浅论文化自信的相关概念、现实意义和基本内涵

第一篇：浅论文化自信的相关概念、现实意义和基本内涵

浅论文化自信的相关概念、现实意义和基本内

涵

【摘要】“文化”一词源远流长、内涵丰富。当今世界文化已成为一种软实力，一个国家一个民族的繁荣富强最终一定会以文化的兴盛为标志。中共十八大以来，总书记作了一系列关于继承与发扬传统文化、革命文化等的论述，并明确提出中国的发展必须增强“文化自信”。文化自信是继坚持中国特色社会主义制度自信、理论自信和道路自信后，习近平提出的第四个自信。本文以“文化自信”为中心，浅论其相关概念的提出、当代现实意义及基本内涵路径。

【关键词】文化；文化自信；现实意义；基本内涵

“文化”一词是人文社会科学领域中颇具多义性和模糊性的概念之一，国内外学者从不同角度对文化的内涵有不同的理解。英国文化人类学家泰勒将其定义为：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何能力与习惯的复杂整体。”强调文化是在一定的社会历史条件下形成的价值、信仰、精神等的总和。从这个角度看“文化自信”，宏观而言，是指对本民族文化的自我认可和自豪感；具体而言，文化自信是指一个国家的人民群众对本民族优秀的传统文化、对理想的一种崇尚、一种坚守。

一、文化及文化自信的相关概念提出

马克思主义唯物史观就文化与经济、政治的辩证关系有深入的分析和科学的阐述。马克思在肯定以道德、观念等形式出现的文化必然为生产方式所决定的前提下，也强调前者对后者的“反作用”。1875年，马克思在《哥达纲领批判》中指出：“权力决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会文化发展”。马克思认为一个由旧社会内部成长起来的新社会在各方面会存在一些旧的事物，而比如一些旧的文化很可能会形成某种阻碍作用，即文化对于一个社会有着重要的作用。此外，马克思还强调文化对于个人的改造作用，1871年，马克思在《法兰西内战》中指出未来社会的实现在客观上“必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程”，这其中必然包含一种因社会变迁导致并且需要的文化的改造，不可否认，文化在“化”人和育人方面起着重要作用。

自中国共产党成立以来，就十分注重文化对于经济、政治和

— 2 — 社会的重要作用。1940年，毛泽东在《新民主主义论》中强调“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”，毛泽东强调当时的任务是把中国“变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”；邓小平也十分重视文化建设的重要地位，明确指出，精神文明建设的好坏会影响到物质文明建设的好坏，“两个文明”都搞好，“这才是有中国特色的社会主义”；江泽民指出“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志……它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，又对经济和政治的发展起巨大的促进作用”，即一个国家的综合国力必然包括文化软实力；胡锦涛在中国文联第八次全国代表大会上强调：“当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权”。

党的十八大以来，习近平曾在多个场合提到文化自信。2014年2月在中央政治局第十三次集体学习时提出“要增强文化自信”的时代命题。2014年两会期间，在贵州代表团审议时指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”，首次提出了文化自信是“三个自信”的根本。2016年在庆祝中国共产党成立95周年大会讲话中再次强调：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。……文化自信，是更基础、更广泛、更深厚 — 3 — 的自信。”自建党以来，首次把文化自信提升到前所未有的新高度。这是我们党在新时期的重大战略定位，文化的虚脱和断层，必然带来政治定力和战略定力的损毁和丧失。没有文化自信，就缺乏中国特色社会主义自信的底气。反映了中国共产党人在文化建设进程中的真心诚意与理论自觉，凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建构。

二、文化自信的现实意义

（一）文化自信是增强中华民族文化软实力的源泉与动力 随着当今世界经济全球化、政治格局多极化和文化信息多元化趋势向纵深发展，全球性的文化交流、碰撞和融合更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用日益明显。1990 年，美国学者约瑟夫·奈在《外交政策》杂志上发表《软实力》一文，首次将国家的综合国力划分为两种，即硬实力和软实力。他认为，由资源实力、经济实力、军事实力和科技实力 4 大因素构成的硬实力，始终是有限的，而真正具有无限张力的动力力量，是软实力。同年，在《美国定能领导世界吗？》一书中，他正式将 “软实力”界定为民族文化、生活方式、意识形态、国民凝聚力等，也就是指通过感召力、吸引力、同化力来影响、说服别人认同某些行为准则、价值观念，从而获得一种理想的预期效果的能力。文化作为一个民族的灵魂和血脉，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知与现实感受，积淀着其最深层次的精神追求和行为准则，并承

— 4 — 载着民族自我认同的价值取向。从国家和民族发展的角度而言，文化软实力主要表现为一种精神上的向心力，它有利于国家凝聚力的形成和民族性格的养成，有助于促进国家统一、民族团结和国民精神上的自信。文化自信是一个国家、民族和政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。对国家、民族和政党而言，是文化软实力的重要标志，是国家综合国力的重要构成要素，而且是民族自尊心、自信心和自豪感的集中体现。对个人而言，文化自信实质上是一种价值自信，体现了文化主体对所属国家（或民族）核心价值的认同，作为精神层面的价值观念可成为推动中华民族文化软实力不断发展的源泉与动力。

（二）文化自信是应对世界异质文化冲突与融合的心理支撑 自从民族历史向世界历史转变以来，伴随着经济全球化的进程，各国在意识形态、思想文化、价值观念等领域的冲突与碰撞不可避免，随着西方文化价值观的渗透，越来越多地对我国社会生活产生深刻的影响。在信息高度发达的现代社会，外来异质文化与中华民族文化之间的冲突与碰撞将会愈演愈烈，严重影响我国文化主体地位和国民价值观念，造成思想上的多元化与文化自信的缺失。世界多元文化思潮激荡碰撞，当代西方文化思潮和社会文化思潮之间相互交错，中国传统文化和社会主义文化面临着冲击，影响着人们的精神世界和心理状态。文化本质上是人的精神追求及其创造的产物，人的主体精神和本质力量的自信构成文化自信的核心和根本。因此，面对世界异质文化之间的碰撞与冲 — 5 — 突、强势文化的冲击与渗透，为了维护我国的文化主权与安全，掌握文化上的话语权，需要我们正确处理与世界多元文化的关系问题。对待异质文化，应该是以客观的态度审视自我，以积极的姿态学习他者，既不固步自封，也不盲目崇拜，在坚持民族文化主体性的前提下，积极吸收异质文化中的精华，在文化的交流、碰撞、冲突中，进行文化的认知、比较与反思，逐步掌握文化交流的主动权，而文化自信则是应对世界异质文化冲突与碰撞，维护国家文化安全的有力心理支撑。

（三）文化自信是实现中华民族伟大复兴的精神支柱 中华民族的伟大复兴必然蕴含着中华文化的繁荣与发展。纵观中华民族几千年的悠久历史，以东方文明著称的中华文化对世界的感召力和影响力不仅曾经独领风骚，甚至在当今仍然具有深远的影响力。博大精深的中华文化为建设社会主义文化强国提供了丰富的思想文化资源，是实现中华民族伟大复兴的宝贵精神财富。党的十八大报告指出：“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设的新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推发展的作用。”在我国全面建成小康社会，推进社会主义文化改革与发展的进程中，文化自信应成为衡量小康社会国民素质和精神文化的重要指标。文化自信通过对文化的自觉认知、反思、批判和认同等机制，彰显文化主体性批判、扬弃、认同的社会实践过程，逐步构建民族文化价值观念。文化自

— 6 — 信为中华民族的伟大复兴和中国梦的实现提供了一种思想价值资源和心理依托，必将成为实现中华民族伟大复兴的精神支柱。

三、文化自信的基本内涵

优秀传统文化奠定了文化自信的根基。历史是一脉相承的。梁启超说过，《论语》《孟子》等经典，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识”。中华传统文化是人类文明演化汇集而成的具有民族特征和印记的文化，是基础、落脚文化，是一个民族区别于其他民族文化特质所在。在五千多年的历史进程中，中华民族创造了辉煌灿烂、博大精深的优秀传统文化，涵盖语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、法制制度、宗教、哲学、风俗等诸多领域，凝结着中华民族认识自然、改造自然社会的思考和智慧。中华文明是世界上唯一没有间断的文明，也是世界文明起源的中心之一。中华五千年，文化精深博大，经世致用，修己安人。先人们的思想文化中体现的行为准则和道德规范，以及在科技、农耕、政治、军事等诸多方面的伟大成就，对今天提高民族综合素质乃至治国理政都有现实和深远意义。正如习近平所言，“中华民族在5000多年的文明发展进程中创造了博大精深的中华文化，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”中华民族文化 — 7 — 自信植根于中华文化的精神沃土，壮大于生生不息、不曾断流的中华文明的历史长河中，内化于中国人的傲气和傲骨。

革命文化孕育了文化自信的精神内涵。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民救国之路的探索史，是一部中华民族抵抗侵略、打倒封建主义的斗争史。近现代以来，中国共产党领导中国人民开始一场争取民族独立和人民解放的革命斗争，斗争的历程形成了独特的中国革命文化。以李大钊、鲁迅等为代表的“新文化运动”举起科学与民主的大旗，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。中国共产党把马克思主义与中国革命相结合，创造了一系列具有奋斗特质的革命文化。井冈山精神、长征精神、抗联精神、西柏坡精神等，为中国革命的最后胜利提供了无穷的精神动力。延安时期，我党以坚定的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，孕育了光照千秋的延安精神，形成了延安文化的内涵。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，至今影响着中国文化的前进方向。延安文化是在一种民主、包容、自由、平等的文化，涌现出一大批反映革命斗争群众化、接地气的文艺作品。《小二黑结婚》《太阳照在桑干河上》等精品力作相继问世，人们音乐家聂耳的《义勇军进行曲》成为今天共和国的国歌，这些都是革命文化的集中体现。

— 8 — 当代文化赋予了文化自信的时代特征。新中国成立后，“两弹一星”奠定了我们的强国地位，大庆精神谱写了一代中国人自力更生、艰苦创业的光辉诗篇。改革开放以来，文化的多元性、大众性、商业性增强，文化概念增加了更多开放、追求、向往、阳光的因素，文化形态、载体、形式发生了巨大变化。“以科学的理论武装人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”是一个时期对文化发展的思想保证。以互联网为主要特征的文化传播形式的普及，让人们不知不觉地进入信息文化时代。习近平在全国文艺工作座谈会上提出“要以人民为中心的创作导向，创作无愧于时代的作品”，为我们指明了文艺创作的方向。“四个全面”战略布局、“一带一路”建设、航空航天领域的重大突破、女排精神等，再一次向世界证明中国人行。中华民族伟大复兴的中国梦、社会主义核心价值观不仅传承了中华优秀传统文化，也体现了科学与民主精神，我们党一直倡导的爱国主义、社会主义，凝结了改革创新的时代精神。不断完善创新的新时期文化体现了鲜明的时代特征，对坚定信心、鼓舞士气、凝心聚力、成风化人都是不可或缺的精神因素。只要我们坚定正确的文化发展观，以社会主义先进文化为方向、以爱国主义为时代精神、以优秀传统文化为根基、以吸收世界优秀文化为我所用，就能为社会发展提供正能量，发时代之声，立民族之心。

吸收借鉴人类优秀文化成就了文化自信的宽阔胸襟。按照习近平“坚持不忘本来、吸收外来、面向未来”的要求，积极推动中 — 9 — 外文化交流互鉴。人类社会的发展进步，积累了不同领域、不同特质的灿烂文明。我们党把马克思主义中国化、时代化、大众化，走出了具有中国特色社会主义道路。古印度、古巴比伦、古埃及与中国并称四大文明古国，这些最初的文明是人类文明共同的宝贵财富。欧洲文艺复兴文化以及西方近代哲学、法律、教育及科学技术、工业文明、经营管理、人文精神等方面成就，值得我们借鉴。尼采、康德、居里、大小仲马、高尔基等国人耳熟能详的大师值得我们学习。学习借鉴国外优秀文化，要秉承与中国实际相结合的原则，不能“一股脑”地全拿过来，原封不动地照搬照抄，要辩证取舍、择善而从、交流互鉴，实现国外文化本土化、中国化，做到“贵能取人之所长”，丰富提高民族文化，实现文化兼容发展。吸收借鉴国外文化，要坚决反对“唯洋是尊”“全盘西化”的思想，要去伪存真、去粗取华。我们容纳学习一切对中国发展有利的思想文化，同时要高度警惕与我们社会主义核心价值观、历史文化相违背的思潮，澄清谬误，明辨是非，坚持真理。我们在吸收的同时要重视中国文化走向世界，让世界了解中国，并在国际文化舞台上发挥作用。

由此可见，文化自信既指向历史也指向现实，既指向革命文化传承也指向外国文化借鉴。指向历史的文化自信，即珍视我们拥有的优秀传统文化，科学发掘其中穿越时空的因素，推动其创造性转化和创新性发展。指向现实的文化自信，即充分肯定社会主义先进文化的突出成就，肯定中国特色社会主义文化对于实现

— 10 — 民族复兴梦想、推进人类文明发展的积极意义，确信中华民族一定能创造文化的新辉煌。指向革命传承的文化自信，即始终把马克思主义科学理论、共产主义远大理想、民族国家的独立富强和广大人民的幸福生活，作为最根本的价值追求和精神动力。指向交流借鉴的文化自信，即积极吸收借鉴国外一切优秀文化成果，引进有利于我国文化发展的人才、技术、经营管理经验，促进文化大繁荣、大发展。对于曾经绘就文明华彩篇章、致力于创造文化新辉煌的中华民族而言，文化自信源于“古”而成于“今”；树立和增强文化自信，出发点和落脚点是进一步提升中华文化的创新创造能力。

参考文献: ［1］新华社.在对历史的深入思考中更好走向未来 交出发展中国特色社会主义合格答卷［N］.人民日报，2013-06-27（1）.［2］习近平谈治国理政［M］.北京: 外文出版社，2014．

［3］习近平.在联合国教科文组织总部的演讲［N］.人民日报，2014-03-28（3）．

［4］习近平.在布鲁日欧洲学院的演讲［N］．人民日报，2014-04-02（2）．

［5］十八大以来重要文献选编［M］．北京: 中央文献出版社，2014． ［6］刘士林.中华文化自信的主体考量与阐释[J].江海学刊，2009，（1）.— 11 —

第二篇：延安精神的基本内涵及其现实意义

延安精神的基本内涵及其现实意义

延安精神，首先要对延安精神作出明确的界定。我们课题组认为，延安精神就其形态来说，不是一个理论体系，它是由中国共产党的性质和宗旨所决定的一种精神、一种传统，是中国共产党人一代一代传承下来的优良作风和风范。概括而言，延安精神，是以中国共产党为核心的中华民族优秀分子，在抗日战争和解放战争时期，在为争取民族独立和人民解放事业的不懈奋斗中，在陕北延安极其艰苦的环境下，所体现出来的理想信念、精神风貌、思想品德、工作与生活作风的精华和结晶。它是中国共产党在马克思列宁主义指导下，经过长期革命战争形成的。它继承和发展了井冈山精神、长征精神等革命传统，集其大成，同时又继承和发展了中华民族的优良传统，使之升华到一个全新的境界。新中国成立之后，它又在党领导的社会主义革命和建设中、在改革开放过程中得到不断深化。

精神形成的历史条件概括而言，主要有以下三个方面的历史条件： 一是客观条件。延安地处陕西西北部、黄河中游，位于黄土高原的腹 1 地。20世纪30年代，陕北地区是中国最贫穷落后的区域之一，经济文化十分落后，生产水平十分低下。1935年10月，中共中央和中国工农红军到达陕北后，延安和边区的财政负担十分沉重，经济状况十分恶劣。尤其在抗战进入相持阶段后，日寇将主要兵力放在对敌后抗日根据地的军事围剿上，国民党也对边区进行严密的经济封锁和军事包围，加上华北地区不断发生的严重自然灾害，使延安和边区陷入异常严重的困难境地。面对饥饿和生存的威胁，在能否坚持抗战胜利的巨大考验面前，中国共产党人没有畏惧和退缩，奋力开展大生产运动，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，咬紧牙关，克服困难，发展生产，努力自救，最终战胜了困难，赢得了最后胜利。正是在这样艰苦的条件下，在中国共产党和根据地军民中形成了一种崭新的精神风貌，这就是延安精神。

二是政治基础。主要表现在：第一，延安成为中国共产党领导抗日战争的中心。可以说，中国共产党关于抗日战争的一切方针和政策都是在延安产生的，中国共产党领导的八路军、新四军的重要战役是在这 2 里指挥的，抗日战争和解放战争初期的所有重大的行动也是在这里部署的。延安和陕甘宁是1935年到1948年中国革命的中心，是中共中央领导抗日战争、重庆谈判和解放战争初期的指导中心。第二，延安是八路军北上抗日的出发地和坚持敌后游击战的总后方。在整个抗日战争时期，延安和陕甘宁边区始终是八路军坚持敌后作战的战略总后方，为各敌后战场和各抗日根据地提供了大量的物资，输送了大批的干部，给予他们极大的帮助和支持。第三，延安是中国共产党培养干部和各类人才的革命大熔炉。中共中央在延安先后创办了抗日军政大学、陕北公学、马列学院和鲁迅艺术文学院等院校，集中了来自全国各地的知识青年和政治、经济、军事、思想文化等各方面的人才，极大地提高了延安地区的文化层次，使延安成为当时中国传播新思想、新文化的重要区域，成为培养抗战干部和人才的革命熔炉。正是延安所处的这种特殊的政治地位，成为延安精神形成和发展的得天独厚的政治条件，同时也使延安精神能够超越地域和时间的局限，成为中国共产党精神风貌的典型代表。

三是理论基础。延安时期，中国共产党坚持把马克思列宁主义与中国革命的具体实际相结合，创立了毛泽东思想这个马克思主义中国化的第一个理论成果。毛泽东思想是延安精神形成的理论基础。邓小平曾说过，延安时期那一段，可以说是毛泽东思想比较完整地形成起来的一段。毛泽东的《新民主主义论》、《论联合政府》和《中国革命和中国共产党》等重要著作就是在这一时期写成的。在《新民主主义论》中，毛泽东深刻分析了中国国情和中国革命的性质，阐明了中国革命发展的客观规律，明确了中国共产党在当时历史条件下的奋斗目标和长远奋斗目标。这就成为中国共产党人共同追求的正确的政治方向，成为引导中华民族实现独立解放和强大富裕的一面旗帜。在《改造我们的学习》、《整顿党的作风》等文章中，毛泽东从理论上阐明了马克思主义中国化的重要性，特别是对“实事求是”做了马克思主义的科学解释，强调实事求是是马克思主义的一个最基本的原则。在《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》等文章中，毛泽东把全心全意为人民服务提高到世界观和人生观的高度，使之成为中国共产党人 4 一切言论和行动的出发点和归宿，成为共产党员的人生坐标。在《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》等文章和讲话中，毛泽东对艰苦奋斗的作风给予了高度的评价，把发扬艰苦奋斗的作风视为实现党的政治路线的重要保证和中国革命不断取得胜利的巨大精神力量。

●延安精神的基本内容：最先对延安精神的基本内容加以概括的是毛泽东。1942年12月，毛泽东在中共中央西北局高级干部会议上所作的题为《经济问题与财政问题》的报告中说：“延安县同志们的精神完全是布尔什维克的精神。他们的态度是积极的，在他们的思想中、行动中，没有丝毫消极态度。他们完全不怕困难，他们像生龙活虎一般能够征服一切困难。”“在这种精神下，延安同志们没有一件事不是实事求是的。他们对于他们所领导的延安全县人民群众的情绪、要求及各种具体情况是充分了解的，他们完全和群众打成一片，他们有很好的调查研究工作，因而他们就学会了马克思主义的领导群众的艺术，他们完全没有主观主义、宗派主义与党八股。”“我们希望全边区 5 的同志都有延安同志这样的精神，这样的工作态度，这样的和群众打成一片，这样的调查研究工作，因而也学会领导群众克服困难的马克思主义的艺术，使我们的工作无往而不胜利。” [1]毛泽东在这里首次提出了延安精神的基本概念，而且强调艰苦奋斗、不怕困难和实事求是是延安精神的基本内容。

概括而言，延安精神有这样几个方面的具体内容：首先是坚定正确的政治方向。这一点是延安精神的首要内容，是延安精神的灵魂。始终坚持以马克思主义为指导思想，始终坚持共产主义的理想信念，科学把握中国近代历史发展的客观规律，自觉地为中华民族和中国人民的根本利益而不懈奋斗，由此所构成的坚定正确的政治方向是中国共产党团结和带领全国各族人民共同奋斗的根本保证。其次是实事求是的思想路线。实事求是是延安精神的重要内容，是延安精神的理论基础和思想基础。毛泽东用“实事求是”四个字高度概括了中国共产党思想路线的丰富内涵，并且通过延安整风，在全党确立了实事求是的思想路线，为中国革命的胜利奠定了重要的思想基础。第三，全心全意 6 为人民服务的根本宗旨。延安时期，“全心全意为人民服务”已经成为中国共产党的根本宗旨和共产党人言行的出发点和归宿。毛泽东指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。” [2]第四，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。自力更生、艰苦奋斗，是延安精神最核心的内容，是延安精神的最集中体现。毛泽东指出，坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能分离的。显然，在毛泽东看来，艰苦奋斗的作风是实现党的路线的重要保证。自力更生、艰苦奋斗，是共产党人应有的政治品格和精神风貌，体现了一个毫无私利、始终以人民解放事业为己任的无产阶级政党的政治本色。为此，毛泽东在中国革命即将取得全面胜利的前夜，向全党提出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” [3]第五，坚持真理、修正错误的批评与自我批评的作风。毛泽东指出：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党 7 互相区别的显著的标志之一。” [4]在延安整风运动中，中国共产党总结历史经验，确立了坚持“团结—批评—团结”的公式和坚持“惩前毖后，治病救人”的方针，从而实现了弄清思想、团结同志的目的。这一作风成为延安精神的又一重要内容。

●自力更生、艰苦奋斗，是延安精神最核心的内容，是延安精神的最集中体现。这也是我们一听到延安精神首先想到的，以至于我们常常将自力更生、艰苦奋斗作为延安精神的同一语。

有这样的认识是可以理解的。长期以来，人们从不同角度对延安精神进行了归纳和概括，尽管具体表述各有侧重，但有一点为人们共识，这就是“艰苦奋斗”。早在1939年，毛泽东就告诫全党：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。要把现在许多人中间流行的那种自私自利、贪生怕死、贪污腐化、萎靡不振的风气，根本改变过来。” [5]新中国一成立，毛泽东又号召：“全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。” [6]之后，他又多次强调：“根本的是我 8 们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。” [7] 艰苦奋斗既是一种思想和精神境界，也是一种生活作风和工作作风，其基本含义从思想层面上来讲，一是艰苦，二是奋斗。艰苦是指客观环境和条件，奋斗是指主观进取，艰苦奋斗即用主观的努力战胜客观环境和条件，艰苦和奋斗紧密相连，重在奋斗。从精神实质上讲，艰苦奋斗精神是一种积极向上的拼搏精神、一种开拓创新的进取精神，一种无私奉献的牺牲精神。从生活作风和工作作风上来讲，艰苦奋斗是清正廉洁、克勤克俭的生活作风和脚踏实地、认真肯干的工作作风。延安时期，中国共产党及其领导下的抗日根据地的军民，既承受着日本帝国主义疯狂的军事扫荡和军事进攻，又承受着物质匮乏、经济严重困难的巨大压力。为了战胜困难，争取抗日战争的胜利，中国共产党把艰苦奋斗的精神提到了更加突出的地位。在严峻的形势和严峻的考验面前，党没有回避，没有低头，而是以艰苦奋斗的精神，采取种种有力的措施，主动向困难进攻。在革命斗争的实践中，艰苦奋斗为全党所接受，而且成为全党和广大人民群众的一致行动。正如毛泽东 9 所说的，我们共产党是无产阶级的先锋队，要带头艰苦奋斗，只有这样，才能感动中国的人民大众甘心情愿和我们一切奋斗，争取胜利。这一时期，艰苦奋斗精神得到了极为充分的表现，涌现出许许多多可歌可泣的感人事迹。由于以艰苦奋斗为支撑，不仅使抗日根据地得到了巩固和发展，而且取得了抗日战争、解放战争的伟大胜利。●延安精神在中国革命的历史上发挥了重要的作用：1946年，美国纽约《先锋论坛报》记者斯蒂尔访问延安后深有感触地说：“我觉得在延安的访问中，有三件事使我感动而且深刻起来。第一件是我体味到共产党常常说的‘为人民服务’，在延安所亲眼见的各种具体事实，我认为这是货真价实的。”美国友人斯特朗也说，在延安与中共领导人的大量谈话中，“最常听到的词汇是‘人民’，中国人民，最后往往总是提到世界人民。口号是‘到人民中间去’，‘向人民学习’。它们的含义似乎比口号要深远得多，似乎是表达了一种最根本的爱和最终的信念。”这两位美国记者以自身的见闻和感受，道出了中国共产党成功的奥妙，也说出了延安精神的实践意义。

中国共产党在延安这块贫瘠的土地上创造出延安精神，实践了延安精神。可以说，延安精神，凝聚了党心，赢得了民心，为中国共产党的发展壮大，为抗日战争的胜利提供了巨大的精神力量。同时，艰苦奋斗、清正廉洁作为陕甘宁边区和抗日根据地的突出特色，使中国共产党领导的陕甘宁边区和抗日根据地呈现出一种新的风貌、新的形象，成为新社会的雏形。

●今天我们研究延安精神，主要目的应在于说明它的现实价值，明确弘扬这一精神对于中国特色社会主义事业的重要意义。产生和形成伟大延安精神的延安时期，作为中国革命过程中的重要历史阶段已经成为过去，但它所留下的历史经验仍在党和国家今天的工作中发挥着重要作用。改革开放以来，邓小平、江泽民和胡锦涛同志对大力弘扬延安精神发表过许多重要讲话。

邓小平指出：“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德。我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。11 所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。学习和培养这些革命精神，并不需要多么好的物质条件，也不需要多么高的教育程度，我们不是靠马克思主义的科学理论和上述的革命精神参加革命到现在吗？从延安到新中国，除了靠正确的政治方向以外，不是靠这些宝贵的革命精神吸引了全国人民和国外友好人士吗？”他强调：“我们一定要宣传、恢复和发扬延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困难的精神。” [8] 20世纪80年代末90年代初，江泽民同志先后两次到延安考察，对延安精神的基本内涵和现实意义进行了概括和阐述。他指出：“自力更生、艰苦奋斗的延安精神没有过时，抗日战争、解放战争的艰苦岁月要发扬延安精神；社会主义初级阶段，也离不开延安精神。否则，我们的社会主义是很难建成的。”“延安精神，体现了我们党马克思主义政党的性质，体现了我们党与时俱进的思想风范，体现了我们党与 12 人民同呼吸、共命运的优良作风，体现了中国共产党人一往无前的奋斗精神。无论过去、现在与未来，延安精神都不能丢。全党同志，一定要结合新的实际，大力弘扬延安精神，使延安精神成为我们党在新世纪团结和带领人民不断开创有中国特色社会主义事业新局面的强大精神动力，使延安精神永放光芒。”

新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视弘扬延安精神。胡锦涛同志指出，延安在中国革命史上具有十分重要的地位。革命战争年代，毛泽东等老一辈革命家在这里工作生活了13年。宝塔山下，延河岸边，孕育了延安精神。这一精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，是我们党的优良传统和作风的集中体现，是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。胡锦涛同志强调指出，革命战争年代需要大力弘扬延安精神，和平建设时期也需要大力弘扬延安精神。在全面建设小康社会的伟大进程中，我们要把延安精神作为凝聚人心、团结奋进的强大动力，作为战胜困难、夺取胜利的重要法宝，让延安精神放射出新的时代光芒。2002年12月，胡锦涛同志在关于 13 牢记“两个务必”的讲话中指出：“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”“越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们国家发达了，人民生活富裕了，艰苦奋斗精神也不能丢。那种认为艰苦奋斗是老一套、已经过时了的想法是错误的，也是有害的。”2007年6月25日，胡锦涛同志在中央党校的讲话时强调：艰巨的使命、繁重的任务，要求全党同志一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗。

●前不久，胡锦涛同志在视察地震灾区时，强调要大力发扬自力更生、艰苦奋斗的精神。是不是可以认为，这充分反映了延安精神的当代价值。

在感天动地的抗震救灾斗争中，延安精神得到大发扬和大发展。今年5月12日，我国四川省汶川县发生的8级大地震，造成了严重破坏和众多人员伤亡。面对巨大的灾难，全党全军和全国人民，在以 14 胡锦涛同志为总书记的党中央的坚强领导下，迅速行动起来，积极投入艰苦卓绝的抗震救灾斗争中。这场灾害是对我们的党、我们的军队和我国人民的严峻的考验和锻炼。事实证明，我们的党和政府是有极强的组织领导和指挥能力的，党所领导的军队具有大无畏的英雄气概的，受到爱国主义、社会主义和集体主义优良传统熏陶和教育的我国各族人民是任何困难都压不倒的。

展开抗震救灾画面，感人至深的是党、政、军各级干部和普通党员、普通战士，坚持全心全意为人民服务的宗旨，奋不顾身地维护和保障人民群众根本利益的壮举。

这要从以胡锦涛同志为总书记的党中央说起。地震发生后，胡锦涛总书记立即作出重要指示，要求尽快抢救伤员、确保灾区人民群众生命安全，党立即召开中央政治局常委会议，全面部署抗震救灾工作。地震发生后两小时，温家宝总理就赶赴四川灾区指导抗震救灾工作。在抗震救灾最危急的时刻，胡锦涛总书记亲临一线，不顾余震和山体滑坡的危险，察看灾情，慰问群众，指挥抗震救灾。在党中央坚强领导 15 下，各级党委、政府和军队都紧急行动起来，把抗震救灾作为最重要最紧迫的任务。抢救人的生命，是抗震救灾的重中之重。参加斗争的解放军指战员、武警官兵、民兵预备役、公安干警和各级地方干部冒着生命危险救人，有的在执行任务前留下遗书，有的甚至牺牲了生命。经过奋力抢救，先后从废墟中救出6452名生还者，有68608名伤员被接收住院治疗，绝大部分灾民都得到生活安置。

党和政府的亲切关怀，广大党员和各级干部身先士卒作出了榜样。所有这些，都深深地影响了群众，带动了群众。我们看到，在地震发生后，许多人把生的希望给了别人，把死亡留给自己。数不胜数的舍己救人的感人事例，催人泪下。抗震救灾是一部难得的好教材。读了他，会使人灵魂净化，精神境界得到升华。相比之下，个人主义的推崇者所鼓吹的“人为财死、鸟为食亡”是天经地义，有多么渺小，多么低下。

在这次抗震救灾斗争中，自力更生、艰苦奋斗的精神也大放异彩。地震发生后，灾区干部和群众临危不惧奋起自救，全国人民展开了全力 16 支援。全国各地一支支救援队伍、一批批救灾物资以最快的速度源源不断地抵达灾区，全国人民尽自己所能捐献钱物，成千上万志愿者赶赴灾区。港澳台同胞和海外华侨华人捐献了大量善款和物资。十几亿人民伸援手、献爱心，这是抗震救灾的基本力量。而国际社会的援助也起了一定的作用。灾区人民和救灾人员所面对的艰难险阻是难以用语言形容的。在这种条件下，打赢一个又一个硬仗，不大力弘扬艰苦奋斗的精神是绝对不可能的。

中共中央、国务院6月13日在京召开的省区市和中央部门主要负责同志会议指出：要大力弘扬抗震救灾的伟大精神，大力宣传抗震救灾斗争中涌现出来的先进思想和模范事迹，使之转化为自力更生、艰苦奋斗、重建家园的坚定意志，转化为办好奥运、建设祖国的实际行动，转化为推动科学发展、促进社会和谐的强大力量。广大党员、干部要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，关心群众疾苦，倾听群众呼声，千方百计为群众排忧解难，带头发扬艰苦奋斗精神，做到吃苦在前、享受在后。各级干部特别是领导干部要坚持实事求是、求真务实，扎 17 扎实实为人民群众办实事、办好事，使我们作出的决策、采取的举措、开展的工作符合实际情况和客观规律，符合人民群众的愿望和利益，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。我认为可以说，这是延安精神在新的条件下的大发扬、大发展。

第三篇：晋商文化的内涵及现实意义

晋商文化素养：

一、儒贾相通观

把中国的传统文化延伸到商业行为中,利用传统儒家文化建立自己的约束机制，这些观念也成为晋商企业文化的核心.在担负社会责任的同时，jinshang还包含了三层含义：先进的经营机制、优良的企业素质、灵活的经营方针。

Er,义利相通, 义利并重

晋商的企业文化就是诚信。所谓“诚”就是以诚来对待自己的客户。

义，是一种道德规范，也是禁约人们行为的准则。在义利相通观的影响下，诚信戒欺，重视商誉，则成为山西商人的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”, “诚召天下客，义纳八方财

三、谋略竞争观

商品市场存在着激烈的竞争，深谋略，通权变，作为商场上的竞争之道，体现出明清山西商人文化观的又一个特色---进取精神。

四、修身正己现

中国古代思想家认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、平天下”，以自我修养为前提。关于这些基本素质的标准，孟子主张“仁义礼智信”，兵家对为将者的要求是“智信仁勇严”，五、科技应用观

数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切关系.Xianshiyiyi 一是强调法制规范，并重道德建设。对于在暴利刺激下的欺诈、假冒伪劣产品等现象无可奈何。我们yao在加强法制手段的同时，却没对道德贬值予以重视。亚当·斯密曾讲过，自爱、自律、诚实、公平以及公共道德是经济发展的重要因素。市场经济不仅是法制经济，更需要道德的制约，加强社会主义道德建设，重塑市场经济根基与法制建设一样重要。

二是发扬诚信精神，树立市场信用。市场经济即信用经济,如果放任经济失信蔓延，那么，在国际市场上中国将沦为看客。晋商依靠诚信不欺创造了中国对外贸易的神话。诚信走遍天下。

三是注重团结合作，增强国际竞争力。近几年来世界大企业之间频繁联系、组合，以便降低成本，增强竞争能力，以共同面对日益激烈的市场竞争，已是当今世界企业的共识。我们更应该发扬团结协作的团队精神，这样才能共同发展。

第四篇：浅谈阳光体育运动的文化内涵及现实意义

浅谈阳光体育运动的文化内涵及现实意义

摘 要 阳光体育运动的推广顺应了时代潮流，符合国家对青少年的培养目标。本文介绍了阳光体育运动产生的背景，并分析出其文化内涵及现实意义。

关键词 阳光体育 文化内涵 现实意义

中图分类号：G807 文献标识码：A

1阳光体育运动产生的背景

进入21世纪以来，青少年的健康问题得到各国政府的高度重视。广大青少年身心健康、体魄强健、意志坚强，是一个民族旺盛生命力的体现，是社会文明进步的标志。我国把这一问题上升到培养合格建设者和接班人的高度来认识，并在全国启动“亿万青少年学生阳光体育运动”。阳光体育运动是在2006年12月23日在北京举行的全国学校体育工作会议中提出的，当时提出来叫“全国亿万学生阳光体育运动”。其主要内容是针对目前全国的学生，尤其是中小学生的身体素质和运动素质有所下降的情况，教育部要求全国各个学校首先树立“健康第一”的思想，要求贯彻落实国家对学校工作的要求，包括依法保障学生睡眠和体育锻炼的权利。

“全国亿万青少年学生阳光体育运动”于2007年4月29日上午全面启动。中共中央政治局常委李长春，中共中央政治局委员、北京市委书记刘淇出席启动仪式。国务委员陈至立主持启动仪式。我国启动“全国亿万青少年学生阳光体育运动”是新时期加强青少年体育、增进青少年体质的战略举措。这一活动的目的就是以阳光体育为切入点，促进各级各类学校形成浓郁的校园体育锻炼氛围和全员参加的群众性体育锻炼风气，吸引广大青少年学生走向操场，走进大自然，走到阳光下，积极主动参与体育锻炼，培养体育锻炼的兴趣和习惯，有效提高学生体质健康水平。

2阳光体育运动的文化内涵

2.1阳光体育运动，突出“休闲”的文化本质

休闲，从字义的组合来看，是解除体力上的疲劳，恢复生理上的平衡，以获得精神上的慰藉。它不仅是快乐、愉悦的情感享受，更是道德、思想的心灵追求，体现了一种精神态度。阳光体育运动突出了“休闲”的文化本质，一方面，从精神状态来说，阳光体育运动追求的是思想上的轻松和疏缓，从而转化成为一种自觉的运动状态，与休闲的本质极其相关。另一方面，阳光体育运动的目的是追求健康，培养健康、科学、文明的，与全面建设小康社会相适应的生活方式和科学的现代健康观。而休闲的重要内涵不仅在于大量的休闲时间和广阔的休闲空间，更在于人们精神领域的自由和提高，促进人的全面发展。

2.2阳光体育运动，突出休闲体育的主体意识

个体活动的自由自觉性是一个人在社会实践活动基础上伴随其主体活动的发展而发展起来的。人的主体活动能力发展程度越高、越全面、越强劲、越有效，其活动就越能体现出自由性和自觉性。阳光体育运动就是通过暂时强制性的活动，逐步培养成为一种锻炼习惯，使之逐步成为“自由自觉的活动”。依托休闲体育的特性，使学生自觉加入到各种身体活动中来，从而感到运动是受自己支配的活动，是自己理想和愿望的表达，是自己体力和潜能的活动享受，是个人的自我实现。

2.3阳光体育运动，突出对人性的弘扬和人文精神的回归

无论是阳光体育运动还是休闲体育，都散发出浓郁的人文气息，可以满足人们对娱乐性、消遣性精神生活的追求，可以满足对美的需求，可以满足自我个性的张扬。从体育活动走向休闲，则是体育人文精神的一种回归。阳光体育运动把追求健康第一和人的全面发展放在首位，更多的是表现人性化、个性化和生活化的特性，越来越契合现代人文精神，符合人类自身需要，回归人的本质，提升人的素质，是走向休闲化的内在动因。

3推行阳光体育运动的现实意义

（1）进行户外阳光运动，有效增强学生身体素质，崇尚健康生活方式；

（2）开展阳光体育运动，能及时疏导学生心理疾病，使学生心理健康发展；

（3）优化地域环境，农村学生同样享受“阳光体育”；

（4）开展阳光体育运动，营建健康和谐校园；

（5）阳光体育运动蕴涵“生命课堂”的内在含义。

“生命课堂”是以生命的完整性、独特性、精神性和超越性为依据，以完整生命的发展、独特生命的形成、精神生命的提升为最终目的，引导学生到阳光下，大自然锻炼成长的课堂。是以生为本，以爱为轴，以提升生命质量为中心，创造开放、大气、包容、温暖的生长环境，赏识、调动、激发、铺就每个生命快乐学习、快乐生活、快乐成长的课堂。

在课堂理念上阳光体育倡导的“生命课堂”反映出了体育的本真价值。传统体育课堂在师生关系上的无力和尴尬，关键是教育行为不阳光。修炼自己的行为，让它规范专业；修炼自己的个性，让它鲜明旷达；修炼自己的心灵，让它平和美丽。以此提升自我，打造具有高尚的教育品质和风格，有丰富的教育智慧和情感，有精美的教育技艺和境界，努力锻造民主、平等、自由、开放、互动、和谐的阳光教师，这是“生命课堂”的不懈追求，也是阳光体育运动的魅力所在。

参考文献

[1] 叶慧敏，徐军.开展阳光体育运动要把握休闲体育的文化内涵[J].中国学校体育，2007（7）：17.[2] 同在阳光下，同在操场上――“全国亿万青少年学生阳光体育运动”全面启动活动纪实[J].中国学校体育，2007（5）：4.[3] 农村学生同样享受“阳光体育”[J].中国学校体育，2007（4）：7.[4] 卢杰.农村中小学开展“阳光体育”的问题与对策[J].体育教学.2008（1）：13.[5] 以阳光的心态开展阳光体育[J].中国学校体育，2007（7）：15.[6] 谁为学生体质健康水平持续下降买单[J].中国学校体育，2007（5）：16.

第五篇：雷锋精神内涵及现实意义

雷锋精神内涵及现实意义

雷锋一生工作在平凡的岗位上，没有令人仰慕的社会地位，也没有轰轰烈烈的英雄壮举。然而，一名普通共产党员，为什么能够赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意？一个只有22年短暂生命的青年所表现出的高贵品质，为什么能够激励几代人健康成长？一场群众性的学习活动，为什么能够在几十年的历史进程中持续高涨、历久弥新，影响和塑造着整个时代的社会风尚？这一切都说明，雷锋精神之所以代代相传，不因时代变迁而褪色，不以人事更替而废止，是因为人民群众推崇它、发展的时代呼唤它、党的伟大事业需要它。雷锋精神是一面永远的旗帜！

雷锋精神是远大理想与具体实践的统一。理想是高级思想的结晶，是人们对未来的向往和追求，是人生经过奋斗有实现可能的目标。正确的理想是人奋斗的目标和动力，是事业成功的基础。雷锋用短暂的22年，走完了他平凡而伟大的一生，实现了远大理想与具体实践的统一。雷锋认为有理想、有出息的青年人必定是乐于吃苦的人，因此他在工作上用高标准要求自己，在生活上用低标准要求自己，待人像“春天般温暖”，对己则如“秋风扫落叶”，他履行着“多做日常的、细小的、平凡的工作”的誓言，实践了自己的诺言。雷锋精神是坚定信念与完美人格的统一雷锋精神既继承了中华民族传统美德，又融汇共产主义的道德理想，寄托了人类认同的道德理想，成为不朽的精神典范。

雷锋精神内涵中坚定信念与完美人格的统一在于雷锋树立了坚定的信念。雷锋精神内涵中坚定信念与完美人格的统一还在于雷锋公而忘私的奉献精神。人是社会的人，社会是人的社会，社会的发展和进步离不开人的创造与奉献，雷锋说：“吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭”，从这些文字中我们可以体会到雷锋高尚和火热的心灵，他在不断调整自己的人生坐标，他告诫自己：越是困难、越是艰苦的地方，革命者就越应当去，他说：“我情愿做这样的„傻子‟”。在这样的思想根基指导下，雷锋的思想产生了质的飞跃，从最初的、朴素的报恩思想和阶级感情，上升到理性认识，尽自己的全部精力诠释了“在生活的仓库里，我们不应当只是个无穷无尽的支付者”的人格魅力。

雷锋精神是理论与实践的统一雷锋从一个普通的士兵成长为一名平凡而伟大的共产主义战士，成长为一名世人瞩目的楷模，与雷锋把理论与实际相统一的辨证唯物主义世界观分不开的。我们翻开《为人民服务》一文，雷锋就在最后一页的空白处写道：“我觉得一个革命者活着，就应该把毕生的精力和整个生命为人类解放事业——共产主义事业全部献出。我活着只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”

雷锋精神的内涵过去具有、现在仍然具有十分重要的意义。

第一，雷锋精神的内涵是推动中华民族复兴、社会主义事业振兴的精神动力源泉雷锋所处的年代是新中国成立后党中央团结各族人民发展壮大我们祖国的年代，这是一个特定的历史年代。在这个时期涌现了很多闪光的人物，从他们身上，处处闪耀着中华民族自强不息、艰苦奋斗的不朽光辉，他们为新中国的建设和社会主义事业振兴贡献了自己毕生的精力。

雷锋作为时代的楷模，是具有时代性的一个突出代表，在年轻共和国正在实现民族复兴的关键时刻，在我们的祖国正在进行社会义建设的关键时刻，雷锋成长的典型性及其精神的丰富内涵为社会主义祖国的文明又点亮了一盏明灯。在雷锋的旗帜下，千千万万雷锋在成长，千千万万雷锋式的集体不断涌现，形成了一幅云蒸霞蔚的新画卷，为中华民族的复兴、社会主义事业振兴的提供了强大的精神动力。

第二、雷锋精神的内涵是社会主义核心价值观的和谐统一。社会主义核心价值观是社会意识形态的本质体现。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力……用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。”

雷锋的精神实质也如社会主义荣辱观的丰富内容一样涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。

作为当代大学生应该认真学习雷锋精神。江泽民同志曾经强调：“学习雷锋，要有一定的活动方式，但更重要的要抓住实质。”雷锋精神的实质和核心是什么？是全心全意为人民服务。其突出表现为热爱祖国、艰苦奋斗、爱岗敬业、勤奋学习、助人为乐等精神内涵。这种精神集中体现了“三个代表”重要思想，是中华民族传统美德与崇高的共产主义道德的完美统一，与当代社会推崇的现代文明高度一致，生动地体现了社会主义思想道德的本质特征，真实地展现了共产主义思想道德的崇高境界，反映了时代的要求和人民群众的意愿。这是雷锋精神具有持久生命力的根本所在。

雷锋精神不但体现着中华民族精神，同时体现着人类的共同美德。正因为如此，世界上不少国家都有人学习雷锋，甚至在与中国具有不同社会制度的国家也是如此。如一些来华外籍人士了解雷锋的事迹后，说“我也要学雷锋。”中华民族具有雷锋精神是值得自豪的。世界上各地都有志愿者活动。志愿者的奉献、友爱、互助、进步精神，与雷锋精神是相通的。雷锋是共产党员，但共产党员首先得做好一个普通的人。雷锋就是这样的“普通一兵”。学习雷锋精神完全可以体

现在每个大学生都能做到的平凡行动中。作为一个普通的大学生，完全可以把雷锋同志作为自己的人生楷模，力求在为人民作出奉献的同时，实现自己的人生价值。