这些小事就是砖，一个人的事业之路，就是靠这些砖一块一块地铺就的。

有些人对现在的工作不满意，就给自己找理由，比如工作不合适、上司不重视、人际关系复杂等等，很少会从自身找原因，问一问自己，你到底有没有把当前的工作做好？

五．少一份自负与多一个心眼

在办公室政治里，适时地运用赞美，是一种笼络人心的l技巧，也是一种避免树敌的方法。一位高层管理人员很坦白地说，即使他很不喜欢一个人，他也会表扬他。聪明的老板解雇员工时，也不会直白地说员工的工作做得不好，而是说他的工作很出色，只是自己公司的环境不适合他的发展。相反地，如果老板批评你，证明他希望你能够做得更好。

如今，年轻一辈通过大量的信息总结出来的生存之道，是他们的父辈们完全无法理解的，当父辈们年轻的时候，每一个即将走出社会的年轻人，都会被告诫应该谦卑、不张扬、厚积而薄发。而现在的年轻一辈则告诉自己的父辈，如果你露出了自己的弱点，那里就会成为别人的靶心。

在办公室政治中能游刃有余的人总结出来了这样一条经验：无论别人对你说什么，不可不信，不可尽信。过分自信与过分地相信他人，在办公室里确实都属于大忌。

案例一：我给大家讲一个例子

吉聪是一个心直口快、从来没有防人之心的人。金融学校毕业以后，在一家实业银行当秘书。有一次，打印一份英文文件时，她发现其中有一个关键词的拼写错了，她就对原先负责这事的刘秘书说：“那个字错了，不是这样拼的。” 刘秘书看了一眼，然后说：“我们这里都是这样拼的，你就这么打就行了。” 文件打好以后，吉聪把文件交到行政部主任那里，没过多久，主任来到吉聪办公桌前，“啪”地把文件扔到桌上说：“你怎么能这么粗心，这么简单的英文都搞错，你知不知道这个字错了对这份合同有多大的影响？” 吉聪马上说：“我也觉得有问题，还问了刘秘书的。”但当她转过头去看刘秘书时，刘秘书说：“这怎么可能。” 主任一脸不高兴地说：“错了就错了，还找什么借口呢？”刘秘书转身出了办公室的门，好像那事跟她什么关系都没有，吉聪一下子就明白了什么叫做“防人之心不可无”。

新人多留一点心眼的同时也要少一点自负（所谓的自负，就是觉得自己比谁都强，还总愿意和别说，我比你强）

少一份自负，多一个心眼。古人说，小心驶得万年船，就是此理。

如果我们在办公室里遇到小人该怎么办？

六、谁不可得罪（如何与小人相处）

我一个学生，我管他叫小石

小石是那种嫉恶如仇、口直心快、眼睛里容不得半点沙子的人。他上班进入公司没多久，他就开始听到一些关于财务部的人不好相处的传言，小石心里一直庆幸，自己跑外勤，不需要跟财务部打交道。

一天，经理让他送一份急件给客户，因为赶时间，让他打的去，回来报销。那天正好遇到大塞车，本来不到 20元的路，花了 60多块钱。（北京，等车也花钱）回到公司以后，小石没有多想，填好报销单给经理签了字就拿到财务部，没想到财务部副主任看了一眼就“啪”地把报销单扔回给他，头也不抬地说：“这么点路，要60块钱，骗谁呀！” 小石“腾”地就火起来了：“那天堵车，我已经向领导解释清楚了，字也签了，你报也得报，不报也得报，你以为你是谁呀，钱又不是你的，你算老几，不就是管钱的嘛……”’财务部副主任一板脸说：“我就是管钱的，怎么着，你们这些人休想从我这里骗走一分钱，今天这个钱就是不报，有本事找你上司去。”

这件事终于要靠经理出面才得以解决。之后，小石再没与财务部打过交道，在过道见到财务部副主任也不理不睬。

半年以后，小石被调到采购部。采购部与财务部有大量的业务往来，对账、借款、报销什么的，小石能避则避，与财务部接洽的事情，他都尽量让部门其他人去办，实在躲不开，也是匆匆办完就走。

可是，不管是不是小石自己去办的，只要是与小石有关的事情，在财务那里都不会顺利，不是账对不上，就是没有现金，报销也是一拖再拖。再后来，小石升任业务部副经理，他的部下有时也被牵连，也被诸多刁难。

小石为这事很苦恼，因为工作经常受到影响，虽然他不想把矛盾往经理那里送，但时不时也只能找经理出面。有经理过问的那段时间财务会好一点，过后又是老样子。

小石不胜其烦，他曾经想过与财务部副主任讲和，但男人的自尊又令他开不了口。小石说，他从没想过要离开公司，因为他的事业在这里发展得好，不可能因小失大。毫无办法的小石就只能这样，忍受着每天走进办公室经过财务部时产生的不愉快。

其实，在许多单位里，办公室人员、行政、人事和财务等内务人员都会被其他员工列人“小人”之列，觉得他们利用手中的一点权力，人为地设置障碍。其实，那些被其他员工认为是故意刁难的事情，站在内务人员的角度不过是正常地按规矩办事。

员工报销时总是希望财务人员能够通融一点，睁一只眼闭一只眼。反正又不是你自己的钱，他们会这么想。然而，财务工作的特殊性，财务人员的职业培训教育，使他们很自然地承担起为企业把关的责任。

我曾经和老板级的学生交流过，那些“不受欢迎的”内务人员，在老板眼里却是严格按章办事的好员工。

当然，在一些财务制度不健全的国营企业和民营企业，虽然财务人员在职务、薪酬方面与其他员工没有区别，但他们大都与老板的关系比一般员工密切得多，甚至会有一些心照不宣的默契，这令他们觉得自己与众不同。

如果你在办公室遇上你不喜欢的“小人”，不需要沮丧，因为你有了一个走向成熟的机会，这个机会令你学懂如何控制自己的情绪，如何以宽容、理解和健康的心态来面对那些你不喜欢的人。

与“小人”打交道的“秘诀”

上策：即使你心里很不喜欢他，在他面前也绝对不能表现出不屑与厌恶，工作上要尊重，公事公办，最好不要有私交，如果其他同事发现你与他交往密切，他们会认为你们是物以类聚。

中策：适当地施予小恩小惠，适时地送一些小礼物，不要令他把你当成对立面这种人你只要不跟他打招呼他就会把你当成眼中钉。

下策：控制不住自己的情绪，不经意时流露出对他的不满，甚至产生冲突，与之交恶。千万记住，这种冲突是不可调和的，他会记恨一辈子，任何时候有任何机会他就会捅你一刀。

第五篇：园林工老石的处世哲学

园林工老石的处世哲学

老石，石邦玉，是新星中学一名普通的园林工，个不高，腰板直直的，额头上、眼角旁的皱纹是岁月留给他的痕迹。老石今年73岁了，但精神矍铄。

老石没上多长时间学，他常笑称自己是小学本科文凭。老石有着自己的处世哲学，所以在喧嚣的世界里，耐住了寂寞，守着淡泊。

活到老，学到老，健康的业余爱好，总能让我们的文化艺修养和生活质量有所提高。虽然文凭不高，老石却对文化艺术有着执着的追求。退休之前，老石一直在石堤粮站当保管员。保管员的生活枯燥。白天，老石翻看《人民画报》。下班后，他就把自己关在宿舍里，点上煤油灯，阅读《封神榜》等著作。每当遇到不认识的字，就取出随身携带的字典查阅。老石说，去粮站上班时，除了一本四角码新词典，什么也没有带。

长此以往，老石的审美直觉得到提升，切实感受到山川河流的自然之美。老石总想用一种方式表达自己所见所感。他选择了国画。老石买来了毛笔、墨水、颜料和纸张，没事的时候就照着画报上的美术作品勾勒。久而久之，老石就能独立作画了。当时，石堤区各地的山水风光都在老石的笔下得到呈现，颇有大家风范。

老石还爱摄影。工资微薄，但老石花钱买了不少相机。空闲时，他行走山区，用相机记录美景。还自己买来设备，冲洗底片。在行走的时候，也爱搜集一些奇形怪状的石头。这些石头在他的精心加工下，成为一件件令人惊赞的艺术品。

从来不存在什么生不逢时，一个人遭遇困境不能怨天尤人，要凭借自身努力改变现状，创造生活。

老石退休后不久，在县植物油厂上班的女儿、女婿也因厂里效益不好而下岗。一家人靠着老石每个月的300元退休金生活，十分困难。而一些类似单位的朋友退休工资却是1000多元。

很多人邀约老石一起去上访都被老石拒绝了。老石说，我们的革命先烈们面对敌人的铡刀都没有屈服，我又怎么能像命运投降。其实老石是不信命的，不然他不会说，任何人出生都是逢时的，幸福是靠自己去创造的。

于是，老石在官舟桥头租了2亩地从事花木种植。腊梅、海棠、紫荆、紫月兰、桂花、紫藤花、栀子花„„小小的苗圃场竟有上百种花木。不管天晴下雨，老石每天都要推着木板车，进城叫卖。“虽然辛苦，每个月也能入账1000多元，这也算是我凭自身劳动挣来的退休金吧，呵呵。”老石笑着说，现在自己在新星中学做园林工月工资也有1000元。

既然做不了一个被人喜欢的人，就做一个不被人讨厌的人。因为出租土地的农民要收回土地，老石主动联系到新星中学，把所有的苗木以超低的价格卖给了学校。由于老石这批苗木的充实，新星中学的校园绿化面积大幅提升。大片的花木需要管理，学校考虑到老石的技术，才特聘他为校园园林工的。

现在，每天早上7点老石都会准时赶到学校。给校园的花木修枝、治虫、浇水，老石乐在其中。校方负责人告诉记者，行走新星校园，绿树林荫，满目苍翠，老石功不可没。

老石在学校有一间简陋的宿舍。斯是陋室，惟吾德馨。沿着墙壁的木架上摆满了各种奇石。老石说这些是他平常去梅江河边散步捡来的。而墙壁上挂着自作的一幅幅山水国画，更是清峻雄奇。老石说闲暇之余就会画画。

平常总会有一些学生走进老石的宿舍，欣赏老石的一件件艺术品，观看老石作画，聆听老石讲解做人的道理。在他们眼里，老石爷爷是博才多学的艺术家。

本报记者 白幸