冼夫人故事

第一篇：冼夫人故事

冼夫人

冼夫人（522－602），南北朝时高凉郡人（今电白县山兜丁村人），梁高凉太守冯宝妻。这位杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超。在中央王朝（自汉元帝始）放弃了对海南岛的实际统治权580年之后，冼夫人奏请梁武帝在海南设立崖州，恢复对海南岛的实际统治。并接受皇帝任命，亲自主持海南岛归属中央政权的重建工作。冼夫人身逢乱世，历梁、陈、隋三代，而维护国家统一、民族团结的决心不变。从冼夫人建议设立崖州到她的孙子冯盎总管海南3州12县止，将近110年时间，海南政局稳定，经济繁荣。作为南越俚僚（黎族）首领，冼夫人身体力行，促进民族团结，做了许多好事。在治理如今的两广地区和海南岛期间，冼夫人惩治贪官，平定叛乱，鼓励农耕，发展生产，开创了安定团结的大好局面，世世代代深受两广地区和海南人民爱戴景仰。

南方天气湿热，蚊虫鼠蚁多，容易感染疾病。有一年，天逢大旱，瘴疠流行，周围村中许多人得病，不用多少天，此病迅速传播至雷洞村。冼首领为了控制此病的扩散，必须想办法在医治病患的同时，对健康者进行预防处理。为此，冼首领召集各洞都老会议，商讨对策。会上，有一位年过九旬的都老说，他年轻时村里也曾出现过此病，后来人们到西山上挖开冰洞，取出冰水，水中溶解有一种特殊药物，可以让大家饮用；同时又要用此冰水淋浴，可以降低体温，病即可除。

西山位于雷垌村西南约1.5公里处，是一座非常陡峭的高山，人迹罕至。山中有个洞穴，相传就是冰洞。但年深月久，冰洞崩塞。冼首领带领一批年轻人上山凿井，经过七天七月夜的苦战，终于开出冰洞，并从岩中深处抽出冰水。沁人心肺的冰水取出来给大家饮用后，果然收到奇效。很快方圆几十里的人都来此取水。冼首领见井水不够用，又命人在离此300米远的地方打第二口井；后来再在距此1000米远的地方打第三口井。据说此三口井是连心井，沿着第一口井井底的石壁可爬到第二口井和第三口井。第一井和第三井内都有流水声，水从第一口井吐出，水质清澈透明，甘甜可口。由于水源充足，附近几条村出现的疫情得到了有效的防治。西山因被凿了三口井，也改名为大天井。

由于冼夫人为海南及整个岭南的发展，为民族团结和国家统一作出了卓越贡献，周恩来总理称她为“中国巾帼英雄第一人”。2000年，江泽民总书记在高州视察冼太庙时，赞誉冼夫人是“我辈后人永远学习的楷模”，指示要发扬冼夫人伟大的爱国主义精神。

第二篇：冼夫人文化：打造“一带一路”文化纽带

冼夫人文化：打造“一带一路”文化纽带

自古以来，冼夫人在两广、海南一带便备受民众景仰。19世纪中到二十世纪初，冼夫人信俗跟随渡海南下的华人来到了东南亚，并逐渐在海外传播开来。今天，随着中国国力的增强、传媒业的发达、相关文史资料的进一步发掘及宣传力度的加大，冼夫人在海外也拥有了更为普遍的影响力。

一带一路的宏大工程已经浩然启动，如何加强这些地区与一带一路的联系？或许，冼夫人信仰作为传统文化在海外的延续，会成为建设新海上丝绸之路的文化和情感纽带。

她是巾帼英雄第一人，海内外圈粉无数

“冼夫人的事迹广为传播，在华人社区家喻户晓。”马来西亚高州总会会长、拿督胡朝栋局绅如此描述马来西亚华人信仰冼夫人风气之盛。

在马来西亚、新加坡、菲律宾、越南、泰国、缅甸、印尼等一些国家，华人庙宇众多，其中供奉的神明中有妈祖、水尾圣娘、关帝等，也有冼夫人。粤西及海南籍华人尤其喜欢供奉冼夫人，在他们的心目中，冼夫人是巾帼英雄，更是最值得信赖和敬仰的神灵。而冼夫人信俗也成为身处异国他乡的华人们寄托乡念乡情的载体。

马来西亚吉隆坡的增江冼太庙，外形大气、装修精致，是当地高州籍华侨膜拜冼太的场所。这座庙宇建成近六十年，如今依旧香火鼎盛。庙宇大门的雕梁画栋虽然与宗教文化不甚相符，却颇具明清宫廷建筑的风范，展现出一种富于东方色彩的美感。由此也可见，海外华人信仰冼夫人以及情牵故国的心念是何等强烈。

旅居东南亚各国粤西及海南人数量众多，供奉冼夫人的庙宇香堂，原本多为海南会馆和高州会馆。比如，马来西亚的根登高州会馆、吉胆岛海南会馆、新山海南会馆、江沙海南会馆、丰盛港海南会馆，都有供奉冼太的神龛和场所。

除了兴建庙宇，华人更以纪念活动来坚守和传承着这份信仰。每年冼太诞辰，马来西亚、新加坡、越南和泰国等地与广东、海南冼太庙都会举办盛大庆典，来自高凉古郡的乡亲欢聚一堂，共同纪念这位巾帼英雄。

名声显赫的军坡节是海南人纪念冼夫人的日子，但据说泰国素食节有不少风俗都与军坡节类似。原来，很早以前有大量海南人到泰国务工，他们纪念冼夫人的活动，经过在泰国民众的模仿和传播，逐渐演变成泰国本地的民间风俗。

团结互助，冼夫人精神让华人群体更有凝聚力 东南亚华人喜欢把冼夫人称作冼太。在他们看来，“冼太”不仅念起来比较顺口，还有一种亲切感，更透着老人的慈祥和母性的温柔。但与此同时，华人对冼夫人的敬仰不会因为这样的称呼而有丝毫消减。冼夫人在他们眼中依然是那 位能文能武、统领一方的巾帼英雄。亲切包容和英勇刚毅，构成了冼夫人独特的文化形象。

这样的神明形象对于闯荡海外的华人来说，是弥足珍贵的。远离家乡，漂洋过海，面对陌生的环境和肤色不同的族群，孤独、迷惘和不安时刻萦绕心头，因而极其需要通过一种特定的形式来获取心灵慰藉，祈盼神灵护佑。冼夫人与妈祖一样，都是华人内心普遍认同、十分信赖依靠的保护神。而且，由于此种信俗来自家乡，给心灵提供慰藉的效用便更为明显。

与其他神灵不同的是，冼夫人曾经是岭南地区的民族领袖，是真实的记入史册的英雄人物。冼夫人信仰给予海外华人的不仅有内心的慰藉，其英勇善战的传奇故事，更成为一剂强心剂，鼓舞着华人华侨在他乡奋力拼搏、开拓发展。她“唯一用好心”的个人政治理念，成为促进社会和谐的情感粘合剂，也凸显了冼夫人信仰作为一种传统文化在社会价值上的普适性。

很多华人华侨带着年轻的儿女子孙回乡探访、祭拜祖先时，都会和儿女子孙们说起冼夫人的故事。这一行为背后，实际上反映出华人华侨对于传统文化的重视，他们希望以冼夫人精神来教育和激励下一代，让中华传统伦理在海外华人中得以传承。

当然，冼夫人信俗对于华人而言，还具备一层重要的意 义，那就是寄托乡情、联系乡谊。从前，海外乡亲的会馆通常都供奉着冼夫人、妈祖的神像。这些会馆既是祭拜祖先和神灵的宗教场所，也是乡亲的联谊场所。海外乡亲在此聚会，既因血缘、地缘、也因神缘。拥有同一种信仰，为华人华侨团结发展提供了强大的凝聚力。

马来西亚根登新村高州会馆会长黄关兴，在接受南方日报记者采访时就说： “自从2013年我们请来了冼太像，根登新村的高州乡亲更加团结，新村发展也更加顺利。”海外华人乡亲团结互助，也为中华传统文化在海外的传承和传播打下了坚实的基础。

和谐共融，冼夫人精神拉近华人与祖国的距离 东南亚各国大多属于移民国家，多民族、多肤色以及多元文化要和谐共融，会遇到很多障碍，华人在海外也是一个容易受到歧视的群体。因此华人与其他民族之间一度矛盾重重，冲突频发。

上世纪六十年代之后，冼夫人信俗在东南亚香火重燃，而冼夫人精神中的包容、和谐，不仅促进了当地华人群体的团结，而且使华人放下对抗心态，和而不同，从而带动了马来西亚民族融洽，使马来族、华族还有其他民族之间出现了团结友好、共同发展的新局面。

另一方面，冼夫人信俗还拉近了海外华人华侨与祖国家乡的距离。由于地理位置上与中国大陆比较接近，东南亚华 人回乡的人数较多、频率较高。很多华人回来探访的主要目的，便是祭祖省亲。而对于原籍在粤西、海南一带的华侨来说，冼夫人是他们共同的祖先，每次参拜都会令民族认同感和归属感得到累积。

二十世纪八十年代我国开放改革以后，马来西亚茂名籍的华人、华侨，每年都组团回高州冼太庙观光、参拜。香港冼氏宗亲会、冯氏宗亲会也曾数次组团回高州寻根问祖，他们都认高州冼太庙乃他们的宗根所在，并捐助了八万港元修建冼太庙的前殿。海南也有大批侨胞热情参与纪念冼夫人的活动，并一起捐资参与海南冯宝冼夫人纪念馆的建设。

回国祭祖省亲的过程中，亲眼目睹家乡变化，侨胞们都会被家乡人民乘着改革东风奋力拼搏的精气神所感动，被祖国大陆出现的发展机遇所吸引。不少侨胞回乡投资，兴办产业，或捐助公益事业。同时，华人华侨在海外更加积极地宣传家乡的发展建设，大力推介家乡的投资环境。对他们来说，现在的祖国家乡，值得他们为之骄傲和唱响，而为家乡出力，同样是对冼夫人表达着自己虔诚的信仰。

加强冼夫人文化传播，促进一带一路建设

中国正致力于一带一路的构建。东南亚地区处在新海上丝绸之路的关键节点上，海外华人又有近一半聚集在东南亚地区。他们在中国和东盟共建“一带一路”过程中，可以起到“穿针引线”的作用。而要发挥海外华人华侨的这些优势，首先要促进华人华侨对中华文化的认同。

东南亚华侨在海外非常愿意保留中国的文化传统。东南亚各国的华人民间机构可谓遍地开花，这些机构热衷于组织华人开展各种传统文化活动，也起到了团结华人力量的作用。东南亚各地众多的中国古风庙宇、销售中国传统手工艺品和食品的商店，都充分体现了海外华人对传承中华文化的执着与坚持。这也是他们在内心建立民族归属感的重要基础。因此，促进海外华人对中华文化的认同，加强传统文化尤其是与信俗文化有关的传统文化在海外的推广，是一个很有效的突破口。

东南亚地区的华人华侨对冼夫人具有较高的认知度，冼夫人文化也是中华传统文化中独特而又内涵丰富的一个元素。而且，冼夫人的形象刚柔并济，冼夫人精神的爱国、“好心”、包容、友善都与中华传统伦理的核心思想非常契合。所以，进一步传播冼夫人文化，增强冼夫人文化在海外的影响力，可以更好地弘扬传统文化，提高海外华人华侨的文化自信。而随着文化自信的提升，海外华人华侨也将人心思齐，心向祖国。

第三篇：冼夫人曾被已故周恩来总理赞誉为

电白四中学习“冼夫人精神”

活动工作方案措施

冼夫人曾被已故周恩来总理赞誉为“中国巾帼英雄第一人”。江泽民同志所称颂的“其功不可没，是我辈后人永远学习的楷模”。她的丰功伟绩也确实在世间流芳了上千年，她的英雄事迹在民间广为流传，激励一代又一代炎黄子孙为国家的统一、民族的团结而奋斗不止。学生是祖国的未来，民族的希望。为引导我校学生树立正确的价值观，加强对学生的思想品德教育，学习冼夫人的爱国主义精神，培养新一代的社会主义接班人，特制定本方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十八大精神，用丰富多彩的、具有学校特色的方式来歌颂冼夫人的伟大历史功绩，展示冼夫人团结爱国、无私奉献、勇对逆境、目光远大的高尚人格，激励学生树立正确人生目标，努力学习勇敢拼搏，报效祖国的崇高品格。

二、活动目的：

大力弘扬冼夫人精神，进一步加强学生的爱国主义教育，引导中小学生树立正确的爱国情操，通过书信、绘画（书法）等形式，表达中小学生对冼夫人的缅怀之情，对祖国的热爱之情。

三、活动主题：弘扬冼夫人精神，我们在行动。

四、活动时间：2016年9月至12月。

四、活动方式 ：

以校园为平台，通过读后感、书信、书法、绘画等形式，在我校学生中开展以“弘扬„冼夫人精神‟我们在行动”为主题的书信、书画创作、书法比赛等形式，展现我校师生读书学习风采。学校按初中年级、高中年级二个组别设置奖项，每个级别分别设置一、二、三等奖，按参与人数的一定比例设置奖励名额，给予一定物质和精神奖励。同时把优秀作品向新区管理办公室推荐。

五、活动进程

（一）宣传发动阶段（2016年9月上旬）。各学校张贴宣传海报，派发宣传单。各学校利用海报、黑板报、校园广播、校园网站等形式进行广泛宣传，发动广大中小学生积极参与“弘扬„冼夫人精神‟我们在行动”书信、书画创作大赛。

（二）活动开展阶段（2016年9-10月）。学生的读后感、书信、书画等采取由班主任统一收集，交政教处评选。

（三）评选表彰阶段（2016年11-12月）。学校专业教师组成评审组对各各级推荐的优秀作品进行评审，评出优秀作品进行通报表彰，对积极参与的学生、老师分别颁发优秀组织奖、优秀指导老师奖。

六、奖项设置 ：

全校评选优秀组织奖：根据各级的数量，对本次活动组织好、参与率高、取得良好社会效应的学生、老师和指导老师颁发优秀组织奖。评选活动结束后，学校将发文通报各年级和个人获奖的情况，并颁发获奖证书。对获奖优秀作品予以装裱展览、制作明信片册等形式宣传。

七、作品要求

（一）本次活动信纸和大幅书法和绘画作品请参赛者自行准备。作品围绕“弘扬„冼夫人精神‟我们在行动”设计制作的主题，以读后感、书信、书法、绘画的形式进行创作（统一使用信纸和宣纸），作品题材不限，内容健康、积极向上，饱含情感。

（二）参赛作品必须是学生本人的真实作品，凡由家长或他人代笔的作品不能参赛，不受理电脑打印作品参评，凡已在报刊上公开发表的作品不再参赛。

电 白 四 中 2016年9月

第四篇：观看电影《冼夫人之浩气英风》情况小结

观看电影《冼夫人之浩气英风》情况小结

12月13日,我*组织广大党员干部和行政班子共*人集中观看了廉洁家风题材电影《冼夫人之浩气英风》,让广大党员干部沐浴在廉洁家风的文化氛围中,积极弘扬廉洁修身、廉洁齐家的传统美德。

影片讲述了“岭南圣母”冼夫人廉洁齐家、惩治腐败的廉政故事,再现了冼夫人以言传身教影响后人,实行严正家教,培养朴厚家风的事迹。广东省加强廉政文化建设，推动开展“传家训、立家规、扬家风”活动的一部重点作品，对教育党员干部廉洁修身、廉洁齐家，培育崇廉尚洁的社会氛围有积极作用。

党支部书记指出,该片是广东加强廉政文化建设,推动开展“传家训、立家规、扬家风”活动的一部重点作品。希望我*广大党员干部通过观看,认真学习巾帼英雄冼夫人廉洁齐家、爱国爱民的美德,在工作和生活中心怀规矩,常怀敬畏群众、敬畏国家、敬畏历史之心,廉洁从政 ,积极实行严正家教,培养朴厚家风。

第五篇：一位贵夫人信佛的故事

一位贵夫人信佛的故事

年前，住在台北市我们十多个男女道友，远去台中慈明寺求受菩萨戒，先后经过七天，过著同出家人一样的生活，这是值得我回忆的一页。

有一天上午，我们正在寮房休息，和我们同来求戒的余老居士夫妇，陪同几天前向我们募款放生的那位贵夫人来我们寮房闲谈，她很健谈，在谈话中，说出她信佛的一段奇特因缘，内容有趣而感人，算是由十字路走上卍字道路的故事。

这位贵夫人是一个富有人家的淑女，又进了耶教创办的大学，接受了新科学训练，也参加过星期日耶教的礼拜。可是她的妈妈却是一位正信的佛教徒，且是佛教界的一位大护法，整天忙于佛教社会慈善事业。老太太的这些行为，看在这个时髦小姐的眼里，当然很是别扭，有时就要对她的母亲不礼貌的说几句讽刺的话，发发小姐脾气。偏偏对方又是她生身最亲爱的母亲，也是不敢过分的放肆。而老太太不管女儿说什么难听的话，她老人家只当耳边风一般，并且老太太有她的哲学，她老人家也有其一套乐观的想法，可以说是一种智见。她想著，一旦将来因缘成熟，相信自己的女儿，一定会改变信仰，投向佛陀，因为她认定她的女儿也是有佛性的。

有一次，她害了一场大病，也吓坏了她的妈，弄得老太太寝食不安，为她祈祷，求佛菩萨慈悲加被，只怕宝贝女儿，有什么三长两短。

那时她的病不但相当严重，简直到了与死神搏斗的光景，她好像已经走进鬼门关，也体会到一个人将要死的那种挣扎滋味。好似乌龟脱壳一般，身心上感受著无比的痛楚，陷于恐怖颠倒之中。当她快要死的时候，下气是接不了上气，她的妈看到这种情形，失魂落魄，心如刀绞，由于母女亲情，一心一意想救女儿活命，口里不断念著救苦救难观世音菩萨，心慌意乱，拼命地用拇指头，硬按住她的人中（嘴上唇），她是痛苦万状，心里很明白，却是口里喊叫不出。幸好，她糊里糊涂的又活转来。

这位贵夫人来台后，三四年来，不幸患了一种严重的恶疾—血癌，医师束手，当她被送入荣民总院时，经医师诊断后，即婉拒其住院的请求。我们知道，医院中除非患者是无钱或缺少病房，或是缺乏某科系的医师及设备等外，一旦拒绝病患者的住院诊治，岂不等于宣告等待死亡吗？据说患血癌者，每日全身都感到痛苦难挨！这是她第二次与死神搏斗的情况，心里无限悲哀！认为不易活命。

人莫不畏死，莫不有求生欲望，能够活下去，是人人所祈求的，尽管环境如何恶劣，总是想要活下去。所以，一个人能多活一些时，是不放弃活下去的机会。盖求生是人们的本能，众生之所以为众生，大概就是如此吧！她，被死神唤醒，在万般痛苦，无可奈何之下，一天，她忽然间心里生起一个念头，也许是她前生有善根，也许是她有了忏悔心，也许是她认为信奉上帝并不能解决她的病痛和死的苦恼，也许是她学佛的因缘成熟，突然会想到昔年她的母亲虔诚信佛，拜佛，念佛的情形，简直像电影般在她眼帘中一幕一幕映现著，于是自言自语说：我这个绝症，为什么不去求佛菩萨的加被呢？

她也曾听母亲说佛是最慈悲的，能拔苦与乐，只要人们有坚定的信心，自然而然会和佛菩萨的悲愿相应，业障病魔也就自会消除，得大解脱。她想著，与其这样等死，倒不如一心一意来称诵圣号，祈求佛菩萨的垂佑加被，或者可望解除痛苦，于是她决定放下一切，也不管身上的苦楚，日以继夜地虔诵观音大士圣号。

有一天晚上，她在朦胧中，做了一个稀有的梦，梦见万丈金色的光芒照耀著她，她在光中看见身高数丈，金色身，威仪相好观世音菩萨圣像，她很聪明，赶快地问讯趴在地上顶礼。庄严、慈祥的菩萨，竟摸著她头顶，并且向她说：“你的病是你多生业障，由于你信心虔诚，可以解除你的病苦，明天有位乡间郎中，会来为你医治。”说罢，一会儿菩萨金色身相隐没在光中不见了，那耀目的金光，也跟著渐渐消失，她受到菩萨的启示，感激之余，马上向著空中虔诚礼拜，待醒来时，原来是个梦境。

次日，果然有一个乡下老人来她家，说他是郎中，听说这家里有病人，特来看病的，家人马上把那位乡下人引到病床边，只听他对病人说：“您不舒服吗？我带有草药给您敷上，试试看如何？”“好！好！”她当即频频点首，表示感激。那位乡下人，掏出草药敷在她手膀上，奇怪，当时她的身体就感到很舒服。那位乡下人敷完了药，也不要药钱，就提起药箱笑嬉嬉地走了。说来奇怪，从此，她的病一天比一天好，约半年后，她的身体竟渐渐康复了。这好像神话一般，真是不可思议的奇迹。我问贵夫人，病愈后是否曾去医院做过检查？她答：“有，曾特意去荣民医院体检过，结果身体健康情形令人满意，连医生也不解我的恶症是怎样会好的？”我又说：“那您大难不死，必有厚福，这完全是您一片虔诚信心，所以感动观世音菩萨慈悲加被。”她很恭敬的合著手掌说：“是的，我有生之年，为报答菩萨的恩惠，愿为佛教社会慈善事业，奉献我一切力量。”她说这话，还特意加强语气，并夹带著爽朗的笑声，使我们寮房戒兄们听了，都为之感叹不已。