高考题 上善若水

第一篇：高考题 上善若水

文学作品阅读在高考中所占的比重也是比较大的。语文网小编今天推荐的是：上善若水阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇上善若水阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!

上善若水 张笑天

去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。

都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。

原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四

六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。

11.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用?(5分)12.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么?(6分)13.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)14.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)答案：

11、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。

12、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四

六、平涝旱”;③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;④体现了“上善若水”的哲学思想。

13、采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀;借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思;虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。

14、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

【考点】文学类文本阅读。阅读鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品阅读鉴赏，注重审美体验;感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。命题材料以散文、小说为主，也可选择合适的诗歌或戏剧作品。

【解析】《上善若水》，作者是“宠辱不惊的传奇作家张笑天”，新浪网称“张笑天的作品着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等问题”。原文刊2008年9月《吉林日报》，长约3700字，命题者将其精简为1000余字。但文章主旨切合江苏卷一直秉持的对现代文明的忧思。从高度发达的媒体文化可以把我们“娱乐死”(2005年《波兹曼的诅咒》)到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的无限憧憬和赞美(2006《麦天》);从对无限美好的农耕文明的礼赞和依恋以及对其即将消失的无限惋惜(2007《一幅烟雨牛鹭图》)到对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌(2008《侯银匠》)……，江苏高考语文卷命题者一路走向2009年，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿洲”的企盼，依旧是文本贲张的血脉。

可以看出，命题延续了全国卷散文阅读(如《总想为你唱支歌》)的思路，考生还是可以作出基本的思考的。汶川地震，让“都江堰”理所当然成为热门话题，关注生活，着眼现实，无疑是高中语文教学的正轨和坦途。阅读面广的考生在考场上会收获左右逢源的喜悦。

第二篇：2012高考题

2012年河北普通高等学校对口招生考试

语文

一、单项选择Ⅰ（每小题2分，共24分）

1．下列词语中加点的字，读音不全都相同的一组是（）A．远岫．刺绣．衣袖．秀．外慧中乳臭．未干B．晋．升灰烬．觐．见进．退两难噤．

若寒蝉C．驿站后裔臆断神采奕奕自怨自艾D．阡陌悭吝翩跹谦谦君子牵强附会 2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A.伏法坐标棉里藏针和言悦色 B.精简栽脏恬不知耻嬉笑怒骂 C.幅员厮杀甘拜下风唇枪舌剑 D.影牒膨胀严惩不贷搬师回朝

3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）

⑴张教授把祖辈＿＿下来的秘方献给了当地的医疗部门，受到了人们的赞誉。

⑵望着那＿＿的夜空，他又回想起那＿＿的童年，因为每一颗星都闪烁着小时候妈妈讲给他的许多动人的故事。

⑶新上任的检察长衣着＿＿，其貌不扬，但脸上刚毅的神色似乎在告诉人们些什么。A．流传悠远幽远俭朴B.留传幽远悠远简朴C．留传悠远幽远俭朴D.流传幽远悠远简朴 4．下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（）

A．公安部门正式介入调查足球赌博案，调查对象涉及足协高官，一石激起千层浪．．．．．．．，这个消息在社会上引起了巨大反响。

B．党的各级领导干部必须为政清廉，自觉接受“八荣八耻”教育，这样才能上行下效．．．．，扭转不良的社会风气。

C．现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后开车，对这种火中取

栗．．．．的行为，公安交通管理部门还应加大处罚力度。D．张彦因为一件小事跟室友发生口角并大打出手，虽然老师极力斡旋．．，双方矛盾仍未消除。5．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A．父亲的《背影》为什么会给朱自清留下最难忘的印象？课文是怎样紧扣着《背影》来写，使内容和题目互相照应的？

B．会后，许多代表抓紧时间查阅资料、补充、修改学术报告，许多代表互相访问，交流研究心得和学习体会。C．鲁迅先生写的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”正是他自己的写照。

D．哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。6．下列各句，没有语病的一项是()

A．考试开始后，大约过了半个钟头，就有人陆续交卷了。

B．艺人们过去一贯遭人白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体会着人间的温暖。

C．我们应该做好消防工作，避免生命财产少受损失。

D．近年来，有不少海外学子相继学成归来，报效桑梓，他们在我国对外开放和经济建设中已经崭露头角。

7．将下列五个语段填在下面的横线上，顺序最恰当的一组是（）我攀登长城，漫游故宫。。。①它们都凝聚了一份历史的厚重②故宫的宫墙是朱砂色的，深沉中显出一种威严

③我同样喜欢近年来并肩崛起的新楼宇和那些纵横飞扬的立交桥④长城的城墙是黑灰色的，浓重中透着一种冷峻⑤他们色彩热烈明快，因而使人感到格外亲近A．①②④③⑤B.③①④②⑤C.④②①③⑤D.⑤①②④③ 8．对下面四个句子的修辞手法，判断全部正确的一组是（）①他肚里有墨水儿，脑瓜又活，看个文件什么的，都比别人

理解快。②读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

③太阳从地平线上露出笑脸，用她那柔美的金色手指，悄悄捡走了草地上的露珠。④白发三千丈，缘愁似个长。

A.借代 拟人 比喻 夸张B.借代 比喻 拟人 夸张C.借代 比喻 比喻 比喻D.借喻拟人 拟人 夸张 9.下列关于文学常识的解说，正确的一项是（）A．李白、杜牧都是唐代著名的诗人，两人被后人合称为“小李杜”。B．《诗经》是我国第一部诗歌总集。《静女》是《诗经》的第一首，是我国爱情诗歌的“开山之作”。

C．世界短篇小说三大巨匠是美国的欧亨利、法国的莫泊桑和俄国的契诃夫。D．《史记》是我国第一部叙事详细、纪年完整的国别体历史著作，作者是西汉时期的司马迁。10.下列句子中，不含通假字的一项是（）A.操吴戈兮被犀甲

B.斩木为兵，揭竿为旗C.一尊还酹江月D.终老不复取阅读下面这两首诗，完成11——12题

舟中读元九诗闻乐天授江州司马把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。11.对这两首诗中语句的理解，不恰当的一项是（）

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A.白诗一、二句写自己在夜晚对着荧荧灯火，读好友元稹的诗，直到灯油将尽夜静更阑 还放不下。

B.元诗一、二句是写诗人在一个晚上听到了好友白居易被贬为江州司马的消息，顿觉灯光

黯淡，灯影摇曳不定，这是由于内心悲痛而造成的错觉。

C.白诗的第三句，是说诗人由于眼痛而吹灭了灯，躺下也不能入睡，只好在黑暗中再坐一 会儿。

D.元诗的第三句，是传神之笔。诗人已经病倒“垂死”，听到消息竟然能够艰难地“坐起”，课件对朋友关切之深。“惊”字写出了震惊之情，“坐起”，写出了震惊之状。12.对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.两首诗都写了“残灯”，白诗侧重于客观写实，元诗侧重于主观感觉。

B.两首诗的结句都用景物描写，把深情寓于景物之中，是景语，也是情语，耐人寻味，加 强了表达效果。

C.两首诗都描写了诗人怀念朋友，独坐孤灯，夜不能寐的情景，抒发了一种凄苦悲凉的感 情。

D.从这两首诗的第三句可以看出，元稹对白居易的思念和关怀特别强烈，而白居易对元

稹的关怀和思念就显得一般，不够强烈。

二、单项选择Ⅱ（每小题2分，共8分）阅读下列文字，完成13——16题种子银行 赵涵漠

一座巨大的保险库矗立在距离北极点仅有1100多公里的永冻土上。

每年，只有1900多名捕鲸的渔民或游客和5000多只北极熊会登陆保险库

所在的挪威斯瓦尔巴群岛。尽管人迹罕至，但保险库却拥有可与美国国家黄金储藏库相媲美的安全系数，甚至能够抵御原子弹爆炸的冲击和6级地震。

但是，人们在这座零下18摄氏度的地窖里找不到黄金、钻石或价值连城的艺术品，只有约1亿粒来自世界各地的农作物的种子。

建立这座“种子银行”的全球农作物多样性信托基金会负责人相信，即便地球经历气候剧变、核战争或恐怖主义袭击，“种子银行都能够让人类在这个星球上重新建立农业生产。它是送给全人类的礼物，它为地球农业购买了一份保险单。”

这并不是在危言耸听。根据联合国粮农组织的一份报告，全球已有3/4的农作物品种在上世纪消失，其中80%的玉米种类在上世纪30年代便宣告消亡。在美国，84%的豌豆品种不再生长。粮食品种多样性已经陷入了一个大麻烦。

在南美洲安第斯山区，世世代代的农夫都知道，如果在一块田地里种同一个品种的粮食，一片嗡嗡飞过的蝗虫或一次突如其来的降温就可能让他们颗粒无收。相反，如果在许多片田地里种上几百个品种的庄稼，那就稳妥得多。

如今，似乎只有闭塞的乡村才遵守千百年来的古老守则。在更多的现代化农庄里，玉米杆和豆秧像等待检阅的卫兵一样整齐排列。《纽约时报》曾发表评论称，“如今在许多农田里，农民为了提高产量，仅种植一到两种作物。与‘纯种的狗更娇贵’的道理一样，如此培育出来的 植物更易受到害虫侵害。”

高产作物曾经是人类的救星，可当农民们越来越依赖于单一品种的作物种植时，危险已经悄悄逼近了。在18世纪初，以土豆为主食的爱尔兰人大多种植一个名为“拉姆泼”的品种，尽管这种土豆高产，抵抗力却弱，一碰上马铃薯晚疫病菌，就会像小麦碰上锈病一样迅速死亡。灾难发生在1845年，致命的晚疫病菌孢子在爱尔兰全境扩散，饥荒导致数百万人饿死或逃难。

挪威的“种子银行”在2008年冬天建成，不过早在上个世纪20年代，就有人提出了这一想法。在贫穷山村长大的俄罗斯植物学家尼可莱•瓦维洛夫曾走遍五大洲，收集了无数罕见粮食品种和野生谷类的种子。他领导的一家位于列宁格勒（今圣彼得堡）的研究会专门负责保藏他收集到的种子，那就是全世界第一座“种子银行”，当时存储着40万份种子、根苗和果实。1941年著名的列宁格勒战役爆发。但是在那时，前苏联官员只顾着下令转移冬宫的艺术品，没有人理会理会瓦维洛夫历尽艰险才建成的“种子银行”。瓦维洛夫研究会的一群科学家选取了部分种子样本装箱，搬到地下室里，并轮班守护它们。在那场残酷的战争里，最终有几十万人饿死或冻死。当1944年的春天，列宁格勒解封时，死亡名单上有9个名字正是负有守护任务的科学家，尽管他们就在粮食种子旁边，却始终一粒都不肯吃。而在此之前，瓦维洛夫搜集种子的行为被当局斥为“资产阶级科学”行为。1943年，这位一生都在试图解决饥荒问题的科学家，最终在伏尔加河的一个集中营里被饿死了。

（选自2011年10月19日《中国青年报》，有删改）13.这篇文章前四段的中心意思是（）

A“全球农作物多样性信托基金会”在距离北极点仅有1100公里的永冻土地带修建了种子银行。B.“全球农作物多样性信托基金会”在距离北极点仅有1100公里的永冻土地带修建了温度为零下18摄氏度的储存了黄金、钻石或价值连城的艺术品的地窖。C.“种子银行”已经抵御了原子弹爆炸和六级地震。D.种子银行能抵御1900多名捕鲸者，甚至5000多只北极熊进攻。

14.“它（种子银行）是送给全人类的礼物，它为地球农业购买了一份保险”在文中的意思是（）

A.“全球农作物多样性信托基金会”用与美国国家黄金储备相当的金额给全球农业购买了一份巨额保险。

B.“全球农作物多样性信托基金会”用与美国国家黄金储备相当的金额购买了礼物送给全人类。

C.“种子银行”的建立，使得全人类即便遭遇地球气候剧变、核战争或恐怖主义袭击，也可重建农业生产。

D.“种子银行”的建立，使得人类不再担心地球气候剧变、核战争和恐怖主义袭击带来的巨大损失。

15.文章第七段说“如今，似乎只有闭塞的乡村才遵守千百年来的古老守则。”这里的“古老守则”是指（）

A.种植玉米和豆类等作物以整齐有序为好，应该像卫兵一样整齐排列。B.与“纯种的狗更娇贵”的道理一样，独特品种的农作物更值钱。

C.在一块田里只种一个品种的粮食，难以满足市场多样化需求，而种上多个品种的粮食才会有好的经济效益。

D.在一块田里只种一个品种的粮食，某种自然灾害可能使其绝收，而种上多个品种的粮食就保险得多。

16.下列与本文意思不同的一项是（）

A.在北极永冻土地带建立“种子银行”库，是为了充分利用这里低温的自然条件。

B.挪威“种子银行”建成于2008年冬天，但最早提出这一想法的科学家尼克莱瓦维洛夫，1943年在伏尔加河的一个集中营饿死了。

C.“种子银行”是个比喻性说法，是说储存种子将有好的经济效益，应交给专业化的“全球农作物多样性信托基金会”运营管理。

D.“种子银行”是个比喻性说法，如钱存在银行一样，是由“全球农作物多样性信托基金会”建成管理。

三、单项选择题Ⅲ（每小题2分，共8分）阅读下面文字，完成17——20题

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

17.对下列句中加点字有误的一项是（）A.夫夷．以近，则游者众夷：平坦B.而又不随以怠．怠： 懈怠 C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观．观：观看 D.至于幽暗昏惑而无物以相． 之相：帮助，辅助 18.下列加点字与“常在于险远”中的“险远”活用相同的一项是（）A.小．则获邑，大则得城B.且庸人尚羞．之C.而高．其直D.朝．

歌夜弦，为秦宫人 19.下列与例句句式相同的一项是（）例句：此余之所得也A.掭以尖草

B.夫六国与秦皆诸侯C.可使有勇D.今日之事何如

20.下列句中“而”表示转折关系的一项是（）

A.以其求思之深而无不在也B.有如此之势，而为秦人积威之所劫 C.弃甲曳兵而走D.而翁归，自与汝复算耳

四、填空题（每空1分，共5分）

21.故国神游。22.故知一死生为虚诞。23.座中泣下谁最多？。

24.《春之声》是用“意识流”手法写成的小说，作者是。

五、应用文写作（共5分）

25.请根据以下信息，以校长办公室的名义拟一则通知：班主任带队，统一穿校服，禁止携带手机，保持卫生，5月20日上午8点，精神文明标兵表彰大会，校体育馆。（限200字以内）

六、阅读（共十分）

阅读下面的文字，完成26——29题一只碗 安妮宝贝

我对奈良持有一种淡淡的乡愁式的牵挂。雨后初晴的午后，流连于它平实而幽僻的旧巷子里，每每觉得仿佛回到童年的浙东小城。青石路，杂乱交错的电线杆，墙角边的秋菊花盆。整个深秋午后，清凉空气里几乎什么声音都没有。如此相似。现今，记忆中的童年小城早已被改造成商业气息沸腾的新城，奈良却似持久地停滞在一种旧日的意兴阑珊和波澜不惊之中。在狭小悠长巷子里，走过间或相隔的隐蔽餐厅和宁静的庙宇，见到密密的一小间一小间的手工作坊店铺。麻布、瓷器、布料、纸张，种种。不经意走进一个陶器作坊，主人不在，也许在里面的工作间。素色木架上摆出作品，各式杯子、杯托、盘碟，调色和质地看起来显得细密而温润，简洁天真之中隐藏着细节中的讲究。是极为稳敛的风格。

一个白色陶土大盆，描着清雅拙朴的菊花一朵，线条洒落的枝叶。边上一枚小小标价签，价格极昂贵。显然，手工作业的主人，知道它的分量所在。这样的大盆若搬回家里，是该供起来，还是用起来/按照一贯作风，我也许会把它尽可能融入日常生活之中。日夜相对，时时碰触交会，这样才不辜负美意。也许会用它来盛米或盛水。

在我衡量过它的重量和体积决定放弃之后，它至今还在我的心里时时浮起，从未忘记。以此，我认识到，一个人若碰到心中喜爱的物品，不妨随缘，尽可能与它互相归属，这样彼此才是完整。

所以，寻常人家需要去尝试领会和体验美好物品的价值。不使用美好的日用品，人的生活氛围缺少优雅丰富的能量，缺少心与物之间的惺惺相惜。惜物，惜缘，这本是一种温柔真切的情分。让心中相悦的优美物品包围身边，以此观照到内心，本身也是一种熏染。如果人们不需要这些，即使美的物品出现，它们存在也不长久。一般境地是，要么被定义成昂贵稀少，只被一小部分人得到,要么就逐渐陷入惨淡经营消失破落的境地。

记得一次旅途中，在僻远乡村的农家吃饭，看到主人用来盛汤的青花大碗很有古风——线条疏朗，落笔洒脱，说不出来的潇洒秀丽。而她用来盛饭盛菜的小碗也都一律好看，使用长久，有些略有缺口，摆放全然不经意。这样的有年份的碗，现在城市中人早已无福享用。山里人生性节俭，不愿也无力喜新厌旧时时替换，所以保留这些老碗至今。

心有感慨，那真是不复返的时代。曾经普通山野人家的一个汤碗，都这般风景。

我喜爱的物品，美，可以寻常使用，与人的生活贴近，实际而厚实，并不美得超凡脱俗，却美得丰衣足食，心平气和。平日习惯四处搜集瓷器，简单的杯碟盏碗。一只一只包扎妥当，用手拎着大袋，小心翼翼带上飞机，带回家里。它们都是被再三精挑细选的，旅途中人的时间精力有限，行李重量也有规定。

厨房里有一个玻璃橱柜，专门盛放这些物品。有旧朋好友，或远方客人来，挑选若干取出来，清洗拭干，在上面放置坚果、水果、点心、花枝，泡上

一壶清茶，桌边小叙。这般，对着如此优美而耐人寻味的小杯小盘，眼目也是清明喜悦的。它们因此组成一段一段美好时光的回忆。

日常生活才是所有的美之中心，蕴含着文化的根源。人类的真正价值，就在日常生活中最为直接地得以表现„„得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得

他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭

（选自2012年《读者》第10期，有删改）

26.作者为什么会对奈良“持有一种淡淡的乡愁式的牵挂”？请结合本文，谈谈你的理解。（2分）

27.“美得超凡脱俗”与“美得丰衣足食，心平气和”，在文章中各是什么意思？（2分）

28.“一个人若碰到心中喜爱的物品，不妨随缘，尽可能与它互相归属，这样彼此才是完整的。”谈谈你对这句话的理解。（4分）29.下列对本文赏析，正确的一项是（）（2分）

A.全文紧紧围绕“一只碗”展开写作，赋予了“一只碗”深刻的哲理与人生意义。B.根据文意推断，假如作者花了大价钱买回了那个“白色的陶土大盆”，一定舍不得使用，会把它珍藏、保存起来。

C.作者认为，如果美的物品不能融入人的日常生活，那么它们的存在也不会长久。

D.作者喜爱的瓷器，都是昂贵的、稀少的，用这样珍贵的瓷器待客，主人会感到自豪、有面子。

七、写作（60分）

30.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。

过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。” 船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。” 修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事„„” 船主感激地说：“当

第三篇：漫谈上善若水

漫谈上善若水

覃少勉

柳州职业技术学院 2010级汽检4班

摘要：善只是上得台面大谈特谈的美丽宣言，下台后善寸步难行，只因善利人而不能恶人，就有自私的人先怕恶后怕善为原则，大曰：宁得罪君子，也不得罪小人。做好人不难，一直做好人就难了，做到“上善若水”的人简直是难死！

关键词：上善若水；献血；利已；雷锋；恶人

“上善若水”语出《老子①》：“上善若水，水善利于万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水品性一样，泽被万物不争名利。

水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 所以老子大曰：“上善若水”。

善是什么，只有从恶的镜面反映出一个对比的影像。我很惊讶地看新闻里，人们献出的鲜血被医院多少钱多少价的卖出。如果谁去献血，肯定不是为口号中的“光荣”，更不敢相信被别人拿去卖。我只认为他们献的鲜血可能救一条活生生的生命，一份珍贵的健康，他们给的是在绝望沙漠中的病人递上一杯希望之水，他们仅出于善而为之。

如果有一天曾经献血的他们躺在医院里，被多少钱多少价的鲜血而困扰，手术不进行而病情不想等待的日子里。他们就会“笑”了。善嘛，不过这样的出卖。有一天一个记者疯了，爆光这个“鲜为人知”的世界级新闻，医院听到慌乱不已，不是毁尸灭迹，就是人去楼空。领导很惊讶比谁都惊讶，然后气愤，往下派调查组和专家。不到一个星期，“有效利”地得出报告：是不法医所弄的，这些医所自有献血车到处逛，主要是学生群体在献血。该死的，又是这样，曾经献血的他们又重新“笑”了。善嘛，利谁都是利，就是不利己。所以老子大曰：“上善若水”。

“上善若水”的称号颁发给谁呢？思来想去还是雷锋最妥当。如果雷锋活着在我们现在社会的话，相信骗子就不会饿，可怜的孩子就不用上街乞讨而快活去上网去酒吧了。

善是什么？我认为善是主观上符合大众常理又无私利于好人好事的，人的行为。做好人不难，一直做好人就难了，做到“上善若水”的人简直是难死！善仅仅是属于自己的东西，跟别人无关，只能先天下之善而善，后天下之利而利。现实里有几个人用善当武器办事的。善只是上得台面大谈特谈的美丽宣言，下台后善寸步难行，只因善利人而不能恶人，就有自私的人先怕恶后怕善为原则，大曰：宁得罪君子，也不得罪小人。善是清水，谁都想做，但善往往抵不住一个老鼠屎污染，全靠自己为或不为。上善若水是某些人的理想，也可能是大话。

注释：①老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

第四篇：《上善若水》

上善若水

“上善若水”是出自老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道

“上善”就是指最好的。“上善若水”的意思是：人最高的境界就是像水的品性一样，水滋养与造福万物，给万物带来益处，却不与万物争任何名利，停留在众人所厌恶的地方，所以是很接近“道”的概念。在老子看来，天下最大的善性莫若水，上善若水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时更体现出一种顺其自然而与世无争的人生心态。

老子用水来比喻“不争”的理想人格和处世原则。所谓“不争”, 指不争功、不争名、不争利。老子以水“利万物而不争”的品格来教育人们要效仿水的不争精神, 做到“为而不争”。这种“不争”, 并不是一种自我放弃, 也不是逃离社会或遁入山林。他仍要求人们去“为”, 而是所“为”要像水一样能“利万物”, 但所得的成果, 却不据为己有, 更不居功自夸。

而对于当今物这个竞天择社会，我们到底是争还是不争，在我看来，老子所说的不争，对于现在的我们，意义在于一种谦卑的心态。古往今来, 自是者必败, 自矜者必亡, 这几乎是一种常见的现象。所以老子所提倡的“不争之德”“功成不居”, 对于我们今天处理人与人, 个人与集体, 个人与国家、民族的关系上, 都具有启发意义。

人与人间不争，互利共存。志同道合者，彼此之间可以相互交流自己的成就感触，可以取长补短，为自己铺上更加舒适的道路。不争，安享自己的生活，如陶渊明的《桃花源记》中的人们隐于深林，不与世争，方得一片乐土。

国与国不争，国泰民安。苏美冷战时期，双方竞争非常激烈，战事一触即发，全球各国惶恐不安。均可见战争，并不会带来幸福，它只会带来灾难。如今21世纪，全球基本是平静下来了，和平乃当今的一大主题，国与国之间不再相争发起战事，人们的生活得以安定，国泰民安，国家才能更加繁盛。现今与未来不争，子孙万代。高科技的进步，高速度的发展，带来的是高消耗，物资能源也在告诉减少。地球的资源即使有再多，它也是有限的，总有一天会用尽的。我们如今发展的同时，是否有为我们的子孙后代考虑一下，他们的未来会怎样。在满足当今发展的同时，我们也要留些什么给他们。这正是可持续发展的道路。只有兼顾现在与未来，才能有美好的未来。

我想，“不争，乃大争，不争则天下人与之不争”不争得安，彼此之间相互帮助，相互扶持，相互进步，才得以安乐。不必争得你死我活，不必带来不必要的伤害，不必破坏自己原有幸福的未来，不争即得安。

第五篇：上善若水读后感

上善若水--读后感

被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的<<道德经>>第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，上善若水读后感。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。

这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。

这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。

为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。

其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。

其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！

其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。

其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。

正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！

当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。既便是具备高尚品德的人也一样，不可能十全十美。更何况，人非圣贤、孰能无过。

对当今世人来讲，老子讲的一连串人生哲学的行为准则和品格，不可能集中在一个人身上，那样要求实在太难、太苛刻了，读后感《上善若水读后感》。不过可成为我们立身处世的典范，完善的人格也应具有这种心态与行为。我们做事做人当如水，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的地方，做别人不愿做的事。在日常生活和工作中，要忍辱负重、任劳任怨尽其所能地贡献力量帮助别人，而不要与人争功争名利。

总之，“上善若水”的意思就是人的修炼与品德最好要像水一样。我们为人处世的要旨，就是要领悟老子那振聋发聩的不朽名言：夫唯不争，故无。只有奉献不争，才能没有过失。这就是我们读“上善若水”最大的启示。

感悟：水有形却无忧。谁也不能说清水的形状，我们把它放在什么样的容器里，它就是什么形状。它柔弱的好像没有自己的性格，好像谁都可以任意欺负它。垒个水坝拦它，它就静止不动。拿斧砍它，它也静静的承受却不受伤害。把它洒向空中，它就像珠子那样圆润的飘散开来。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。河由它淌成，酒由它汇成，井有水才是井，泉有水才是泉。谁都愿意向高处走，唯有水，无论你把它提到多高的地方，它都向着卑下流淌。

老子说，最完善的人所具备的上等的德行，就像水一样。水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利。始终保持着平静，可以说最温柔最善良的东西。它具有的广阔胸怀和毫无所求，甘居人下的德操是最接近大道的本质的，这正是我们人类最应效法的德性。

在老子看来。谁的行为方式也同样值得我们学习。当它遇到阻碍时，它就会迂回百转继续前进，这就是曲则全，也是谦虚容忍的美德。而这种美德也与大道的柔软的特性最为接近。我们人类应该学习水的这种与世无争的宽容，学习水这种滋润万物而不图回报，功成而不局傲的谦逊美德。而这也是大道的德操，这与许多人在取得成就时只知道夸耀自己的努力及运气是多么不同啊。

如果我们想体会大道的精髓，使自己形成最完美的人格，帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己的为人处世达到最和谐的境界。我们就要拥有像水一样的品性：真心真意的帮助别人而不图回报，避免针锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时利益得失，面对困境依然坚持。取得成绩是不抢功自傲，谦虚礼让，唯有如此，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼和痛苦。会得到人们的赞扬和认同。使自己生活的更快活逍遥。

老子在《道德经》的五千言中多次提到水，他把水作为人格的最高显示：人与人交往接触，很像水与水交融，嫉妒心猜疑心贪心都会搅浑了清水，所以老子谆谆教诲。我们言谈要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚待人，施政要像水那样，甘居低下，走到人心的深处，从而得人心。

孔子曾说过：仁者乐山，智者乐水。只有有智慧的人才能了解到水柔静的真意，才能体会到水谦卑的本质，才能懂得奉献不争的深刻。