第一篇：汉字的来历
汉字的来历
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
汉字来历的故事：
“被”是一个形声字兼会意字。如果从形声字的角度来看，“被”字左边的“衣”字旁表示意义，说明被子是属于衣物一类，右边的“皮”字在造字的时代和“被”的读音相似，表示这个字的读音，但是随着时间的推移，“皮”和“被”的读音变得不一样了，逐渐失去了它表读音的功能。如果从会意字的角度来看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意义指的是一种小被子，到了后代，在被的本义基础上又引申出“蒙受”等意义。
在我国的古籍《尚书》中曾有“岛夷皮服”的记载，意思是说，当时有海岛上的居民向中央进贡由皮做成的衣服。由此可见，我国远古的先辈们的确有穿兽皮的事实。既然远古的人们有皮衣，那么当时出现用兽皮做的被子也就不足为奇了。皮在古代是专门用来指有毛的兽皮，如果除去了毛就称为革了，毛皮温暖舒适而且比较容易获得，作为远占人类的御寒工具是再合适不过了。清代文字学家段玉裁曾解释道“大被为衾，小被为寝衣”，说的是大小不同的“被”的名称。“被”在最初是和“衾”对立的概念，“衾”专门用来指大被子，而“被”专门用来指小被子。这可能与被的材质有关系，一张兽皮如果从面积上来看，不正好就是一床小被子吗?这也可以从一个方面来证明，被在最早的确是用兽皮制成的。
今天的人们为了方便清洗被子，通常会在被子上缝上被头，而这种做法早在晋代就有了。西晋文学家左思在他的《娇女诗》中写道：“脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。”这首诗说的是一个年轻的小女孩因为涂抹胭脂粉而把被子和衣服都弄得油腻了，为了便于拆洗，她在被子上罩上了被头，尽管这样，被子还是油腻得甚至在水中也沉不下去。这显然是诗人的一种夸张写法，但从这首诗中我们还是可以看到，起码在西晋时，就已经出现了被头。为了不把被子上下头弄错，古人还会在被子的边缘缀上一条布条，这也是古代被子上的一个部件。古人外出的时候，没有我们现在的睡袋，所以有时候也会把自己的被子带上。专门用来装被子的袋子在当时就被人们称为“囊”。
第二篇：汉字的来历
汉字的来历
相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是汉字的来历。
关于汉字的故事
有故事说：罗马皇帝派了一位大使，不远万里来到中国，按礼仪向孔夫子下跪，请求赐予文字。此时孔夫子正在吃饭，口无二用，无法答复，于是用筷子夹了几茎豆芽菜放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成为今天流行全世界的罗马字母。另外传说，西方《圣经》里诺亚方舟的故事，在汉字里早有反映，说汉字的‚船‛字，左边的‚舟‛就是诺亚方舟，而右边的‚八‛与‚口‛，正是诺亚的一家八口。这则笑话，是对自认为汉语汉字是世界上最完美的人开得一个玩笑。但勿庸臵疑，汉语汉字的确是世界上最优秀的语言文字之一，当然，再优秀的语言文字也是在社会实践中产生和发展的，自然文字也必须在生产和生活中改革和发展。只有将民族语言国际化或者将外来语言民族化，不断吸收其他国家的先进的语言成果，进而吸收先进的文明成果，这种语言才能发扬光大，永葆青春。我国古代有夏秋晒书的习惯，和尚为此还举行仪式，冠名曰‚晒经法会‛。《世说新语》中说：有个名叫郝隆的人，仰卧于地，袒腹向阳。人家问他干什么。他说：吾晒腹中书耳。‛我们不能这样食古不化，使腹中古书发霉。我们需要开放，需要吸收阳光与空气。汉字承载着灿烂的中华文化，语言文字的流通区域越大，使用方面越多，它的‚空间‛价值就越大。语言所代表的历史越悠久，文化越丰富，它的时间价值就越大。在历史上为什么汉语能成为朝鲜、日本和越南的文字；为什么满族人征服了汉人，后来却被汉人所同化；原因和道理都在这里。
语言，是知识宝库的钥匙，语言文字，是一切文化成果的载体。所谓信息社会的信息也是主要用语言承载的。当今国际竟争最剧烈的尖端科技有七项：远距离通讯、计算机、机器人、微电子、生物工程、材料科学、航空工程、。其中前三项与语言学密切相关，其余各项也跟语言有不同程度的关系。随着计算机技术在国内的推广，人机对话、篇章理解、自动文摘、机器翻译等，由设想变为现实。过去汉字与龟（龟骨）结合，开创了辉煌灿烂的东方古代文明，今天，汉字与硅（硅片）结合，使古老的汉字焕发出青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来。人们常说，鱼并不知道自己生活在水里，这就像人类生活在空气里，而在相当长的时间里，人类不知道空气存在一样。我们生活在汉字作为日常生活通用文字的国度里，却不一定全面的、系统的了解自己的文字。汉字是中华文明之母，没有汉字也就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。也可以说，令国人自豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物。
仓颉造字
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为‚造字圣人‛。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。相传仓颉‚始作书契，以代结绳‛。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓
颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字”。仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟‚观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹‛，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
一字之差
买猪千口
从前，有个县官写字很潦草。这天他要请客，便写了一张字条叫差役买猪舌。谁知‚舌‛字写得太长，分得太开，差役误以为叫他买猪‚千口‛。这可忙坏了那位差役，跑遍了城里，又到四乡去购买，好容易买到五百口猪。他一想交不了差，便向老爷求情，希望少买五百口。县官生气地说：‚我叫你买猪舌，准叫你买猪千口呢？‛差役听了，应声道：‚还好还好！不过以后请老爷注意，若要买肉，千万写得短些，不要写成买‘内人’。‛
从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。
有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是‚买琵琶五斤‛。五个字写错了两个，将‚枇杷‛误写成‚琵琶‛。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：
枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。
倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。
这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。‚枇杷‛和‚琵琶‛读音相同，都读pípa，是同音词。但‚枇杷‛是一种水果，而‚琵琶‛则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。
第一则故事
有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张‚战表‛。皇上拆开一看，原来是‚天心取米‛四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指着‚战表‛上的四个字对皇上说：‚天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。‛皇上急道：‚那怎么办呢？‛何瑭说：‚无妨，我自有退兵办法。‛说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。
匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。
原来，何瑭在‚天心取米‛四个字上各加一笔后，变成了‚未必敢来‛。
第二则故事
说一个人和夫人在家里招待两位朋友，朋友甲对女主人敬酒，说‚醉翁之意不在酒‛，这个很不礼貌了；女主人指了说‚醉酒之意不在翁‛，说朋友偏离了和男主人叙旧喝酒的本意；男主人也有些不快，似批评的说朋友甲‚醉酒之翁不在意‛，胡来了；朋友乙在旁边偷着乐，暗指主人‚在意之翁不醉洒‛。我看了很生感叹，这就是汉语的魅力。换了别的任何一种语言，恐怕也难找了如此精澌的例子了。只可惜读书至今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！
且不从爱国的角度来说，我也认为，汉语是世界上最美的一种语言。更不要说汉语本来就是目前世界上已知文字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。
第三则故事
《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。
《施氏食狮史》：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。
白话文译文：
《施氏吃狮子的故事》
石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。试试解释这件事吧。背景
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。语言学大师赵元任老先生大不以为然，戏写一文施氏食狮史。全文共92字，每字的普通话发音都是 shi。这篇文言作品在阅读时并没有问题，但当用拼音朗读本作品时，问题便出现了，这是古文同音字多的缘故。赵元任希望通过篇文字，引证中文拉丁化所带来的荒谬。
字谜
脱贫之后人变样
字谜
谜底:
份
谜底:
克
谜底:
嘶
谜底:
新
十分之四
字谜
听其马鸣当思念
字谜
分析成立
字谜
来人正是蓬莱客
字谜
谜底:
山
窗前乍见晚梅开
字谜
谜底:
榨
谜底:
梧
谜底:
疑
谜底:
乘
谜底:
澎
谜底:
椽
谜底:
吹
谜底:
够
谜底: 人到五十方团聚
字谜
匕首、暗箭、短矛与足下猜之
字谜
残花弄影暗香来
字谜
十载相思风雨间
字谜
半是机遇半是缘
谜
歌喉半衰犹夸口
谜
觅句多时意方足
字谜
相依为命唯一人
字谜
叩
第三篇：汉字的来历
汉字的来历
在评议活动课上，同学们围绕“汉字的来历”这一富有趣有趣味性的话题展开了讨论。通过阅读中的材料，我们知道了古人记事和交流思想感情的方法。那种原始的“结绳记事”与“物语”让我们听起来觉得好笑。同时，我们也了解到了有关《仓颉造字》的传说。懂得了汉字是古代劳动人民生产生活中，在大自然的诱发下创造出来的，是华夏民智慧的结晶。
通过阅读大量的有关汉字来历的材料，同学们初步感知到了古人一些造字方法。如象形造字法：山、人、羊、网。会意造字法：休表示人靠树旁休息，采表示手在树上摘。指事造字法：本，木下加一横，指树根；刃，刀上加一点指刃。形声字：蚂，左形右声，左边“虫”示和虫有关，右边“马”表示字的读音；想，下形上声，上边“相”表示字的读音，下边“心”表示与心理活动有关。关于错字发生的笑话
笑话1：老师放学前给学生讲话：明天教委来校检查，明天一定要穿校服，记住，有事一定要写假条。小明同学平同不好好学习，总写大白字。这天他有事真的不能上学了，于是写了一假条，让同学捎给老师。老师一看，下坏了，但见假条全文如下：“老师，您好！我上午让我爸单位给他送终（他把钟表的钟写成终于的终），下午一定穿孝服上学（他把校服写成了孝顺的孝）。”还上什么学啊，人家里出了这么大的事儿，老师连忙带上几个班干部来到他家，以示翔，附代哀思。到他家一看，啥事没有，后来得知都是假条惹的祸。看官必晓得，送终和送钟，不可乱用；孝服和校服，岂能等同。
笑话2：学生的作文里写道：“我正走在路上，突然路面上出现了一堆牛粪，我大吃一斤（惊）。”老师阅后批道：“海量，海量。”
笑话3：小明是个白字眼，有一次听说舅舅生了病，小明给舅舅写了一封信，如下：亲爱的舅舅，听说你生了病（病字写不来写了个圈）你要好好养病（病字又写不来又画个圈），不要乱下床（床字不会写，又画了个圈）。信寄了过去，小明的舅舅也是一个白字眼。他把圈看成蛋，他高声念到，亲爱的舅舅，听说你生了蛋，你要好好养蛋，不要乱下蛋。
第四篇：汉字的来历
借着歌谣的魅力
众所周知，写字教学如果就写字教写字，教师教条讲解，学生被动接受，机械单调，枯燥无味，往往事倍功半。几年来，我们根据小学生年龄特点和心理特点，借助歌谣浅显易懂、朗朗上口、易于诵读、便于记忆等特点，通过师生诵读歌谣、表演歌谣、创作歌谣等途径，引领学生趣学写字，收到了良好的教学效果。
一、诵歌谣，让学生认识汉字之美
由于汉字起始是象形的，是从一个个生动的物象中抽象、提炼出来的，因此汉字拥有十分丰富的内涵，既具外在的线条美、章法美，更有内在的生态美和情感美。正如前印度总理尼赫鲁所称赞，“每一个字都是一幅美丽的画，一首优美的诗”。中国书法，更是我们中华民族独有的艺术瑰宝，被称为“无声之音，无形之相”。千百年来，中华书坛，名家辈出，佳作如林。为了让学生认识汉字之美和书法之妙，引导学生喜欢汉字，我们将傅建华的一首《汉字谣》引入了课堂：
汉字谣
汉字四四方，优美世无双。
甲骨铭千载，钟鼎铸辉煌，竹简记春秋，绢帛录诗行，电脑传信息，妙字组华章。
篆隶楷草行，欧柳颜赵王。
横平竖又直，龙飞凤也翔。
从小学规范，长大写的棒。
结合学生诵读歌谣，我们进一步给学生讲解汉字的演变过程和悠久辉煌的历史，使同学们认识到，汉字是世界上古文字中唯一流传至今的文字，是我们中华文明传承的第一载体，也是我们民族优秀文化传统的根基所在。它形象生动，蕴涵丰厚，源远流长，传播甚广，曾扩展到整个东南亚，至今仍为一些亚洲国家所使用。我们还对学生讲一些古今书法家的动人故事和书法趣闻，特别是祖籍我们山东临沂的大书法家王羲之、王献之父子苦练书法的故事。这样不仅让学生对汉字有了更多的了解，而且培养了学生对祖国文字和民族文化的热爱之情，学生的民族自尊心、自信心和民族自豪感在心中油然而生。
二、演歌谣，让学生掌握写字之法
笔者曾到过许多学校，走进课堂看学生的写字，坐姿不端者，随处可见，或前俯后仰，或左右歪斜，或脸贴桌面，或眼凑笔尖，或脚踏桌凳，或腿摇脚摆，有的还敲着“二郎腿”„„学生的执笔更是“千姿百态”，不一而足，有的满手握笔；有的用拇指将笔杆按压在其他手指上；有的捏笔的力点与笔尖太近，写字运笔自己无法看见；有的出笔向左，一直用侧锋书写；有的笔尖向后“倒写”；有的笔杆与纸面垂直„„面对学生这些“不正确”或“不规范”，有的教师习以为常，熟视无睹；有的教师对如何写字连自己也马马虎虎，甚至不摸门径；有的教师还误把从预防眼睛近视角度提出的“三个一” 要求，作为写字姿势和执笔方法的标准，认为只要做到“三个一”就可以了。凡此种种，为害不浅。
为了帮学生掌握正确的写字姿势，养成良好的写字习惯，我们将近500字的写字姿势和硬笔执笔方法要领，编写成歌谣的形式，让学生边诵读歌谣，边按歌谣内容表演。这样，既活跃了课堂气氛，提高了学生学习情绪，又让学生在动口、动手的过程中，领悟并运用了写字姿势要领，强化了写字技能，其教学效果远不是照本宣科、机械讲解、呆板重复的说教所能达到的。现将我们编写的歌谣----《写字歌》全文抄录如下：
写字歌
学习写汉字，姿势最为先。
头正与身直，肩平又足安。
眼距纸一尺，胸离桌一拳。
拇指与食指，对齐捏笔杆，其余三手指，并拢垫下边。
力点与笔尖，大约一寸间。
指实掌内虚，出笔向左前。
笔尖与纸面，角度九十半。
姿势很重要，千万莫等闲，习惯作基础，才能大发展。
三、编歌谣，让学生领悟练书之道
中国有句古话，叫做“字如其人”。梁启超先生曾说：“个性的表现，各种美术都可以，„„但表现最亲切、最真实，莫如写字。”中国汉字，看似简约的笔墨形式，但它不是简单的笔画组合，通过一个人写的字，可以反映出他的人生态度、审美情趣和个性修养。
因此，书写不是“小技”，它关乎大道。郭沫若先生也早就说过：“培养小学生写好字，不一定要人人都要成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干净，容易认。这样养成习惯有好处，能使人细心、容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行是容易误事的。练习写字可以逐渐免除这些毛病。”郭老的话，非常明确地指出了写字教学的重要意义，我们不可等闲视之。
如何指导学生练字？怎样让学生的练字更积极、更主动、更有效？我们仍然采取以歌谣引路的做法，首先将练字的基本方法、规律和步骤，包括汉字基本笔画、笔顺、间架结构、田字格的使用及读贴、摹贴、临贴和创作等方面的知识和要求告诉学生，然后集思广益，师生一起创编歌谣。通过教师的引领、点拨和学生热情参与，一首《练字诀》很快定稿：
练字诀
书写技能，不练不行，练字遵循，渐进过程。
读贴观察，整体字形；
摹贴包括，仿影描红，笔画笔顺，严格求精；
临贴模拟，求似方成；
出贴创造，贵显个性。
结体注意，重心平衡，比例适当，疏密匀整。
总体要求，规范端正，卷面整洁，速度适中。
练字功夫，贵在持恒，坚持不懈，日进有功。
之后，学生很快熟读成诵，并饶有风趣地按口诀练习书写。
爱因斯坦说：兴趣是最好的老师。我们认为，对于小学生学习写字,兴趣犹为关键，从某种意义上甚至可以说,“兴趣”比勤奋更为重要。以小学生喜闻乐见的歌谣形式，引领学生学写汉字，将枯燥乏味的教条讲解，变成了师生互动、饶有兴趣的创新实践活动，大大激发了学生学习汉字的热情，使我们的教学事半功倍。各位同仁不妨一试。横平竖直显功力，一字多义添神秘。
奥妙皆在“六书”中，浩繁体现“形音义”。
古诗：
中华汉字,生动形象.传播文明,盖世无双.连缀成句,顿挫抑扬.书法字体,各具特长.篆书隶书,古色古香.行书流畅,正楷端庄.狂草奔放,凤舞龙翔.对联形式,汉字独创.左右工整,能简能详.即便言志,又供观赏.文章：
我爱你，汉字
我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉。我看到这一个个体态优美的汉字，就爱上了它们。它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人。我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想。每个汉字都有它的来历、字义„„
汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！
我爱你，汉字！
七言绝句
零星可比炽日华，字若珠玑句无瑕。
抛珠盾玉揽温煦，诗意娓娓仁韵达。
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创.左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。
汉字——我赞美你
汉字，你不仅字形美观，生动形象，字音有趣，而且有悠久的历史。
先说字形，各具特色。有的不方不圆，若行若飞；有的两边修长，躯干稍短。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。有的像小孩嬉戏；有的如鸿鹄群游；有的似鹰隼雄力。
再说字音，千变万化，千奇百怪，有的如鸟鸣，有的如春水。或长或短，或粗或细，或高或低，一会儿激动，一会儿平和。
最后，我来说说汉字的历史。汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文——金文——小篆——隶书，这么多环节才演变而来。
汉字，我为你自豪！
我爱你，汉字
我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉。我看到这一个个体态优美的汉字，就爱上了它们。它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人。我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想。每个汉字都有它的来历、字义„„
汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！
我爱你，汉字
关于汉字的字谜，歇后语，笑话，传说
英文字母的笑话对话：
A对V说：兄弟，还练倒立呐，裤带掉啦！Q对O说：头发少就梳小辫儿吧，你看我，酷不！a对@说：跟我装大尾巴狼是不？ I对L说：跟我甩大鞋是不？
D对B说：小样儿，扎个裤带我照样认识你！Z对N说：孩子他爹，老趴着睡觉，多累呀？ D对P说：姐们，咱这体形，还是照半身像吧！I对T说：哥们，扛个杆儿上哪去呀？
V对X说：两口子有话好好说行不，顶啥牛哇？ I对H说：两口子也太懒了吧，那么小的孩子也抬着走？ L对J说：心情不错呀，小尾巴摇得挺欢哪！V对M说：哥们，这又是让谁打了，咋还架上拐啦？ V对N说：你以为拄个文明棍儿就算文明人啦？ V对Y说：妹子，在哪买的高跟鞋呀？ E对F说：大冬天咋不穿个鞋出来
关于汉字的字谜：
一人 ,猜一个字 答案是:大
一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿
一人在内,猜一字 答案是:肉
一人挑两小人,猜一字 答案是:夹
一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷
一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告
一口咬定,猜一字 答案是: 交
一大二小,猜一个字 答案是:奈
一斗米,猜一个字 答案是:料
一月七日,猜一个字 答案是:脂
一加一,猜一字 答案是: 王
一半儿,猜一个字 答案是:臼
一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁
一百减一 ,猜一个字 答案是:白
一夜又一夜,猜一字 答案是:多
一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳
一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨
一家十一口,猜一字 答案是:吉
一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽
一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面
一只牛,猜一个字 答案是:生
一只狗四个口,猜一个字 答案是:器
一一箭穿心,猜一字 答案是:必
关于汉字的歇后语：
宋江的军师----------无用。（吴用）。
老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
半两棉花------------免谈。（免弹）。
秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
矮子过渡------------安心。（淹心）。
马店买猪------------没那事。（没那市）。
阿斗式的人物——没能耐 阿二吹笙——滥竽充数 阿二当郎中——没人敢请 阿二满街串——吊儿郎当 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常
关于汉字的传说 仓颉造字的传说
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的„马‟字，„驴‟字，„骡‟字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的„牛‟字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的„重‟字，是说有千里之远，应该念出远门的„出‟字，而你却教人念成重量的„重‟字。反过来，两座山合在一起的„出‟字，本该为重量的„重‟字，你倒教成了出远门的„出‟字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。” 这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
第五篇：汉字的来历
两只巨手握在一起
在上古，“朋”和“友”的含义是有区别的。古称“同门曰朋”，其意思是同从一个老师学习的人称为“朋”，即我们今天所说的同学；“同志曰友”，也就是说，志同道合的人称为“友”，即今俗称的“同志”。《说文解字·又部》：“友，同志为友。”许慎讲的就是这个意思。“友”为什么指“同志”呢？我们只要看看它的古文字形体就一清二楚了。
古文“友”字是由两个“又”构成。“又”像手之形，并且为右手。可见“友”是会意字，其意思是两只右手紧紧地握在一起。从“友”字的造型，可以想见我们的先民，朋友相逢时，他们也会像今天一样用握手来表示朋友之情。这种习惯一直延续至今，当旧友重逢，两人仍然是热情地伸出右手紧紧地握在一起，以表示彼此之间的深厚友谊。
对“友”字也有不同的会意。有的学者认为是两只手共同伸向一个方向，表示双手互相协调、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。
不管怎么会意，“友”所表示的意思都是人与人之间互相帮助、互相爱护，以及人与人之间深厚的交情。“友”字的创制，体现了我们民族传统的美德。“友”由“同志”、“朋友”引申为动词，其意思为“与……为友”。如《论语·季氏》：“友直、友谆、友多闻，益矣。”其意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友，是有益的事。
“立早章”之说质疑
“章”和“张”在汉字中都用于表示姓氏，当有人问你姓什么时，答姓“张”为“弓长张”，当然无可非议，而要将“章”说成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必须了解一下“章”的造字结构。
小篆作“章”，由“音”和“十”两字组成，且与金文的“章”保持着一种内在的联系。《说文解字·音部》：“章，乐竟为一章。从音，从十，十数之终也。”其中的“音”，指“音乐”、“乐曲”；“十”的解释明显受到了老子“起一终十”说的影响，“一”为万物的开始，“十”为万物之终。由“音”和“十”会出的意思是乐曲演奏完一遍叫一章。由此看来，称“章”为“音十章”更为妥当，称它为“立早章”只是从它的形体结构来说的。
由于“章”表示一支乐曲一段的演奏过程，因此“章”便引申出文章的“章节”、“段落”的意思。又因为任何乐曲的构成与演奏都必须有规律可循，由此“章”又引申出“章法”、“规章”、“法律”等意思。将此听觉的规章，用之于视觉上，“章”又有了印章、图章的意思。
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