利与义的关系论证报告

第一篇：利与义的关系论证报告

利与义的关系

如何处理利与义的关系自古以来就是人们争论不休的话题，这个问题也必定会一直探讨下去，并且因为时代的不同，因为人类文明的发展状况而显现出不同的答案。未来充满未知，但我们可以浏览历史，也许在历史中可以找到我们想要的答案。以下是关于利与义的历史事件：

重义轻利的唐太宗

——信义比财物更重要

一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。

淡泊名利的钱学森

——高尚的品格比名利更让人尊重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。瘦骨铜声

——为了良知，可以视名利如粪土

云南某检查站长赵应麟的爱女突患疾病，他翻箱倒柜，就是凑不足必交的 1000 元住院费，这时，一个走私轿车的人把 10 万元塞给他，称若放他们一马，则再加 4 万元。大利当前，赵应麟不为所动，而是坚守了一个共产党员应有的操守和良知，他冷笑一声，连人带车扣了下来。

散装假酒 7 天害死 11 人

——追求个人利益不能损害他人

广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近60 人，死亡十几人。这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨，他们必将面临法律和道德的双重审判。

成克杰的堕落人生 ——不顾信义的追名逐利是自取灭亡 成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。

舍利取义，目光长远

——追求利益也要讲究信义

“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。

邓小平鼓励劳动致富

——要在义的范围内追求利

改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。

金字招牌为何不倒

——经商之道，义在利先

北京同仁堂创建于1669年，至今已有326年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。

在这些实例后，下面分别对利与义作如下分析，以利于得出我们想要的答案。

义字在辞源中的有关意义有:①公正的道理；正直的行为;例：正义、道义②情意;例：义气、信义、情义。可见能将义定义为两种,一种是道德伦理上的义,一种是情感上的义。在这里要特别指出往往我们提到义的时候想到的只有情义层面下的义，想到的几乎只是停留在哥们义气的层面上义，而忽略了义的第一种解释，忽略了正义，忽略了道义，忽略了信义„所以当我们面对义的时候是不是也要分清义的层面呢，是不是也要考虑到这些义的重要程度而做出自己的决定的，换句话说是不是我们也要学会辨别义呢？比如在义气与正义相冲突时你是不是应该理智的做出抉择呢？然而又有多少人没有作出比较而酿成悲剧呢？虽然这些在义的层面上的问题早已超出了利与义的关系这个课题。

所谓的利，即利益，是这样的解释：一切个人行为，集团行为的原因。而利的形式又可分为有形的，无形的，长远的和眼前的。利益的范畴是围绕达到个人或集团的欲求或目的而展开的一切政治的经济的文化的活动。利益也有其作用，概括为促成了人与人、人与社会、人与自然的种种关系，推动着人类社会朝着利益追求的方向不断发展。从上述对义的阐述中，我们不难发现，利也是有多种含义的，也是有深层次的作用的，也是社会发展进步不可缺少的。然而当我们提到利时，往往联想到的是个人的蝇头私利，认为追求利是不好的，是应该予以鄙视的。对于这些片面的见解，我们是不是应该有意识去更正呢？

在分别对利与义作出了分析之后，我们对于利与义有了更深的认识，我们应该明白利与义都是社会不可或缺的，我们应该明白辩论赛上的——利大于义还是义大于利这个辩题是在走极端，是将问题推向极端化。我们应明白黑与白往往不是那么分明的，它们之间是有阴影的，即事物都是有交集的，并不完全是一个空集。

那么应如何处理利与义的关系呢？ 正确处理义与利的关系，从根本上来说，就是要帮助人们确立正确的人生观和价值观，坚定崇高的理想信念。

义与利属于人生观和价值观的范畴，是历代思想家所重视的一个问题。马克思主义认为，义与利是辩证统一的关系。“义”指的是道德信仰，“利”讲的是物质利益。义和利是相互联系的。道德信仰作为社会意识，不仅在利益基础上产生，而且还会随着利益关系的变化而变化；同时，道德信仰对利益又有着巨大的反作用，对利益的增长、分配进行调节、制约和指导。在社会主义条件下，“义”的内容包括社会主义政治、法律和道德；“利”的内容包括国家利益、集体利益和个人利益。社会主义的“义”是通过国家、集体和个人利益关系的正确调节和处理得以体现的；社会主义的“利”，只有在政治、法律和道德的指导和制约下才能得到保证。义和利互为目的和手段，只讲义不讲利，只能是虚伪的道德说教；只讲利不讲义，就会损人利己、损公肥私。我们是义利观的统一论者，人既要讲利，更要讲义。有意义的人生，应当是义与利相统一的人生。我们要确立正确的义利观，在辩证中把握义利观，在结合上实践义利观。

1、正确处理好理想与现实的关系，坚定理想信念不动摇。

2、正确处理好物质与精神的关系，培养自己良好的精神追求。

3、正确处理好大利与小利的关系，自觉以个人利益服从集体利益。

4、正确处理好合法利益与非法利益的关系，做到以合法手段获取劳动报酬。

世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有精神境界完全相同的人。因为人们的价值观不同，因为人们的追求不同，所以对待利与义的方式也必然不同，会有所侧重，这些都是正常的，但任何事都有底线，只要我们没有越过这个底线，个人认为利与义的关系就算处理好了。

那么什么才是所谓的利与义的底线呢？ 记得崔永元曾说过这样的话：不管一个人多么的龌龊，只要其不影响他人，他就可以被称为一个合格的人。同样不管一个人的价值观是偏向义还是偏向义，只要他的所作所为没有伤害到他人，没有危害到国家，我们就应该予以认同。但这是最低等的要求，我们不应满足于此，从小的方面来说我们需要提高我们的精神境界以使我们过得更好，从大的方面来说我们的民族还要进步，国家还要发展。此结论可行与否还需探讨。

第二篇：高二义与利作文

高二义与利作文

学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。

利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。

在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？

把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？

利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。

雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了更多的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。

跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。

第三篇：把握“情、理、义、利”做好员工关系

《怎样做好员工关系管理？》

摘要：

员工关系有四个维度的内容，分别是“情”、“义”、“理”、“利”。无论是对雇主品牌的建立还是构建良好的员工关系，这四点都不可或缺，缺少任何一点都不可能会有良好的员工关系与雇主品牌。

全文：

员工关系有四个维度的内容，分别是“情”、“义”、“理”、“利”。无论是对雇主品牌的建立还是构建良好的员工关系，这四点都不可或缺，缺少任何一点都不可能会有良好的员工关系与雇主品牌。

对于“情”、“义”、“理”、“利”，众合众行的观点如下：

“情”是感情，但核心是以人为本

人与人之间的关系都离不开“情”这个字，家庭成员之间有亲情，恋人之间有爱情，朋友同事之间有友情，企业与员工之间同样存在介于亲情与友情之间的感情。而且在很多时候，企业与员工、员工对企业的感情往往能够“战胜理智”，因此，如何加深员工对企业的感情，对企业而言就显得非常重要。

如何加深员工对企业的感情，高度概括就是四个字——以人为本。简单理解，就是企业里的各项规章制度应充分结合企业和员工的实际情况；企业领导（包括部门领导）应该关心员工的工作与个人发展；企业应该尊重员工而非把员工当做一项成本来对待，等等。

有很多企业提过“感情留人”、“事业留人”、“待遇留人”，而“感情留人”就排在首位，可见“情”对员工的重要性。但是，“情”是必要条件而非充分条件，只有“情”而没有“义”、“理”和“利”，员工关系会变得很脆弱；而缺少了“情”，员工关系就会变得冷冰冰。

需要特别注意的是：跟员工讲感情不代表对职业化精神的放弃，更不代表“情大于法”，讲感情与员工的职业化并不矛盾——在中国和日韩这些高情景低契约的东亚国家，仅有硬性的条文和契约远远不够，无论是高层领导还是部门领导，都需要在员工感情投入上做的更多。

总而言之，员工关系管理中的“情”，是要企业将心比心，尊重员工、善待员工；就像对待自己的朋友和伴侣那样，用真诚和善意相处，而不是用“情”来替代“理”和“法”。

“义”是道义与责任

企业与员工的雇佣关系，首先是通过劳动合同这种显性的、法定的契约关系显现，但是要建立和维护良好的雇佣关系，仅有显性的契约关系远远不够，还需要看不见的心理契约。而这种看不见的心理契约在平时不会觉得有什么，但一旦发生重大事件，将会对员工、对企业产生重大的影响，甚至是会影响到企业的存亡。

例如，当企业遭遇重大灾害或濒临倒闭破产时，如果企业一直都对员工有“义”，那么员工也会“义”字当头，不计个人得失甚至是伸出援手，与企业共同渡过危机关头。早年的韩国三星就曾遭遇过生存危机，但后来在员工的齐心协力之下，终于共度难关，也从正面说明了三星公司与员工之间有“义”作为纽带。

同理，尽管现在的“五险”以及补充医疗保险可以在很大程度上帮助员工解决意外之忧，但如果企业能够在员工发生危难之时挺身而出、慷慨解囊的话，试问员工又如何不会报之以李？尽管在法律上企业不必承担劳动合同约定之外的责任，但如果企业主动承担更多，必然会赢得所有员工的认同，而这种认同也必然会换来员工对企业的忠诚与敬业，更能吸引优秀人才的加盟，为建立良好的雇主品牌添砖加瓦。

员工关系管理中的“义”，是要企业有所担当，多一些道义与责任，而不仅是依法行事；如同朋友遇到困难时，在法律上我们没有责任去帮他，但在道义上我们应该在能力范围内帮他。

只有“义”而没有“情”、“理”、“利”的企业太江湖气，而做企业不是走江湖；而缺少了“义”的企业又会给员工留下刻薄的印象，难以凝聚人心。“理”是道理更是方法

企业是由不同的人构成的组织，所以需要有管理和管理者；而管理者又有不同的风格，也有不同的方式方法——管理风格无所谓好与坏，但管理方法却有高下之分。俗话说，经好但怕歪嘴的和尚。意思是企业里有好的政策与机制，但如果管理者方式方法有问题，就会传递错误的信息甚至是误导员工，让好心办了坏事。所以，企业与员工之间的关系不仅需要有一系列的政策、制度、流程以及企业文化来作为纽带，还需要有适当的方式方法来建立与维持这种纽带——这就是管理之道。

员工管理之道类似夫妻相处之道，是一项极其重要但又非常复杂的工作：说重要是因为好的政策与制度如果得不到有效执行，将会沦为一纸空谈；说复杂是因为对待不同的人需要有不同的管理方式方法，世界上没有标准化的管理方式方法。

只有“理”而没有“情”、“义”、“利”，员工关系会变得非常空洞和不堪一击；而缺少了“理”的企业，员工关系很容易变得紧张、矛盾重重。

员工关系管理中的“理”，是要管理者洞悉人心、洞察人性，多一些关心、耐心和细心，把别人当成自己，推己及人。

“利”的核心是员工收益

对于绝大多数人而言，没有工作就没有收入，没有收入就无法生活。因此，员工关系的基本前提就是“利”，是员工为了满足生存和生活所提供给企业的价值、并以此换来的经济利益。

“利”不仅是员工关系管理的内容之一，更是企业管理的核心内容，但“利”不仅与员工有关，更与企业有关，这就使得所有涉及“利”的话题都变得非常敏感，但无论是员工关系管理还是薪酬福利管理，都绕不开这个话题。

所有涉及“利”的话题，其焦点不外乎两个问题：给多给少和怎么给。有相当一部分人认为员工希望越多越好，企业希望越少越好——双方在“利”上的观点似乎是冲突的，但事实上，问题的核心在于公平二字。而完整意义上的公平既包括过程公平（薪酬福利机制与政策，以及职位等级），也包括结果公平（实际收入）；但是，现实情况是几乎没有企业可以确保结果公平，因为员工之间会彼此比较结果而忽略过程，并且，还需要考虑到企业的支付能力。所以，企业能够做到的就是尽可能的让过程公平，通过建立健全薪酬福利体系，完善员工的薪酬发展通道，让员工有公平感。

只有“利”而没有“情”、“义”、“理”，员工关系就会变成纯粹的交易行为而不可能长久；而缺少“利”，员工关系将沦为空谈。

员工关系管理中的“利”，是要管理者理解并竭力满足员工的生存与发展以及自我实现的需求，是建立在契约关系上的一种承诺。管理者不应避而不谈，应该积极面对并努力解决和提高员工的“利”，真正做到让员工与企业同甘共苦。

第四篇：拾金不昧先义后利

拾金不昧先义后利

拾金不昧是我们中华民族的传统美德。说起这个话题，我是深深有体会的，因为在我的身边曾经发生过这样一件事情。

两年前的一个傍晚，我放学回家，转弯的时候，我突然发现路上有两张钞票，一张五十元，一张十元元。我顿时眼睛一亮，三步并作两步，把钱紧紧地握在手中，心里高兴得咚咚直跳。六十元钱啊，对我来说，可是一大笔财富呀！巧克力、汉堡包、奶油饼干、高级铅笔盒„„一股脑地涌进我的脑海。我跑回家，告诉妈妈这个惊人的喜讯，没想到妈妈并不高兴，反而说这钱一定是邻居家丢的，动员我还给人家。我一听就把嘴撅起来了，一百个不愿意，这钱是我捡来的，又不是我偷来的，有什么不光彩的？妈妈给我讲了一大堆道理，我都听不进去。第二天，妈妈又给我带回了一本书，我非常地喜欢读书，我刚拿到手，便如饥似渴地读了起来。原来，这是一本《中华五千年美德丛书》。当我读到《许衡不吃无主之梨》时，我深深地被打动了。故事讲的是元朝学者许衡和同伴赶路，烈日当头，走得口渴难耐，突然前方有一片梨树林，黄澄澄的梨儿挂满了枝头，让人垂涎三尺，同伴们纷纷上树吃梨，只有许衡坐在树下不动。同伴们劝他说：“这里附近没有人家的，吃吃又有何妨？”许衡却说：“梨无主，心有主”。意思是说：梨儿即使没有主人，但我的心是有主人的，不是自己的东西，我是不能据为己有的。比比许衡，想想自己，我认识到自己的确错了，于是主动要求妈妈把钱还给人家，这钱果然是邻居家丢的。

同学们，古人云：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。拾到别人的东西，我们首先应该想到的是别人的损失和心情。拿不属于自己的东西，是一种耻辱。一个人如果不懂得耻辱，那将是一个人堕落的开始，对于一个民族来说，则是民族沉沦的开始。所以，伙伴们，拾到别人的钱物而据为己有，看似一件小事，其实是一件大事，以后我们再也不要去做这样的事情了。

中国自古是文明之邦。我们少先队员更应继承中华民族传统美德，永远铭记：先义而后利者荣，先利而后义者辱。

第五篇：数学与猜想论证报告

南阳师范学院《数学与猜想》公修课的开课论证报告

科学家牛顿有句名言：没有大胆的猜想，就不可能有伟大的发明和发现。数学方法论的倡导者G·波利亚也说过,在数学领域中,猜想是合理的、值得尊重的。他认为在有些情况下,教猜想比教证明更重要。因此，数学与猜想课程的开设，将猜想引入教学之中，将有助于学生开阔视野、活跃思维、促进综合能力的提高。

数学猜想实际上是一种数学想像，是人的思维在探索数学规律、本质时的一种策略。它是建立在已有的事实经验基础上，运用非逻辑手段而得到的一种假想。我们不但要学习论证推理，也要学习合情推理，以丰富学生的科学思想，提高辩证思维能力，数学与猜想不仅涉及数学各学科，也涉及到物理学，能使学生慢慢了解到数学中真正的奥妙。

1、通过数学与猜想培养学生合情推理

合情推理在数学的发展进程中具有举足轻重的地位，重视创新要求我们不断激励学生追求新知，启发学生发现问题、研究问题，在思考中使学习成为再创造的过程。

我们所学到的关于世界的任何新东西都包含着合情推理，它是我们日常事务中所关心的仅有的一种推理。一个数学上的证明是论证推理，而物理学家的归纳论证，律师的案情论证，历史学家的史料论证和经济学家的统计论证都属于合情推理之列。“怎样解题”的秘密就是“合情推理”，当开始讨论一到题时，先让学生猜想这道题的解。要是一个学生形成了一个猜想，甚至说出他的这种猜想，那么他就使自己与此题命运相关：他就得步步紧跟解题的过程，看怎样发展下去，他的解题到底对不对——于是，他就不可能走神了。解题过程中的合情推理要求教师了解学生的思维过程，这样更有利于教会学生思考和猜想的方法。

2、通过数学与猜想培养学生创新思维

数学与猜想重视知识的形成过程，重视数学观念与认知结构的确立，重视学生的参与过程，注重培养学生的数学品质。从这个意义上说，它又高于问题解决，符合素质教育的要求。给学生更多的思考空间为学生为学生的创造性活动提供可能。

伏尔泰曾经诙谐地说：“使人厌烦的艺术是把一切细节讲得详尽无余。” 即是说，“猜想”不是凭空想象。有效的“猜想”是寻找题型之间的相似性，反过来说，“猜想”就是用“类比”的方式寻找题型之间的相似性。在数学中，常常由问题的相

似，去猜测结论的相似；由命题形式的相似，去猜测推理论证的相似。它是数学研究中最基本的创新思维形式，也是创新思维的最基本方法。通过类比法可以培养学生的创新思维。