关于朱耷的介绍

第一篇：关于朱耷的介绍

关于朱耷的介绍

朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》《荷花水鸟图》等。1个人简介 朱耷，（zhū dā）清初画坛“四僧”之一。谱名朱统*（*上林下金，发劝音），为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋也是一位画家，著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。2生平历史 崇祯十七年

明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。顺治五年

他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，朱耷从二十八岁到三十六，曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。

青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。

朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。

朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。

朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令 方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。当时诗人叶丹曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”

朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。一说朱耷葬于南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的衣冠冢。牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。另据《新建县志》《西山志》载：朱耷墓在县西北三十里即今西山璜溪公社的猴岭一带。墓葬确在何处，已难查考了。3成就影响

八大有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。晦涩的痛苦

八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样

直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。

还有，他画上的题诗、签名和印章，也是怪怪的。例如他自号“八大山人”，解释的人很多，至今学者们还有不同争论。他有一方印章，印文刻作，有人说它是由“八大山人”四字组成，有的人则持慎重态度，称之为“屐形印”，因为它的形状像只木屐。至于他画上的题诗，许多句子更是令人难解。然而，八大明确地告诉我们：“横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩”。又说：“想见时人解图画”。他是很希望人们能够理解他的画中之意的。因此许多学者经细心的研究，从他的画意和字里字间，探听出许多真消息。例如他有一个画押写作，很长时间人们一直称它为龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。后来才看出，原来是由“三月十九日”几个字变形组成，这恰好是明代最末一个皇帝崇祯自杀的日子，标志着明朝的灭亡。那么这个画押，也就表示对国亡的纪念。

康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。”“梅花吴道人”是指元代画家吴镇，自号“梅花道人”。方框内的字，显然是被当时或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字狱灾祸。不难猜测，这个字不是“胡”，即是“虏”。清代统始者以满族入主中原，最忌讳的也是这两字。要在“南山之南北山北”扫除“胡尘”，朱耷非常明确地表达了他的反清复国思想。第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”诗中用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答说：“土地都被人抢夺去了，你难道不知吗？”二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。原来八大这幅《古梅图》虬根外露，也不画坡土，是仿照郑思肖画兰之意，暗含着国土被清人所抢夺，他这个明代宗室子孙，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齐采薇首阳山那样，不肯臣服于新王朝。国破家亡，复国无望，这使他不能不“苦泪交千点”了。

八大题画诗，是解开他画意的钥匙，然幽涩难解，如迷如雾，许多学者都下过一番功夫进行破释。例如康熙二十三年所作《甲子花鸟册》（今藏美国普林斯顿大学博物馆），其中第七页画一只八哥站在枯枝上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。八哥语三虢，南飞鹧鸪少。”此诗之意，香港中文大学饶宗颐教授经过引经据典考释后结论说：“此诗画是讥‘虢’（指明）亡后，忠臣如鹧鸪之志切怀南，殊不多见。”这就是说，八大的作品，除了一般的国破家亡的情绪表达之外，有时还具体有所指。《瓜月图》亦是件有所指的作品，在题诗之后他记录说：“己巳润八月十五夜画所得”。面对着天上的圆月，和人间家家户户吃月饼，他的心被触动了，那么他“所得”是什么呢？画上题诗曰：“眼光饼子一面，月圆西瓜上时。个个指月饼子，驴年瓜熟为期。”有人根据吃月饼的风俗来源于反清义军传递起事暗号的民间故事，说八大在期盼着这一天到来。然而却要等到何年（驴年）呢？“驴年马月”是俗语，表示遥无定期。果真如此，则八大的心迹，就不只是徒有国亡余痛了。水墨写意高峰

八大长于水墨写意，这是宋元以来兴起的一种画法。发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大为其划时代的人物。在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大则两者兼而善之。他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。例如康熙四十一年所作《书画册》（上海博物馆藏）共画了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影响，其远笔的圆润则有着董、巨和黄公望的遗踪，墨法参照了米氏云山，而某些树石的组合形式，显然取自倪瓒。但是，我们在欣赏这些作品时，却又强烈地感觉到朱耷的个性，上述那些古人的法则，不过是他随手拈来为自己服务的。那些山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入到一个自由王国。

比起山水画来，八大的花鸟画创作，更具有他风格个性的典型性。顺治十六年所作《传綮写生册》（台北故宫博物院藏），和康熙五年作的《墨花卷》（北京故宫博物院藏），是八大早期作品，从中可以看到他的水墨写意花鸟画创作，深受沈周、陈淳、徐渭的影响，其用笔较方硬，题材、布局也未脱离前人窠臼，但是画中所表现出的兀傲之气，以及不拘一格的大胆剪裁，如不求物象的完整性，却已预示着他的未来的发展。八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。如康熙三十一年所作《花果鸟虫册》，其《涉事》一幅，只画一朵花瓣，总共不过七、八笔便成一幅画。在八大那里，每每一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，便都可以构成一幅完整的画面，可以说少到不可再少了的程度。前人所云“惜墨如金”，又说“以少少许胜多多许”，只有八大才真正作到了这点，可谓前无古人，后难继者。

少，也许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的，八大却具备了如上的要求，这里大有文章。首先是他在用笔用墨上的功夫。他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散（洇），这本来是缺点，而八大却把它变为优点，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。

其次是形象的塑造。八大的花鸟造型，不是简单的变形，而是形与趣、与巧、与意的紧密结合，所以我们在欣赏时，就不会感到单薄和寂寞。再次是他的布局，特别讲究少许物象在二维空间中摆放的位置。其诀窍是充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。与此同时，并充分调动题跋、署款、印章在布局中的均衡、对称、疏密、虚实等的作用。他不像一般画家那样，先画好画，然后在恰当的位置题款和押印，而是有总体的规划设想，使每一点都在布局中起到举足轻重的作用，不多，不少，不奢侈，不节约。例如康熙三十三年所作《花鸟山水册》（上海博物馆藏），第一幅仅画一只雏鸡。小鸡置于画面中右偏下，这一位置的重心，将画面分割成四大块空间，每块空间的大小都不一样，平衡而有变化。由于小鸡头部方向朝左，故题诗在右第二大块空间中，使空荡的背景顿时活跃起来，视觉上起到突破平衡和内容丰富的作用。小鸡的刻画生动传神，动态像小孩刚学走路，蹒跚得十分可爱。瞪着大眼警惕着前方，特别是眼后加三撇，像电波一样，好似前方有什么声响传来，使小鸡心惊胆怯。这只小雏鸡我们可以理解为它刚出蛋壳，表示出对这个世界的惊异与警惕；也可以理解为走失了群体，找不到妈妈，感到孤独而害怕，如何理解，任人们驰骋想象的翅膀，所以有时候少画，反而思想的容量更大。

少，不是目的而是手段，否则越少越好，艺术又会走入另一条邪径。少是相对的，例如康熙四十二年所作的《杨柳浴禽图》（北京故宫博物院藏），相对上述作品来说是“多”了，但比起一般画家处理同类题材的作品来，却少了许多许多。例如他对柳枝的处理，约有十二笔，就占住了整个画面上部的空间，不但表现出杨柳的老干新枝的质，也表现了枝条迎风的势。在春风料峭之中，八哥在洗刷自己的羽毛将振翅欲飞。这一生活小景，表现出无限的生意。康熙十六年所作的《河上花图》（天津艺术博物馆藏），是八大一生作品中仅见的长篇巨制，也是他笔墨最多、布局最复杂的一幅，但他仍然体现着少的原则。例如开卷的一丛荷花，总共超不出三十笔，笔减而意繁，一开卷便引人入胜。[4] 八大，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。存世作品

朱耷的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》等，许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。朱耷的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。朱耷部分作品艺术品投资市场拍卖情况： 《竹石鸳鸯》，2010，西泠印社拍场，成交价1.187亿。《仿倪云林山水》，2009年 成交价8400万元 《个山杂画册》，2008，西泠印社拍场，成交价2352万元。《山青水碧鸟语花香》，2008，佳士得拍场，成交价3426万元。《鹭石图》，2008，北京万隆拍场，成交价3300万。《瓶菊图》，2008，中国嘉德拍场，成交价3136万元（不含佣金）。[5] 4作品特点编辑 作品风格 艺术特色

八大山人善画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。八大山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。

八大山人干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，八大山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与宋山河。表现出他的民族意识。

八大山人的画在当时影响并不大，传其法者仅牛石慧和万个等人，但对后世绘画影响是深远的，他的艺术成就主要一点，不落常套，自有创造。他的大写意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人严整而能放。清代中期的“扬州八怪”，晚期的“海派”以及现代的齐白石，张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠，莫不受其熏陶。艺术个性

八大山人的诗文因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性，向来为人所费解。总的来说，八大57岁以前所有书画作品上的题画诗文，总体特征和倾向是借书画抒发自己的遗民思想、人品气节，往往将禅家遏语和历史典故杂糅在诗文之中，因而诗文隐晦曲涩。如《传綮写生册》中的《题画湖石》：击碎需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿痕，不是惊鬼神。又如52岁作的《梅花图册》中的《题折枝梅》：三十年来处士家，酒旗风里一枝抖。断桥荒藓无人间，颜色于今似杏花。这首诗，几乎像作自似的描述了 诗人的人品和气节。而八大57岁还俗后,其诗文的风格特点则呈现出以“无惧为胜”，大胆超越前人和自我的面貌。这一时期八大有许多真知灼见的诗文涌现，如《书法山水册》的题识之中，就有“画法兼之画法”两节题文，而“书法兼之画法”的明确提出，则是前无古人的。

可以认为八大晚年艺术上的杰出成就，在很大程度上与后期诗文风格特点的转变是密切相关的。正如八大在《书法山水册》中一节题识反问：“文章非人间世之书画也耶？”八大晚年诗文的突出特点，就是建立在其艺术观与人生观相互统一的基础上，这也正是八大晚年诗文的精髓。款识字号

朱耷的字、号、别名特别多，他原名朱由桵，又名朱耷，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“青云谱”。入清后隐其姓名，削发为僧时取法名传綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁，用到55岁。号个山始见于46岁，直到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的字均弃而不用。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。5纪念馆

八大山人纪念馆青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

八大山人纪念馆坐落在历史修久、风景优美的江西南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱内，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建“梅仙祠”祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教“净明派”，并建“太极观”，唐大和五年易名“太乙观”。宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”为“谱”。谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递进，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定为省级重点文物保护单位。一九五九年辟为八大山人纪念馆，陈列八大山人书画作品。

八大山人是我国明末清初的杰出画家，生于明天启六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六——一七0五），享年八十岁。他姓朱名耷，僧名个山、传启，别号八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。明亡后，他抱着对清王朝不屈的态度出家为僧。后还俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂贫寒地度过了晚年。八大山人在艺术上有独特的建树。他以水墨写意画著称，尤擅长花鸟 画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅；取物造形旨在意象，笔简意赅，形神兼备，体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其书法善用淡墨秃笔，犹尽流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，亦工篆刻。其诗文多为幽涩古雅。三百年来他饮誉画坛，“扬州八怪”、吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。八大山人（朱耷）从明王爷成为遗民，承受国亡家破之痛，先后沦为僧道，巧妙应付“临川之变”，绳金塔下为民挥毫，其“哭之、笑之”的人品和画品成为发人深思的画坛传奇。爱国、爱乡的八大山人，对清初的残暴疾恶如仇，终身苦守不阿，人品至上，成为后世为人的风范。跨越时空的八大山人书画艺术，释放出巨大艺术能量，辐射璀璨的艺术之光。艺术修养全面的八大山人给我们留下了极为珍贵的诗作，吟咏之余，我们借此心灵辙音，感受三百年前诗人的娓娓独言，将已逝去的流光重新唤回眼前。85年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。当今画坛，流派纷呈，相互竞技，各展异彩，本馆展出当代花鸟高手之作，是艺术家离经叛道在感觉和直觉水平的一个发展。一批资质精深的专家、学者在八大画风的继承与创新方面从特殊的顿悟中找到了自我，许多作品让人回味无穷。

江南名园青云谱，历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地，院内殿宇堂阁，丹桂碧池，凉亭月楼，展示岁月的沧桑，漫游其间，感受二千多年神秘道教文化深蕴的内涵。青云谱道院现存许多令人向往的文化遗迹：万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池、竹经通幽、岭云来阁、八大墓等为观众提供了寻幽觅古的情趣，令人流连忘返。

古青云谱是镶嵌在市南郊一颗绿色明珠，阳春季节，红茶、桃花争奇斗艳，盛夏荷满十里，三秋桂子飘香，严冬寒梅竞放，四、五百年的参天古木香樟、罗汉松、苦树被历代文人墨客誉为镇院之宝。南昌现存最长的双面碑廊。120多幅因心造境的书画作品揭示了八大山人非凡的笔墨生涯。移步换景的回廊与巧夺天工的石刻工艺带给了观众沁人心脾的美感。

第二篇：朱耷《瓶菊图》轴

朱耷《瓶菊图》轴

尹光华 Yin Guanghua

八大山人一生画作中，有一种现象值得研究者注意，即在康熙三十三年左右至康熙己卯乃至更后，也就是八大山人六十九岁以后，他曾一而再，再而三地画过“瓶花”、“盆果”一类今人称之为案头清供的作品。如作于康熙三十三年今藏日本泉屋博古馆的《安晚》册中一开《瓷瓶兰花图》，及同年重阳画的《瓶菊图》（唐云旧藏）以及康熙四十四年乙亥作的《古瓶荔支》，康熙三十六年丁丑秋作的《花果》册中一开《瓷盎葡萄图》（今藏上海博物馆），康熙三十八年己卯春作的《蔬果》卷内一段《盆梨》（今藏北京故宫博物院）。另有一本未纪年的《花鸟》册（今藏美国佛利尔美术馆），亦有一开画着这样的清供。从其落款“八大山人”的“八”字书作“”，知道它与作于甲戌的《安晚》册，《瓶菊》轴创作时间相去不会太远。

在八大山人七十岁左右这几年中，他一再重复已往几乎不画的题材，与他的生活、思想变化，究竟有什么关系呢？

大家知道，八大山人的青年时代，是他一生最为惨痛的时代，其时明清易祚，国破家亡，他和其他明宗室一样惨遭逼害，或“改易姓名，匿迹销声”，或“东奔西走，各逃姓命”，“蠃蠃然若丧家之狗”。在万般无奈之下，他遁迹空门“薙发为僧”。因为心中的“汩渤郁结”终至颠狂，每每伏地呜咽，忽仰天大笑，忽叫号痛哭，以至履穿踵决，流落街头。中年后，忽还俗，娶妻，又遭婚变，于是装聋作喑，佯狂抗世。悲惨的身世，使他数十年间过着一种似颠非颠，似醉非醉的非正常人生活，养成了他狂悖狷介的冷僻性格，亦造就了他恣肆怪伟乖张冷峻的艺术风格。

随着清政权统治的巩固，清廷对汉人特别是对明王室的敌视和逼害逐日缓解，人们开始寻求新的平静生活的时候，他和他的同宗，那位同样也还了俗的石涛济山人，都已是雪刺霜颠的晚年了。

郑板桥曾有诗称八大山人画说：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”用“墨点无多泪点多”来形容八大山人壮年、盛年时期的大部分作品，生动、形象，自是发人幽思启人心扉的佳句。但如以之来概括八大山人一生特别是他晚年的绘画，就未免偏颇。

朱耷六十岁以后，也就是他开始以“八大山人”为号，古人用所谓“哭之笑之”来解释它寓意的时代起，他已逐渐收敛起与世格格不入的行为，特别在他七十左右，有一些举动可以窥见他心态的变化和生活状态的改良。这时，他开始研究《庄子》，多次画过《游鱼》，以寄濠濮之思；并熟读《世说新语》反复书写《临河叙》，对庄子超脱的心境与晋贤散淡的生存状态表示向往。六十八岁，他在一个扇面上这样写道：“静几明窗，焚香掩卷，会心处，欣然独笑。客来相与，烹苦茗，赏奇文。久之，霞光零乱，月在高楹。而客至前溪矣，随呼童闭户，放蒲团，静坐片时，更觉悠然神远。”他已从一个狷介激越的厌世之士变成一个能于静中悟道，苦中作乐的入世文士。

他开始学会生活、享受生活，尽管条件有限，生活依旧清贫。他画中的一瓶花，一盘果，可能就是他随手拈来摆放案头的赏玩对象。在过去狂悖烦燥的岁月里被忽略的生活与生命的美感，开始润泽他的心田，涵泳他的笔墨。可以说八大山人晚年，因为积极的生命状态，他的艺术，也由此步入了更高的文化境界。可能正是上述原因吧，八大山人的《瓶菊图》特别受到世人与研究者的钟爱。那廉价的瓦罐在八大山人之前是无人画过的，也绝不是凭空想像可得。我总觉得八大在画这幅画时，他的陋室之中一定实实在在地摆放过这只瓶这枝花。自然，画中菊花的高低错落，疏密聚散已在落笔时重新经营过了，瓦罐也因柔韧自如的线及透明淹润的点在土气的质感之外又我了一份灵气。一切是经意的，连落款盖章都得体到位，但却并不显得刻意；创作状态是欢快愉悦的，给人的感觉却安祥而平和。不再象以前那们狂悖的冷漠，不再是痛苦的发泄，不再给人以傲然不可侵犯的距离感。八大

山人的《瓶菊图》正是以它亲切宁静的气息，朴素清新的美感吸引着大家。八大山人的署款形式，暗示了他人生各阶段的生命状态。就在完成《瓶菊图》数十天后，他把八大山人的“

”字，改写成两点。松鹤、松鹿这类表示良好祝愿的题材也开始越来越多地出现在他的画面，一个饱经风霜凄苦一生的可敬老人与我们走得越来越近。

lot 1312 朱耷 瓶菊图

立轴 Zhu Da

CHRYSANTHEMUMS IN A VASE

90.5×46.5cm

估价/Estimate：RMB 10,000,000-15,000,000

第三篇：朱海波介绍

华泰证券朱海波

朱海波，男，1970年生，华泰证券[13.93 2.28%]股份有限公司宁波柳汀街证券营业部营销总监兼理财总监。营业部首席理财师和资深证券分析师。中国证券业协会执业分析师，2008宁波最有影响力证券分析师。具有成熟的证券投资理念，能准确把握大盘的走势，擅长个股基本面分析，利用技术指标及时捕捉潜力股的进出时机。操作风格以中线为主、短线为辅，在熊市和牛市中都能挖掘出资金翻番的潜力股。每周推荐的个股在宁波晚报周末版—“优秀券商荐股”栏目中名列首位。在投资者教育和服务工作方面有较独到的理解和丰富的经验。

参选感言：

做好投资者教育工作、增强投资者风险意识，我们责无旁贷 自荐内容

中国股市经历了股改引发的一波牛市后，于 2007年下半年受世界金融危机和经济危机的双重打击，短短的一年时间指数跌去70%，而后，在超宽松的货币政策影响下，又在近一年的时间内指数实现了翻番。如此暴跌暴涨的证券市场环境，对广大的投资者来说，无论在经济层面还是在心理层面都带来了巨大的冲击和挑战。面对这种情况，作为证券行业的专业人员，我们理所当然地担起对投资者的教育工作。增强投资者信心，树立正确投资理念，我们责无旁贷。

投资者教育工作从专业的角度来讲，应该是个比较缓慢、循序渐进的过程，但由于新兴市场较多的投机、非理性特点要求我们必须尽快地让广大的投资者成熟起来，这样才能让投资者减少损失，增强理性，让我们的证券市场更加健康。有鉴于此，我在实践工作中通过不断学习、摸索，在投资者教育方面取得了较好的效果，并总结出了以下一些经验和方法：

一、耐心细致，做好新入市的投资者的教育工作

对于新入市的投资者，进行开户引导工作，在开户流程中要求其仔细阅读风险揭示书、填写风险评估表的相关内容，对新开客户风险承受能力进行测评，了解客户投资偏好，深化客户风险教育。在客户开户时，将所有需要客户了解的相关产品风险予以重点解释，不仅要求客户签署相关风险揭示书，还对这些风险揭示书的重点内容进行了标识，由营业部员工进行讲解并回答客户提出的疑问，力求将投资者教育工作落到实处。一周内进行新客户电话回访，揭示股市风险，了解操作情况，同时告知新股民培训班时间和地点。在培训班中针对初入市投资者缺少证券基本知识的特点，为其详细讲解股票、基金、权证等不同交易品种特性

及相关风险，介绍公司服务体系、服务内容及咨询产品，解答客户关于公司服务、产品以及投资技巧方法理念方面的咨询等，引导投资者根据自身的风险偏好和承受能力进行投资。

二、深入研究，为客户提供最佳教育和服务

通过客户关系管理系统平台建立起的完善的客户管理体系和业务分析体系，定期对老客户进行有针对性的回访，记录客户的投资风格、风险偏好，及时提醒客户在不同的趋势中保持合理的仓位以规避风险，为客户服务提供了有力的支持。平时自身不断加强学习研究，了解分析宏观政策、行业机会、证券技术指标、法规法律，在每周组织技术培训班上，向投资者传授各种分析方法，教会投资者通过一些技术指标调整仓位，控制投资风险，在很大的程度上为投资者在实际操作中规避了风险。

在具体的实践工作中，就有许多这样的案例，其中一个较有代表性是我们营业部的一个钻石卡客户，从事外贸生产加工生意的，资金量较大。起初，他比较主观，由于生意上的成功造就了他非凡的自信，认为证券市场的投资与其实业上的投资是一样的，没什么区别。既然实业取得了很大的成功，那凭着相同的投资理念，在证券市场这个虚拟经济中照样成功。于是追涨杀跌、全仓进出，在一、两个股票中满仓操作，在短短的几个月时间内市值就缩了40%。面对这样的一个客户，我耐心地与他进行了沟通，教给其寻求价值股，追跌杀涨，不同的市道不同的仓位等正确的投资理念，同时为其精心准备了一个潜力较大的股票池，并告诉他结合技术指标寻求合适买卖点的方法，在我的贴身跟踪和耐心指导下，该客户不但追回了损失，且还有20%左右的盈利，大大提高了客户的满意度，取得了显著的教育服务效果。

三、积极探索，寻求客户教育服务新方法

作为营业部的理财总监，带领理财中心的理财师团队定期或不定期地在营业部现场举办小型投资报告会和股市沙龙。

在报告会上，为客户分析宏观政策取向、经济走势及全球重大经济政治事件解读，行业投资机会、板块热点和个股选择。在现场与客户互动，准确回答客户的疑问，为客户操作指点迷津，并及时传授投资经验，提示市场风险点和禁止的交易行为，避免客户由于一时疏忽而造成的违规操作，在保护客户自身利益的同时也维护了市场的健康交易秩序。

在股市沙龙中，让有经验的资深客户事先进行充分准备，交流投资和控制风险的心得，因其实战经验能在客户中产生更大的说服力和共鸣的特点，取得更好的投资者教育效果。从而让投资者自己学会投资理财，主动树立风险意识，切切实实保护自身的利益，进一步稳固营业部与投资者的关系。同时依托公司研究所强大的研究分析力量，为客户提供专业的证券投资资讯，以价值投资、理性判断为导向真正实现专业创造价值的服务理念。为营业部钻石

卡、金卡、理财卡客户提供大盘预测、持仓分析、资产配置、盈利模式等一对一的超值综合服务。

经过总结提炼，现已形成以公司“紫金理财大讲堂”为平台，通过剑客训练营(实战篇：永不套牢法、筹码识庄法、信息运用法、软件看盘法、波段盈利法)、股民学校(提高篇：初级、中级、高级班)、股市沙龙(交流篇：挑选有经验的投资者以亲身的体验和感受对大家“以身说法”，交流切磋)等一系列课程和方式，对投资者进行科学的培训和教育，使他们投资更加理性，同时也较大幅度地减少了亏损、增加了盈利，取得了很好的效果，在投资者中树立了华泰证券“最具责任感理财专家”的良好形象。

四、借助媒体，为更多的投资者提供教育服务。

在营业部工作中投资者教育工作经验不断丰富的基础上，我利用业余时间参与了各种公益活动。

作为宁波广播电台经济娱乐频道股市沙龙栏目和宁波网七天投资的嘉宾，我三年如一日地坚持每周一次与当地的投资者通过节目进行正确理念的引导和风险的揭示。

作为东方热线网理财频道的嘉宾，我通过博客和论坛等与投资者文字交流，帮助树立科学的投资理念和操作方法，规避风险。

作为宁波晚报优秀券商营业部荐股栏目的营业部证券分析荐股人，利用自身的专业证券分析知识，为广大投资者提供有价值的个股，并取得收益第一名的好成绩。

作为营业部的首席理财师，多次在酒店报告厅、银行财富中心、市县图书馆、现代金报会议室、汽车4s店为宁波的证券投资者进行专业的证券讲座，普及证券投资知识，正确的理财方法，受众已有几千人，在倡导树立正确的投资理念和风险控制意识方面尽自己的一份绵薄之力。

第四篇：朱喻老师介绍

朱喻老师简介

教育背景

朱喻老师，IBC工商管理硕士（MBA）、马来西亚Tunku Abdul Rahman College（TARC）工学硕士。

先后取得日本MTP管理才能训练讲师班（中国生产力中心）讲师资格、CHRM（ACI注册人力资源管理师）认证、SCM（注册供应链管理师）认证、EAP（员工帮助计划）咨询培训师资格、荷兰PHILIPS公司EICC专业培训优秀学员资格、SA8000 内部审核员资格。

工作背景

先后在世界500强企业Honeywell霍尼韦尔生活电器公司、中国知名上市企业深圳康佳集团股份有限公司和中山华帝股份有限公司担任人力资源总监和资深人力资源专家。现任广东谷唐咨询资深人力资源顾问，清华大学、中山大学EMBA客座教授。

研究领域

近20年的实战经验和潜心研究，造就了其在人力资源领域的卓越成就，尤其在上市企业公司治理、KPI绩效管理、企业薪酬管理、股权激励、企业文化建设和企业商学院打造等方面颇有造诣。

所著书籍

先后出版《优秀企业人力资源管理实务》、《优秀企业行政(总务)管理实务》、《企业绩效整合》、《企业培训规划与操作》、《企业薪资福利设计指引》、《企业员工关系管理》、《企业组织规划与人才任用》、《如何将经验传给下属》《如何帮助下属提升绩效》、《如何带好下属》、《人力资源六大模块实操精解》等。

辅导客户

韩国三星集团（东莞三星、深圳三星）、东元电机公司TECO、Skywell包袋公司、与狼共舞服饰、浙江年年红家具集团、宁波先锋电器、宁波赛亿电器、江西赣江食品、浙江天马集团、深圳沃尔核材股份公司、浙江康恩贝医药、东莞万德电子公司、深圳兴志电子塑料厂、广东中山庆谊金属制品公司、广东顺达电脑公司、广东步步高教育电子公司、广东嘉凯光纤通讯、汕头卡西尼电子、东莞快灵通文化用品公司、广州双菱钢铁、东贝股份、致伸集团（东聚电业、致伸资讯电子、惠东汉辉照相器材、源景科技）、光宝集团（源兴科技、旭丽电子、旭基电子、建兴科技、光宝科技）、金宝集团（金宝电子、康舒电子、康舒科技）、技嘉集团、台达集团、大众集团、华南蓝天集团（白云机场总公司）、香港伟易达（Vtech）集团等。

第五篇：朱凤梅事迹介绍

朱凤梅事迹介绍

朱凤梅，女，定国村村民，后勤管理处北区办公楼保洁员。该同志2008年应聘到我校从事保洁工作，心系机专,爱岗敬业，不怕苦不怕脏，六年如一日，经常放弃节假日休息时间，尤其春节期间从初三起开始上班。每天清晨提前来到自己的工作岗位，到教职工上班时，整洁的办公环境已展现在大家的眼前。

朱凤梅同志有着不用扬鞭自奋蹄的精神，有种干不好活不罢休的狠劲，在平凡的保洁岗位上，兢兢业业，任劳任怨，始终以胖东来的保洁标准自我要求，自我加压，把北区办公楼的保洁打造成了后勤保洁的形象和标杆，树立了后勤队伍的良好精神和面貌。

六年来，手套磨破多少，靴子穿坏了多少，保洁工具用坏了多少，已难以计算，有时为做好工作，甚至把自己家不用的床单、毛巾被都拿来使用。

保洁工作是苦差事。朱凤梅在保洁岗位上日复一日，年复一年，她重复着同样的工作，然而工作热情不减、工作质量标准不降。她默默无闻、无私奉献，用朴实的劳动诠释着自己对保洁工作的无限热爱，她的工作得到了校领导和职工们的普遍认可，2013年获得后勤管理处唯一的“突出贡献奖”。