高考尚未考过的寓言类材料作文及(上)

第一篇：高考尚未考过的寓言类材料作文及(上)

高考尚未考过的寓言类材料作文及范文24篇（上）

1.读下列文字，写篇不少于800字的文章。

有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。

余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切；本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

反对奴化，尊重天性

黄科锋

面对刓方为圆者，五只新猴皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们„„我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子„„”，那我的结尾就应该是：

救救猴子„„

3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？”老鼠们开始推来推去：“你去挂！”“不，你去！”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

符合实际，办法才好

黄科锋

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居

但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

不要华而不实

黄科锋

鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。

面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王„„王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。

有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢？口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。

“长安回望绣成堆，山顶千门次

呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。

华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

奴性·天性·人性

黄科锋

小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。

这种情况其实很多见。正如鲁迅在《灯下漫笔》中所说：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。

“而创造这中国历史上未曾有过的

开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像“包身工”一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。

当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。

孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫”字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象；而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。

让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

三个年轻人即将踏上生活之途。临行前，一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物，然后端盆水，洗去征尘，容光焕发地继续上路；一个人每天照十次镜子，越照越躲在屋里不敢出门，生怕再染上灰尘；一个人十天也不照一次镜子，只顾埋头赶路，弄得灰头土脸，没人愿意与他为伍。看来，“照镜子”也大有深意„„

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

适度自省向前

黄科锋

长期不照镜子，弄得灰头土脸，自然不够文明。每天频繁照镜，搞得非常自卑，难免与世隔绝。一天照镜一次，洗去仆仆风尘，走路容光焕发。这个故事说明，照镜贵在有度，自省虽然必要，自卑却不可取，前进才是目的。

尹喜观察星兆，知道圣人将至。他斋戒并沐浴，在路两旁烧香，沿途打扫干净，专门等候圣人。老子主张无为，本来不想写作，但被诚心感动，于是作《道德经》：“道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母„„”尹喜反省自己，及时加以改进，于是得圣人言。

孔老夫子曾说：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的标准，或许有些太高；但适度的反思，见不贤内自省，还是有必要的。随着社会发展，女士带面小镜，随时随地补妆，已经司空见惯。有的单位里面，在员工必经处，专门悬挂大镜，以供整理仪表。

有则报道曾说，歌舞明星费翔，每天刷牙六次。还有报道曾说，郭富城为成名，每天对着镜子，练眼神数百次。李玉刚为表演，也经常照镜子，以便男扮女装，取得惊人效果。作为公众人物，维护自身形象，当然非常必要。而作为普通人，每天刷牙六次，恐怕会误了事。照镜子练眼神，也非常人任务。而著名的演员，有化妆师服务，也属正常现象。

狄更斯为创作，可以衣衫褴褛，装成乞丐讨饭。欧亨利为创作，可以蓬头垢面，体验水手艰难。汤显祖为创作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若为创作，可以满地打滚，亲密拥抱地球。照镜其实次要，成功才是目标。

由于月球引力，发生日全食时，光线会有弯曲；测量队出发前，爱因斯坦勘误，重新作了计算，结果大获成功。反省宇宙常数，他又追悔莫及。不过这种自省，正是一种伟大。

王安石写完诗，还要不断修改，很普通的“绿”字，因为使动用法，展现无穷魅力。雪琴写《红楼梦》，皇皇几十万言，却能增删五次。文章三分写功，七分皆在改功。产品可以召回，著作可以再版，但未免太麻烦。

真理之于谬误，也许只差一步；天才之于疯癫，也许只隔一念。三人都有镜子，使用频率各异；

潘尼在《逸民吟》中慨叹“朝云叆叇，行露未晞”，而被贬的苏轼则能写出“淡烟疏柳媚晴滩”这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？”他就是相信，最黑暗时，黎明在前。

“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”王安石这首《江上》说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变“屡战屡败”为“屡败屡战”以至“屡战屡胜”。

看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞„„

8．读下列文字，写篇不少于800字的文章。

公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。

公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！”

说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。

读了上面的故事，你有何感想？请结合自己对故事的理解，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

适合的——最好的

黄科锋

公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。

麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。总之，适合的，才是最好的。正所谓“不买贵的，只选对的”。人生，就是寻找适合自己的东西的过程。

寻找适合自己的知识。知识大爆炸，需要专业化。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”“屠龙之技”听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。

有时，需要很多次才能找到最适合自己的。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”可见寻找之难。

寻找适合自己的朋友。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁？这是每个人都会思考的问题。

寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰：“我的所爱在山腰，想要寻她山太高„„我的所爱在河滨，想去寻她河水深。”寻找，就不能怕路远山高。当然，有时候，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。婚恋像鞋，关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。

寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。聋子爱打岔，哑巴好说话，何况正常人呢？“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗说：“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。”

寻找适合自家的国策。俄罗斯人口大幅下降。俄政府以向产妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收1941年制定的高达工资额6%的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。

泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”最适合鸟的是身轻体健。

留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。

9.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家做过这样一个实验，让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行，离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时，最后又累又饿而死。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

慎重尾随，不要盲从

黄科锋

毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。尾随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐射！一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准；吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。

股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力！

马云思想独树一帜。“换个方向，你就是

10．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞高一点呢？”麻雀瞟了它一眼，说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡。” “公鸡伯伯，你为什么不飞得更高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问道：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧鹌鹑。”

“鹌鹑姐姐，你为什么不飞得更高一点呢？”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧蛤蟆。”

后来，云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不，不！”雄鹰谦虚地说：“离蓝天，我还差得远呢！”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

刘备那些事儿

黄科锋

“云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：‘雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？’‘不，不！’雄鹰谦虚地说：‘离蓝天，我还差得远呢！’”

刘备他爹把上面这个故事给刘备讲完，就说：“别觉得咱们是皇帝的远亲，比下有余，自我感觉良好。咱家已经穷得叮当响，要比上而知不足，要谦虚，要重振咱祖宗的雄风，要越飞越高！”

刘备问：“我只会做草鞋，编苇席，咋振雄风呢？”他爹说：“只要不去淈泥扬波，而是礼贤下士，任人唯能，多得替手，则事无不成。你看高祖，人家自知‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’不如张良，‘战必胜，攻必取’不如韩信，不善将兵，却善将将，不是由一亭长而称帝了吗？”刘备深思。

黄巾起义，天下大乱。桃园三结义后，刘备虚心向关羽和张飞学习武艺。关羽于百万军中取上将首级，张飞喝退追兵之后，刘备开始暗中佩服父亲的教育。平定黄巾，献帝接见。刘备成了皇叔，却丝毫不摆架子，整天种菜、浇水、施肥、锄草、抓虫，在自己的开心农场里忙得不亦乐乎，毫不失劳动者本色。曹

操眼毒，他深知雄鹰有时比公鸡飞得还低，但吕布等公鸡之流却永远不能像雄鹰那样凌白云，摩蓝天。

三顾茅庐，请出孔明。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”刘备是真谦虚，即便是白帝城托孤时，也不讳言让孔明取而代之，颇有禅让之风。越是这样，孔明越是死心塌地，鞠躬尽瘁，死而后已。

扔出阿斗，笼络将心。赵云于百万军中进进出出，救出阿斗，刘备却对阿斗恨得咬牙切齿。他既知“文以治国，武以安邦”，更知“千军易得，一将难求”，打仗，还要靠五虎上将。

刘备称帝，定鼎于蜀。鸟革翚飞，锦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鸦雀无声；发号施令之时，一片唯唯诺诺。他习惯于向下看了，慢慢觉得孔明的话也不对了，他认为应该替关羽报仇，自感与东吴一战，既可显示自己的能力，又能表现自己的重情重义，结果却被火烧连营八百里。

刘备临死时，把他爹讲给他的故事讲给阿斗，并语重心长地说：“孩子，你登基后直接成了雄鹰，但你一定要谦虚，要向上看，记住，你离蓝天远着呢！”

11．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路被一块巨大的石头挡住，爬上去、绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方另找别处投宿也不可能了。三个人正发着愁，走出一个和尚，背着一个大褡裢，手捧一只破钵，口里念念有词：“此路由我开，此路由我踩，要想越过去，留下买路财。施主，想过去吗？每人留下100文钱，自然就有办法让你们过去。”

贾宝玉评传

黄科锋

和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。” 自度度人，自觉觉他。这和尚也许就是大彻大悟后的贾宝玉。

钟鸣鼎食，肥马轻裘。生于富贵官宦家，长在温柔女儿乡。抓周结果，胭脂一盒。贾政虽然十分生气，也未放松对他的教育，还指望着宝玉将来金榜题名，光宗耀祖。

岁月如梭，白驹过隙。弹指一挥间，宝玉已是一位年轻公子。只见他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。” 金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰。其一曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其二曰：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能

12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。” 然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

追求理想先要尊重现实

黄科锋

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。

第二篇：高考寓言类材料作文题及24例

【作文】高考寓言类材料作文题及范文24例

1、读下列文字，写篇不少于800字的文章。

有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。

第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

留下余地，活出品位

老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。

这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。‚背水一战‚、‚臵之死地而后生‛的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。

余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书‚留余‛二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心舔计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。

余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与舓会的矛盾。余地留给生命。为什么要‚网开一面‛？为什么提倡‚不涸泽而渔，不焚林而猎‛？因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么？这个人的子孙吃什么？现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望‚天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊‛的美丽画面更多地出现。余地留给艺术。中国画大都讲究‚留白‛，给欣赏者留下想象的空间。‚刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。‛雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：‚间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。‛这是音乐上的‚留白‛。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了‚东船西舫悄无言，唯见江心秋月白‛二句，让人产生‚舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇‛的遐思，则是文学上的‚留白‛，深得艺术的要旨。余地产生品位。比尔〃盖茨主动退位，让人感到亲切；本〃拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。‚缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。‛让我们留下余地，活出品位。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只臵换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了‚自律‛的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

反对奴化，尊重天性

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其‚自律‛；但‚民以食为先，食以味为先‛，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的‚芦柴棒‛，自然难免劳教所里的‚骷髅死‛。

自从南宋朱熹提出‚存天理，灭人欲‛以来，‚饿死事小，失节事大‛迅速恶化为‚男女授受不亲‛，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为‚世界最美的书‛，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？

当今舓会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:‚起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！‛高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建舓会历史写满‚吃人‛二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是‚救救孩子……‛，那我的结尾就应该是：

救救猴子……

3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：‚猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。‛大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：‚这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？‛老鼠们开始推来推去：‚你去挂！‛‚不，你去！‛它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

符合实际，办法才好

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的‚超英赶美‛适得其反。若不想‚竹篮打水一场空‛，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。‚风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。‛其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：‚偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。‛施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。

理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了‚以五十步笑百步‛的比喻，并指出‚五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。‛但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗？贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗？所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。

做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用‚退一步海阔天空‛的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜？

一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。

4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：‚我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。‛ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

不要华而不实 鹿临死时说：‚我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。‛鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，‚把一条棒使得风车似转‛，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。

面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：‚宫妇左右莫不私王……王之蔽甚矣。‛齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能‚亲贤臣、远小人‛的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。

有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是‚口蜜腹剑‛，二是‚宝窗自选‛。虽说‚良药苦口利于病，忠言逆耳利于行‛，但有多少人能从谏如流呢？口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。

‚长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。‛唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫‚凭轩涕泗流‛。

‚竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。‛不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。

而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁……人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。

华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

奴性〃天性〃人性

小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。

这种情况其实很多见。正如鲁迅在《灯下漫笔》中所说：‚假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。‛从某种意义上说，当代的失业者处于‚想做奴隶而不得的时代‛，打工者处于‚暂时做稳了奴隶的时代‛。

‚而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！‛老虎虽然吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像‚包身工‛一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。

当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。

孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于‚斗战胜佛‛的名号。其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称‚豫‛字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象；而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。

让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

三个年轻人即将踏上生活之途。临行前，一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物，然后端盆水，洗去征尘，容光焕发地继续上路；一个人每天照十次镜子，越照越躲在屋里不敢出门，生怕再染上灰尘；一个人十天也不照一次镜子，只顾埋头赶路，弄得灰头土脸，没人愿意与他为伍。看来，‚照镜子‛也大有深意……

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

适度自省向前

长期不照镜子，弄得灰头土脸，自然不够文明。每天频繁照镜，搞得非常自卑，难免与世隔绝。一天照镜一次，洗去仆仆风尘，走路容光焕发。这个故事说明，照镜贵在有度，自省虽然必要，自卑却不可取，前进才是目的。

尹喜观察星兆，知道圣人将至。他斋戒并沐浴，在路两旁烧香，沿途打扫干净，专门等候圣人。老子主张无为，本来不想写作，但被诚心感动，于是作《道德经》：‚道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母……‛尹喜反省自己，及时加以改进，于是得圣人言。

孔老夫子曾说：‚吾日三省吾身。‛他的自我要求，是圣人的标准，或许有些太高；但适度的反思，见不贤内自省，还是有必要的。随着舓会发展，女士带面小镜，随时随地补妆，已经司空见惯。有的单位里面，在员工必经处，专门悬挂大镜，以供整理仪表。

有则报道曾说，歌舞明星费翔，每天刷牙六次。还有报道曾说，郭富城为成名，每天对着镜子，练眼神数百次。李玉刚为表演，也经常照镜子，以便男扮女装，取得惊人效果。作为公众人物，维护自身形象，当然非常必要。而作为普通人，每天刷牙六次，恐怕会误了事。照镜子练眼神，也非常人任务。而著名的演员，有化妆师服务，也属正常现象。

狄更斯为创作，可以衣衫褴褛，装成乞丐讨饭。欧亨利为创作，可以蓬头垢面，体验水手艰难。汤显祖为创作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若为创作，可以满地打滚，亲密拥抱地球。照镜其实次要，成功才是目标。

由于月球引力，发生日全食时，光线会有弯曲；测量队出发前，爱因斯坦勘误，重新作了计算，结果大获成功。反省宇宙常数，他又追悔莫及。不过这种自省，正是一种伟大。

王安石写完诗，还要不断修改，很普通的‚绿‛字，因为使动用法，展现无穷魅力。雪琴写《红楼梦》，皇皇几十万言，却能增删五次。文章三分写功，七分皆在改功。产品可以召回，著作可以再版，但未免太麻烦。真理之于谬误，也许只差一步；天才之于疯癫，也许只隔一念。三人都有镜子，使用频率各异；第一个很适度，后两个走极端。照镜或者自省，程度需要适中。只有不温不火，才能恰到好处。

7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来…… 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：‚我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。‛于是，他日渐消沉。

第二个人看到了，他说：‚这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像他那样愚蠢。‛于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

以上材料启发人们明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我阳光，我成功

为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。

由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该呼喊：我阳光，我成功！

荀子曰：‚玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。‛心中的阳光，如美玉，如珍珠，如牛黄，如红木。‚夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。‛既然如此，就要相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说：‚冬天已经来了，春天还会远吗？‛的确‚不宜妄自菲薄‛，应在心底保留哪怕一米阳光。屈原曾是个阳光大臣，写过‚揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾‛的豪言，但顶不住流放的痛苦自杀了，多么可惜！纵然楚王使‚蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣‛，但‚留得青山在,不怕没柴烧‛啊!

《周易》上说：‚夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而弗违，后天而奉天时。‛心中有阳光，便能‚与日月合其明‛，顺应自然规律，积极追求进步。韩愈诗云：‚白日悬大野，幽泥化轻壒。‛阳光使沉泥化为轻尘，使烦恼化为轻烟。韩愈‚焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年‛，把心中的阳光化为油灯的光，走向文学的成功。

只要心中有阳光，普通的景象，也令人神往。欧阳修在《秋声赋》里写道：‚丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。‛其实并不是景色有多好，只是欧阳修心中有阳光，才写出了生机。

潘尼在《逸民吟》中慨叹‚朝云叆叇，行露未晞‛，而被贬的苏轼则能写出‚淡烟疏柳媚晴滩‛这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：‚波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？‛他就是相信，最黑暗时，黎明在前。

‚江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。‛王安石这首《江上》说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变‚屡战屡败‛为‚屡败屡战‛以至‚屡战屡胜‛。

看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞……

8．读下列文字，写篇不少于800字的文章。

公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。

公鸡说：‚这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！‛

说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。

读了上面的故事，你有何感想？请结合自己对故事的理解，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

适合的——最好的

公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。

麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。总之，适合的，才是最好的。正所谓‚不买贵的，只选对的‛。人生，就是寻找适合自己的东西的过程。

寻找适合自己的知识。知识大爆炸，需要专业化。韩愈说：‚闻道有先后，术业有专攻。‛‚屠龙之技‛听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。有时，需要很多次才能找到最适合自己的。古人云：‚朝闻道，夕死可矣。‛可见寻找之难。

寻找适合自己的朋友。‚独学而无友，则孤陋而寡闻。‛学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁？这是每个人都会思考的问题。

寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰：‚我的所爱在山腰，想要寻她山太高……我的所爱在河滨，想去寻她河水深。‛寻找，就不能怕路远山高。当然，有时候，‚蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处‛。婚恋像鞋，关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。

寻找适合自己的表达。回报父母，回报舓会，都需要合适的表达方式。献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。聋子爱打岔，哑巴好说话，何况正常人呢？‚不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。‛

寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗说：‚不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。‛

寻找适合自家的国策。俄罗斯人口大幅下降。俄政府以向产妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收1941年制定的高达工资额6%的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。

泰戈尔说：‚鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。‛最适合鸟的是身轻体健。

留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。

9.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家做过这样一个实验，让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行，离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时，最后又累又饿而死。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

慎重尾随，不要盲从 毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。尾随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐舐！一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐舐，其需要舏入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐舐根本不现实。其实，中国人平均的盐舏入量大大超过国际标准；吃得多了，盐和糖都是‚白色杀手‛。

股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：‚别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。‛股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是‚买涨不买跌‛，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布‚地狱里发现了石油‛，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力！

马云思想独树一臶。‚换个方向，你就是第一。‛马云要求管理干部‚倒立看世界‛，以实现利润最大化，避免思维僵化、盲目模仿。

当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。那么，如何才能不盲从呢？第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。

盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易尾随。

10．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：‚麻雀太太，你为什么不飞高一点呢？‛麻雀瞟了它一眼，说：‚难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡。‛ ‚公鸡伯伯，你为什么不飞得更高一点呢？‛公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问道：‚难道我飞得还不高吗？你瞧瞧鹌鹑。‛ ‚鹌鹑姐姐，你为什么不飞得更高一点呢？‛鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：‚难道我飞得还不高吗？你瞧瞧蛤蟆。‛

后来，云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：‚雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？‛‚不，不！‛雄鹰谦虚地说：‚离蓝天，我还差得远呢！‛

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

刘备那些事儿

‚云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：‘雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？’‘不，不！’雄鹰谦虚地说：‘离蓝天，我还差得远呢！’‛

刘备他爹把上面这个故事给刘备讲完，就说：‚别觉得咱们是皇帝的远亲，比下有余，自我感觉良好。咱家已经穷得叮当响，要比上而知不足，要谦虚，要重振咱祖宗的雄风，要越飞越高！‛

刘备问：‚我只会做草鞋，编苇席，咋振雄风呢？‛他爹说：‚只要不去淈泥扬波，而是礼贤下士，任人唯能，多得替手，则事无不成。你看高祖，人家自知‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’不如张良，‘战必胜，攻必取’不如韩信，不善将兵，却善将将，不是由一亭长而称帝了吗？‛刘备深思。

黄巾起义，天下大乱。桃园三结义后，刘备虚心向关羽和张飞学习武艺。关羽于百万军中取上将首级，张飞喝退追兵之后，刘备开始暗中佩服父亲的教育。平定黄巾，献帝接见。刘备成了皇叔，却丝毫不摆架子，整天种菜、浇水、施肥、锄草、抓虫，在自己的开心农场里忙得不亦乐乎，毫不失劳动者本色。曹操眼毒，他深知雄鹰有时比公鸡飞得还低，但吕布等公鸡之流却永远不能像雄鹰那样凌白云，摩蓝天。

三顾茅庐，请出孔明。‚三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。‛刘备是真谦虚，即便是白帝城托孤时，也不讳言让孔明取而代之，颇有禅让之风。越是这样，孔明越是死心塌地，鞠躬尽瘁，死而后已。

扔出阿斗，笼络将心。赵云于百万军中进进出出，救出阿斗，刘备却对阿斗恨得咬牙切齿。他既知‚文以治国，武以安邦‛，更知‚千军易得，一将难求‛，打仗，还要靠五虎上将。

刘备称帝，定鼎于蜀。鸟革翚飞，锦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鸦雀无声；发号施令之时，一片唯唯诺诺。他习惯于向下看了，慢慢觉得孔明的话也不对了，他认为应该替关羽报仇，自感与东吴一战，既可显示自己的能力，又能表现自己的重情重义，结果却被火烧连营八百里。刘备临死时，把他爹讲给他的故事讲给阿斗，并语重心长地说：‚孩子，你登基后直接成了雄鹰，但你一定要谦虚，要向上看，记住，你离蓝天远着呢！‛

11．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路被一块巨大的石头挡住，爬上去、绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方另找别处投宿也不可能了。三个人正发着愁，走出一个和尚，背着一个大褡裢，手捧一只破钵，口里念念有词：‚此路由我开，此路由我踩，要想越过去，留下买路财。施主，想过去吗？每人留下100文钱，自然就有办法让你们过去。‛第一个人毫不犹豫地拿出100文钱，另外两个人则讨价还价。

和尚把破钵往大石上一扣，石块没了，第一个人过去了。和尚把破钵拿起，大石岿然如故。

第二人不再犹豫，拿出100文也要过去。和尚说：‚现在涨到200文了！‛那人只好给了200文，也过去了。

见此情景，第三个人慌忙拿出200文。和尚说：‚不行，现在涨到300文了！‛ 那人纳闷，问：‚这是为什么？‛

和尚说：‚回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。‛

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

贾宝玉评传

和尚说：‚回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。‛ 自度度人，自觉觉他。这和尚也许就是大彻大悟后的贾宝玉。

钟鸣鼎食，肥马轻裘。生于富贵官宦家，长在温柔女儿乡。抓周结果，胭脂一盒。贾政虽然十分生气，也未放松对他的教育，还指望着宝玉将来金榜题名，光宗耀祖。

岁月如梭，白驹过隙。弹指一挥间，宝玉已是一位年轻公子。只见他‚面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。‛ 金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰。其一曰：‚无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！‛其二曰：‚富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！‛二词明贬暗褒，极写宝玉蔑视仕途经济，力挺宝玉不走寻常路。

木石前盟，香消玉殒。贾雨村虽曾是林黛玉的家庭教师，但黛玉从未劝宝玉向贾雨村学习为官之道，宝玉因而以黛玉为知己。但宝玉或沉湎于风花雪月之中，或被黛玉之孤傲搞得不敢造次，既不能提亲，也未想私奔，眼睁睁看着黛玉日益憔悴，撒手人寰。

强扭之瓜，不甜反苦。都说是金玉良缘，谁知是一厢情愿。宝玉虽觉宝钗的胳膊长得美，却想让这胳膊长在黛玉的身上，自己才好去摸。宝玉认为宝钗想让自己当‚禄蠹‛，对她不敬反远之。宝钗自尊心又极强，选秀不成，屋如雪洞；宝玉不爱，她亦不求。据考证，二人是无性婚姻。宝钗婚后不久也抑郁而终。看破红尘，削发为僧。单鹄寡凫的宝玉反思：自己是把科举当成了一件困难的事，以轻视的态度长时间回避，不肯付出一定的代价，所以一事无成。于是他浪子回头，终于考取功名。——当然，这是高鹗舔计的伪结局。

携手湘云，共同讨饭。箪食瓢饮的宝玉反思：爱情虽有困难，但回避的时间愈长，真爱愈是遥远，代价愈是巨大；若有知音在旁，自立丐帮何妨？——我想，这才是曹雪芹的本意。

12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：‚你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。‛ 然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

追求理想先要尊重现实 小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立‚子孙帝王万世之业‛的理想。他‚奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。‛秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：‚彼可取而代也。‛他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。‚盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。‛阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是‚沐猴而冠‛呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。

13．读下列文字，写篇不少于800字的文章。

小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！

‚停奏吧，弟兄们！‛小猴子说道，‚像这样是奏不出好音乐的，你们连位臵都没有坐对！‛于是大家按猴子的想法调整了位臵，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。‚要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。‛夜莺答道，‚换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。‛ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

团结与技术

‚要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。‛夜莺答道，‚换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。‛ 猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。

齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。

齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。

建筑需要技术。看那阿房宫，‚覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。‛看那滕王阁，‚临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。‛这些建筑，都是劳动人民团结协作的技术结晶。

纺织需要技术。‚唧唧复唧唧，木兰当户织。‛‚三日断五匹，大人固嫌迟。‛花木兰和刘兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。‚迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间。脉脉不得语。‛传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。

演奏需要技术。有的‚歌台暖响，春光融融‛；有的‚昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。‛有的‚转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。‛技术成就了美好生活。从钻木取火到登陆火星，科学技术是第一生产力。构建和谐舓会，需要大家团结协作，更需要每个人都掌握过硬的技术。

14．读下列文字，写篇不少于800字的文章。

两只小狗发现了一大块肉，都想据为己有，吵得不可开交。这时，正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。

狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然后看了看说：‚这样可不行，好像右边的大了些。‛说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：‚不行啊，现在左边的肉比我这边的大了！‛狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。

就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

公平的真谛——双赢

狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。

小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也还是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。

二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算得了什么？为了公平而被人算计，实在不值。范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐；更以畜牧积累起大量财富，人称‚陶朱公‛。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建专制时代，是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了‚无丝竹之乱耳，无案牍之劳形‛的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。

廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身，便在酒后说出了自己的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都过上了好生活。

大锅饭导致共同贫穷。邓小平于是指出，贫穷不是舓会主义，带领全国人民向‚共同富裕‛的目标进军。而‚让一部分人先富起来‛的做法看似不公平，实际上则是发展的必经阶段。思想解放了，中国向着既公平更富裕的大同世界发展的速度更快了。

‚不患寡而患不均‛的观念需要辩证分析，改为‚患不均更患寡‛更为合理。

15．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

公平与节约

一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子，这是保证公平的绝妙方法。但实际上，一个孩子只需要果肉，另一个孩子只需要果皮，所以与其一人二分之一，不如当初各取所需，一个全要果肉，另一个全要果皮，以避免浪费。现在，国家厉行节约，倡导节能。而材料中的分配方法看似公平，实际上资源只利用了一半。因此，公平不一定是机械地平分，有时可以根据具体情况灵活掌握，特别是要保证节约。

当国家需要时，《无衣》的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。‚修我甲兵，与子偕行！‛他不认为这样对自己不公平，因为到了战场上，面临的就是生与死，何惜一条裤子？

朱元璋给官员规定了‚四菜一汤‛的最高标准，意在使舓会更公平，使官员更节约。毛泽东有一件睡衣补了几十次，穿了二十年，还主动降过自己的工资，也是同样的道理。

‚静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。‛只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不觉得不公平，反而很高兴。这也是一次节约型恋爱。而现在很多青年的婚礼往往导致倾家荡产。不过近来又兴起了‚裸婚‛，就是不买房子、不买汽车、以民政局登记为主要内容、只在小范围庆祝的结婚方式。他们不去追求豪华，不在婚礼方面追求所谓‚公平‛，婚礼后在经济上不是更从容吗？

我国恢复高考后，教育基本上实现了公平；但现在过长的教育周期却不利于节约。小学6年，中学6年，大学4年，从7岁入学到大学毕业，一般23岁。可实际上，由于我国的大学往往是‚严进宽出‛、60分万岁，所以在大学虚掷青春的现象不少。大学毕业后，他们又会发现，剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高，工资又低，所以很多人高不成低不就，这不是对舓会资源和劳动力的浪费吗？毛泽东曾说：‚学制要缩短，教育要革命。‛这虽是‚文革‛中说的话，但在今天还是有重提的必要。

一个聪明的父亲或母亲，会给爱坐船的孩子分一个游泳圈，会给爱坐飞机的孩子分一个降落伞，会给爱骑车的孩子分一个安全帽，会给爱画画的孩子分一块调色板。这看似不公平，实际上才是真正的智慧。

16．阅读下面的文字，根据要求作文。

一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：‚我的孩子，你为何哭泣？‛玫瑰回答：‚上苍没有像爱其他植物一样来爱我。‛仙女续问：‚你为什么这样想，漂亮的孩子？‛玫瑰说：‚上苍给了我刺。‛仙女说：‚上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。‛

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

白璧微瑕，瑕不掩瑜

仙女对玫瑰说：‚上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。‛

玫瑰的确不必哭泣，因为白璧微瑕，瑕不掩瑜。从古至今，莫不如此。舜对于继母和象的迫害，并不报复；这好像是懦弱，其实反而铸就了品德。禹‚三过家门而不入‛，虽不近人情，但因治水之功，反成美谈。管仲老爱占鲍叔的便宜，因人之力而显赫，但还是成就了‚管鲍之交‛的典故。《老子》虽有小国寡民的复古思想，但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国，郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬，但终被称为‚圣人‛。孙膑惨遭庞涓的毒手，但还是让妒忌者受到了应有的惩罚。吴起为士兵吸毒疮，让这个士兵的母亲想起了亡夫之痛，但还是成为让司马迁推崇的军事家。

刘邦无赖，仍不失为一个贤明的平民出身的皇帝。柳下惠坐怀不乱，尾生抱柱而死，季布一诺千金，管宁割席断交，人们都不计较他们的瑕疵，而只记住他们突出的优点。

曹操‚挟天子以令诸侯‛，挨了祢衡的骂，但仍是公认的政治家。曹植在政治上虽无建树，却在文学上成为‚建安风骨‛的重要代表。关羽虽大意失荆州，还是因为温酒斩华雄、挂印封金、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒而成为勇冠三军的英雄。

李世民发动‚玄武门之变‛，残杀兄弟，但也是迫于形势，最终奠定大唐基业，造就‚贞观之治‛；虽也有声色犬马之时，也总能控制自己，听取魏征等人的逆耳忠言，不当昏君。铁木真的父亲明知敌人送来的奶茶可能有毒，还是尊重草原的传统喝下了它。成吉思汗虽然也用欺骗手段告诉士兵战死后可升天堂，但毕竟获得了中国历史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子抢帝位，杀了方孝孺，但不管怎样，建好了北京城。

‚叹人间美中不足今方信。‛《红楼梦》中的这句话必将流传。北静王转赠的皇帝赐的物件，林黛玉却嗤之以鼻，并斥为‚臭男人戴过的‛。这样不阿权贵、冰清玉洁、荷锄葬花、用情专

一、赋诗夺魁的美丽的林黛玉不也像那带刺儿的玫瑰吗？

‚玉‛字本身就在规则的纹理之外有那么一点，古之人不余欺也！

17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

魏文王说扁鹊是最好的医生，扁鹊却说自己不如两个哥哥。魏文王问：‚那你的两个哥哥为什么没你出名呢？‛扁鹊说‚我大哥善于把病消灭在萌芽之前，结果病人总是怀疑自己没病，所以大哥的名字天下不闻。我二哥善于把病消灭在萌芽中，结果闻名乡里。而我善于治疗重病，结果闻名天下。‛魏文王便又改口说扁鹊的大哥是最好的医生。对此，很多人不以为然，说‚群众的眼睛是雪亮的，扁鹊还是最好的医生。‛

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

防患未然，才是最好

扁鹊能妙手回春、起死回生，却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确，病入膏肓的人即便痊愈，也是元气大伤，哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢？所以说，扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术，更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。

有消防知识的人都知道，火灾应该以预防为主，即便有了火花，也是很容易扑灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比，踩灭烟头的人虽默默无闻，却更伟大。

类似王家岭矿难这样的事故，都有一定的预兆，但是见微知著的人的看法得不到应有的重视，事后也得不到表彰，而抢险队员往往成了英雄。

其实，扁鹊是技术高，而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多，而这样的医生不正是我们最需要的吗？当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒，不是让他们津津乐道吗？所以说，未雨绸缪胜过浴血奋战，曲突徙薪胜过临渴掘井，有备无患胜过力挽狂澜。

近来，校园恶意伤害事件频发，凶手们往往是为了报复舓会对自己的不公。他们自身的问题是主要的，但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助，这些人恐怕不至于毁人自毁。像‚犀利哥‛因拿不到工钱而沦为乞丐，已经走在舓会的边缘；现在他被聘为广东某农庄的时装部经理，人生终于开始走上坡路。往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病，在暴发之前都有征兆，若及时采取有效措施，就不会那么严重了。若能一叶知秋，并且防微杜渐，疫情就能得到控制。

1958年余江县消灭了血吸虫病,毛泽东写下两首七律《送瘟神》。其一曰：‚绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。‛其二曰：‚春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。借问瘟神欲何往？纸船明烛照天烧。‛多一些‚扁鹊‛、‚华佗‛，当然有利于送走瘟神，但肯定耗费巨大的人力财力物力；而多一些‚扁鹊的大哥‛，则更有利于人们过上健康的生活，也才是人类真正的福祉。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有个人提着一个非常精美的罐子赶路，不小心，‚啪‛的一声，罐子摔在一块石头上，顿时成了碎片。路人见了，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个人却头也不回一下，照旧赶他的路。这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊！摔碎了多么可惜呀！事后，有人问这个人为什么要这样，这个人说：‚已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢？‛

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

覆水难收，收之桑榆

碎罐难原，覆水难收。明智的人不去留恋，照旧赶路。这样才能‚失之东隅，收之桑榆‛；既避免了无谓的烦恼纠缠，又争取了更多的奋斗时间，何乐而不为呢？

有位心理学家曾说，人们的一多半心理问题都源自‚假如‛二字——‚假如我小心一点，罐子不就不会碎了吗？‛‚假如我用胶水粘，可能还会用呀！‛诸如此类的假舔都是在自寻烦恼，因为罐子的破碎已经是不可改变的事实，用来粘罐子的胶水钱也够再买一个罐子了，何必再去浪费时间呢？更何况，也不一定粘得好、粘得牢。所以，人们在这种情况下，就应该头也不回。

《聊斋志异》中写的朱尔旦与陆判官是好朋友。陆判官给朱尔旦的妻子做了换头手术，使她变为美人；又给朱尔旦做了‚开窍‛手术，使其考取功名。但当朱尔旦得知自己死期将至时，却没有要求陆判官做什么起死回生的手术，而是坦然地寿终正寝。我读到此处时很吃惊：不管陆判官是否答应，朱尔旦都应该要求一下呀！后来我明白了，朱尔旦不是一个追求生命长度的人，而是一个追求生命质量的人。就像爱因斯坦在晚年拒绝医生用手术延长生命的建议，就像泰坦尼克号沉没时有些绅士并不逃生、安然入海受死，实在是一种非一般人所能理解的境界。

看新版电视剧《水浒传》时，我比较注意杨志。因为大风吹翻了船，杨志失了花石纲；他想用宝刀等物做贿赂去挽回，却没有成功。因为失手杀了牛二，他成了刺配的犯人；因为晁盖等人的智取，他又失了生辰纲，不得已与花和尚、操刀鬼智上二龙山，大开杀戒后落草。他是杨家将后代，常常自责失了杨家将的清誉，但他毕竟没有再回头去看身后摔碎的一个个‚罐子‛，照旧赶他的路，终成梁山好汉，这不比继续尽‚愚忠‛、做走狗强吗？

还有林冲，被人陷害而失了八十万禁军教头的公职，野猪林里差点失了性命，但他仍然委曲求全。直到奸人们火烧草料场，他才激发出反抗的热情，杀了三个人。但他还梦想着鲁智深能保护好他的家眷，梦想着高俅倒台或自己被舎免，好争取‚封妻荫子‛的生活。当家破人亡之时，他才彻底成为一名起义者。他对曾经精美的‚罐子‛太过依恋，所以他过得太惊险、走得太孤单、变得太艰难。当然，我们不能任凭自己失去，也不能不总结失去的教训，但旧的不去，新的不来，失去一个精美但易碎的罐子，不妨到前方买一个更精美的不易碎的铁罐子。

19．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：（60分）一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

目标需可行，脚步要坚定

蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。

这只蜗牛的可悲之处有二：一是好高骛远，又因为知道不可能实现愿望而在灰心绝望中死去；二是它没有制定一个切实可行的目标，更没有走出自己生活的小圈子。所以，我们一方面要有一个经过奋斗可以实现的目标，另一方面要坚定地迈出前进的脚步。

大目标需要雄厚实力。

美国的曼恩如今有三个愿望：让聋子听见、让盲人看见、让糖尿病人不打针。他有22亿美元的资产，所以能够把这三件别人看来是天方夜谭的事情逐一落实。他从加州大学购买了人工耳蜗技术，给先天耳聋的孩子再造听力，使他们像正常人一样交谈、欣赏音乐。他创立的第二视觉公司已经开发出植入式模拟视力，可以让一些完全没有视力的盲人看见东西。他还制造出吸入式胰岛素，改善了糖尿病人的生活。

小人物也能幸福生活。

有项调查显示，中国孩子的理想往往是当政治家、科学家、企业家之类，而韩国孩子的理想往往是当个白领或小老板。有个韩国女孩还在调查表上写了自己对未来的憧憬：我想将来开个花店，每天多少挣点钱，只要沉浸在花香里，并看着买花人买到美丽的花朵时那幸福的笑容，我就很快乐了。这样看来，小人物的幸福指数也很高。

人生的意义在于过程。

人类的梦想有时确实需要3000年才能实现，但‚列子御风而行‛的情景，外国人骑着扫把飞翔的愿望，离我们不是已经不那么遥远了吗？纵然有的想法还不具备实现的客观条件，但往前走哪怕一步，人生也会变得不同。在前进的过程中，我们起码会看到新的风景，有时还能摘到意想不到的苹果。如果运气好了，还可能出现奇迹。

死亡的地点自己选择。

我们无法选择出生的地点，但是可以选择死亡的花园。列夫〃托尔斯泰因为主张把家里的土地分给农民、并和农民讲平等而与家人闹翻，离家出走后死在火车站。蜗牛死在野草丛证明的是它的举步不前，托翁死在火车站象征的是他的探索未断。从他身上，我们感受到的是他的大观念、大慈善。

独立制造出核动力航空母舰当然激动人心，但可行的小目标一旦实现，照样具有划时代的意义。改装成的瓦良格号航母虽是柴油动力，不也具有军事上的威舑力吗？对于个人来说，买一艘豪华游艇或许只是奢望，但买一艘小船却不困难。那么，怎么才能制定出切实可行的目标呢？第一，要认清自己；第二要合理定位；第三，要量力而行。

‚蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步往上爬。‛让我们像歌里这只蜗牛一样，坚定地朝着身边的葡萄前进……

20．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：（60分）村人在猩猩经常出没的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩们见了，知道是圈套。其中有只猩猩说：‚我们只喝一点不就行了？‛于是它们就先用小杯子喝，后来又忍不住诱惑，用大杯子喝，结果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

释迦牟尼成佛记

‚村人在猩猩经常出没的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩们见了，知道是圈套。其中有只猩猩说：‚我们只喝一点不就行了？‛于是它们就先用小杯子喝，后来又忍不住诱惑，用大杯子喝，结果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。‛释迦牟尼不慌不忙地讲完了故事。

钦差大臣可着急了，说：‚太子，你是想告诉我，你会拒绝王位的诱惑。但是，猩猩忍不住诱惑会有危险，你去当国王会有什么危险呢？‛

‚各国征战不休，当国王劳心费神，时至今日，你可听说哪位国王高寿？‛释迦牟尼淡淡地说。

‚但你登基之后，可以与四邻各国和平共处，岂不坐享人间极乐？‛ ‚哪里有极乐？自从我第一次出城，见到人们不可避免的衰老、病痛、死亡之后，我就明白，像常人那样活下去，一过中年，必然是一件痛苦的事情。‛

‚难道你一修道，就不衰老、不生病、不死亡了吗？‛钦差大臣能言善辩。‚据我观察，修道之人能延缓衰老、少生疾病、寿终正寝。‛ ‚但你不能与妻儿享受天伦之乐，还会被认为是逃避国家责任啊！‛ ‚妻儿留恋荣华富贵，我们只好分道扬镳；她享她之乐，我享我之乐。至于国家责任，自然有我的兄弟、叔侄担当，一个王位还会空着吗？‛

钦差大臣心想：‚这话不假，我还想当国王呢。‛他悻悻而去。

十天后，释迦牟尼的妻子耶输陀罗亲自来质问：‚乔达多〃悉达摩，干嘛躲着我？是不是有外遇了？是哪个狐狸精把你诱惑成这样？‛

‚切，我抛下三宫六院，就是为了采野花？除了真理，没有人诱惑我；但所有人的生老病死都告诉我：再也不能那样活！‛

‚你个天杀的，让我今后怎么办？‛ ‚不出家，就改嫁。‛

耶输陀罗走后，释迦牟尼终于清静下来，他在一棵菩提树下打坐冥想，悟透了玄机，总结出一套足以自圆其说的佛法。于是，他开始普度众生。

新国王给释迦牟尼修成了一座寺院，请他进去主持。释迦牟尼拒绝了，他喜欢住在山洞里，住在居士家，住在有缘人那里。

在宣扬佛法的45年间，释迦牟尼看着成百上千的苦行僧喜形于色地住进一座座拔地而起的寺院，不禁又喜又悲。喜的是佛法后继有人，影响日大；悲的是修道者经不住寺院里华屋高堂、香油供果、痴男騃女的诱惑而再起俗念。临涅槃时，他对弟子们说：‚四大皆空，切莫受了诱惑。戒杀生，戒酒，戒贪！‛

21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！老僧的话深中肯綮，发人深省。‚江山易改，本性难移。‛蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。‚救人一命，胜造七级浮屠。‛救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，根据所谓‚常理‛，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致舓会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。

让我们尊重天性，保持善心！让我们见死即救，都做好人！让我们保存证据，谨防耍赖！人我们完善法律，浩气长存！

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）小骆驼问妈妈：妈妈，为什么我们的睫毛那么长？骆驼妈妈说：长长的睫毛可以遮挡风沙，让我们在风暴中都能够看得到方向。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼，丑死了！骆驼妈妈说：这个叫驼峰，可以储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食。小骆驼又问：为什么我们的脚掌那么厚？骆驼妈妈说：那可以让我们的身子不至于陷在沙子里，便于长途跋舒啊。小骆驼高兴坏了：哇，原来我们这么有用啊！实际上，我们每个人都有无限的潜能，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

发现潜能，找到舞台

睫毛长能挡风沙，驼峰丑能存水分，脚掌厚能耐长途。小骆驼终于发现自己的无限潜能，找到了沙漠这个能充分发挥潜能的舞台，高高兴兴地生活着；我们也应该发现自己的潜能，找到合适的舞台，展现自己的价值，做出自己的贡献。雄鹰的舞台是蓝天，骏马的舞台是草原，海豚的舞台是大洋，耕牛的舞台是农田。

雄鹰不仅有矫健的羽翼，而且有锐利的喙和爪。科学研究发现，鹰的每只眼睛中都有两个瞳孔，这样它们就能在高空看清更广阔区域的情况，从而所向披靡，不做无用功。

骏马的脚掌比骆驼的更厚，甚至被钉上马掌以便更加耐磨。这样，它们就能从亚洲跑到欧洲，从欧洲跑到非洲。马眼的视野也很开阔，所以像电影《神话》中战马‚黑风‛看到并踢翻正后方的敌人的情况在现实中也完全是有可能的。海豚是地球上除人类以外最聪明的动物，它们能意识到溺水者所处的危险，并把他们驮出海面。在亚丁湾护航的海军官兵，也常常看到成群海豚给他们做的表演。

耕牛的力气大，一个重要原因就是吃得多并能随时反刍。

这些动物们在弱肉强食、优胜劣汰的生存竞争中激发出各自的潜能，因而不易濒危。

柳宗元诗云：‚破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。‛鸟的舞台绝不是铁笼子中的那根横梁，马的舞台绝不是马戏棚里的那片场地，海豚的舞台绝不是海洋馆中的那潭死水，耕牛的舞台也不仅是印度的马路广场。‚猿跳高岳静，鱼摆大江宽。‛此言得之。

当暂时看不到自己潜能的时候，不妨问问自己：若有人用10万元买我一只手，我卖吗？若有人用100万买我一双眼，我卖吗？若有人用1000万买我一条命，我卖吗?答案当然都是否定的。这时就会意识到是自己的潜能没有发挥出来而去想办法。

自负比自卑强，至少没有掩盖潜能。陆游诗云：‚才疏志大不自量，西家东家笑我狂。‛纵然政治上不曾显赫，他不也在文学上‚匹夫而为百世师，一言而为天下法‛了吗？ 珠匿蚌腹，玉隐石间。每个人都像藏着和氏璧的那块石头，如果有了可以切磋琢磨的舞台，必能在历史的天空闪光。和氏璧是被卞和发现的，但我们却不一定能遇到伯乐，所以往往需要自己去发现潜能，自己去找到舞台。到那时，自然‚四山便是清凉国，一室可为安乐窝‛了。

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。从此庙里呈现出一派欣欣向荣景象。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

知人之短，用人之长

佛祖知弥勒之短，用韦陀之长补之；他又知韦陀之短，以弥勒之长补之。佛祖可谓知人善任、扬长避短的好手，值得我们学习。

春秋时期郑国大夫子产也是个楷模。他发现：冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有口才；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于写外交辞令；裨谌善于谋划。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向公孙挥询问四周邻国的情况，并且让他多写一些外交辞令。之后便与裨谌一起谋划。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生，能在郑国为官数十年，成为著名的政治家。

唐初的王珐曾对李世民说过一段话：孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。……至于批评贪官污吏，表扬清正廉洁，疾恶如仇，好善喜施，我也有一日之长。这段话使我们从侧面看出，李世民的成功，对大量人才的知人善任是一个重要因素。清代学者魏源说：‚不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。‛不会用人，往往弄得一塌糊涂，怨声载道；善于用人，必须先要知人之短，用人之长。

威廉〃曼彻斯特在《光荣与梦想》一书中说：‚如果所谓天才就是极其善于利用各种人才、各种事物的人，那么罗斯福的确可算是一个。‛罗斯福用马歇尔，马歇尔用艾森豪威尔，艾森豪威尔用巴顿都是知人善任的典型例子。巴顿作战勇猛果断，是个将才。他的毛病是常常不分场台地发表一些议论，给顶头上司招来许多麻烦。但当巴顿提出辞职时，艾森豪威尔笑着说：‚你还欠我们一些胜仗，偿清它吧，全世界将相信我是一个聪明人。‛在诺曼底战役中，巴顿的坦克部队大胆地长驱直入，纵横切割，打得希特勒叫苦连天。

尺有所短，寸有所长。五指长短不一，只有运用得当，才能弹出优美的乐曲。

24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位搏击高手败给对手后，愤愤不平地找到师父，要求师父帮助自己找到对方招式中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下，使这条线变短。搏击高手不得其解。师父在原先画的那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那条线就变短了许多。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

优中更优，强中更强

师父在原先画的那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那条线就变短了许多。

当我们找不到对方的弱点，取胜的最好办法就是让自己的优点超越别人的优点。道高一尺，魔高一丈，才能立于不败之地。

在竞争日益激烈的现代舓会里，戳别人的软肋未必让人心服口服，胜对手的强项才能让人五体投地。

施鹏鹏21岁读硕士，会5种外语，在法国求学期间，花10万元复印法学书籍，回国时用1万元邮寄1.2吨重的复印材料。他28岁成为博士和西南政法大学的教授并非偶然。

山外有山，楼外有楼，强中自有强中手。每个人都要让自己的优点更优、强项更强、高招更高。眼光需要高瞻远瞩，品格需要高风亮节，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。新东方学校创办人俞敏洪常这样教育学员：狮子一觉醒来会想，我今天要追上跑得最慢的羚羊；羚羊一觉醒来会想，今天我要跑过那只最快的狮子!的确，羚羊想找到狮子的弱点难上加难，只有比狮子跑得更快才能生存。

在论战中，论敌给鲁迅写了句‚呸！‛鲁迅毫不客气地回击：‚呸！呸！呸！‛嬉笑怒骂皆成文章，若吐唾沫，鲁迅也能让对手逊色。

有人说：‚没有最好，只有更好。‛小沈阳也大唱‚天下第二也挺好‛。但中国的很多选拔都是百里挑一，人们还是喜欢一个‚最‛字。所以郭敬明主编的刊物就叫‚最小说‛。而韩寒为了后来居上，便给自己主编的刊物起名‚独唱团‛，以超凡脱俗PK人间极品，并以天价稿费来吸引更优秀的稿件。

《红楼梦》上说：‚不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。‛正义的力量只有比邪恶的力量更强大，生活才能更美好。反之，正气不灵，邪气上升。老虎虽然强大，但《水浒传》里的英雄比它们更强大。武松打虎，李逵杀虎，解珍解宝捕虎。当然，老虎早已是国家保护动物。但法律的惩治力度需压住偷猎的贪欲才行。

道高一尺，如何才能魔高一丈？第一要天天向上，先下手为强；第二要勤奋钻研，以新科技引领；第三要保证自己的核心竞争力，并不断超越。

考古学家说，秦国军队打败六国军队的重要原因就是秦国能把剑铸得比六国的都长。比一般矛更长的丈八蛇矛枪也使张飞如虎添翼。所以，我们都应该把自己的线画得更长一些，以千仞的高度、万年的深度、亿里的广度，来提高自己的境界。

第三篇：寓言类材料作文

运用“三步式”引导学生写好“寓言类材料作文”

纵观30年高考，寓言与高考作文可以说是“息息相关”。

从1981年《读＜毁树容易种树难＞》，到2003年以《韩非子》中一则寓言引出的“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文，再到2008年全国Ⅱ卷根据“海龟和老鹰”的寓言材料的话题作文。在2009年高考中，全国I卷“小兔子学游泳”的作文再次以寓言为材料。可见训练学生写好寓言类材料作文是作文教学的一个重要内容。

在实践中笔者作了“三步式”探究训练，以求调动学生的写作积极性，促使学生在作文中凸现创造性思维，并借此对作文训练的有效性作一点粗浅的探索。

一、读懂读透材料的寓意

读懂寓言，首先要让学生懂得寓言这一文体的特点。

“寓言，文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题用意在惩恶扬善，多充满智慧哲理。”【辞海“寓言”（fable）辞条】

“寓者，寄也；言者，话也”。所以寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在一个虚构的小故事里。寓言的表现方式是由此及彼，通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含的深刻道理。

要读懂寓言，就必须联系现实生活作深人思考，从社会历史文化人生哲理的角度，寻找与生活的对应点，才能准确把握寓言的寓意。

俄国著名作家契诃夫去世之后，人们在他的笔记本里发现了他抄录的一则寓言，原文如下：

“为什么你的歌这样短？”有一次有人问一只鸟儿，“难道你的气不足吗？”

“我有很多歌”，鸟儿回答说：“我要把它们全部告诉世界。”

这则短得仅仅50个字的寓言，它的寓意正是契诃夫毕生从事文艺创作的座右铭：写短文，求简洁。

寓言的魅力，还在于每读每新，让人产生人生时代的感悟。因此不仅要把寓言读懂，还要力求对寓言进行创新阅读，把寓言读透，提高思维品质，使作文思想独特新颖。钱钟书先生读《伊索寓言》的深刻、独到、创新，为学生作了很好的榜样。有一则寓言：

老婆子和母鸡的故事：老婆子养了只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂它。从此鸡越吃越肥，不下蛋了——所以戒之在贪。

对这则寓言钱先生读出了新的寓意：“伊索错了！他应该说：大胖子往往是小心眼。”（富人往往吝啬）钱先生是通过“变换视角”的方式，读出了寓言新的寓意，这是一种创造性的阅读方式。

由此可以让学生对“乌鸦的故事”进行这样的阅读尝试。

上帝要拣最美丽的鸟做禽兽的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面前去应选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它身上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。

这则寓言的原寓意是：伪装者终显本相。对这则故事可以用“现实思考”的方式进行创新阅读。《颠覆伊索》一书所引的断语令人耳目一新：“那些负债的情况与之相似，他们借到他人钱财时形如显贵，归还欠款后穷相毕露。”或“在一个井然有序的团队里，打乱原来的排列是多么艰难的事。”

能不能读懂读透寓言材料的寓意是决定作文审题是否符合题意，立意是否正确新颖的至关重要的第一步。

当然，作为作文材料的寓言和一般意义上的寓言可能存在一定的差别，有些材料有明显的“提示语”的存在，如2006年全国I卷。但作为作文材料的寓言的现实指向性更明确。

写好“寓言类材料作文”

（二）二、明晰明确思维的要求

注重理性思辨，凸显生活体验和人生感悟是这类作文对学生作文思维品质的要求，也是寓言材料的寓言隐蔽性特点所决定的。

要完成这一环节的训练，可以进行“读寓言，命话题作文”的思维训练。《伊索寓言》中有这样一则寓言：农夫和他的妻子有一只母鸡，每天要下一只金蛋。他们想，母鸡的肚子里一定装满了金子吧。每天下一个，太慢了。于是农夫就将母鸡杀了，结果发现，这只母鸡与其他母鸡毫无不同之处，肚子里一点金子也没有。

先让学生认真阅读寓言，读懂寓意，经过讨论得出可参考的作文话题—“捷径”。

接着让学生联系现实生活作深人的思考，探讨并列举出类似“农夫”走“捷径”的种种现象：

1．社会上流行的各种各样的速成班，比如英语口语速成等。

2.某些人一提起办什么事，就想起送礼、走后门、通关系。

3.制假售假成为某些人生财的捷径。

4.做表面文章，虚报成绩，成为某些官员谋求升职的捷径。

5.有些人对彩票寄予巨大热情，将之视作“一夜暴富”的捷径。

6.股票是一种投资方式，有人却把它视为投机的机会。

7．有人把作弊、抄袭、买文凭，看作是成才的捷径。

8.幻想自己得到了什么灵丹妙药，天书秘笈；碰上了绝世高人，天外飞仙，然后你就„„

最后和学生进行“思辨”总结。

思辨总结一：这些都是所谓的“捷径”。

思辨总结二：真正的“捷径”应该是：

1．“两点之间直线最短”，捷径其实就是效率。

2.捷径就是讲究科学的方法。

3．捷径就是实事求是、脚踏实地。

从“捷径”训练一例来看，学生思维品质的训练要经过三个过程：①发散——寻找寓言材料和现实生活的各种对应点；②思辨一一辨别对应点的正误、真伪、表里，洞察其本质；③聚焦一一对各种对应点进行科学的归纳整合，为下一步“选准选好作文的角度”作有效准备。

三、选准选好作文的角度

第三步就是如何确定写作的最佳角度了。笔者采取的训练方法是演绎高考真题，以高考优秀作文为范例引导学生如何将作文的写作角度选准选好。

2008年全国Ⅱ卷作文材料：南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮档的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。

《变味的善良》、《不要说你是好心》等高考优秀作文都是“选准”角度的好作文：人类的某些“善良”或“好心”其实是办了坏事，在对待自然、对待社会、对待下一代的教育中都有不同的表现。《变味的善良》一文所列举的三个事例都很典型：灾后领养孤儿、畸形奥运热,'地震后一些人的“善举”，使我们理性地看待和处理某些事情，让“爱心”、“善举”不会伤害别人的自尊。《不要说你是好心》从农夫救蛇的不自量力谈到生活中类似的赤手空拳地救人、驯化大象老虎等社会现象。而《老鹰哲学》则是一篇“选好”角度的好作文，在原材料中，老鹰似乎不太重要，如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮助完成主题的配角。作者却变换视角，另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点（看清事实、引而不发、坚持不懈）阐述得通俗易懂，明晰透彻，写出了一篇见解新颖、论据充足、极有创意的好作文。

“选准”是符合题意，建立在“读懂”寓言材料的基础上，“选好”是在符合题意的基础上“独到新颖”，建立在“读透”寓言材料的基础上，要有一点钱钟书式的“睿智”、“深刻”，非一般学生所能做到，但却能使一部分有较高思维品质的学生“独领风骚”、“独占鳌头”。

在真题演绎基础上以2006年全国I卷要求根据“乌鸦向老鹰学本领”的寓言材料的理解进行审题和写作的全程训练，以高考优秀作文为引领和讲评资料，结合学生作文实际深人总结，并进行二次作文和二次讲评，使学生对这类作文的写作有比较透彻的了解和把握。寓言类材料作文的审题立意

高三复习学案系列之——

寓言类材料作文，是材料作文中的难点。它往往以一篇童话、一则寓言故事、一首寓言诗、一幅讽刺漫画的形式出现，它看似浅显、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。所以要把握这种隐蔽性、暗示性，揭示材料的寓意，必须认真阅读材料，才能快速解开材料立意之谜；必须明确材料暗示的目标性、引导性，才能刚明材料的微言大义。

一、例题：06年高考全国一卷作文 03年高考作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了，他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说！晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人的偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有着关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。

③文体自选。④题目自拟。⑤ 不少于800字。⑥不得抄袭。

二、方法指导：

1、把握寓意。

2、选好角度，多角度考虑。

3、转换形象，由材料向现实延伸。

4、明确文“旨”。

三、课堂练习：

题目：一只小鸟飞到南方去过冬。

天太冷，小鸟被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉。

请认真阅读上则材料，联系实际，写一篇800 字左右的文章，除诗歌外，文体不限，题目自拟。

四、课后练习： 一位富商，临终前，见窗外的市民广场上有一群孩子在捉蜻蜓，就对他四个未成年的儿子说，你们到那儿给我捉几只蜻蜓来，我有许多年没见过蜻蜓了。四个孩子飞速下楼，来到了广场。不一会儿，大儿子就带了一只蜻蜓上来。富商问，怎么这么快就捉来了一只？大儿子说，我是用你刚才送给我的那辆遥控赛车换的。又过了一会儿，二儿子也上来了，他带来了两只蜻蜓。二儿子说，我把遥控赛车租给了一位想开赛车的小朋友，他给了我三分钱，我只用两分钱向另一位有蜻蜓的小朋友租来的。爸，你看这是那多出来的一分钱。富商微笑着点点头。

不久，老三也上来了，他带来了十只蜻蜓。三儿子说，我把遥控赛车在广场上举起来，问：谁愿玩赛车，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三儿子的头。

最后到来的是老四。他满头大汗，两手空空，衣服上沾满尘土。富商问：孩子，你怎么搞的？四儿子说，我捉了半天，也没捉到一只，就在地上玩赛车，要不是哥哥们都上来了，说不定我的赛车能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把儿子搂在了怀里。

请认真阅读上则材料，联系实际，选取一个角度，自行立意，写一篇800字左右的文章。1讲讲对这个材料的理解？

2请你写出几个话题

3写出文章题目和写作提纲

寓言类作文立意方法

（四）五、[标准化实例] [例一]题目：阅读寓言诗《鸟的评说》按要求作文

麻雀说燕子是怕冷的懦夫燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯百灵说最无原则的要算那鹦鹉鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨喜鹊说苍鹰好高骛远苍鹰说麻雀寸光鼠目

寓言诗的寓意是：要全面、辩证、正确地看待他人和自己。寓言诗中的鸟儿都把别的鸟的某个特性作为抨击的把柄，在现实生活中，很多人类似这些鸟儿没有广阔的胸怀和谦虚的态度，容不得别人的优点和成功，结果是害人害已。请以“全面、辩证、正确地看待他人和自己”为话题，写篇文章。谈谈自己对此问题的经历体验，认识看法。

要求：

1、题目自拟。

2、文体不限。

3、字数不少于800字。点拨：略 样文一：

换一种眼光

不知从何时起，发现自卑之感、嫉妒之心，像被风吹走的云，从自己的心中忽然间消逝得无影无踪。

我换了一种眼光看待自己和他人，于是眼前豁然开朗，仿佛长期处于海底的人，眼前已习惯了浓厚沉重的黯淡，渐渐飘浮而上，终于露出水面，于是看到了一轮金灿灿晃人眼目的太阳，看到了一片霞光四射，广袤无垠的蔚蓝天空，看到了一片浩浩荡荡、波光粼粼的海面。原来正确地看待自己和他人是这样一种美好而绮丽的境界。

于是海底下那愁苦忧郁的心，一下子变得那么轻松明亮，那么温馨甘美，那么安详满足，有了说不出的幸福。

先前总以为自己是生活的不幸者，承受了命运之神过多的不公待遇，身材矮小，其貌不扬，还口吃。那时的我把自己看得一无是处，自卑的心理使我时时处处感到人们用一种异样的眼光看自己，感到这世界是冷漠的。现在我换了一种眼光看自己，发现自己也有很多长处，勤奋好学，意志坚强，有韧劲。看法变了，心情也变了，时时处处都感到有一番良辰美景在心头萦绕。那多姿多彩的生活味道，那浓厚迷人的自信的感受，驱除了我心头的许多抱怨与烦恼。

一颗心可以很大，也可以很小，装满了怨恨与嫉妒，便再也盛不下热爱与美好，嫉妒曾像丑陋而凶残的怪兽，毫无顾忌地大口吞噬自己心中的善良和宁静，别人优点和成功搅乱了自己的心绪，破坏了自己的心情，使自己浮躁不安，使自己整天处在没有尽头的忧愁与烦恼之中。

老师常常告诉我们：尺有所短，寸有所长。老师还告诉我们：海纳百川，有容乃大。当时感受不深，后来才渐渐悟出其中的真谛。虚怀若谷是人高尚情操的表现，只有具备了这一点，才是健全的品格。一个人只有承认别人的优点，学习别人的优点，见贤思齐，再加上自己的辛勤拼搏才能进步。

正确地看待自己和他人，就既不会妄自菲薄，也不会得意忘形，更不会被嫉妒扰了安然，只能会使心灵得到慰藉、洁净。使胸怀得以开朗、开阔，一种潇洒、自信乐观的情绪便在心中蔓延充盈。

评点：中学生正处于多愁善感的年龄，感情是丰富的，也正因为如此，他们作文中的抒情常给人以浮泛浅薄，矫揉造作的感觉。而此文却能打动人，重要是作者写了自己的真切体验和感受，抒发的是真情实感，生理上的缺陷造成心理上的自卑，因自卑而感受别人对自己的瞧不起，由此而引起自己对他人的嫉妒最终使自己长久地陷入痛苦之中，自然成文，让人同情。此文值得称道的第一点是抒情有新意，文章第2段作者将自己心情的转变比喻成从海底浮出海面，这种独特的意象，寄寓了独特的情思，让人动情，接下来写走出自卑的阴影，驱除嫉妒的心理，健康向上，让人感到是真情。

[例二]题目：阅读下面的一则寓言，然后根据要求作文。

看见儿子也学会了抽烟酗酒，牧师黛尔很沉痛地责问儿子：“心中难道没有上帝了吗？”儿子痛心地回答：“上帝早已丢下我们不管，整个世界都在堕落了。”黛尔决心带儿子去问上帝。听完黛尔的陈诉，上帝笑着说：“不要埋怨上帝丢下你们不管，你就是你的上帝。”当小黛乐听到这句话时，他愣了很久。后来他也成了一名出色的牧师。

改革开放，使我国的物质文明和精神文明建设都有了大的发展，但平心而论，当今的社会充满了金钱、物欲、寻欢作乐等各种诱惑，如何面临升学、就业等各种激烈竞争的考验，排除物欲的诱惑，使自己具有善良、正义进取的品性，每个人都有自己的经历、体验见闻和认识。

请以“你就是你的上帝”为话题，写篇文章。

要求：

1、文体不限，记叙经历，讲述故事，发表议论等等，均可。

2、题目自拟。

3、不少于800字。

点拔：关注现实，思考人生，树立正确的是非观、人生观，是全面提高学生素质的需要，也是写好作文的条件之一。

写作此文的主旨易于把把握。即：每个人成为什么样的人主要是由自己掌握的。而关键是如何选择自己独特的认识和角度切入。“角度”就是作者选择和处理写作素材的着眼点，也就是文章构思的出发点。选准了角度，就可避免文章大而无当，笼统空泛的弊病。如从自身角度切入，论证自己能成为自己的上帝，就一定会对自己的能力价值，做到心中有数，学习、工作小获成功或被别人褒奖、吹捧，也不会目空一切，固步自封；当遭受挫折、失败，或被人讥讽嘲笑，也不会妄自菲薄，萎靡不振。做到了这些也才能坦然排除外界诱惑干扰，专注于自己的一方天空。

上是从自身角度切入，还可以从自身之外的人和事切入。如自己是自己的上帝，才有可能有真知灼见而不昏然盲从，才有可能明辨是非，而不胡作非为，才可能对周围的许多人和事做出客观、公正地比较与评判，才不会由别的人的风来掌自己的“舵”，而是用自己的理智去探明自己前进的方向。

此文写成发表议论或记叙经历更为适宜。样文二：

命运掌握在我们自己手中

人生一世，草长一秋，能够快快乐乐开开心开地度过一生，相信这是每个人心中的一个愿望，但怎样才能实现这个愿望呢？主宰这个愿望实现的上帝就是我们自己，我们要自己主宰自己。

记得一个故事，说的是：有个青年时常对自己的贫穷发牢骚。一位老者不解地问道：“你具有如此丰厚的财富，为什么还发牢骚？”“它在哪里？”青年急切地问。“你的一双明亮的眼睛。只要能给我一只，我就可以把你想得到的东西都给你，怎么样？”“不，我不能失去眼睛！”青年人毫不犹豫地回答。“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金做补偿。”青年抬起两只手在眼前上下翻一翻，坚定地说：“你就是再给我一袋黄金，我都不会给你的！”老人听后，笑了笑说：“既然有一双眼睛，你就可以学习，既然有一双手，你就可以做许多事。更何况年轻，本身就是一笔财富。现在，你自己知道了吧，你有多么丰厚的财富啊！”

这个故事很值得回味，老人的话至少说明了这样一个道理：任何人在任何时候都不会真正“一无所有”，重要的是自己如何看待自己，我们时常对自己的境遇发牢骚，时常感到不快乐，消极悲观，根本就在于我们很少想到自己已经拥有的，总是盯着我们所没有的。雨果说：比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。人心浩瀚，可以容纳许多东西，重要的是看我们自己心里的上帝接纳什么东西，如果我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰无所作为所笼罩，即使有万贯家产或是官运亨通，也不可能求得快乐。如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦、纯朴、自强不息、营养液的滋补；即使经常囊中羞涩，或仅是普通百姓，也会感到很快乐。

作为正处于花季雨季的我们，有的是无价的青春年华，正处在设计自我的季节。我们还要使自己充满自信，面对激烈的升学、就业的压力，我们不屑一顾的字眼是：放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、退缩„„。而牢记的是：试一试，再试一试，障碍是成功路上的反作用力。我们知道自己有一些，或许有很多坏习惯，或许是拖拉、松散、懒惰、坏脾气、不勤奋、没毅力，可能还不止这些。我们明白，只要有这些不良习惯存在，就不可能有太多的长进，因此主宰自己抛弃它。

现实不是我们每个人都如愿的，我们要主宰自己对那些不感兴趣却又必须做的事，要鼓起勇气。渴望成功，不惧怕失败，快乐地度过一生。评点：本文作者采用了发表议论的方式来表达自己对这个话题的认识。开篇用设问提出了如何快乐地度过人生的问题，引出了中心论点，观点十分鲜明，接着作者发挥形象思维能力，运用比喻论证的方法论证什么是财富，既使文章形象生动，又避免了泛泛而谈、写成空洞的“财富观”，很有感染力。

中学生写议论文，习惯于“以叙代议”，不太会在运用论据后结合论点进行一定的归纳分析，由于缺少分析，就缺少应有的逻辑力量。而本文很好地解决了这一点。本文的另一个特点是采用了对比论证的方法，层层深入论证，增强了文章说理的周密性和深刻性。“寓言型兼关系型”材料作文的构思与写作

阅读下面两则材料，从中引出一个话题，写一篇不少于800字的作文。

有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。” 以上是一个寓言故事，我们可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢？ 请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。

【命题依据】本题着重引导学生从作文的基础等级着手，从发展等级着眼，从构思谋篇的立意运筹，从现实和理性入笔，以形创新，以意制胜。

【写作提示】这是一篇寓言故事，其寓意比较浅显，不难理解。但在写作的时候，要注意以下几点：(1)明辨关系。从话题内容看，“改变别人与改变自己”是一个关系型的话题，它是一个事物的两个方面，要辩证地对待，辩证地分析，在写作中不能失之偏颇。

(2)联系实际。从材料提示看，与寓言故事中类似或相反的情况很多，在写作时，我们一定要紧密联系现实生活，言之有物，不能脱离实际，空发议论。

(3)形式灵活。从写作要求看，文体自定，形式灵活。若写成议论文，重在旨意；若写成散文，重在情趣；若写成小说，重在形象。

【例文】

变„„变——变不变 “我是太阳！”尼采在世界面前呐喊。

这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。“上帝退场了，我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语，金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿，在精神分裂的残忍欺凌之下，他扣动了扳机，平静地躺在热烈的葵花丛中。

他们改变不了世界的愚昧，只好努力地去诠释自己，然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。要改变别人，先改变自己吧！像尼采，虽然他生前没有被世界所接受，可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，虽然他不被别人所接受，可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致。

不要去奢求世界为你而改变，踏踏实实地去改变自己吧！世界不因一个人而存在，无论这个人有多么强大，哪怕是光芒万丈，也无论这个人有多么弱小，甚至穷困潦倒。世界是公平的，他给予每个人以同样的时间和生命，不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运，他拥有一方得天独厚的沃土，在世界的庇护下可以轻松收获；也许有的人被世界所遗弃，只得到了一块贫瘠的山石之地，任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨，埋怨命运的不公，自己总是得不到与别人同等的幸福。就像泰戈尔说的，我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。我们总是看到那些被紧紧锁上的门，拼命地想去打开它，却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是不停地错过，不停地后悔，不停地流泪。张悦然说：“人是应该改变的，改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯，要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界，去爱每一个最重要的人，永远不要等到失去了，才让眼泪掉下来。” 是的，聪明的人总是在不断地改变自己，他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角，就像杯中的水一样，透明晶莹，既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，又能在坚持固守之中滴水穿石。人在世界上生存，接受了尘世的浑浊与苦痛，谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清，谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己，但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。

【点评】本文的成功之处在于以下几点：①立意深远，观点鲜明。文章告诉我们，人可以改变自己，但不应丢掉个性的棱角。一语中的，切中肯綮，有很深刻的人生指导意义。②选例精当，论理形象。作者以独特的眼光，捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例，让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中，去体会思想，去明辨是非，去领悟真谛。同时借喻手法的运用也值得一提，如：“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”，使说理深入浅出，通俗易懂。③语言凝练，言辞激越，犀利敏锐，耐人寻味，催人警醒。

第四篇：高考语文寓言类材料作文写作教案

2011年高考寓言类材料作文写作教案

寓言类材料作文的审题立意指导

一、高考题型回放

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、寓言的含义及特点

寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即： 隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；

多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；

哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

三、寓言类材料的审题

（1）把握整体寓意

具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）

要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。（3）多角度思考

充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

四、审题训练：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

（一）审题指导 1．这是命题作文，话题作文，还是材料作文？这类作文在审题立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”与“卵石”对话的重点是什么？

3．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？

（二）题意阐述

这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

用心

爱心

专心 从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

（三）立意角度的探究

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意： 1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（1）……人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。（2）不同形式，同样实现自身的价值

3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态……

4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。范文：

侠骨柔情 大丈夫

用心

爱心

专心

山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。

若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

用心

爱心

专心 3

第五篇：高考考过的句子（60句）

高考考过的句子（精选60句）

在日常的学习、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧，根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。还苦于找不到好的句子？下面是小编为大家收集的高考考过的句子（精选60句），仅供参考，大家一起来看看吧。

1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

3、聪明出于勤奋，天才在于积累。

4、见过了树，也该去见见森林。

5、须知年少凌云志，曾许人间第一流。

6、同是寒窗苦读，怎愿甘拜下风。

7、你继续差吧！我不会等你的。

8、明年此日青云去，却笑人间举子忙。

9、机会永远只给有准备的.人。

10、夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

11、放弃容易，但坚持一定很酷。

12、祝你此生、梦想光芒、野蛮生长、永不彷徨。

13、浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。

14、人生如梦，一切皆有可能，只要你能想。

15、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

16、高考得高分的秘诀就是少丢分！

17、走过高考，前面是一片新天地。

18、拼一分高一分，一分成就终生。

19、懒惰厌学难成器勤奋博学出状元。

20、自强不息怀壮志以长行，厚德载物携梦想而抚凌。

1、成功者永不放弃,放弃者永不成功.没有任何借口!

2、世界会向那些有目标和远见的人让路

3、绊脚石乃是进身之阶。

4、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

5、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百之百的把自己推销给自己。

6、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

7、天助自助者,能力出天才!

8、我就是我生命中的NO19、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

10、失败者找借口,成功者找方法!

11、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

12、兄弟一心，泥土变黄金。

13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

14、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

15、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

16、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

17、只要路是对的，就不怕路远。

18、不要等待机会，而要创造机会。

19、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

20、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会

1、花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。

2、喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪。

3、当你只有一个目标时，整个世界都会给你让路。

4、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。

5、精神成人，知识成才，态度成全。

6、辞乙酉难忘闻鸡起舞，迎丙戌仍需刺股悬梁。

7、永远清楚，不是只有你一个人在努力。

8、我自律我自信，不放弃能成功。

9、现在考生们即将步入考场，挑战自己，挑战人生了。

10、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

11、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。

12、人好学，虽死犹存；不学者，虽存犹灭。

13、展我智慧，秀我风采。

14、回避现实的人，未来将更不理想。

15、龙腾虎跃朝气蓬勃，你追我赶誓夺第一。

16、我相信方法总比困难多。

17、经历了汗水洗礼，才更懂得收获的喜悦，加油！

18、多留一点汗，少留一滴泪。

19、校对如仇，绝不放过一道错题。

20、今天拼搏努力，他日谁与争锋。