第一篇：2014年深圳市高三年级第二次调研考试语文试卷答案
2014年深圳市高三年级第二次调研考试
语 文 2014.4
本试卷共10页，包括六个部分24小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生首先检查答题卡是否整洁无缺损，监考教师分发的考生信息条形码是否正确；之后务必用0.5毫米黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写自己的学校、姓名和考生号，同时，将监考教师发放的条形码正向准确粘贴在答题卡的贴条形码区。请保持条形码整洁、不污损。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的答案无效。
3．非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．倔强/匠心独运 绯闻/菲薄 鲜为人知/寡廉鲜耻 ．．．．．．
B．乘客/承前启后 崭新/暂时 哄堂大笑/一哄而散 ．．．．．．
C．躬行/供认不讳 寒暄/渲染 千载难逢/车载斗量 ．．．．．．
D．笃行/睹物思人 拥护/佣金 情不自禁/忍俊不禁 ．．．．．．
2．填入下面两个语段划横线处的词语最恰当的一项是
①周朝是中国历史上伟大的朝代。周朝建朝之前，天下部落
之；周朝建朝之后，天下诸侯共之；周朝既衰之时，天下文人从之；周朝既灭之后，历朝历代颂之。这样的成功，后来
没有一个朝代能超过它。
②花朵是植物给人类最美好的礼物，在承担繁衍重任的同时，还给人带来无与伦比的感官享受和无穷的艺术灵感。除了
的外表，对称均衡的美感也是花朵为人所喜爱的重要因素，多数被子植物的花器官总是沿着某种对称方式生长排布，可谓。
A．毁 从来 美轮美奂 天然去雕饰 B．宗 几乎 赏心悦目 妙不可言
C．宗 几乎 美轮美奂 天然去雕饰 D．毁 从来 赏心悦目 妙不可言
3．下列句子中，没有语病的一项是
A．教育部日前表示，要牢固确立职业教育在国家人才培养体系中最重要的位置，并坚持职业教育和普通教育并重发展。
B．社区居民议事会是居民参与管理的重要平台，其成员包括户籍居民代表、非户籍居民代表等组成。
C．据调查，有高达78%的用户在“阿里腾讯要开银行，你会不会去存钱”的问题上给予了明确的答案，这表明试点民营银行有着广泛的认可度。
D．为了在全社会形成“多读书、读好书”的文明风尚，国家新闻出版广电总局组织开展了2013年度“大众喜爱的50种图书”评选活动。
4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①经过历史上的风风雨雨，今天的人们对价值观的概念有了较为深刻的理解
②孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话
③依孔子的思路，“述”是述其历史，“信”是珍视历史中内含的价值，历史中自有价值，所以要“述而不作”
④我们现在反思孔子“述而不作，信而好古”的话，理解到其中是有深刻含义的 ⑤现实中价值失落，所以才“信而好古”
⑥此语颇为人诟病，被看作保守、复古。这恐怕是一种误解
A．⑤①⑥②③④ B．②⑥③⑤①④
C．⑤④②⑥①③ D．④②③⑥①⑤
二、本大题7小题，选择题每小题3分，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”
贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：„贤者多财损其志，愚者多财生其过。‟此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。
（节选自《贞观政要·贪鄙》）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．见金钱财帛不惧刑网，径即受纳 直接 ．
B．朕常兢兢业业，以畏天地 敬服、敬畏 ．
C．不能按举不法，震肃权豪 推举 ．
D．后汉桓、灵二帝好利贱义 以……为贱 ．
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A．况人之性命甚于明珠 为近代庸暗之主 ．．
B．贤者多财损其志 太宗赐其麸 ．．
C．有一于此，岂不灭亡 有益于百姓者 ．．
D．皆不能以此道求荣 令自负出以耻之 ．．
7．下列文句中，断句正确的一项是
A．若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧
B．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧
C．若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧
D．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧
8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可因一时贪念犯法丧身。
B．太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过。
C．权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，但太宗最终还是赦免了他。
D．本文采用比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地告诫人们不要贪鄙，要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。
9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。（4分）
②恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正。（3分）
（2）本文告诫人们要戒贪拒利，运用了大量的事实材料。请从中找出两个反面事例。（用自己的话概括）（3分）
10．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）
对月寓怀①
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
注①：这是《红楼梦》中一个穷书生寄居葫芦庙时，在中秋月夜酒后吟出的抒怀之诗。
（1）本诗非思乡之作，请根据诗作内容及穷书生的处境，简要概括这首诗的主旨。（3分）
（2）这首诗的最后两句运用了哪些表达技巧？请简要分析。（4分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分。答对一空给1分。）（6分）
（1）仰观宇宙之大，所以游目骋怀，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（2）
，金块珠砾，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）桑之未落。
，无食桑葚；（《诗经·氓》）
（4）
。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（李白《蜀道难》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15小题。
爱的实践（美）弗洛姆
一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实践问题。这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践，我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗？
当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者，都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上，就是要别人教他们怎样去爱，这就使问题变得更为复杂。凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望。爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。事实上，很难有人完全没有体验过爱，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践，我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法，以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤，则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时，讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信，对方法的讨论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此。
无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术，还是爱的艺术，都有一些共同的要求。首先，艺术实践要有一定的训练。不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事，那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会成为艺术大师。但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时），艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为，对于现代人来说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情。人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过，同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫，很少自我训练。只要工作一完，他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一点，就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗。正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力，就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗。只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式。而且，在这种反抗专制的斗争中，他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练，也包括他们为自己制定的合理训练。没有后者，生活就变得杂乱无章和缺乏专一。
要掌握一门艺术，专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明，每个学艺者对此都深有体会。但是，在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得。与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式，这是其他社会很难与之相比的。比如，同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等。当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻。）
掌握艺术的第三个因素是耐心。同样，任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功，没有耐心是不行的。想一步登天的人不可能学到艺术。不幸的是，对于现代人来说，做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：急躁。现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好。如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来的机器好两倍。诚然，这里有重要的经济原因。可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了。机器的优点就应该是人的优点，这就是逻辑。现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后，却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉。
最后，学习一门艺术的条件还有，对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情，就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎者的水平上，成不了真正的大师。对于爱的艺术来说，这一条也不可缺少。在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。
（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）
12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列说法不符合文意的两项是（5分）
A．要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难，因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。
B．爱是纯个人的体验，人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过，没有体验过爱的人是完全没有的。
C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事，缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术大师。
D．现代人在工作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采，其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活。
E．现代机器都是为了高速运转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地，并且越快越好，我们的工业体系助长了人们缺乏耐心。
13．掌握一门艺术（包括爱的艺术），需要具备一些条件。根据文意，下列不属于这些条件的一项是（3分）
A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候，讨论也就无济于事，但是，对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。
B．要掌握任何一门艺术，不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中，做到专一非常困难。
C．要取得哪怕一点点成功，没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术，当然也不可能掌握爱的艺术。
D．在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。这样不全力以赴的人，成不了真正的大师。
14．请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。（4分）
15．诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁到印度接受传教士训练。在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。她尊重每个人作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者，而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。请依据文意，简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
起身的饺子落身的面
周海亮
起身的饺子落身的面。这风俗令我幸福和忧伤。
年轻的父亲是一位在外地做工的石匠，每个星期都会回来一次。那时的母亲，正在灶间忙碌。年轻的母亲头发乌黑，面色红润。鸡蛋在锅沿上磕出美妙的声响，小葱碧绿，木耳柔润，爆酱的香气令人垂涎。那自然是面，母亲的手艺令村人羡慕。那天的晚饭自然温情并且豪迈。
父亲在家住上一天，就该起程了。可是我很少看见父亲起程。每一次他离开，都是披星戴月。
总在睡梦中听见母亲下床的声音，那声音轻柔舒缓。母亲的贤惠，与生俱来。母亲和好面，剁好馅，然后，擀面杖在厚实的面板上，辗转出岁月的安然与宁静。再然后是拉动风箱的声音，饺子下锅的声音，父亲下床的声音，两个人小声说话的声音。满屋子水汽，迷迷茫茫。父亲就在水汽里上路。父亲干了近三十年石匠，回家、进山，再回家、再进山，两点一线，一千五百多次反复，母亲从未怠慢。起身，饺子；落身，面。即使那些最难熬的时日，母亲也不敢马虎。除去饺子和面的时日，一家人，分散在不同的地点，啃着窝头和咸菜。
父亲年纪大了，再也挥不动开山锤，而我，却开始离家住校了。那时我的声音开始变粗，脖子上喉结突出，见到安静的穿着鹅黄色毛衣的女孩，心就会怦怦跳个不停。逢周末，回家。
迎接我的，同样是热气腾腾的面。盖了蛋花，葱花，木耳，虾仁，肉丝，绿油油的蔬菜，油花如同琥珀。学校里伙食很差，母亲的面，便成为一种奢求。好在有星期天。好在有家。好在有母亲。
返校前，自然是一顿饺子。晶莹剔透的饺子皮，香喷喷的大馅，一根大葱，几瓣酱蒜，一碟醋，一杯热茶。我狼吞虎咽，将饺子吃出惊天动地的声音——那声音令母亲心安。
毕业了，我去到城市。那是最为艰难的几年，工作和一日三餐，开始都没有着落。当我饿得受不住，就会找个借口回家住上一阵子。一段时间以后，感觉伤疤已经长好，然后再一次回到城市，再一次衣食无着——城市顽固地拒绝着一个来自乡村的只有职高文化的腼腆的单纯的孩子——城市不近人情，高楼大厦令我恐惧并且向往。
回家，坐在门槛上抽烟，看母亲认真地煮面。母亲是从我迈进家门的那一刻开始忙碌的，几天时间里她会不停地烙饼，她会在饼里放上糖，放上鸡蛋，放上葱花，放上咸肉，然后在饼面上沾上芝麻，印出美丽的花纹。那些烙饼是我回到城市的一日三餐，母亲深知城市并不像我描述得那么美好，可是她从来不问，把她的爱和责任，全都变成了饺子、烙饼和面。母亲看着我吃，沉默。沉默的母亲变得苍老，我知道这苍老，全因了我。
母亲很少出门，自然，她没有机会吃到我们为她准备的“起身的饺子落身的面”。可是那一次，母亲要去县城看望重病的姑姑。我和父亲商量好，第二天一早会为母亲准备一盘饺子，当我们醒来，母亲早已坐上了通往县城的汽车。
头一天晚上，我几乎彻夜未眠。我怕不能够按时醒来，我怕母亲吃不到“起身的饺子”。我还是没能按时醒来，似乎刚打一个盹儿，天就亮了。可是，父亲的那些年月，我的那些年月，母亲却从来未曾忘记未曾耽误哪怕一次“起身的饺子”。我想母亲已经超越了一个母亲的能力，她变成一尊神，将我和父亲守护。
然而她却是空着肚子走出家门的。家里有她伺候了大半辈子的儿子和丈夫，却无人为她，煮上一碗饺子。
起身的饺子落身的面。这习俗让我忧伤并且难堪。
母亲是在三天以后回来的。归来的母亲，疲惫异常。我发现她真的老了，这老在于她的神态，在于她的动作，而绝非半头的白发和佝偻的身体。走到院子里，母亲就笑了——她闻到了蛋花的香味，小葱的香味，木耳的香味，虾仁的香味——她闻到了“落身的面”。那笑，让母亲暂时变得年轻。
母亲吃得很安静，很郑重。吃完一小碗，她抬起头，看看我和父亲。母亲说，挺好吃。
三个字，一句话，足够母亲和我们，幸福并珍惜一生。
（选自周海亮《别让外界浮躁了你》，光明日报出版社，2011年5月版。有删节）
16．小说标题“起身的饺子落身的面”在文中有几层含义？请结合文本简要分析。（4分）
17．作者在小说中不厌其烦地多次写到母亲做饭时的配料，如蛋花、小葱、木耳等等，其用意何在？倒数第三段写母亲闻到了蛋花、小葱、木耳、虾仁的香味，其用意又何在？（5分）
18．文中划波浪线的两个句子中的“幸福和忧伤”、“恐惧并且向往”，能否改成“忧伤和幸福”、“向往并且恐惧”？为什么？（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19～21题。
回 不 去 的 故 乡
——对话梁鸿：乡愁是一种隐约的恐惧感
记者：近年来，一种被普遍接受的说法是“每一个人的故乡都在沦陷”，您怎么看？
梁鸿：是的，乡愁从来没有像今天这样浓郁。每一个人的故乡都在沦陷，这种感觉更多的是出于对乡村现状的不满，看到的是一种文化上的凋落，没有秩序，而不单单是家里的老屋塌了，记忆中的河流再也没有鱼。现在的中国太快了，整个社会病态的发展，在乡村有一种显性的体现。这些一下子摆在你的面前，你就会强烈的感觉，自己的故乡沦陷了。
记者：我们今天的“乡愁”，更多的是什么呢？
梁鸿：乡愁已经不再是李白的乡愁，也不再是唐诗宋词的乡愁，不再是狭义的乡愁，现在的乡愁已经是一个现代性的问题，是中国现代文化中的乡愁，中国的乡愁发生了巨大的变化。我们在都市里，以都市文明或者工业文明去看农业文明的乡愁，与农业文明时代是不一样的。
在农业文明，从一个空间到另外一个空间，情感方式和生活方式是没有变的，而现在的乡愁，是在高速现代化发展下，人的本源被急剧地抛弃的，人与自然没有关系了，与四季没有关系了，被孤零零地悬在都市的钢筋水泥里，这时候的乡愁是怀念人的自然属性，想念的是与自然、与大江大河的一种相互偎依的感觉。
记者：乡愁已经发生了质的变化。
梁鸿：乡愁是有质的变化的。现代意义上的乡愁，更多的是寻找一种传统。
过去，对于中国人来说，乡愁是对于农业文明的一种想念，与自然界和谐相处的精神方式，农业文明下的状态与四时相合，春种秋收，晨起昏睡。
现在，“乡愁”的背后，是隐蔽的多层制度与歧视：城市不能给他很好的安定感，归属感，他们现在的状态是在一种常年被隔离的状态下，看起来很像融入了城市，实际上是被隔离，这不是自主选择的，而是被所谓时代的潮流裹挟。现在，到了我们该反思的时刻，因为我们这一代人如果再不思辨，恐怕以后就没有什么好思辨的了。
乡愁，对于目前的中国人来说，是一个如何保持自性的问题。
记者：如何保持自性？
梁鸿：现在我们的文明，与四时、季节、植物是没有关系的，它貌似是超越一切的。人无所不能啊，无所畏惧了。所以，康德说过，仰望星空，只有两种事物让我们敬畏，这就是浩瀚无际的星空与我们内心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了。现在没有这种敬畏感了，人太狂妄了。
在这一方面，我们每个人都是有乡愁的，它是一种隐隐约约的恐惧感，在每个人的心里蔓延。
你回到家乡为什么会感到特别舒适，因为你觉得自然界还在，你突然找到一种生存感，一种活着的感觉。当代的乡愁，是有一种巨大的批评在里面，一种传统的回望，只是我们没有去清晰地梳理它。
记者：现在，乡愁是一种隐约的恐惧感？
梁鸿：是的，现在的乡愁，是一种隐约的恐惧感。当你有一天，你回望，突然发现你不属于任何一个地方，传统反映在生活的丝丝缕缕中，你的根没有了，人生活在时代的洪流之中，你连回头的地方都没有了。
现在的我们，只朝着一个方向发展，物质、金钱与权力，这个社会怨气冲天，你去烦躁，去抱怨，去不择手段，觉得社会亏欠你太多。在滚滚洪流中，需要一点定力，稍微拉回一些自己，这需要很大的反省能力。
记者：如何找回我们的故乡？
梁鸿：找回故乡，广义上，实际上是找回曾经支撑维系我们这个民族发展的最朴素的道德方式。找回我们的故乡，需要我们重新思索自己与这个国家、与这个民族的关系。从自己的故乡出发，思索自己的家人、邻居，他们的生活方式与思想需求，然后再来思索这个时代的发展。
人类社会肯定不止趋同性的发展，在这样一个共性高速一体化的发展下，怎么样重新找到自我，就是怎么样重新找到自己的故乡，这既是自己的自我，也是民族的自我。现在，我们的国家需要找回它，否则有一天，如果我们没有一点点寻找的欲望和痕迹，我们的发展，很可能成为了别人的影子。
（选自《中国周刊》2012年第1期，有删节）
19．请概括这篇访谈中梁鸿的主要观点。（4分）
20．这篇访谈在提问方面运用了哪些技巧？请结合文本简要分析。（5分）
21．请具体说明这篇访谈中的“故乡”有几层含义，并谈谈你对“乡愁是一种隐约的恐惧感”这句话的理解。（6分）
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．阅读下面的材料，按要求答题。（6分）
①墓志铭是一种悼念性的文体。
②浙江大学公共管理学院余潇枫教授一直鼓励他的学生自己撰写墓志铭，他认为：“最好的人生格言就是墓志铭”，“墓志铭是人的价值追求最集中的体现”。
③当代新兴的“三行墓志铭”深受大学生热捧。他们或以此寄托理想，或调侃人生，或思考未来，或感恩生命，体现“向死而生”的价值追求，用这种简单的方式表达哀思和传递感动。
④“三行墓志铭”既可写给自己、亡故亲友，也可写给历史人物及偶像。
⑤“三行墓志铭”共三行，叙事概要，语言温和，文字简约。可以是励志体，例如：“这里长眠着/一个普通的人/但他活得像自己——致自己”；可以是调侃体，如“我/从此/不再失眠——致自己”；可以是概括体，如“你走了/却把流浪的一生/烙在了我们深深的回忆中——致三毛”。
（1）请给“三行墓志铭”下一个定义，不超过50字。
（2）请给自己或某一位逝去的名人写一则“三行墓志铭”，不超过50字。
23．请先给下面这幅图画命名，不超过6个字；然后用一段话描述这幅画所蕴含的意境。描述要求：合理想象；至少使用一种修辞手法；不少于50字。
六、本大题1小题，60分。
24．阅读下面的材料，根据要求作文。
有统计数据显示：2013年，中国游戏产业规模超过了831.7亿元人民币，全球游戏产业规模超过了700亿美元，许多国家游戏产业早已稳坐文化产业第一把交椅。还有一组让人惊愕的数据：世界所有玩家花在“魔兽世界”上的总时间超过593万年，相当于人类的演进时长；美国青年在21岁以前，玩游戏的平均时长超过10000小时，而10000小时的练习足以让任何人成为专家；如今中国有600万人每周至少玩22个小时的游戏，相当于干了一份兼职工作……
所以，在许多家长眼中，游戏是洪水猛兽；在玩家眼中，游戏是让人无法自拔的娱乐方式；在主管部门眼中，游戏是新兴的文化产业支柱；在从业者眼中，游戏是很有前途的朝阳行业……
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，你是用哪个坐标系来看待游戏的？请自拟题目写一篇作文，谈谈你对游戏的看法。文体自选（诗歌除外），800字以上。不要脱离材料内容及其含义作文。不一定非要写成论述文不可，也可以用记叙性文体艺术地表达自己的观点。
2014年深圳市高三年级第二次调研考试参考答案
9．（1）
①群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。
得分点：“若”“备尽忠直”“立至”各1分，大意1分。
②任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚正直的人。
得分点：“放逸”“忠正”（形容词用作名词）各1分，大意1分。
（2）
①隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手。
②陈万福违法取驿家麸数石。
③权万纪重利益上言采矿。
④桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。
找对一处得1分；找到其中两处可得满分，2分。概括不准确不得分。
10．答案要点：（1）曹雪芹笔下的这个人物是一个虽身处落魄之境（“身处逆境”“贫困潦倒”“不被重用”）、但有才干、有抱负（“有野心”“名利之心极重”“对现实处境的不甘心”“不甘久居人下”“野心勃勃”）的读书人形象。答出“有抱负”或相关意思得2分；答出“有才干”“落魄”中的一点得1分。
（2）①托物言志。借万众仰看一轮明月来暗寓自己对一举成名天下知的渴望之情。②烘托，以“人间万姓仰头看”烘托出十五圆月的皎洁、美丽。③描写，通过“仰头看”这一特定动作，写出了 “圆月” 对百姓的吸引力。④比拟，将月亮从地平线缓缓升起这一自然现象比拟为地平线将月亮“捧”出，形象描绘出一轮圆月冉冉而升的静美之态。⑤借代，以“万姓”借代万民，诙谐，俏皮。（其他答案只要合理也可以得分。）
评分要点：答出手法1分，简要分析1分。答出其中2种即可得满分。
11．(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
(2)鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宫赋》）
(3)桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；（《诗经?氓》）
(4)飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（李白《蜀道难》）
14．答案要点：⑴我们的文化让人贪多，贪婪（同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等）；⑵不专一；（当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。⑶不能静心(敏感烦躁)大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可）。
评分要点：答对1点得1分，答对2点得2分，答对三点得满分。意思相近即可。15．答案要点：训练、律己；专一；有耐心；全力以赴。四个核心要点每个1分。
16．答案要点：（1）词语含义：一是指物质层面的饺子和面；二是指当地的一种风俗；三是指蕴含家人的爱与深情（与责任）的载体。每个要点得1分；意思相近即可。（2）结构作用：情节发展的线索。1分.评分要点：每个要点1分；意思相近即可得满分。
17．答案要点：（1）作者四次写到母亲做饭时的配料，既写出了母亲做饭手艺高超（1分），又写出了母亲做饭时的用心、精心（1分），体现出母亲对家人（丈夫、儿子）的爱（1分）。
（2）作者写母亲外出归来闻到“落身的面”的香味的情节，意在突出家人间互相传递的温暖和爱意，使小说的主题得以升华。（2分）
18．答案要点：不能改换。（1分）
具体分析：“幸福和忧伤”：“幸福”指父亲和我在离家、回家的生活中因这一风俗而享受母亲浓浓的爱。“忧伤”是指在清贫而又充满母爱的生活中长大的我，到城里找工作不如意，并且辜负母爱。（2分）“恐惧并且向往”：“恐惧”是害怕城市顽固地再拒绝我（城市不近人情）。“向往”指强烈渴望在城里找一份好工作，改变命运。（1分）
二者在表达情感的逻辑关系方面不能颠倒（忧伤是主旋律，向往城里的生活是改变命运的追求。放在后面是强调。因为忧伤所以追求）。（1分）
评分要点：表明态度1分，具体分析这些词语的含义3分，分析这些词语之间的内在逻辑关系1分。意思接近即可。
19.答案要点：①每一个人的故乡都在沦陷。②今天的“乡愁”，更多的是寻找一种传统。③保持自性要有敬畏感和隐约的恐惧感。④消除乡愁的恐惧感需要定力和反省能力。⑤找回我们的故乡就是找回自己的自我、民族的自我。
评分要点：答对1个点得1分，答对4个点得满分4分。大意对即可。
20.答案要点：访谈能否收到预期的效果，通常取决于提问的质量。本文提问的质量很高，主要运用以下几点技巧：①直切主题，直接发问。（直问）②紧接上文，用提示性的话语引导采访对象将谈话内容深入一层。（追问）③适时地应和、总结，自然延续话题。④及时调节控制话题，引导访谈过程，使访谈顺着自己的思路继续进行下去。
评分要点：答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点得满分5分。
21.答案及评分要点：（1）A现实中的故乡（或地理意义上的故乡）；（1分）。B一种虚拟的故乡（文化、精神或心理上的故乡）。（2分）
（2）要点：生活中，我们常常发现传统的根基没有了，你不属于任何一个地方（无论是地理意义上的故乡还是心理意义上的故乡都失去了）。（3分）
22．答案要点：（1）（3分）三行墓志铭是当代新兴的用三行文字给自己或他人所写的以表达哀思和传递感动的一种悼念性文体。
评分要点：符合定义要求2分，字数符合要求1分。
（2）（3分）示例：①哭着来／哭笑不得地长大／笑着走（致自己）。②这个世界让我念念不忘／躺在这里／用余下的时间向记忆倒戈（致自己）。③这里长眠着／一个普通的人／但他活得像自己（致自己）。④踏歌而来／大笑而逝／吾魂同山阿（致自己）。⑤太阳的儿子／乘着梦想之马／以死亡祭奠新生（致海子）。⑥酒逢千杯知己少／我干了／你随意（致辛弃疾）。⑦我的耳朵／宛如贝壳／思念着大海的涛声（致聂耳）
评分要点：内容健康2分，字数符合要求1分。
23.答案要点：（1）命名：《一棵树》（实）；《呼唤》、《呐喊》、《孤独》、《独舞》（虚）。（2）描述意境：风沙漫漫，荒野茫茫。一棵树，孤独地挺立在一望无际的广袤的原野上。她瘦弱，她单薄，却昂起不屈的头颅，倔强地为生命呐喊。她不媚俗，不弯腰，用个性描绘人生的张力，用精神标注灵魂的高度。
评分要点：命名1分；描述意境内容3分，修辞手法1分，字数1分。
24.略
【译文】
贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“一个人（如果）手中有一颗明珠，没有不以之为贵重之物的，如果拿（它）去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠更珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，竟用它来换取财物？各位大臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。帝王也是这样，任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚正直的人，犯有其中一件事，哪能不灭亡的？隋炀帝挥霍浪费钱财，过分追求享受，却自认为贤能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”
贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非不厚，我长久以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像我敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：„如果明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向；如果愚笨的人有很多的钱财，那只会增加他们去犯错的机会‟,这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫难道能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻吗？你们应当深刻地思考这些话。”
贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取得几担麦麸。唐太宗知道后，就把这些麦麸赐给他，让他自己背出宫，以此来羞辱他。
贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多，现在，我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人?你不推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏聩之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝、灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。
第二篇：2018 年深圳市高三年级第二次调研考试政治试卷及答案
2018 年深圳市高三年级第二次调研考试试卷（政治）
一、选择题（48 分）
12.大数据、人工智能等先进技术手段的运用使零售业在线上、线下的全渠道融合进一步加 强，实体门店逐步成为商品的售货、自提和配送中心，顾客的社交和体验中心。这种新零售 模式能够（）
①发挥需求引领作用，精准定位赢得市场
②降低企业生产成本，减少商品流通环节
③促进商业模式创新，增强发展的新动力
④影响居民消费方式，优化社会消费结构
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
13.2018 年《国务院政府工作报告》指出，提高个人所得税起征点，增加子女教育、大病医 疗等专项费用扣除，合理减负，鼓励人民群众通过劳动增加收入，迈向富裕。当前我国适当 提高个人所得税起征点（）
①体现出我国税收“取之于民，用之于民”的性质
②是国家财税体制改革，优化税种结构的重要举措
③是国家运用财政政策，调节个人收入分配的体现
④有利于实现社会公平，增强广大人民群众幸福感
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
14.右图是我国 2011—2017 年 GDP 增速和单位 GDP 能耗降幅变化图。从中我们可以推导出如 下合理结论（）
A.我国 GDP 增速与单位 GDP 能耗呈现出正相关关系
B.我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段
C.我国单位 GDP 的能耗随着 GDP 增速的放缓而下降
D.我国 GDP 增速和单位能源利用率总体呈下降趋势
15.国务院总理李克强会见采访十三届全国人大一次会议的中外记者时，有记者问：“您认 为应该采取什么措施来解决美方关切，防止贸易战？如果打贸易战，中国能做什么？”假如 让你来回答这个问题，下列哪些观点会成为你的有力支撑（）
①在开放中分享机会和利益，提高汇率以扩大出口
②把提高开放型经济水平作为我国发展的根本基点
③充分利用国际贸易规则，捍卫国家和人民的利益
④中美双方通过协商、谈判、对话来解决贸易争端
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④ 16.某地落实《社区协商工作实施方案》，通过邀请社区党员、居民代表等社区各界人士，开展“听证会”“网格议事会”“居民议事厅”等多种协商活动，保证了社区工作有序进行。该社区的民主建设（）
①有利于主体联动行使监察权，增强居民的主人翁意识
②有利于公民有序地参与政治生活，依法行使民主权利
③是反映基层群众呼声，完善协商民主形式的有益探索
④创新了社区居民自治组织的组织体系，化解治理难题
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
17.有人认为，深化政府机构改革、简政放权意味着政府部门机构要做减法，管的越少越好。此观点既有不合理之处，也有合理成分。下观点中可以作为“有合理成分”论证理由的是（）
①改革要注重优化职能配置，提升管理和服务水平
②精简有利于政府宏观管理，防止对事务直接干预
③改革要注重明确政府职责，提高办事的效率效能
④机构改革要以提效为目的，弥补缺位，协同高效
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
18.2017 年 11 月 2 日，第七十二届联合国大会裁军与国际安全委员会(联大一委)会议闭幕，中国提出的关于“构建人类命运共同体”的理念被写入了联大一委有关决议。“构建人类命 运共同体”理念（）
①符合国际社会的共同利益，得到国际社会的高度认同和广泛支持
②是破解全球安全治理困境的有效办法，应该在多边领域加以推广
③展现了中国重建国际政治经济新秩序的愿景，符合各国根本利益
④植根于联合国的宗旨和原则，给世界和平与发展贡献了中国智慧
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
“苔花如米小，也学牡丹开”“明日复明日，明日何其多”……大型诗词文化类音乐节 目《经典咏流传》，将古老诗词与流行音乐创新相结合，为传统古诗词插上音乐的翅膀，掀 起了全民“诗词热”。完成 19-20 题。
19.《经典咏流传》和诗以歌，带领观众领略诗词之美，引起巨大反响。这给我们的启示有（）
①大众传媒为文化的即时传播与创新提供了不竭之源
②融入时代性和时尚性，才能增强经典诗词的感染力
③创新能使优秀传统文化的艺术价值得到认同和传承
④传统文化与现代流行元素融合，便具有生机与活力
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
20.《经典咏流传》内容上意境悠远，形式上通俗易懂，让经典具有新时代属性。它的成功 表明（）
①广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向
②内容与形式的统一是新时期文化创新发展的重要动力
③寻找新思路，开拓新境界，才能让经典文化焕发生机
④对传统文化实现“扬弃”，就能保证文化创新的方向
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
21.暗物质不发光，也不参与电磁相互作用，无法用任何光学或电磁观测设备直接观察，科 学家只能通过引力产生的效应来推测它的存在。2017 年 11 月 30 日，《自然》杂志在线发 表一篇来自中国的重量级科研成果，中国暗物质粒子探测卫星“悟空”号获得世界上最精确 的高能电子宇宙线能谱，并在 1.4TeV（万亿电子伏特）处发现反常结构，揭示宇宙中或存 在相应质量的新粒子。由此可见（）
①科学探测活动能够把观念的东西变成现实的东西
②发挥主观能动性，人类就可以逐步揭开暗物质之谜
③人们借助新的认识工具，改变了暗物质的结构方式
④暗物质自身的复杂性决定了对它的认识具有反复性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
22.右侧漫画“夸夸其谈”（作者：翟桂溪）讽刺了一些人（）
①不懂得只要善于积累实践经验，认识是可以改变的②不了解理论只有和实践相结合，才能指导实践活动
③忽视了人民群众是我们力量的源泉，没有走群众路线
④不理解基层群众的实际需求必须与自己的思想相统一
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
23.新木桶理论认为：一个木桶能装多少水，不是取决于最短的那块板，因为若把木桶放置 在一个斜面上，木桶倾斜方向的木板越长，则木桶内装的水越多。这告诉我们要
①掌握系统优化方法，遵循其内部结构的有序性
②把握联系的条件性，善于在突破规律中求发展
③不要被短板所束缚，要注意发挥好自己的优势
④利用我们自身长处，努力提升自己的发展潜能
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
二、非选择题（52 分）
38.阅读材料，完成下列要求。
从深圳速度到深圳质量再到深圳标准，深圳一直走在探索推动经济高质量发展的道路 上。到 2020 年，深圳将建立健全覆盖经济社会发展各个领域多层次、高水平的深圳标准体 系，高质量已经成为深圳新时期发展的重中之重。
为推动高质量发展，深圳强化产业、研发、市场、资本、人才等全要素协同，制定促进 创业投资发展的专项政策，实施综合创新生态优化计划，建设更具国际竞争力的创新之都； 出台降低实体经济成本的政策措施，为企业减负。同时，实施大气质量提升和强化措施，努 力创建国家生态文明示范市。加大民生支出力度，加快补齐教育医疗等短板。深圳的高质量 发展在不断提升着人民的获得感。
结合材料和所学经济知识，简要概括深圳市高质量发展的主要特征并分析该市是如何通 过推动高质量发展来提升人民获得感的？（14 分）
39.阅读材料，完成下列要求。
中国特色社会主义进入新时代。为更好地体现中国特色社会主义制度的优势，在总体保持我国宪法的连续性、稳定性、权威性的基础上，我国对宪法进行适当的修改。
2017 年 9 月 29 日，中央政治局召开会议决定启动宪法修改工作，成立宪法修改小组。2018 年 1 月 18 日至 19 日，中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议审议并通 过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》。
2018 年 1 月 26 日，中共中央在反复征求党内外人士和社会各界意见的基础上，向全国人大常委会提出《中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议》。
2018 年 1 月 30 日，十二届全国人大常委会第三十二次会议讨论了党中央修宪建议，决定将全国人大常委会关于提请审议宪法修正案草案的议案提请十三届全国人大一次会议审议。
2018 年 3 月 11 日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》。宪法修改，是新时代中国特色社会主义民主法治的重大实践，具有划时代的意义。
结合材料，说明为什么必须由中共中央提出修宪建议并经全国人大审议以及这次修宪的重要意义。（12 分）
40.阅读材料，完成下列要求。
文化作为一种更基本、更深沉、更持久的力量，为乡村振兴战略提供了智慧支持、精神激励和文化滋养。江苏省徐州市贾汪区的马庄村演绎出激活文化元素、实现乡村振兴的动人故事。
改革开放走过的第一个 10 年，马庄村农民的温饱问题得到了解决，但头脑空虚、思想混乱等问题随之而来。村党支部和村委会带领全村村民挖掘村庄历史和民俗、非遗中药香包 等资源，发展特色文化产业，修建综合性农家乐体验中心，焕发经济活力。追寻民间文化的 思想价值，评选“好婆婆”“好媳妇”“最美家庭”，焕发家风、乡风文明风尚。举办科学 文化知识讲座，培养“有文化、懂技术、会经营”的新型农民。
村庄旧貌换新颜，村民生活丰富多彩，集体经济蓬勃发展，马庄村实现了华丽转身，被誉为“华夏文明一枝花”。
（1）激活文化元素是马庄村实现乡村振兴的重要经验，运用文化生活知识加以阐述。（10 分）
（2）运用矛盾特殊性知识并结合材料，分析马庄村在实现乡村振兴过程中是如何实现 华丽转身的。（12 分）
（3）某班级以“文化的力量有多大”为议题，探究乡村文化的影响力。假如你是该班 同学，请就此活动提出两种可行的探究途径。（4 分）
2018 年深圳市高三年级第二次调研考试政治参考答案
一、选择题（48 分）
二、非选择题（52 分）
38.特征：贯彻创新、绿色、共享理念，促进经济、自然、社会协调发展。（4 分）
如何：
①提高全要素生产率，完善产业体系和创新生态，扩大就业创业。（3 分）
②激发实体经济活力，深化供给侧结构性改革，提升供给质量，满足有效需求。（3 分）
③形成环境保护的空间格局，推进城市生态文明建设，实现人居环境质量的跃升。（2 分）
④加快补齐民生短板，让发展成果惠及全体市民，满足人民对美好生活的需要。（2 分）
39.原因：宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位，是党的主张和人民意志相统一的体现。（2 分）中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，坚持依法执政、民主执政，把党的主张通过法定程序上升为国家意志。（2 分）我国实行人民代表大会制度，全国人民代表大会是我国的最高权力机关，拥有立法权。（2 分）
意义：有利于保持宪法的持久生命力，维护宪法的权威。（2 分）有利于把党的领导、人民当家做主和依法治国有机统一起来。（2 分）有利于推进依法治国，依宪执政，促进国家治理体系和治理能力现代化，发挥中国特色社会主义的制度优势。（2 分）
40.⑴①积极培育和发展乡村文化生产力，利用优秀传统文化资源发展文化产业，实现乡村产业振兴。（3 分）②以文化活动为载体，培育优良家风、文明乡风，弘扬社会主义核心价值观，为乡村振兴提供精神动力。（4 分）③通过培训活动提升农民科学文化素质，培育新型农民，为乡村振兴提供人才和科技支撑。（3 分）
⑵矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和阶段有不同的矛 盾，要求坚持具体问题具体分析，正确认识事物和解决矛盾。（4 分）马庄村针对存在的头脑空 虚、思想混乱等问题，根据自身的村庄历史、民俗、非遗文化资源的实际，采取具体措施，追寻 文化思想价值，挖掘文化资源，发展特色文化产业，改变村庄面貌，改善了村民生活，推动了集 体经济发展，实现了华丽转身。（8 分）
⑶答案示例：
社会调研，感受乡村文化对村落的凝聚力。人物访谈，体会乡村文化对人的塑造功能。问卷调查，思考人们对乡村文化的归属感。
第三篇：深圳市2014届高三年级第二次调研考试
深圳市2014届高三年级第二次调研考试
文科综合 政治
24．某国企上市后，从2001年到2013年，资产总额、营业收入、利润总额分别增长了20倍、17倍和25倍，成功闯出了一条国有企业的市场化之路。材料表明，国企上市 ①能够以股息方式返还股东出资②有利于国企内部治理结构的完善
③能够增强国有经济的主体地位④其公司财务必须向全社会公开
A．①⑦B．③④C．①③D．②④
25．右边理财“金字塔”告诉我们
①购买基金属于稳健性理财方式
②一般来说，投资理财的收益与风险呈正相关
③在追求稳健收益的条件下，构建合理的理财“金字
塔”
④理财的路径必然是从基础层到保值层、再到增值层
和投机层
A．②③B．①④
C．①②D．③④
26.“榨菜指数”反映的是榨菜销售量与农民工的流
动趋势存在巨大的相关性。如从2007年到2011年，涪陵榨菜在珠三角地区的市场份额从49％一路跌破30%，与此对应的，是珠三角地区劳动密集型企业转移和农民工的快速流出。珠三角“榨菜指数”下跌的深层次原因是
A．榨菜需求量引发人力资源的配置和流向
B．农民工就业观念转变，积极自主创业
C．市场销量下降，生产规模缩小
D．产业结构升级，转变发展方式
27．习近平主席访问印度尼西亚时提出，中国愿同东盟国家加强海上合作，发展海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。构建“海上丝绸之路”，是基于
A．我国全面提高了开放型经济水平
B．积极参与国际经济合作与竞争的客观需要
C．对外开放需要坚持独立自主、自力更生的原则
D．经济全球化使世界经济发展更加不平衡
28．我国不断推进国家治理体系和治理能力现代化，努力实现从“管理”到“治理”的转变。管理的主体是政府，治理的主体还包括社会组织和个人。从“管理”到“治理”的变化
A．使管理的主体都具有了行政权力
B．意味着政府削弱管理、强化服务
C．有助于扩大人民民主、实现社会正义
D．有利于政府职能的缩小，人民权利的扩大
29．联合国安理会2014年3月15日就美国起草的、有关乌克兰问题的决议草案举行投票表决，俄罗斯投了反对票，中国投了弃权票，决议草案未通过。这表明
①我国按照自己的意志处理外交事务②联合国安理会是联合国的行政机构 ③中国支持联合国的各项工作④联合国安理会实行“大国一致”的原则
A．①③B．②④C．②③D．①④
．为了提高在亚太地区的影响力，美、俄、日、印等诸多大国都构思着本国的武器棋局，几乎都将2020年作为发展武器、列装武器和部署武器的一个“节点”。这说明
A．国家间的共同利益是彼此合作的基础
B．竞争、合作与冲突是国际关系的基本内容
C．和平和发展是当今时代的主题，当今世界仍很不安宁
D．两极格局依然存在，世界多极化的发展趋势不可逆转
31．台湾的不少路名，关键字都出自“四书”“五经”，如“仁爱路”、“忠孝路”、“信义路”等。以儒家文化为代表的中国传统文化是两岸同胞共有的名片。路就是一面镜子，“礼”在路上。这表明
①文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点
②继承优秀传统文化是文化建设的中心环节
③海峡两岸对中华传统文化具有强烈的认同感
④传统思想对社会和人的发展起健康引领作用
A．①②B．①③C．②④D．③④
32．全国政协委员梁晓声自20世纪90年代后期转向非虚构写作，从社会小切口观察、思考转型社会的生态。他说：“作家应该手握两支笔，一方面写文学作品，一方面对社会发言”。这说明
①文学创作要适应新情况、回答新问题②文化创新是社会发展的动力和源泉 ③文学创作要增强社会责任感④非虚构作品是人民大众喜闻乐见的A．①③B．②④C．②③D．①④
33．近年来，不少干部陷人了网络问政的误区，认为有了网络，在办公室点点鼠标．社情民意就尽收眼底。上网，尽管只隔了一个屏幕，但还是有距离；上门，群众和干部才是真正的零距离互动。这里强调的是
A．任何事物都是优点和缺点的统一
B．要深入社会实践，重视调查研究
C．要用综合的思维方式认识事物
D．矛盾的特殊性寓于普遍性之中
34．右图“赢”蕴涵的哲理是
①要树立正确的思想意识，促进事物的发展
②要在不断超越历史条件中实现人生价值
③事物的量变过程就是事物的质变过程
④事物之间的相互联系构成了事物的变化和发展
A．①④B．②④C．③④D．①②
35．有一位先哲说：“人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是为什么要让人只通过黑的部分去看东西呢？因为人生必须透过黑暗，才能看见光明。”这句话
A．认为世界的本原是精神
B．是相对主义和诡辩论的表现
C．告诉我们要用矛盾分析法观察世界
D．强调事物发展的状态是前进性与曲折性的统一
政治参考答案
一、选择题（48分）
二、非选择题（52 分）
36.[6 分]（1）①图 1 表明 2004 年以来，我国国内生产总值、国家财政收入、居民收入均呈现高速增长的势头；（1 分）国家财政收入的增速一直高于国内生产总值的增速；（1 分）居民收入增速基本低于国内生产总值的增速，远远低于财政收入的增速。（1 分）
②图 2 表明 2004 年以来，我国基尼系数一直偏高（1 分），居民收入差距较大（1 分）。
③图
1、图 2 共同反映我国收入分配结构不合理，急需加强收入分配制度的改革。（1 分）
[8 分]（2）材料一中居民收入分配存在的主要问题是：居民收入增速低于国内生产总值及财政收入的增速，居民收入差距大。为此，我们应该：
①通过财税制度改革，促进经济发展，增加居民收入。（3 分）
②通过优化财政支出结构，提高居民收入在国民收入分配中的比重，努力实现居民收入增长和经济发展同步。（3 分）
③再分配更加注重公平。加大再分配调节力度，健全以税收、转移支付等为主要手段的再分配调节机制，着力解决收入分配差距较大的问题。（2 分）
（考生从其他角度回答，切合题意，言之有理，可酌情给分）
[16 分]（3）①社会存在决定社会意识。（3 分）我国经济社会发展的实际情况决定了必须出台相应的财税体制改革政策。（1 分）
②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。（3 分）我国财税体制改革出台的一系列政策，有利于推动经济社会发展。（1 分）
③生产关系一定要适合生产力状况的规律，（3 分）决定了必须实施财税体制改革，以推动生产力的发展。（1 分）
④改革是社会主义制度的自我完善和发展（2 分），是发展中国特色社会主义的强大动力（2 分）。所以，我们要进行财税体制改革。
37.[12 分]（1）中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的。（3 分）①中国特色社会主义制度是中国发展进步的根本制度保障。（2 分）
②中国特色社会主义制度，坚持把根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度以及各方面体制机制等具体制度结合起来，3分）③坚持把国家层面的民主制度同基层民主制度有机结合起来。（2 分）
④坚持把党的领导、人民当家作主、依法治国有机结合起来，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。（2 分）
（如果考生仅回答出“人民民主专政的国家制度、人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层民主制度”这五个制度，则每个制度给 1 分）
[10 分]（2）①学习和宣传社会主义核心价值观，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。（2 分）
②发挥大众传媒强大的传递功能，传播正能量。（2 分）
③加强思想道德建设，发挥榜样的激励作用。（2 分）
④继承中华传统美德，倡导社会主义荣辱观。（2 分）
⑤立足社会实践，开展社会主义精神文明创建活动。（2 分）
第四篇：2016年4月深圳市高三年级第二次调研考试
绝密★启用前
试卷类型：A 2016年深圳市高三年级第二次调研考试 文综历史试题
2016．4 24．对于西周的分封制，《礼记·大传》中有一补充记载：“别子（庶子）为祖，继别为宗，继祢（祢：诸弟）者为小宗”。据此推断当时
A．受封别子可以另立新宗
B．继别宗子在本族内为小宗
C．嫡长子继承制受到挑战
D．血缘政治向地缘政治过渡 25．唐代前期，各地刺史的日常工作是与尚书省联系，唐代中后期则不同，刺史主要是向当道节度观察使请示汇报。这一变化反映了
A．皇权强化导致尚书省的地位下降
B．刺史权利膨胀引起中央政府警惕
C．藩镇势力的发展削弱了中央集权
D．中央利用分权策略加强地方控制 26．元代地方政务一般采用聚会形式进行裁决，裁定结果由与会官员联名署押。这一制度在当时被称为圆署或圆坐署事。该制度
A．提高了中书省的行政效率
B．减少了政权的民族色彩
C．体现官僚群体内相对民主
D．有效地制约了君主专制 27．有学者将绢价按当时米价进行折算比较，发现明代中叶，江南的绢价明显下降，比宋代低约11%。这主要是由于
A．经济重心的南移
B．私营手工业的发展
C．重农抑商的影响
D．白银大量流入中国
28．19世纪后半叶外国银行在中国发行纸币，这些外钞以中国银本位作为计值单位，因携带比银两铜钱方便，被国人接受，在东南沿海省份广泛流通。80年代，仅（英资）汇丰银行在厦门一地发行的钞票就有六七十万。这一现象 A．有助于近代中国通货市场的规范
B．使英国垄断了近代中国的金融市场 C．体现经济发展对币制改革的需求
D．一定程度减轻了清政府的外债压力 29．1922年，蔡元培、胡适、梁漱溟等人发表《我们的政治主张》一文，呼吁好人“不要清高”，要组织“好人政府”，在政治改革中坚持三条原则：“宪政的政府”、“公开的政府”和“有计划的政治”。这一主张
A．进一步传播马克思主义学说
B．体现各阶层联合斗争的要求
C．要求彻底推翻封建军阀统治
D．反映了精英分子的政治诉求 30．《抗战建国纲领》是国民党抗战初期的主要纲领，它以“三民主义”为最高准绳，要求全国抗战力量要在国民党及蒋介石领导之下，在政治、军事、外交、经济、教育等方面制定纲领，坚持抗战并同时完成建国。该纲领
A．顺应中华民族抗日的基本要求和愿望 B．破坏抗日民族统一战线的团结
C．核心思想是以“时间换空间”的策略 D．表达了国民党民主建国的意愿
31．以下哪一教育方针最符合我国新民主主义建设时期的国情
A．“教育为工农服务，为生产建设服务”
B．“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动结合”
C．“知识分子工农化，工农干部知识化”
D．“使受教育者成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”
32．有观点认为：战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现，但是中国古代的法与刑是相通的，人们从法律体系中，所感受到的不外是“禁止做”、“必须做”的义务性要求，而罗马法注重的是“可以做”的权力性规定。由此可知
A．罗马法注重诉讼陪审的形式 B．中国古代法律讲求以礼入法
C．罗马法更加注重自然法精神 D．中国古代注重将道德法制化
33．15世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比500至1400年之间近千年写就的自传总和还要多。这主要因为
A．印刷术的传播促进了文化发展
B．人文主义的价值观渐入人心
C．地理大发现改变了人们的观念
D．教会垄断文化的局面被打破 34．有观点认为：英国革命突出了自由而忽略了平等，法国革命突出了平等却忽略了自由，而美国的经验，则显示了把这两个价值中和、结合起来的重要性。这主要体现在
A．实行代议制民主 B．原则民主和程序民主的并重
C．主权在民的原则
D．两党“和平竞争、轮流坐庄”
35．图5是某著作第一部的目录，根据前后章节的内容判断，第四章的标题可能是
A．迈向工业世界 B．第三世界与革命 C．黄金年代 D．自由主义的衰落
40．（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国古代哲学史上，“情”与“理”（礼）的关系长期处于对立地位。宋明时期，理学家们虽然也承认“情”的客观性，却普遍赋予“理”以至高无上的本体地位，把“情”看作人性中消极的、恶的因素。明朝中后期，文化领域出现了对理学思潮的纠偏倾向，张扬“人欲”、反对理学禁锢的“主情”文化思潮兴起。晚明文学家冯梦龙专注于以“情”写史，著《情史》二十四卷，明确提出“情教”思想。他指出：“自来忠孝节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎。”“我欲立情教，教诲诸众生。”
——据何悦玲《冯梦龙情教思想建构语境探微》整理
材料二
18世纪末到19世纪中后期，法国除了革命和**，就是几乎无时不在的激情和焦虑。到处都在揭露社会的虚荣，在巴尔扎克、司汤达或是托克维尔的作品里都得到体现。这是一种急于想过上好生活的焦躁不安的期待，一种对复兴思想的痴迷和继帝国时期思想荒芜之后心灵极度的焦渴。面对这种焦渴，奥古斯特·孔德（1798—1857）立足于人性统一性来重建社会的秩序，他认为，社会秩序立足于由情感、行为和理智构成的人性统一性，其中情感起决定作用；利他主义这种“仁慈之爱”是维持社会秩序的积极力量。
——据郭景萍《孔德：社会秩序视野中的情感研究》等资料整理
（1）结合材料一及所学知识，概述冯梦龙“情教”思想的特点及形成背景。（10分）
（2）结合材料二及所学知识，分析这一时期法国社会焦虑情绪所反映的时代特征，并指出孔德思想的历史价值。（10分）
（3）情感史研究是史学研究的新领域，通过以上探究，你能得到哪些认识？（5分）
41．（12分）现代化进程中，国家政治发展受多方面因素的影响。观察下列影响政治发展的组件，结合中国近现代史上的相关史实，论述这些组件是如何影响政治发展进程的。（要求：史实准确，结论合理；论述的组件要求至少在三个以上。）
注：社会动员主要指新兴社会群体力量的聚合。
——据（美）弗朗西斯·福山《政治秩序的起源》整理
请考生在第45、46、47、48四道历史题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。并用2B铅笔在答题卡上把所选题目题号后的方框涂黑。45．（15分）历史上重大改革回眸
邮驿是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理。乾隆20年（1755），“裁驿丞归州县”，“将驿站钱粮归各州县经管”。驿站经费大量被地方官员截留。嘉庆道光以后，清朝邮驿呈现出种种的衰落景象。1840年后，日趋衰落的古邮驿又受到新挑战，邮驿无法满足自然经济逐步解体后的社会需求。郑观应说：“盖电报设而驿差轻其半，轮船通而驿差轻其七八，若铁路之干枝渐次告成，而驿传势难再留。”
兴起于英国的近代邮政履行普遍服务，方便公众用邮。张之洞称其“取资甚微，获利甚巨，权有统一，商民并利”。一些有识之士如郑观应、王韬等主张裁汰驿站，兴办近代邮政。首任台湾巡抚刘铭传在台湾首先改革旧有驿站，设立官、商、民皆可使用的邮政，成效卓著。《清会典》载，当时全国各地驿（站、塘、台、所）近2000处，递铺13935处，这种网络系统为近代邮政提供了局所、人员、经费等各方面的有利条件。1896年清政府正式降旨开办邮政。
——据张青林《确立新制度：晚清新式邮政研究》等论文整理（1）根据材料指出晚清邮驿制度存在的问题。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，探究晚清建立近代邮政制度的有利因素。（9分）
46．（15分）近代社会的民主思想与实践
光荣革命后，议会成为英国的最高国家权力机关，但是土地贵族（托利党）操纵着议会议员的选举。
1832年英国进行议会改革，重新分配议席。新兴工业城市取得较多议席。降低选民的财产和身份要求，工业资产阶级和农村中的富裕农民得到选举权，改革使英国的选民人数从48．8万增加到80．8万。这次议会改革以和平的方式削弱了贵族保守势力。
1867年的议会改革法案取消了46个“衰败选区”，空出52个议席分给大工业城市和较大的郡。法案还降低选民的财产资格，使选民总数由135万增加到225万，小资产阶级和上层工人都获得选举权。
1884年，议会通过新的改革法案，使部分农业工人也获得了选举权。这样，城市和农村地区的选举资格基本统一起来，英国的选民达到450万人。在1918年的法案中，授予年满30岁的妇女以选举权。
——据《世界近代史》等资料整理
（1）根据材料，简述英国议会改革的发展历程。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，分析英国议会改革的原因。（9分）
47．（15分）20世纪的战争与和平
“1945年，真实世界开始重建的方式也许和高屋建瓴的理想主义有关联，分享这一思想的有原抵抗运动战士、为和平而战的军人、震惊于原子弹破坏力的科学和基督教大同世界论者，但关联远没有达到他们所希望的紧密程度。塑造战后国际体制（实际上这一工作战时就已启动）更多的是政治因素，而不是宗教或道德理想。
战时官僚、规划者、外交官和盟军领导人自始至终面临的一个主要问题是如何将战时联盟转化为一个稳定的、谋求和平的战后国际秩序。如何避免世界性的经济萧条，如何防范未来的希特勒们再次发动世界大战„„
就这样，零年在感恩和焦虑的基调中落下了帷幕。人们对世界大多数地方取得的和平感到欣慰，但不像过去那样对美好未来抱有幻想，同时也为愈来愈分裂的世界表示担忧。
战争是否真的结束于1945年？有人提出全世界对抗状态直到1989年才走向终结。„„l945年斯大林把欧洲一分为二，这是二战最深的一道伤口。
——据伊恩·布鲁玛《零年：1945现代世界诞生的时刻》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括二战后国际关系的基本特征及国际社会为谋求和平秩序所作的努力。（9分）
（2）结合所学知识，如何看待材料中“1945年斯大林把欧洲一分为二”的这一观点。（6分）
48．（15分）中外历史人物评说
材料一
袁庚，1917年4月23日出生于广东省宝安县大鹏。2016年1月31日在深圳蛇口逝世。以下是袁庚大事简历（节录）： 1931年，进入广东省广雅中学读书。1937年9月，开始参与抗日救亡活动。1944年，调至东江纵队司令部工作。1948年11月，参加淮海战役。1952年8月，任中华人民共和国驻雅加达领事。
1959年始，在中央调查部工作。文革期间，被诬为“美国特务”，囚禁于秦城监狱。
1975年，恢复工作，任交通部外事局负责人。
1978年10月，主持交通部所属的香港招商局全面工作。
1979年，向中央提议成立深圳蛇品工业区，后任工业区建设指挥部总指挥。1984年1月，提出“时间就是金钱，效率就是生命”口号。
1985年，批准成立全国第一家由企业创办的保险机构——蛇口社会保险公司，发展成为平安保险公司。
1987年，成立新中国第一家由企业创办的股份制商业银行，招商银行。
材料二
1984年6月28日，袁庚在沿海部分开放城市经济研讨会上发言： 我们许多年轻人从四面八方来到蛇口，想在这块只有二点一四平方公里的土地上，来探索一下中国经济今后发展的走向„„和什么是中国特色社会主义。内地有些经济学家到蛇口参观，问我们：“你们是社会主义，还是资本主义，或是国家资本主义？”我们都不正面回答这些问题。我们愿意授受实践法庭的审判，同时也要为我们的生存和发展辩护。任何一种事业正确与否，都必须经过实践去验证。实践是检验真理的唯一标准，这是我们党内大家一致的认识。
——据涂俏《袁庚传·改革现场》整理
（1）根据材料一分析袁庚职业生涯的特点并概括其贡献（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出袁庚研讨会发言的历史背景。（6分）此资料来源于：中学历史教学园地（www.xiexiebang.com/），未经允许，谢绝转载。此资料来源于：中学历史教学园地（www.xiexiebang.com/），未经允许，谢绝转载。
2016年深圳市高三年级第二次调研测试
文综历史试题参考答案及评分意见2016．4
一、选择题（每题4分，共48分）题号 答案
二、非选择题（共52分）40．（共25分）
（1）特点：强调“情”的主体地位，以“情”维系“理”，实现“情”“理”的和谐统一。（4分）
背景：封建专制统治的强化；宋明理学思想的僵化；商品经济的发展；社会价值观念的变化；道学家的虚伪。（6分，答出3点给6分）
（2）时代特征：跌宕起伏的政治革命、蓬勃发展的工业革命推动着法国社会转型（或向工业社会、民主法治社会过渡）；社会转型造成的社会断裂和社会阶层分裂，使社会矛盾尖锐。（6分）
历史价值：孔德主张以利他主义的“仁慈之爱”重建社会道德，将人性的统一与政治秩序的稳定有机结合，这对缓和社会矛盾、以政治妥协的方式确立民主共和制度具有积极意义。（4分）
（3）一定历史时期的人们的情感都与历史文化紧密相关（或专制环境下，人们的情感普遍受到压抑；民主环境下，人们的情感开放）；理性的情感有利于社会进步，非理性的情感阻碍社会发展。要理性地看待人类的情感。（答出1点得2分，2点得3分，3点以上得5分。言之有理可以酌情给分。）
41．（12分）
示例一：经济增长——社会动员——新思想——民主法治——政治发展 以辛亥革命的爆发及成果为史实展开论证
示例二：国家建设——经济增长——思想/合法性——政治发展 以改革开放政策的推行及成果为史实展开论证
示例三：国家建设（滞后）——（阻碍）经济增长——思想/合法性（受冲击）24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 A C C B C D A A C B B D ——社会动员（革命）——政治发展 以大革命的兴起及成果为史实展开论证
评分说明：
第一等（12～9分）能有机结合史实，观点明确，逻辑严密，论述充分，表达清晰；能充分论述三个组件为满分，其余则根据论证程度，依次确定为11～ 9分。
第二等（8～5分）：能较好地结合史实，观点较明确；论述较充分，表达较清晰；只选取了两个组件进行论述，根据论证程度，依次确定为8～5分。第三等（4～0分）：未能有效地结合史实，观点不明确；论述不充分，表达不清晰；只对一个组件进行了论述，根据论证程度，依次确定为4～0分。
45．（15分）
（1）问题：邮驿管理体制有漏洞；邮驿无法满足自然经济解体后的通讯需求；受电报业、铁路运输业发展的冲击。（6分）
（2）有利因素：西方工业文明的传入；有识之士的倡导；台湾省建立近代邮政的成功经验；原有的邮驿网络系统作为基础；中华民族资本主义的产生和发展；近代邮政制度的优越性。（9分）
46．（15分）
（1）历程：土地贵族地位下降，工业资产阶级地位上升；普选权范围逐渐扩大。下层民众逐渐取得普选权；农村地区居民的选举权逐步扩大，妇女也获得了普选权。（6分）
（2）原因：工业革命的开展，工业资产阶级力量壮大；土地贵族力量的削弱；英国城市化进程加快；工人阶级的斗争；妇女在社会经济中发挥越来越重要作用；统治阶级能因时而变。（9分）
47．（15分）
（1）特征：冷战开始，世界日益分裂成为两大阵营；美苏争夺霸权，威胁世界和平；
努力：召开布雷顿森林会议，建立国际货币金融体系；成立联合国；签订关贸总协定；欧洲的联合。（9分）（2）这一观点是片面（错误）的。
二战后期，美、苏等国在雅尔塔会议上达成协议，就战后国际关系体系作出了安排；战后两极格局的形成主要是美苏两国在国家利益、社会制度、意识形态方面冲突的结果，不是苏联斯大林单方面的原因。（6分）
48．（15分）
（1）特点：跨越时间长，从抗日战争到解放战争，到全面建设社会主义时期，再到改革开放时期；跨越地域范围大，从南方到北方，从国内到国外；跨越领域广，从军事，到外交，到政治、再到经济领域。（从其他角度概括其特点也可以酌情给分）
重要贡献：对中国的经济体制改革和对外开放事业有开拓之功。（9分）（2）真理标准问题的讨论；十一届三中全会召开解放了思想；深圳等经济特区的成立；十四个沿海城市的开放。（6分）
第五篇：2013年广东省深圳市高三年级第二次语文调研考试作文示范
2013深圳市高三年级第二次语文调研考试作文示范
（2013年4月21日考）
阅读下面的文字，根据要求作文。
英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？” 撒切尔夫人一笑，回答说：“等到中国的节目也输出到的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们说的价值观，简单地说，就是有稳定性、持久性的思想。
在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算是真正的“强国”“强市”和“强人”。
请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。
用思想的天空，托起有力的翅膀
海是龙世界，天是鹤家乡。价值观是鲲鹏雄鹰展翅飞翔的天空，是龙鱼畅游的乐土，是一种国家、民族和个人行动的内驱力，是智慧、人才、经济、军事等硬实力施展才华的无形舞台。强大的民族和国家，必先以价值观立民族百姓之心，而后才能经世致用、富国强兵。
《庄子》说：春秋时代的鲁国，举国儒服但儒者只有一人。儒服虽然是鲁国最时尚最畅销的服装产品，但全社会并未推行儒家价值观。所以，鲁国尽管拥有孔子而不能任用，流行儒服而不能强国。鲁国只配生产和畅销儒服产品，却未能真正成为富强的国家。与之相反，商鞅在秦推行法家，举国信奉，人人争立功受赏，秦虽居于中华边陲，生产力落后，但最终“大出于天下”。
儒家、法家，正是那个时代民族价值观的集中体现。
任何产品、任何生活方式，都是一个民族综合素质的物化，都是一个民族价值观的物化。江南人善绣，是因为江南是温柔旖旎的水乡；德国制造业领先世界，是因为德国人崇尚严谨的哲学和思想。善学者，必深入浸淫其思想和价值观，以求根本；不善学者，购得器物而归，以获得财货而洋洋得意。西方那些老牌的强国，不惧怕我们以消耗资源的方式出口产品，却非常忌惮我们的价值观传播。现在，美国西校军校总结说：“我们不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化”，这是价值观给一支军队带来的威力。
成熟的商业品牌，深谙只有运载价值观和文化的产品，才能长盛不衰的道理。因为商品的本质，只不过是在生活中实现自己的价值观。喜欢炫耀金钱的人一定还不是真正的富有，声嘶力竭宣传产品性能的国度，其产品的质量也一定还未能尽如人意。
优胜劣汰是一种价值观，武力征服是一种价值观，和谐共赢是一种价值观。人类历史在此消彼长中交替前进。哪一种价值观赢得人心，哪一个民族就是世界的无冕之王。蒙古铁骑征服亚欧大陆靠的不是GDP和科技，靠的是一个民族在马背生长出来的勇武和善战骁勇的狼的价值观；孔子博得世界的青睐和万世之名不是因为富贵霸权，而是仁的深入人心。所有的科技发明、强大武力和畅销产品都会成为过眼烟云，只有世人认可并根植人心的价值观才能不朽；所有的征服都会遭遇反抗和冲突，只有美好的价值观才会让人自愿顶礼膜拜。白马迎佛经，是因为佛有舍身饲虎的伟大；万国争办奥运会，是因为奥林匹克圣火的无私健康。
产品、财富和权势，可以通过投机、暴力、命运而获得，但对价值观的判定和追随只能基于人心。美好的价值观，不是强大得让人惧怕而没有对手，而是因为利他而人不与之为敌。倭人因为仰慕大唐的盛世繁华而远涉大海派来遣唐使，德意志因为信奉武力征服而折戟莫斯科城。
“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复等临”（孟浩然），只有超越个人和民族利益的价值观，才是人类的公器，才能超越种族国境，并不胫而走，才能代代浸濡人间。
在华夏，万古圣王只有一个，那就是孔子。尽管孔子的书被焚烧过，追随者被坑杀过，但什么人能够毁灭广阔的天空呢？仁爱的凤凰，始终翱翔在古老民族的天空。释迦牟尼说，任何邪恶的力量，企图诽谤和毁坏光明的信仰和价值观，如“仰天自唾,唾不至天，还堕己面”，最终自取其辱。
人类漫长的历史证明：屠城的战火没有奥林匹克圣火持久，自利的奸诈比不上共赢的智慧博大，兵法，武器的锋芒掩不了仁爱的光辉。
所有的文明史都说明：有了思想形成价值观的美好天空，才有雄鹰强有力的翱翔。
编号：1 得分：59分中国精神的突围
多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲孛，李杜诗篇？（。）多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化？（。）多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林？（。）
可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢？
不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。
倘若每个公民都不曾停止追求，（、）汲取，（、）创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统，（、）推陈出新的基础上博采众长，为我所用（，）大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广，（、）弘扬，（、）引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。
然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出；当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候；当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围？
梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。
我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。
我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。
但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。
【点评】
作者思维活跃，充满思辨，从“ 我们曾经拥有傲人的文化”开始，对我国向世界输出价值观，实现精神突围充满信心。但又不盲目自信，而是理性、深刻的认识到要实现这种突围，需要每个公民和企业不停追寻、汲取、创新，需要深刻的了解自己的文化体系，需要有大智慧。文章有对中国现实问题的深刻批判，更有对民族文化、民族精神输向世界的信心和期盼。
整篇文章结构错综见薏，摇曳生姿，第一段肯定我们有傲人的价值观，第二段便质疑我们为什么轻易被人弄得灰头土脸，第三段说要把别人的批判当做动力，第四段写我们满怀信心将一个与时俱进的价值观输到世界的各个角落，而到第五、六自然段笔锋一转，写要很好的了解自己的文化，要有融入血脉的大智慧。最后，再次强调我们可以走上这样的道路，但需要我们虚心学习，诚心汲取。文似看山不喜平，在此文得到比较充分的显现，对一高中生而言，在考场上有此等匠心难能可贵。作者语言表达能力强，句式灵活多变，文章多个文段大胆运用排比或对偶构段，有气势，有充沛的情感，有相对严密的逻辑。“物质的腰围”“精神之臂”等比喻生动形象。
当然，文章也有些不足：标点符号运用不准确，核心概念有些紊乱，文章标题是“中国精神的突围”，但内容时而谈“中华文化”，时而谈“与时俱进的价值观”，对“中国精神”，“中国文化”，“中国的价值观”三个概念没弄清楚，也没能基于题目做有机的整合，一以贯之。
编号：2得分：58.5分“拿来”更应懂“送出”
当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣；当中国出口的机床在别国的工厂里轰轰作响；当外国城市中林立了中国工程（“林立”过于夸张，不合情理）；当外国超市里列满了“中国制造”，你是否为中国技术、经济的发展感到自豪？你是否因此便确证中国的强大？至少我不会。（本段分号用得不当）
正如撒切尔夫人不曾担心，仅会外销产品的中国会威胁到英国的存在，当下的中国人又怎可仅因我们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己的强大？在我看来，中国尚停滞在“拿来”的阶段，我们也许知道“送出”，但国人所专仍拘限于先进的物质，怎不更进一步深入我们的文化与思想？英国不仅因其曾为“世界工厂”闻名于世，她还有那大英博物馆中涌动着的辉煌历史与文化；美国不仅因其闪动着科技之光而成为强国，她亦有其燃烧着的思想火花与敢于创新的时代精神。所以我们怎可仅凭技术产品称雄？我们必须懂得送出，传扬我们的文化、文明。
可惜的是，当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗，又“轻轻松松”沦为产出产品的机器？ 犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。即使他们摹出了完美的油画挂在金碧辉煌的展厅中，又怎能传扬中华笔墨中的浓淡、典雅？犹记年轻建筑师们带着重现中国经典的梦想一次次的设计、筑造，最终除了庭院楼阁式的小洋房，我们哪里看得到直栏横槛、“钩心斗角”、亭台楼阁的中式设计？
我想，许许多多的人们（删掉“们”）更关注的是产出、产量，却鲜有人可以为文化的传扬多驻足一秒，如陈丹青那样忠于国画的画家，莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失职？难道我们不应该担起“送出”、传扬文明的责任吗？
是的，我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们，既（改为“即”）便他们并没有为中国的GDP带来直接的影响，但他们埋下了中国文化的种子；正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服装设计师们，也许他们的产出十分少，但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致，他们才真正地炫示了中国的强大，中华文化深处的富饶！
可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成，社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围吗？
若有更多的人注重国画、汉字，不一味拿来送出西洋的油画，是否会有更多人为中国倾心？若我们更热爱古典建筑的高雅，我们传递出的不会是对文化的忠诚吗？若我们不仅有“中国制造”，更有“中国创造”；若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟，我想这样才更显我们强国风范。
千年以前，孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想，辘辘车声中传递出的是诗情，正因他，他的国家备受赞誉。我们是否也该就此反思呢？
别再痴迷于产品的输送了吧，我们更该专于中华文明的传扬！“拿来”更应懂“送出”，只有如此，中国才可真正称为强国。
【点评】读罢此作，颇感作者对鲁迅先生的作品融会贯通，既能拿来，又能送出。
作为一篇优秀作文，有几点吸引我们的眼球：1.运用设疑法开头。作者先摆出中国貌似强大的现象，提出疑问。设疑之后，再以自己的观点作答。通过开头设疑，文章把读者带入了矛盾的焦点，使读者思考，亦令读者急切想知道作者的观点。
2.运用对比论证、假设论证、举例论证，将“‘拿来’更应懂‘送出’”的观点引向深入，富有逻辑性，事例鲜明贴切。文章以大英博物馆的辉煌历史文化，美国所具有的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿出完美的油画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比，论述了我们只懂拿来，不懂送出；以陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对比，论述了我们应担当起“送出”的责任；以假设排比，进一步论证了送出不仅是个人的责任，更是社会的责任。层层递进，构思绵密。3.语言亦理亦情，富有感染力，整散结合，给人美感，同时亦有说服力，显示了作者深厚的语言功底。但语言也略有瑕疵，少数句子表达不当，但瑕不掩瑜，此文不失为考场佳作。
编号：3得分：58分
心有猛虎，细嗅蔷薇（评：形象，在众多理性标题中脱颖而出。）
英国诗人萨松曾言：“我心有猛虎在细嗅蔷薇。”诚然，一个人的内心是强大而又细腻的。（评：不故弄玄虚，起笔即点题并解题，让读者恍然大悟。）何必强求外在的认同呢？世间千奇百态，而自己，只需一颗圆融饱满的心便足矣。（评：“圆融”，内心平和，佛教用语，作者见识非同一般。）
价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所认同、一个人的思想观念强加于他人，那么这与“霸权主义”有何不同呢？世界本来就是多元的，做好自己、忠于本心才是份内之事。所以我们的价值观，不需要输出。（评：因果分析、假设分析加条件分析，点击材料关键词“价值观”“输出”，用“所以”得出结论，水到渠成。）
古训有言：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。故怡和养神，则安于内，清虚栖心，则不诱于外也。”（评：“神静”、“心和”、“形全”，故“不诱于外”，引证成功。）正如庄子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐”（评：孔子对颜回的评价，引用欠妥）、“弱水三千，我只取一瓢饮。”（评：句号应放引号之外。）在宦海烟云、功名利禄的俗世几经浮沉，唯有庄子仍坚守本心，所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫，仍自在惬意、享乐其中。这就是庄子的价值观，它无需向车马喧嚣的外界传递，因为庄子只求内心的一份安逸、不许一切执念打破它内心的平和。
其实，真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留无意”的人吗？他的强大，在于它根本就不需要俗世中的眼光对他的认可。学会像庄子一样守静吧！守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨。何不像庄子一样，在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士呢？（评：通过分析再次强调“真正的强大无需俗世认可”，从而证明了“价值观不需要输出”的观点；这里的分析中紧扣中心论点似显不够。）
曾有名家说过，人要多做无用的事。无用的事指什么呢？是品一杯茗茶？是看一本“无关风月、只为真心”的好书？抑或是“看庭前花开花落、望天际云卷云舒”？不，我绝不认为这些抛开功利、陶冶性情的事是无用之事。相反，它们的作用是不可估量的。
美国总统华盛顿热爱田园生活，他放弃了连任总统的机会，在庄园里种葡萄，自己酿葡萄酒。他所酿的酒被路人称为“全国最好喝的酒”。他满足于陌生人一句如此简单的赞美，而不是站上最高讲台去宣扬什么政治主张，不是去输出他个人的“价值观”。因为在他的心里，享受、热爱生活才是至深的哲学。（评：例证分析紧扣中心论点。）
弘一大师道：“以冰霜之洁励己，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大。”此言真矣。何不让内心中的价值观携一颗圆融饱满的心灵安睡、让心中的那头猛虎静静细嗅蔷薇呢？（评：点题并照应开头，用反问句式强调文章观点。）
【点评】作为一篇优秀作文，本文亮点明显。
立意上，新颖而有深度。文章一反绝大部分文章顺着材料导向立意的做法，反弹琵琶，提出“我们的价值观，不需要输出”的观点，且分析深刻。
论证上，论据充足、论证方法多样。文中引证有“英国诗人萨松曾言”、“古训有言”、“一箪食„„”、“弱水三千„„”、“弘一大师道”等内容；例证有“庄子只求内心的一份安逸”、“美国总统华盛顿”“享受、热爱生活”等内容。尤为可贵的是，每个论据使用后作者都会结合论点进行有针对性的分析，增强文章说服力。
语言上，理性内容的形象表述，增加了文章感染力。如：标题、开头和结尾中“猛虎”与“蔷薇”的表述，文中“守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨”、“在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士”、“看一本“‘无关风月、只为真心’的好书？抑或‘看庭前花开花落、望天际云卷云舒’”的表述等。
编号：4得分：57分
己所不欲勿施（于）人
“铁娘子”微微一笑，一番锋芒毕露的话就击出了当今时代大国之间较量的手段——价值观（评：“较量的手段”应该是“价值观输出”。这句话为后文立论作张本）。在她眼里，没有输出价值观的中国手无缚鸡之力。
然而，笔者想说，真正的强大的价值观，无需强迫也会被接受。她们在抵抗中国价值观之时，却忘了圣贤孔子所言：“己所不欲勿施于人”。所以，价值观（评：应该是“价值观输出”）决定的“强国”是强迫非强大。（评：这段文字颇为费解，句意表达不明确。）
国家间的交流需“己所不欲勿施于人”(的原则)。不同的意识形态决定了各国之间不同的文化背景与行为举动（评：“意识形态决定了”“文化背景”的说法不正确。），也正是因为这些不同的文化背景才造就了世界文化瑰宝繁荣，世界文化的多样性。试想，若是全世界都是千篇一律的红墙金瓦，万篇一致的庭院深深，那么美则无处安放。如今各国纷纷使出各种价值观传播的烟雾弹：美剧泛滥、韩流入侵，一首《江南style》让全球疯狂„„但你是否看见这背后隐藏各国强迫性的价值观，让你整天沉溺在“欧巴”“英雄主义”的无底洞呢？因此我们应该坚守自己的阵地，而国家之间的交流也应该遵循“己所不欲勿施于人”的道理（评：病句，搭配不当），让世界文化（评：宜加上“百花”）齐放。
（评：国家间的交流自然有价值观的输出。既然作者说是“交流”，那么，价值观输出就不是文化侵略，也就没有违悖“己所不欲勿施于人”的原则。正是有“交流”，有价值观的输出，世界文化才得以繁荣，才具有多样性。以“己所不欲勿施于人”否定“交流”中价值观输出，进而否定有价值观输出是强国标准的观点，论证缺乏说服力。）
个人间的交流需要“己所不欲勿施于人”(的原则)。每个人都是独立的个体，拥有不同的背景与思想，百花齐放，思想碰撞激烈的时代更加容易倍（辈）出人才。然而，这种思想碰撞（过程中）也应该（遵循）“己所不欲勿施于人”（的原则）。自己坚守自己的信念，并不等于非得强迫他人也接受你的观点。傅雷与张爱玲之间的交流也曾充满硝烟味，但仅只限于嘴；苏轼与佛印之间的对话也曾充满挑衅意味，但仅止于文。可如今人们口舌之争往往上升到人身攻击：徐铮与周立波间的对骂让看客无奈；闾丘露薇对柴静的点评却遭网友攻击„„是谁说你的观点我必须接纳，我的看法你必须认同的？思想贵在独立，所以我们待人接物也该时刻铭记：己所不欲勿施于人。（评：以上两个主体段，都是论述交流需要坚守“己所不欲勿施于人”的原则的道理，都不能切合“价值观输出是否是强者标准”的题意。）
真正强大的人，无需自我推销，无需强迫他人，亦能屹立高山之巅：真正强大的国家，无需使用手段，无需借助口碑，亦能助矗立世界之林。吾山自有清林风，吾水自有水自流。强大与否，并非依靠别人评价，而是依靠自身的发展完善成长。强人所难非强大，违人所愿非力量。所以，价值观的输出与否，并非衡量强大的标准；而价值观的强大与持久与否，才是国家民族屹立不倒的主心骨。（评：病句。）
己所不欲勿施（于）人，让强大回归本质，让价值的衡量重新找回标准。（表意不清）
【点评】本文行文生动，语言颇具张力，比如开头一段文字很有个性，一开始就很能吸引阅卷者的眼球，表现出这位考生的文字功底。思维活跃，联想丰富，引用的例子丰富新鲜，给人鲜活之感，展示出这位考生丰厚的积累和对现实的广泛关注。书写工整，字体端正，几乎无涂改痕迹，如此整洁美观的卷面，也是难能可贵，可见这位考生扎实的基本功。从反面立意，独立思考，力求新意，颇有挑战的勇气和自信，故而文章底气较足。但此文的立意和论证是值得商榷的。此文的立论的基础是作者对“价值输出”的认识，作者认为，“输出”是“强迫”性的，这显然是有片面性。基于对“输出”的这种认识，作者引出了“己所不欲勿施于人”的观点。“己所不欲勿施于人”这个观点在文中是指交流的原则，而不是对价值观输出是否是强者标准的判断，显然此文的观点并未直接准确地切合题意。并且，由这个观点怎么就能得出价值观的输出“并非衡量强大的标准”的结论？文章的观点和结论之间明显是缺少直接的逻辑关系。思维不严密，语言表达也不够规范简明。此文最终判为57分，这足见阅卷老师的厚爱和鼓励。
编号5得分57分
中国文化如何走向世界
撒切尔夫人和希拉里的话，让人不得不捂住俨然被戳中的软肋。中国文化的代言，仿佛仍是孔夫子、功夫。而现代中国文化的影响力，仍然微乎其微。须知对功夫等事物的迷恋仅仅是外国人对于东方文化的一腔热情所致，要想真正变得有影响力，一个国家必须拥有强大的文化影响力，而要拥有强大的文化影响力，则必须拥有并输出成熟而吸引人的思想。
尽管我们有诺奖得主莫言，尽管李安也捧回了奥斯卡小金人，可他们更多的是以个体之名闻名的，而我所说的思想，是一种更为宏观，更为抽象的价值观，比如法国有启蒙思想，美国的民主与自由更是被推向了世界各个角落。甚至于日本文化，也以其独特的精致与禅意征服了乔布斯这样挑剔的完美主义者。很无奈的是，我们的文化，在世界上是以什么样的形象存在的呢？
我如身处黑暗，无法认知其真正的特征。孔子的确是伟大的思想家，可他的思想在当世已不再具有太多实用价值与新意。中华美食？有可能，不过外国的中国美食已经失去了它的本色，难以培养真正的中餐爱好者。细细想来，我还真找不出什么明显的特征。在世界上，中国的思维难以应用于物质，而中国的物质，却又难以承载中国的精神与思想。的确，有影响力的思想是需要物质载体的，通过物质载体，才能提供一种途径，使思想为人所知。类似孔子学院的机构不是载体，它更像是国际友好机构而不是文化场所，而且它也无法体现物质承载寄予思想这一特点。真正的物质载体，是风靡世界的书籍、电影，将美与中华文化传向整个世界。曾经的李小龙做到了这一点，可随着他的陨逝，功夫已经很难将中国的武术之道传递给世界了，至少，影响力大减。
归根结底，这一切还是源于国内文化的浮躁。我们好像缺乏一种特质，一种沉下心细细钻研的特质。我们的文化缺乏必要的庄重与仪式感，我们的思想缺乏新意与哲思，匿于诗意与美感。我们拥有得天独厚的文化资源与源远流长的思想传统，然而我们却缺乏发展高端精致文化的耐心，任浮躁的心将文化资源处理得越来越廉价。廉价的文化，注定缺乏深刻的思想，缺乏深邃的普世价值观。
顾城呼吁道“我要做最狂的风，和最静的海。”在经济如狂风一般扶摇直上时，我们的文化圈理应还得保持沉静。唯有如此，才能制造未来最大的海浪潮。
物质载体与沉静踏实，内外结合，中国文化才可能真正走向世界。我真盼望那一天！
【点评】考生作文的文化含量，往往是阅卷老师的聚焦点之一。本文以“文化”为中心词立意、拟题、行文，自然显得“有文化”，而且扣紧了所给的材料。
行文也不乏闪光的语句，尤其是开头——“撒切尔夫人和希拉里的话，让人不得不捂住俨然被戳中的软肋”。先顺手拈来材料中的关键信息——两个女强人，后妙笔点出“感性十足”的“软肋”；确实绽放出令人眼前一亮的魅力！
当然，如果文章的重心略往前移，照应自己的文题可能更从容些。
编号：6得分：57分
弘文化，扬国威
当“中国速度”令世界瞩目；（改逗号）当“和平崛起”势不可挡；（改逗号）睡狮觉醒，雄鸡高唱。在经济与体制的推动下，中国的“强国之名”已正。
然而撒切尔的一句话却让人深思：我们输出的，除了物质，更应有丰富的、具有世界价值的文化。一个国家，除了经济与科技为基础的硬实力，更需要精神层面的软实力。
（对比之中，提出中心论点，以下写如何提升软实力）
然而软实力的体现，是由内而外的。只有先将华夏文明内化，融入到国人的血液、灵魂中，才能由内而外，向国外推广、宣传。（总写“怎么办”，明确）
将文化内化，不能只通过读与学，要融入灵魂，先要慢下生活的节奏，形成一种强烈的文化氛围。（写文化怎么内化，提出要慢下节奏，比较牵强，扯远了。）
看看邻国印度，“中国速度”之下，他们无比淡然。印度流行“拼慢”。他们的每个早晨，起床后，先会慢条斯理地阅读《印度时报》，与家人讨论经济金融，饮一杯咖啡，开始畅谈哲学与灵修，开始讨论、争辩。兴尽，方开始一天的工作。（是这样吗？）
便是在这种文化氛围下，在印度的加尔各答，你能转角邂逅浮生旧梦，随处可见智者仁人，下一刻便找到心灵的栖居。（印度简直成了圣地，真的是这样吗？看看近期的新闻吧。）
文化氛围，便是如此。反观国内，轰鸣嘈杂的汽笛天未亮便开始轰鸣，“急于求成”被写在了每一个奔走于街上的人的脸上。微薄谈不出文化意蕴，微信传不出真情实感。
我们的文化追不上崛起的速度，钻不进奔跑的灵魂，文化氛围尚未成形，便又消弭。
古有书法家师宜官窘于酒资，于酒馆墙上写字，见者不禁解囊。这便是一种文化氛围。（这怎么是文化氛围？）有了文化氛围，文化才能形成，良禽方有木而栖，软实力才能得以提升。文化方能弘扬，国威才能显露。
（以上中印对比，古今对比，用例不典型，看法偏颇，是古非今，妄自菲薄，且并未分析出文化不能内化之原因。）文化内化，深入骨髓之后方能外化，才能在有意识的国民努力下与国际文化交流、碰撞、融合。这需要眼光，需要胸怀，需要对于外来文化的包容兼纳，需要对于本土文化的固守坚持。
（把这句放在第三段后，作为提升软实力的方法，就不会有中间几段琐碎离题的议论了。）
文人莫言融合了魔幻现实主义，把“高密乡推向了世界”；“华人之光”李安电影结合中西特点，让中国影视为世界认可。（此两例好，可重用。）
在弘扬中国文化的过程中，我们所做的，不是让外来主流思想变得更贴近本土文化；而应让本土文化，去适应世界的潮流，才能真正形成文化输出，打开交流之窗。
从外及内，形成文化氛围，文化深入骨髓；由内而外，文化兼容并包，锐意求变求新，同时坚守中国特色，让华夏之声，响遍全世界。
（结尾两段，态度明确，呼应开头和标题）
【点评】文章对比入题，快速亮出观点：一个国家，除了经济与科技为基础的硬实力，更需要精神层面的软实力。明确准确。然后直入如何提升软实力的问题，作者给出的答案是“文化内化”，至此都很清晰，但进而提出要过慢节奏的生活，就有些舍本逐末了。而结束部分提出的办法才是根本途径——“需要眼光，需要胸怀，需要对于外来文化的包容兼纳，需要对于本土文化的固守坚持”，显然，是写着写着才找到路径的，中间部分明显受之前作文的影响，提及慢节奏，很是牵强。而且，主体部分的论述和结尾的总结并不对应。
本文起笔入题快速，结尾再次点题，首尾呼应，结构完整，值得学习。
（编号：7得分：57分
中国式浅薄
撒切尔夫人意味深长的一笑表现出了她对中国价值观的毫无危机感。(此句似乎应如此表达： “撒切尔夫人意味深长的一笑说明了中国价值观对她毫无威胁”)更令人惊愕的是，美国前国务卿已经说过类似的话了。反观神州大地，浮躁、空洞的思想正甚嚣尘上，我似乎也理解了为什么她们对中国价值观会“充分信任”了。(语句幽默风趣，言简意丰，两相对照，既点出了“中国式价值观的浅薄”，又分析了原因)
列夫托尔斯泰曾气冲斗牛地怒吼：“看看我们的文学在宣扬什么吧！骄傲、性欲以及对生活的慵懒！”重读来自上世纪俄罗斯这振聋发聩的呐喊，我却恍如大师是在针砭当今中国的浅薄。打开所谓的文学网站，各式各样的风流韵事被撰(杜撰)成小说，高高地雄踞排行榜，受到广大读者的追捧。再接下来的便是韩寒(、)郭敬明们，他们骄傲或忧伤的笔调赚得了足够的人气，盆满钵满。更令人哭笑不得的是，毫无逻辑可言的都市武侠，小人物的发迹史也让人们对之趋之若鹜。“伪文学”，“伪励志”，“伪经典”(去掉逗号)大行其道。还记得“哈佛大学图书馆墙上的校训”(去掉引号)吗？(哪一句校训，与观点有何关系)在大家的手机里，摆满了各式各样的小说。一本诗集仅有精悍的几十千字节却无人问津，而一本网络小说的上万千字节却被“耐心”的读者看完，无人批评其冗长肥厚(去掉“肥厚”)。有人说：“不懂得欣赏诗的民族是浅薄的民族。”难道中华民族就要这样被打上“浅薄”的烙印？
(以文学领域的事例为论据既不落俗套，又显示作者阅读的广泛性，以及较为深刻的文化思考)
价值观的浅薄不仅仅体现在文学上，北京大学钱理群教授在集会上语惊四座：“我们国内的一些大学，包括北京大学，都在培养一些‘精致的利己主义者’！”教授敢于说真话的精神令人敬佩，然而他揭露的事实也令人忧虑。如今的学生，“名利”二字从不离脑，十年寒窗无人问，只为“一日看遍长安花”。“为中华崛起而读书”的少年，你又在哪里！(巧妙化用诗句，值得借鉴)再问学生们的理想，竟是一些空洞陈腐的说辞。甚至干脆概括为“娶妻成家生娃娃”，把“稳定”作为唯一的目标。难为(改为“难怪”)中国公务员的比例(改为“队伍之庞大”)会如此令人咋舌，因为那些奋进在人生道路上的人们，脑中都只装着浅薄的、功利的价值观啊！
(深入分析了造成中国式浅薄的原因，说服力强)
中国文化曾经既厚实又飘逸灵动，价值观，也就是有稳定性、持久性的思想更是前有古人后有来者，中国的价值观曾经输出到四方列国，遍地生根，深深地影响了世界文明，在世界文化史上书就了浓墨重彩的一笔。缘何现在的外国人听说中国的价值观只留下一声放心的嗤笑？其皆出有因乎？其皆出有因也！过马路时人们有“中国式过马路”；进餐时人们有“中国式喧哗”；出国时人们有“中国式丑陋”„„难道在价值观上我们也有“中国式浅薄”？
(与上段构成对比，凸显了产生“中国式浅薄”的原因及其危害)
鲁迅在《狂人日记》最末位写道：“救救孩子„„”
(巧妙引用，耐人寻味)
【点评】文章批判了当今文学创作及阅读领域存在的“价值观浅薄”，进而批判了学校教育中“人生观浅薄”，指出学校理想教育的缺失，浅薄的功利主义盛行。在批判的同时，分析了中国式浅薄产生的原因，指出了中国式浅薄的危害。文章思路缜密，又文气生动。
更为难能可贵的是文章显示了作者对现实社会广泛的关注和深刻的思索，较为深厚的阅读沉淀以及比较熟练的语言驾, 驭技巧。
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