欧美音乐鉴赏[五篇模版]

第一篇：欧美音乐鉴赏

欧美音乐鉴赏 现场音乐会

六人一组，共五组 4月18日星期二发表

每组15分钟 用PPT展示 上交Word文档

国家大剧院音乐厅

音乐厅，歌剧厅，戏剧场

北京音乐厅

中山音乐厅 如论

梅兰芳大剧院

长安戏院

看一场京剧 国图音乐厅

国家美术馆

西方音乐简史

中世纪（5到15世纪），文艺复兴（14到16），巴洛克（1600到1750，器乐独立得到发展）。

古典主义时期（18世纪20年代至19世纪初以维也纳为代表），浪漫主义（19世纪20年代至19世纪末或者20世纪初），民族乐派（19世纪 30年代至20世纪初），主要指东欧和北欧 20世纪音乐 复杂多样；偶然音乐《4分33秒》 巴赫：西方音乐之父

音乐就是生活 生活就是音乐

中世纪音乐：

格里高利圣咏

单声部，简单的音乐，只用人声 纽母记谱法

15世纪，五线谱正式确立

9世纪，出现了两个声部的复调音乐

巴洛克时期

确立稳固大小调和声体系

音乐的旋律线条连绵不断，节奏律动鲜明

歌剧，清唱剧、康塔剧等大型综合性声乐体裁，以及奏鸣曲、大协奏曲、独奏协奏曲等器乐体裁等得到了发展 器乐的发展

1597年第一部歌剧《达芙妮》在佛罗伦萨诞生

代表人

JS巴赫德国作曲家，管风琴，小提琴，大键琴‘西方近代音乐家之父’ 1723年，巴赫38岁，在莱比锡圣托马斯教堂音乐主事 把从声乐为主发展为器乐为主

在作曲上最初应用十二平均律音阶，把一音阶的音程作12等份，定期一分为半音，二分为全音 作品：《C大调前奏曲与赋格》1702年《平均律钢琴曲集》48首前奏曲与赋格

前奏曲：早期的前奏曲具有引子的性质

赋格：复调音乐的一种体裁，意为追逐，写作与结构比较规范，主题：乐器开始的时候以单声部形式贯穿全曲的主要音乐素材，与主题形成对位关系的成为对题

BOBBY 《圣母颂》

巴赫的三个时期：魏玛时期：1708——1717 任魏玛宫廷乐长创作大量管风琴作品 克腾时期：1717-1723《平均律钢琴曲集》第一卷《勃兰登堡协作曲》 莱比锡时期教堂乐长《马太受难曲》《b小调弥撒》《平均律钢琴曲集》第二卷《赋格的艺术和》

巴赫作品目录BWV按照体裁分类。而非创作年代

巴赫无伴奏大提琴组曲：共六首

巴赫的乐谱只有音符，没有感情和速度标记 每首组曲包括：

1、前奏曲

2、阿列曼德舞曲

3、库朗特舞曲

4、萨拉班德舞曲

5、加沃德舞曲

6、吉格舞曲

当巴赫遇上歌舞伎

亨德尔1685-1759德国 在教堂任管风琴式师以及艺术指导

《皇家烟火音乐》《皇家水上音乐》

《让我痛哭吧》

《绝代妖姬》法里內利演唱过《让我痛哭吧》

竖琴：世界上最古老的拨弦乐器之一，亨德尔降B 大调竖琴协作曲

快慢快的节奏

古典乐派

18世纪中叶到19世纪初 以维也纳为中心

前古典主义时期：海顿（交响乐之父）贝多芬 莫扎特

18世纪末的法国资产阶级革命给贝多芬的创作和思想带来直接深刻的影响

古典乐派的音乐特点：体裁重大 崇尚理想 气势恢宏 逻辑性强 结构严谨 主调和声风格为主

海顿 Haydn 交响乐之父

交响乐和弦乐四重调的奠基人

弦乐四重奏： 第一小提琴 第二小提琴 中提琴 小提琴

海顿F大调弦乐四重奏第二乐器小夜曲 小夜曲Serenade（欢快的）

莫扎特

出生于神圣罗帝国时期 的萨尔兹堡 作品编号：KV.K 作品：

1、变奏曲

2、回旋曲

3、a大调单簧管协奏曲

4、歌剧

变奏曲

是指主题及其一系列 变化反复，共按照统一的艺术构思而组成的乐曲 作品：C大调小星星变奏曲K265创作于1778年，为钢琴独奏所创作 主题

第一变奏：十六分音符以及半音阶的导入 第二变奏:左手沉重的琶音 第三变奏：右手的琶音奏 第四变奏 第五变奏 第六变奏 第一变奏 第一变奏 第一变奏 第一变奏 第一变奏

回旋曲

起源于欧洲民间的轮舞歌曲 一个主要旋律部分多次重复出现

作品：莫扎特：

1、G 大调弦乐小夜曲第四乐章

小夜曲：是一种音乐体裁。用于向心爱的人表达情意的歌曲

起源于欧洲中世纪骑士文学

后发展为奏鸣曲

作品/

2、A大调单簧管协奏曲AKV622（推荐第二个乐章）《走出非洲》

单簧管：嘴巴是扁的 双簧管 ：嘴巴是尖的 协奏曲一般分为3个乐章:快慢快

莫扎特的歌剧：《费加罗婚礼》《魔笛》《唐璜》《女人心》

《魔笛》里有一首著名的咏叹调：全世界最难的咏叹调《夜后的咏叹调》

《费加罗的婚礼》四幕喜歌剧，完成于1786年，意大利语脚本由洛伦佐达彭特根据法国戏剧家博马舍的同名喜剧改编而成，著名咏叹调《求爱神给我安慰》（伯爵夫人的咏叹调）《你们可知道》（凯奴比诺的咏叹调）《不要再去做情郎》（费加罗的咏叹调），故事发生在十七世纪中叶西班牙塞维利亚附近的阿尔马维瓦伯爵堡坻

贝多芬

1770-1827 1804年创作了《英雄交响曲》，标志着英雄年代的开始 1832年完成最后一部巨作《第九交响曲》，32钢琴奏鸣曲 9部交响曲 5钢琴协奏曲

D大调小提琴协奏曲 一部歌剧《费德里奥》 作品编号由出版商编

欣赏《升c小调第十四钢琴奏鸣曲》月光奏鸣曲 C小调第五交响曲（命运交响曲）

体裁：奏鸣曲

交响曲：市管弦乐曲演奏包括多个乐章的大型套曲。源于意大利歌曲序曲，海顿式定型

《升C小调第十四钢琴奏鸣曲》月光奏鸣曲 创作于1801年

第一乐章：持续的慢板，升C小调，2/2拍 为三部曲（曲式）ABA 引子（三连音）——第一主题——第二主题 中间部分由第一主题开始 第一、第二主题再现

曲式：就是乐曲的结构形式

有三部曲式（ABA）和奏鸣曲式 第二乐章：小快板，降D大调，3/4拍 第一段是连奏与断奏相呼应

第三乐章：激动地急板，升c小调，4/4拍 奏鸣曲式：呈示部 展开部 再现部

巴伦博伊姆：钢琴家、作曲家、室内演奏家

交响乐队 ：

弦乐组 第一小提琴、第二小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴（竖琴也属于弦乐组）

木管组

短笛、长笛、双簧管、单簧管、英国管、大管等 铜管组

圆号、小号、长号、大号等

打击乐队 定音鼓、小军鼓、大鼓、三角鼓、钹、锣、排钟等

欣赏：C小调第五交响曲（命运交响曲）第一乐章：热情的快板，2/4拍，奏鸣曲式

第二乐章：稍快的行板。3/8拍双主题变奏曲式 第三乐章：小固舞曲，快板3/4拍，谐谑曲 第四乐章：回旋曲快板，4/4拍，奏鸣曲式

这首曲也是奏鸣曲式：同样分为呈示部、展开部、再现部

舒伯特

生平1、1797-1828奥地利作曲家、音乐家

2、早期浪漫主义音乐代表人物

3、创作了1000多件作品，600多首歌曲，18部歌剧，9首交响乐，19首弦乐四重奏，22首钢琴奏鸣曲，4首小提琴奏鸣曲

4、为不少诗人的作品写了大量艺术歌曲，如歌德、席勒、海涅、穆勒等，把音乐与诗歌结合在一起

主要作品

艺术歌曲：《魔王》《鳟鱼》《野玫瑰》《致音乐》《摇篮曲》 三部声乐套曲《美丽的磨坊女》《冬之旅》（菩提树、孤独）《天鹅之歌》

交响曲，共九部，4、5、8、9交响曲（《伟大交响曲》）最为有名 d小调弦乐四重奏《死神与少女》 钢琴五重奏《鳟鱼》 C大调弦乐五重奏

主要作品——钢琴曲

6首《音乐瞬间》D780号

八首即兴曲（降E大调即兴曲最为有名）A大调钢琴奏鸣曲

舒伯特作品编号：D 舒伯特作品欣赏：艺术歌曲：《圣母颂》，《鳟鱼》

声乐套曲《天鹅之歌》

钢琴五重奏《鳟鱼》

弦乐四重奏《死神与少女》

《圣母颂》

1545年由罗马教廷确定歌词

《天鹅之歌》之小夜曲

《天鹅之歌》第四首

钢琴五重奏：钢琴+弦乐四重奏

《鳟鱼》

小提琴，钢琴，中提琴，大提、低音提琴，中期：舒曼、勃拉姆斯

舒曼

1810-1856 19世纪德国作曲家

1834年创办音乐评论刊物《新音乐杂志》 代表：

春天交响曲

a小调钢琴协作曲

声乐套曲《诗人之恋》 钢琴套曲（钢琴组曲）《蝴蝶》《童年情景》《维也纳狂欢节》

欣赏：《童年情景》由13个标题性小曲组成勃拉姆斯

1833-1897 浪漫主义中期

三B：巴赫、贝多芬、勃拉姆斯

中央公募：莫扎特、贝多芬、舒伯特

勃拉姆斯主要作品： 歌曲《摇篮曲》《五月之夜》《夜莺》《致月亮》 管 弦乐：《海顿主题变奏曲》《学院节庆序曲》 钢琴曲《舒曼主题边作曲》 D大调提琴协作曲

24首室内乐作品（圆号三重奏：圆号、钢琴、小提琴）

四大小提琴协作曲：贝多芬D大点小提琴协奏曲

勃拉姆斯：D大点小提协奏曲

门德尔松：e小调小提琴协奏曲

D大调小提琴协奏曲

欣赏：《匈牙利舞曲》第五号

曲式:三部曲

《帕格尼尼主题变奏曲》：28段钢琴变奏曲独奏作品

帕格尼尼：意大利小提琴家，作曲家 帕格尼尼《二十四首随想曲》第24首

肖邦

舒曼评论“肖邦的作品是藏在花丛中的一尊大炮”，代表作品：波罗乃兹 玛祖卡 夜曲

叙事曲：叙事与抒情 谐谑曲：

波罗乃兹：亦称波兰舞曲：

《英雄波兰舞曲》降A大调 肖邦53号 三部曲式：ABA

阿图尔`鲁宾斯坦

《叙事曲》肖邦独创 共四首

g小调第一叙事曲 F大调第二叙事曲 降A大调第三叙事曲 第四叙事曲

第二篇：基督教音乐是欧美音乐发展的基础

基督教音乐是欧美音乐发展的基础 刘志强

最早的音乐是古罗马的宗教音乐，希腊神话认为音乐起源于神，并称波罗安菲翁和奥菲欧等神为音乐发明者和最早的音乐实践者。在蒙昧史前世界里，音乐代表着神的魔力，能为人治病，净化肉体和灵魂，能在自然界产生奇迹。我们从《圣经》的“旧约”中看到“扫罗召大卫鼓琴驱魔（撒上16:14-23)。吹羊角和大声呼喊使耶利哥的城墙塌陷（书：6:12-20）等等。音乐在从产生之日起就被应用在宗教仪式中。最早在宗教仪式中使用的乐器里拉琴专为崇拜阿波罗而使用。阿夫洛斯管则专为崇拜狄奥尼索斯而使用。它们用于独奏或为酒神赞歌伴奏。

希腊音乐基本上是教会音乐，它只有旋律，没有和声及对位，它总是与歌词或舞蹈结合在一起，作为宗教崇拜音乐，由教徒歌手表演。关于希腊音乐的美学意义，从毕达哥拉斯到阿里斯提斯．昆提利阿努斯都有精辟的论述。他们概括了希腊人对音乐的审美意义。认为凡与追求真和美有关的活动都伴有音乐或者说都少不了音乐。在毕达哥拉斯的学说中，音乐和数学是不可分割的，数学被认为是打开整个精神世界和物质世界的钥匙。音乐的数的观念必然体现天地之和谐及宇宙之相应。数学规律同样被看作是音乐的音程体系和天体基础。音乐的进行与宇宙行星运动相对应，音乐不仅是宇宙中有条不紊的体系的被动映像，也是影响宇宙的一股力量。柏拉图也再次提出“天体音乐”这一学说，使音乐的概念更加神秘化。柏拉图在他的诗歌中写到“天体音乐”是行星运转而产生的音乐，人类无法听到它。音乐的这种神秘性使它更加深人至惊教里面。

基础宗教音乐从最早教会诞生之日起，随着教会活动而流传，早期教会从耶路撒冷经过小亚细亚传至非洲和欧洲，教会音乐自然吸收了这些地区的素材。教会中的诗篇咏唱和赞美诗及教堂歌曲，起初都是从叙利亚经拜占廷传播到米兰和西方各个城市。唱赞美诗是最早有文字记载的基督教会的音乐活动（马太福音：14:26)。早期的赞美诗根据圣经内容进行待意发挥的分节式歌曲，这些歌曲基于叙利亚或巴勒斯坦的旋律。在5-8世纪产生了几种各有特征的教仪和圣咏曲目。大多数地方性的礼仪被罗马主教认可，圣咏曲被圣•安布罗斯主教引人教会音乐。圣•安布罗斯还主编了一套圣歌，被称为“安布罗斯”圣歌（Ambrosianochant)，里面包括对唱圣歌和赞美歌，在罗马、法国、西班牙的宗教生活中发挥了重要作用。安布罗斯圣歌的歌词与圣经无关，但内容多为赞颂神，曲调来自于民间，易于传唱，深受教徒们的喜爱。7-8世纪，米兰仍盛行安布罗斯圣咏，在法国出现了高卢圣咏，意大利南部出现了贝内文托圣咏，罗马还有古罗马圣咏，西班牙还有莫扎拉布圣咏，这些圣咏大部分已失传，只有少量保留在传抄本中，大量抄本传下来的是法兰克王国内收集编订的圣咏曲目。这些圣咏是在教皇格里高利一世和另一个重要的后继者、教皇维塔利安的领导下重新编订的，名为格里高利圣咏。格里高利圣咏共三册。第一册《对唱圣歌》(Antiphonale)，第二册《弥撒圣歌》(Graduale)，第三册《常用经书》(Itemissaest)0 800年查理曼加冕成为神圣罗马帝国的君王后，他和他的继承人极力推行格里高利圣咏，压制安布罗斯、高卢、凯尔特等各种方言圣咏，但还是未能根绝这些方言圣咏在各地区的使用。这个时期罗马成立了世界第一所圣咏学校，专门训练和培养神职音乐家，对格里高利的成就评价很高，声称教会所用的全部圣咏都是他在圣灵感召下创作的。他为整个基督世界建立了统一的圣咏曲目。格里高利圣咏是西方基督宗教文化的一大财富，它和其它所有的方言圣咏是中世纪人类宗教信仰的丰碑，是16世纪以前大部分西方音乐的源泉和灵感。

基督教神甫们认为，音乐是宗教的奴仆。它能开启心扉，使人接受基督教义，感受圣洁的基督思想。集古代教父哲学之大成的奥古斯丁从最终实在的上帝之神性出发撰写《论音乐》，阐述音乐与宗教的关系，引导全民族皈依基督教。中世纪最受尊敬，最有影响的宗教音乐权威波伊提乌撰写《音乐体制》，继承了毕达哥拉斯、欧几里德和亚里士多塞诺斯等人的思想，把音乐分三种类型：(1),“天乐”：在行星的活动、季节的变换，土、风、水、火有秩序的数字关系（宏观的和谐）。(2)、“人乐”：支配身体和灵魂及其各个部分的结合一一微观体。(3),“器乐”：包括人声在内的各种乐器所发出的人耳听得见的音乐，体现同样的秩序原则，特别是在音程的数比率方面。借用“天乐”和“人乐”描绘宇宙在不少古代作家的艺术作品中均有反映，如中世纪晚期的但丁在他的《神曲》最后一篇《天堂》中对“天乐”和“人乐”再次引述。“天乐”和“人乐”经过文艺复兴，至今仍出现在不少“占星学”的著作中。

圣咏与宗教礼仪不可分割，圣咏的保留曲目及其所从属的礼拜仪式均系经过许多世纪的发展而得，即使有些仪式已臻稳定，圣咏仍不断扩充和变化。大部分圣咏源自中世纪，自那以后不断咏唱，留存至今。素歌圣咏是一种历史制度，是早期音乐会上演唱的曲目，也是现在仍在圣咏的仪典音乐。在罗马宗教礼仪的“日课”（祈祷功课）里有着不同的圣咏，其特征为吟诵诗篇及其交替圣歌，咏唱赞美诗与短歌以及吟诵经文及其应答圣歌。从音乐的内容来看，最重要的日课是在黎明之前和日出时及日落时作礼仪的申正经、赞美经和晚课经。申正经中有古老的平素圣咏（格里高利圣咏），晚课经中有短歌（(Magnificatanima mea Dominum))《我心尊主为大》路加福音1:46-55)。晚课是日课中唯一早已采用复调歌唱的，它对圣乐史具有特别重要的意义。紧跟在晚课经之后的夜经是咏唱玛利亚的四首交替圣歌，即《Alma Redemptoris Mater))（《救世之母》)(Ave Regina Caelorum))(《万福圣母》)《Regina Caeli Laeture》(《圣母系乐》）(Salve Regina)(《圣母慈悲之母》）。这四首交替圣歌分别用于教会周年的四大分期：(1）、基督降临节；(2)、复活节前一周的星期三；(3),复活节到天主圣三节；(4)、从天主圣三节到基督降临节。

另一种重要的宗教礼仪—弥撒，亦称“感谢祭”(Eucharist),“礼仪”(Liturgy),“圣餐”(Holy communion或Lord's Supper)。完备的弥撒礼仪形式为“大弥撒”(Missa Solenuus)，有一名主礼教士，一名助祭，一名副助祭进行大量吟诵，唱诗班和会众一起或分别进行吟诵或复调咏唱。“小弥撒”(Missa Privata）是一种简短的弥撒，只有一名神甫（主礼人）兼司原由助祭和副助祭担任的工作，而唱诗班和其它所有助理神甫的工作则由一名助祭担任。“歌唱的弥撒，"(missa Cantata）是近代大弥撒和小弥撒的折中形式，只有一名神甫主持，唱诗班和会众一起或分别加以配合，或唱素歌圣咏，或唱复调音乐。弥撒中的唱词有的固定不变，有的随着不同的节期有所变化。固定不变的部分称为“常规弥撒”，包括《慈悲经》、《荣耀经》、《信经》、《圣哉经》、《降福经》、《羔羊经》等。变化的部分称为“专用弥撒”，有《进台经》、《圣界经》、《哈利路亚》、《特拉克图斯》、《奉献经》、《领圣体经》等。自14世纪以来弥撒常配以复调音乐的唱词。因此，“弥撒曲”一语常被音乐家用以指这些部分。比如巴赫《b小调弥撒曲》、海顿的《bB大调弥撒曲》、莫扎特《加冕弥撒曲》、舒伯特的《bA大调弥撒曲》等都是用复调手法创作的弥撒。为死者而做的弥撒称为“安魂弥撒”，亦是复调音乐的形式。安魂弥撒有其专用弥撒，不随节期变化。后期作曲家创作的安魂弥撒曲，采用了专用弥撒的某些唱词，如亨德尔的《安魂曲》、莫扎特的《安魂曲》、斯特文斯基的《安魂曲》等。

中世纪圣咏可分为圣经唱词和非圣经唱词。而这两类又可分为散文唱词和韵文唱词，即圣经散文唱词、圣经韵文唱词、非圣经散文唱词和非圣经韵文唱词。圣经散文唱词有弥撒中的使徒书信与福音书；圣经韵文唱词有弥撒中的诗篇与短歌。非圣经散文唱词有弥撒中的《感恩赞》、交替圣歌和四首玛利亚交替圣歌中的三首。非圣经韵文唱词的圣咏有赞美诗和记叙诗。圣咏亦可按照其演唱方式而分为“交替式，’（两个唱诗班交替演唱）、“启发式，’（独唱与唱诗班交替）、“直接式，’（无交替）。圣咏还可以按照音符与歌词音节的关为依据分类。圣咏歌词中的大多数音节或所有音节都只配以一个音符的为“音节式圣咏”；一个音节配以长长一段旋律经过句的为“花唱式圣咏”。

以上这些圣咏是中世纪教会音乐的灵魂与核心。它开创了欧洲音乐记谱的历史，创立了许多音乐术语、方法和影响深远的音乐理论体系。正是在这些圣咏记谱法的基础上，11世纪的达雷佐修士奠立了四线谱记谱法，构成13世纪五线谱的雏形，而其《圣施洗约翰颂》也为唱词音阶由do．re．mi．fa．sol．la．Si来发音之源。在复调音乐的形成及发展中，圣咏起着探路扶持的启迪作用，为9世纪复调音乐的形成和14世纪复调音乐的确立提供了前提和保障。在相当长的时代，圣咏歌调，特别是格里高利圣咏歌调是作曲家们创作的重要源泉，其曲调的动机和主题常给人们带来灵感和启发。如巴赫的弥撒曲用格里高利格调为主题。亨德尔的安魂曲其素材来自于圣咏歌调。莫扎特的著名交响曲《朱比特》结尾赋格曲主题亦来自于圣咏歌调。贝多芬的《弥撒曲》、柏辽兹的《幻想交响曲》、李斯特的《神曲》等不少作曲家的作品汲取了中f己的圣咏素材。中世纪“礼拜剧”直接来源于圣咏歌调，它将圣咏曲调歌曲化，以表现剧中人的情感与遭遇，礼拜剧的情节大都来源于圣经，但它的演出则不在宗教活动中，它同“西昆斯”(Sequence),“特罗普”(Trope）一样，是加洛林时代“反格里高利艺术”的一种新形式，所以常被教廷反对。有韵律的礼拜剧祷告同诗剧很近似；复述圣徒生平事迹的礼拜剧同史诗剧也很近似，它是清唱剧(oratorio)的前身。有些礼拜剧的场面，优美的歌曲抒发人物内心世界，已接近于歌剧的形式。9世纪在教会音乐中出现了“奥尔加农”、“对歌”等音乐名词，爱尔兰哲学家爱里乌根纳最早论及此词的意义。教会用“奥尔加农”作为代表重要节日所唱歌曲之名词，后来专指一种二声部最古老的复调声乐曲。基督宗教的复调音乐曾形成多种流派。如巴黎乐派、罗马乐派和尼德兰乐派等。巴黎乐派在12世纪以巴黎圣母院乐师雷翁南的《教仪音乐》被视为教堂音乐的典范。16世纪罗马乐派的代表帕勒斯特里那将中世纪宗教音乐发展到顶峰。16世纪尼德兰乐派大师拉索斯一生创作的50多部弥撒曲和1200多首经文歌、赞美诗等都极为闻名。著名的宗教改革领袖马丁•路德（Martin Lut-ner 1483-1546年）创立了新的教会音乐形式“众赞歌”，其代表作《上帝是我坚固的堡垒》，后被诗人海涅誉为“宗教改革的《马赛曲》”，新教歌曲《快乐，快乐，我们靠主应当快乐》曾广为流传。

中世纪流行的“礼拜剧”、“神秘剧”和“仪式剧”，逐渐演变为近代意义上的“圣剧”，第一部宗教歌剧是1600年卡瓦里埃里创作的《灵魂与躯体之表现》。17世纪的圣剧有两种，一种是用拉丁文作唱词称为“拉丁圣剧”，另一种是用意大利文作唱词的“通俗圣剧”，这种圣剧后来脱离了教堂音乐，自成一体。促成了欧洲世俗歌剧的诞生。圣剧集大成的亨德尔创作了大量的清唱剧，《扫罗王》、《以色列人在埃及》、《参孙》等很有影响。著名的《哈里路亚》大合唱气势磅礴，激荡人心，产生出巨大的宗教魅力和艺术感染力，迄今仍为世人所传唱。新教音乐家巴赫创立了欧洲音乐史上第一个全新时代，他的复调圣咏康塔塔、经文歌、受难曲将“巴洛克”风格推向了高峰。他的复调音乐是人类智慧的结晶，体现了宇宙万物数和秩序的和谐，高度的有序性揭示了音符组合的各种可能性。巴赫的著名宗教作品有《圣母颂》,((b小调弥撒曲》、《圣诞清唱剧》、《耶稣躺在枯骨堆中》，《约翰受难曲》和《马太受难

曲》，198首康塔塔和6首经文歌等。尤其是为纪念耶稣被钉十字架受难而写的“受难曲”，以长大的篇幅用戏剧的手法表现了耶稣受难的故事。柏辽兹曾如此描述100年后在柏林上演时听众聚精会神，以敬畏和虔诚之心来聆听的情景：“每个人都在用眼睛跟踪歌本上的词句，大厅里鸦雀无声，没有一点声音，既没有表示赞赏，又没有指责的声音，更没有鼓掌喝彩，人们仿佛是在教堂里倾听福音歌，不是在默默地听音乐，而是在参加一次礼拜仪式。”哲学家尼采在一周连听三遍此曲后也说：“每一次都有同样无法估量的惊叹之感。要是有人忘记了基督教义，那他在这里确实可以像听一部福音书一样听到它。”（古尔利特著《约翰•塞巴斯蒂安•巴赫))65页，人民音乐出版社1988)。

巴赫之后，有无数音乐家接受基督音乐素材，创作基督宗教音乐作品，比较著名的有海顿清唱剧《创世纪》、《bB大调弥撒曲》和《哈里路亚交响曲》，莫扎特的《加冕弥撒曲》和《安魂曲》，贝多芬的《感恩圣歌》、《橄榄树上的基督》和《D大调庄严弥撒曲》，舒伯特的《bA大调弥撒曲》和《圣母颂》，舒曼的《c小调弥撒曲》，柏辽兹的《基督的童年》和《安魂曲》，圣桑的歌剧《参孙与大利拉》，威尔弟的《安魂弥撒》，理查•施特劳斯的《莎乐美》，斯特拉文斯基的《诗篇交响曲》和《安魂曲》，勋伯格的《摩西与亚伦》，伯恩斯坦的《耶利米交响曲》等等。大量的基督宗教音乐作品称为经典，促进世俗音乐的创新与繁荣。

早期宗教音乐为西方音乐发展奠定了深厚的基础。教会对音乐的重视和提倡为音乐在群众中普及、在专家中提高及创新提供了源源不断的动力和能量，宗教灵性活动对音乐的需求又孕育出许多优秀的音乐家。近现代欧美世俗音乐的发展都在传统上与基督宗教音乐有着千丝万缕的联系。（来源：《世界宗教文化》）

第三篇：鉴赏

1．阅读下面这诗宋诗，然后回答问题。（8分）

次石湖书扇韵①

姜夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。【注】①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

（1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。

(2)有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。

2、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）

严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。【注】严武（726-765）：字季鹰，华州华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？

（2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。

3、阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）

寄远

杜牧

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？（1）首句中“悠悠”在诗中有何作用？（3分）

（2）本诗后两句表现了诗人怎样的情感变化？请作简要分析。（5分）

4、阅读下面这首宋词，完成

鹧鸪天

代人赋①

辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。

（1）词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。

（2）词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？

5、、阅读下面的曲词，回答问题。（6分）

【折桂令】问秦淮

孔尚任

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫? 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新

红叶无个人瞧。

（1）、“当年粉黛，何处笙箫?”用了什么修辞手法？（2分）

（2）、“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色？表达了什么样的感情？请简要分析。（4分）

6、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）

题西溪无相院

张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫方修芦碍月生。（1）这首诗多处写到“影”，有的是明写，有的是暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以说明。（4分）

（2）第二联是怎样写景的？请简要分析。（4分）

7、阅读下面一首诗，完成后面的问题。(6分)

渭川田家

王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。此诗的核心字是什么？围绕这个字共写了几幅画面？

8、阅读下边一首唐诗，完成（1）-（2）题。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。檞叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

[注]征铎（duò）：装在车马上的铃。檞（jiě），又读（xiè），树名。枳：树名，又称臭橘、枸橘，开白花。杜陵：古县名，在今陕西省西安市东南。回塘：回环曲折的池塘。

前人评论“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一联为“意象具足，始为难得”。请结合全诗对此加以分析。

9、阅读下面这首古诗，完成后面的问题。

海棠

苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

诗歌的开头两句的景物描写有何作用？

10、阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）

幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。[注]叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

（1）诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。

（2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？

11、阅读下边一首词，完成（1）—（2）题。

鹊桥仙 夜闻杜鹃

陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常鸣杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世飘然羁旅？

[注]①惊残：惊醒。②故乡：即家乡。

（1）这首词“茅檐人静”等三句描写了什么景象？有什么作用？

（2）词中“林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃”两句运用了什么手法。这样写在表达上有什么好处？

12、阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。（6分）

日 暮①

杜甫

牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬②繁。

[注] ①大历二年（767）秋，晚年杜甫流寓夔州（重庆奉节），写下了这首诗。②花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。

⑴诗中第一、第二句描绘了一幅怎样的图景？（2分）

⑵在全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感？（4分）

13、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）

八声甘州

柳 永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼凝望，误几回，天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁!

(1)此词上片的景物描写有什么特点?

(2)简析“误几回，天际识归舟”的意境。

14、阅读宋代王质的《山行即事》,然后回答问题。(6分)

山行即事

王 质

浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋风吹袖清。鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲。

注:①蘋：一种水草。②酲：Chéng,酒后神志不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子。

①诗的首联运用了什么修辞手法?是如何统领全诗的?

②颈联所描写的景物有什么特点?全诗表现了诗人怎样的心情？

15、、阅读下面的诗歌，回答问题。

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

（1）在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？

（2）通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？

16、、阅读下面的诗歌，回答问题。

兰溪棹歌

戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

（1）诗的第一句从什么角度写，第二句从什么角度写，这两句诗勾勒出一个怎样的境界？

(2)整首诗，从头至尾没有写到“人”，也没有写到“情”，而读来使人感到景中有人，景中有情，问：诗中的人是怎样的形象？情是怎样的情？

17、、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)

杳杳寒山道

寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风欢面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

叠字运用是本诗的特点。请找出最能直接表现诗人情怀的两句诗，并结合诗歌内容，赏析这两句诗中叠字运用的艺术效果。人物形象鉴赏

1、采莲曲

唐-王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

采莲曲

白居易

菱叶萦波荷飐风，藕花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。主：萦波:在水波上旋转浮动。

飐风：在水中摇摆。间隙两首诗采莲少女形象的异同点。

2、小松

杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。分析“小松”的形象特点

3、十一月四日风雨大作

（宋）陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。注：诗人写此诗68岁，两年前以“嘲弄风月”罪名被弹劾罢官，归隐山阴故居。

（1）这首诗刻画了一个怎样的诗人形象？（2）这首诗是怎样刻画人物形象的？

4、台城 韦庄

江雨菲菲江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？（2）有人说诗人在凭吊六朝古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法吗为什么？

5、鹿柴

王维

空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。《台城》中的“鸟空啼”中的“空”与《鹿柴》中的“空”字所表现的意境是否相同。

6、村居

宋

张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归 诗的后两句描绘了怎样的一幅画面？整首诗描绘的秋月村居图风格怎样？

7、诉衷情 陆游

当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

这首诗塑造了一个怎样的诗人形象？通过这一个形象表达了什么样的思想情感。

8、昼居池上亭独吟

刘禹锡

日午树阴正，独吟池上亭。

静看蜂教诲，闲想鹤仪形。

法酒调神气，清琴入性灵。

浩然机已息，几杖复何铭？

注：刘禹锡是我国唐代一个很有政治抱负的诗人。长期遭贬，备受打击。古人写诗很讲究诗歌意象的塑造，这首诗就是一个很好的范例。诗中的诗人是一个怎样的形象？清结合全诗简要分析。

9、秋登宣城谢脁北楼

李白

江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

.这首诗的前四句和后四句分别写出了什么景物特点？表达了诗人什么样的思想情感？

第四篇：古诗词鉴赏

绿树村边合．青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

【赏析】描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。

2．采菊东篱下．悠然见南山。——陶潜《饮酒》

【赏析】这两句诗妙在自己无 心见山．远山自入双目，心与物游，达到物我两忘的境界。

3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城． ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

【赏析】蒸腾的水汽把江南江北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势使岳阳城都受到震动。这两句诗写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。

4．但愿人长久．千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。

5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》

【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。

6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。

7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．

8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》

【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。

9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。

11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。

12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》

【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。

13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》

【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》

【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》

【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。

18．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》

【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，19．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡 沧海．到达理想的彼岸。格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强、自信、执著地追求理想的强大精神力量。

20．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。

21．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。诗句有催人奋进的感人力量。这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。

22．何当共剪西窗烛．却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

【赏析】设想日后重逢的时候，向“君”追话今夜“我’’思“君”而不得归的情景。以未来的乐反衬今夜的苦，而今夜的苦又增添了未来重聚时的乐。含蓄隽永．余味无穷。

23．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

【赏析】诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，创作出了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，深厚感情表现得格外真切。

24．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

【赏析】这两句诗用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动．是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹．

25．千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》

【赏析】千嶂、孤城、长烟、落日，展现了一幅充满肃杀之气的战地风光画面．境界开阔。“孤城闭”三字反映了宋朝守军军事力量的薄弱。

26．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》

【赏析】稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，青蛙叫的似乎就是“丰年．丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。词句表现了词人对农村生活的热爱之情。

27．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

【赏析】这两句诗运用拟人手法把静态的无情感的景物写活了。在诗人眼里．山水对这位志趣高洁的主人情有独钟。弯弯的河流环绕葱绿的农田，像母亲用双手护着孩子一样。两座青山居然直接推门而入，向主人奉献上自己的一片青翠．

28．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

【赏析】这两句诗意思是说：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。它寓论于景，用“不畏”、“自缘”两词化实为虚，借景抒情，兼发议论。这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。

29．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 【赏析】这两句诗意境优美而含蓄，蕴涵着生活的哲理。现在人们常常用这两句诗来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然想到了解决困难的办法．

30．问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 【赏析】一个人，哪怕已经学到了不少知识，如果就此不再读书学习．原来的知识就会慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。诗句通过明净的池塘和流动的活水之间的关系说明一个深刻的道理：人只有不断地学习、接受新知识，思想观念才能不断更新，头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。

31．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。

1衣沾不足惜，但使愿无违。（《归园田居》）

这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。

2、绿树村边合，青山郭外斜。（《过故人庄》）

写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）

“渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（《书湖阴先生壁》）

用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）

这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）

这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》）“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》）

写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》）

稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》）

这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。

11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》）

“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。

12．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

第五篇：《音乐鉴赏》

音乐鉴赏复习材料 西方音乐流派

一．巴罗克时期（1600——1750）

1．音乐特点：作品大都宏伟壮观充满活力，以复杂沉重的复调音乐为主。2．代表人

巴赫：代表作《马太受难曲》《十二平均律钢琴曲集》（包括前奏曲和赋格）亨德尔：代表作《水上音乐》《焰火音乐》；还有斯卡拉蒂、维瓦尔蒂等 3。中国明代律学家朱载堉1581年首创“新法密律”并计算出十二平均律，比西方早一百年。二．维也纳古典乐派（1750——1810）

1音乐特点：崇尚理性,形式严谨,以简洁明快的主调音乐为主。.2代表人

贝多芬：钢琴奏鸣曲《暴风雨》《热情》，交响乐第三《英雄》第五《命运》第六《田园》第九《合唱》 歌剧《费代里奥》 海顿：交响曲《时钟》 清唱剧《四季》《创世纪》 莫扎特：歌剧《魔笛》《唐璜》《费加罗的婚礼》 三．浪漫主义音乐（1820-1910）

1．音乐特点：从主观的角度感受事物，强调个人主观情感的表达。2．代表人：

舒伯特艺术歌曲《魔王》《鳟鱼》《致音乐》

声乐套曲《美丽的磨纺女》《冬之旅》

交响曲《未完成》）肖邦《C小调革命练习曲》《幻想即兴曲》《华丽圆舞曲》 李斯特首创交响诗体裁，作品：《前奏曲》《塔索》《匈牙利狂想曲》《爱之梦》 柏辽兹首创标题音乐，作品：《幻想交响曲》《罗密欧与朱丽叶》

3．艺术歌曲：由作曲家为某种艺术表现的目的，根据文学家诗作而创作的歌曲。多为独唱曲有精心编配的钢琴正谱伴奏，对演唱技术有较高的要求。

4．练习曲：是为练习某种乐器演奏和嗓音演唱技术而创作的乐曲。

5．标题音乐：浪漫主义作曲家将音乐与文学、戏剧、绘画等其他艺术相结合而产生的一种综合性音乐形式，是一种用文字来说明作曲家创作意图和作品思想内容的器乐曲。“标题音乐”往往与“纯音乐”相对应。例：《图画展览会》《荒山之夜》 四．民族乐派（1860年左右）

1．音乐特点：作曲家探索民族的音乐语言和表现形式，采用民族的题材内容，描写民族的风土人情，歌颂祖国河山和人民的爱国主义思想。2．代表人：

捷克斯美塔那交响诗《我的祖国》歌剧《被出卖的新嫁娘》 捷克德沃夏克歌剧《水仙女》 芬兰西贝柳斯交响诗《芬兰颂》 俄国格林卡“俄罗斯民族乐派之父” 歌剧《伊凡苏萨宁》《鲁斯兰与柳德米拉》管弦乐《卡马林斯卡亚幻想曲》 俄国柴可夫斯基交响曲《第六悲怆》；序曲《1812年》芭蕾舞剧《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》

3．俄国强力五人团

成员：巴拉基列夫、居伊、鲍罗丁、穆索尔斯基、里姆斯基科萨科夫。

作品：穆索尔斯基：管弦乐《荒山之夜》钢琴组曲《图画展览会》歌曲《跳蚤之歌》

4．交响诗：按照文学绘画、历史故事和民间传说等构思作成的大型管弦乐曲。是标题音乐的主要体裁之一。例如：西贝柳斯《芬兰颂》；斯美塔那《我的祖国》 五．印象乐派

1．音乐特点：以自然景物或诗歌绘画为题材，突出瞬间的主观印象，重视和声配器色彩，意境幽静朦胧飘忽空幻。2．代表人：德彪西

3．作品：交响素描《大海》；歌剧《佩利亚斯兰与梅丽桑德》；管弦乐《牧神午后前奏曲》； 钢琴曲《意象》《亚麻色头发的少女》 六．表现主义音乐

1．音乐特点：表现内心苦闷，孤独，恐惧，绝望等情绪 2．代表人：勋伯格（奥地利），贝尔格，韦伯恩

3．无调性音乐：没有调性的音乐出现于20世纪初，它取消了各音之间的音级功能差别打破传统大小调体系的束缚，八度中的十二个半音处于平等地位，既不与某个调性中心有关系，也不依附于某个主音，从而避免和否定了调中心的存在。作品：勋伯格《五首管弦乐曲》；独唱套曲《月迷彼埃罗》 4．十二音音乐作品：勋伯格《第三弦乐四重奏》《华沙幸存者》 七．爵士乐（JAZZ）

1．起源：美国南部新奥尔良的黑人舞蹈音乐，源自美国的黑人歌曲和“拉格泰姆”。2．代表作品：格什温的钢琴与乐队作品《蓝色狂想曲》，贝尔格的歌剧《璐璐》 3．分类：迪克西兰爵士乐（代表人：路易斯阿姆斯特朗，金奥利弗），自由爵士乐 4．爵士乐之父：路易斯阿姆斯特朗《南部之子》 中国音乐部分 一.古琴音乐

1．古琴形制：七弦，十三徽 2．代表曲目：《高山》《流水》《阳春》《白雪》 3．赏析《流水》：曲式：“起，承，转，合”结构，谱源于《神奇秘谱》；此曲伴“航行者”太空船遨游太空 二．古代歌曲

1．发展历程：诗经，楚词，乐府，绝律诗，词，曲等不同发展阶段。2．代表作品：《阳关三叠》《扬州慢》 三.学堂乐歌 1．定义：“学堂乐歌”是我国清末民初新型学校教育改革的具体产物之一，最初是“维新派”领袖康有为于1898年５月向光绪上书：“请开学校折”中提出的。以李叔同沈心工为代表的一批有识之士在学校里开设乐歌课所唱歌曲统称为学堂乐歌。

2．主要内容及代表作品： A、“富国强兵”、以抵御列强欺凌的爱国主义，代表性的歌曲有：《何日醒》《黄河》 B、积极宣传和推行“军国民教育“的，代表性的歌曲有：《体操-兵操》等； C、极拥护推翻帝制、欢呼民主共和新政的建立的，如：《革命军》（沈心工编）D、呼吁妇女解放、鼓吹男女平等“反封建”民主精神。代表作：《勉女权》《女子体操》《缠足苦》；

E、鼓吹学习新文化、推动民主思想的，代表性歌曲有：《运动会》、《电报》、《文明婚》等； F、结合学校生活向青少年进行勤学苦练的思想教育和热爱生活的教育的，如：《勉学》《春游》《送别》

3．四位音乐家的作品风格比较

主要作品 音乐风格 对会的主要贡献 沈心工 《体操兵操》《黄河》 歌词浅显易懂，词曲结合好，适合儿童学唱

编写大量乐歌，宣扬资产阶级革命思想 李叔同 《送别》《西湖》《春景》 所作乐歌文辞秀美，富于意境和韵味

创办中国最早的音乐刊物《音乐小杂志》

萧友梅 艺术歌曲《问》 所作乐歌贴和时政，善于运用西方音乐要素

1927年到上海创办国立音乐院（即现在的上海音乐学院）黄自 清唱剧《长恨歌》，艺术歌曲《玫瑰三愿》

作品题材丰富，体裁广泛，风格典雅旋律流畅结构严谨

介绍西洋近代音乐理论，造就大批音乐专业人才。4．.清唱剧

又称神剧，是巴洛克时期的一种混合歌乐的形式。将宗教或史诗题材的歌词谱以曲调，由许多乐章组成，包括：咏叹调喧叙调合唱等曲体。题材包括：抒情的，戏剧的，历史的，宗教的。无布景动作与服装，多在教堂或音乐厅演出。例如：黄自《长恨歌》；海顿《四季》《创世纪》

四．.人民音乐家——聂耳，冼星海 1．聂耳：作曲家，云南人。民乐合奏：《金蛇狂舞》《翠湖春晓》歌曲：《卖报歌》《新女性》 《码头工人》《铁蹄下的歌女》《义勇军进行曲》《毕业歌》《梅娘曲》

2．冼星海：作曲家，广东人。歌曲：《救国军歌》《在太行山上》《到敌人后方去》《生产大合唱》 《黄河大合唱》：第一乐章《黄河船夫曲》；第二乐章《黄河颂》；第三乐章《黄河之水天上来》；第四乐章《黄水谣》；第五乐章《河边对口曲》；第六乐章《黄河怨》；第七乐章《保卫黄河》；第八乐章《怒吼吧，黄河》

五．左翼音乐运动组织

北平左翼音乐家联盟聂耳，王旦东等 中苏音乐学会聂耳，任光，田汉等

中国新兴音乐研究会聂耳，任光，张曙等 左翼戏剧家联盟音乐小组张曙，安娥，吕骥等 六．歌剧：

1．歌剧是综合音乐，戏剧诗歌舞蹈和舞台美术等艺术要素，以歌唱为主的一种戏剧形式。演唱包括独唱，重唱，合唱等。2．中国新歌剧代表作：（六部）* 马可《小二黑结婚》《白毛女》 * 梁寒光《赤叶河》 * 羊鸣《江姐》 * 罗宗贤《刘胡兰》 * 张敬安《洪湖赤卫队》 * 石夫《阿依古丽》

七．新中国的音乐家及其作品 陆祖龙合唱《祖国永远是春天》《一束山茶花》独唱曲《娄山关》《心中的玫瑰》《长城永在我心上》

吕其明歌曲《谁不说俺家乡好》 秦咏诚歌曲《我和我的祖国》《我为祖国献石油》 施光南歌曲《祝酒歌》《在希望的田野上》《打起手鼓唱起歌》《吐鲁番的葡萄熟了》歌剧《伤逝》

彭修文民族管弦乐曲《彩云追月》《花好月圆》《丰收锣鼓》《瑶族舞曲》《乱云飞》 郭文景交响序曲《御风万里；》歌剧《狂人日记》《夜宴》；交响合唱《蜀道难》；交响诗《川崖悬葬》；协奏曲《愁空山》；室内乐《戏》《甲骨文》《社火》 谷建芬歌曲《年轻的朋友来相会》《歌声与微笑》《烛光里的妈妈》《那就是我》 赵季平歌曲《好汉歌》。为电视连续剧《大宅门》《笑傲江湖》电影《大话西游》《霸王别姬》等配乐。

印青歌曲《走进新时代》《凝聚》《西部放歌》《永远跟你走》音乐剧《迷人的港湾》舞剧《妈祖》

三宝歌曲《你是这样的人》电影乐《一个都不能少》《我的父亲母亲》 刘炽歌曲《祖国颂》《我的祖国》《让我们荡起双桨》《英雄赞歌》 乔羽词作家，被称为“词坛泰斗”。作品有《思念》《让我们荡起双桨》《难忘今宵》《爱我中华》《我的祖国》《祖国颂》 八．补充音乐家及其称号

1、巴赫（音乐之父、复调大师）

2、海顿（交响乐之父、弦乐四重奏之父）

3、（乐圣）

4、莫扎特（音乐神童）

5、舒伯特（艺术歌曲之王）

6、李斯特（钢琴之王）

7、肖邦（钢琴诗人）

8、帕格尼尼（小提琴之王）

9、约翰施特劳斯（圆舞曲之王）

10、格林卡（俄罗斯民族乐派之父）

11、路易斯.阿姆斯特朗（爵士乐之父）

12、冼星海（人民音乐家）

13、德国“三B作曲家”是指（巴赫、贝多芬、勃拉姆斯）

其他

维也纳被称为“音乐之都”；孟加拉被称为“音乐之邦”。