第一篇：谈我对周易的认识
谈我对周易的认识
从周易的起源谈起，它的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。其中，“周易”的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书的记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
时至今日，周易，被视为：儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。其作为中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻和阴爻，把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
就其内容而言，《周易》这部书，主要讲的是理、象、数、占四个方面的内容。从形式和方法上，好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为
二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
此外，《周易》是还我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。对于周易，涵盖了以下各方面的理论与学说：
一、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
二、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。三、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。四、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
而对于周易的应用
《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。因此，掌握信息科学是改造世界，战胜各种困难，推动社会前进的重要保证。
目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。
《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶—《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。
人们都说，《周易》是一部中国古哲学书籍。我想，学周易的妙用，更在于它永远不会跟你 说对或者错，它只会告诉你一大堆的道理，让你自己去判断对错，明辨是非。有一个问题，就是为什么周易能用来算卦？周易学者认为，万事万物都是有联系的，在时空交汇的点上，事物的存在都具有必然性，正是由于这种必然性，我们可以利用万事万 物的联系性来推断出即将发生的事情。同样的两件事，在不同时间去做，却会有两种不同的结果。周易中很讲究时间，时一变，事情也就变了。人们从现代逻辑上来看占卜：从随机的事件中去寻求必然的结论，这似乎是荒唐的。然而，占卜毕竟是我们古老民族的一种世俗文化，它植根我们人民之中是有一定基础 的。我们准确的认识占卜，将占卜赋于人类的理性，这对我们的民族的科学、思想、教育无 疑是有着十分重要意义的。我们以今天科学的观念来看占卜，占卜可以归为预测学的门类当中，甚至可以说是信息 学的范畴的东西，至少说所涉及的内容是这些领域的问题。应该说：就我们现在的科学来准 确的解释占卜的机制也许还有相当大的难度。但是，也不能说占卜就是无法进入到科学领域 进行研究和探索。根据我们现在人们的认识水平和科学知识简单的认识占卜的合理性或非理 性也放并不是十分困难的事。曾仕强教授说在 64 卦中是没有好卦和坏卦之分，他也说学易经学到最后是没有吉凶的，一切一切都是顺乎自然，顺乎自然是没有不吉利的。所以孔子学周易学到最后说：不占而已矣！当你明白周易里的所有道理时，我们就已经 不用去占卜，因为我们已经知道该怎么做才是合理的，怎么做才是对自己有利的，那我们何 必去占呢？ 太极中一无所有，却无增加占卜的神秘性，同时说一些双关语，也就是说不管结果怎么样，大师说无所不有，一阴一阳变化莫测，万事万物皆生其中。
《周易》，是一本古老的哲学书，它告诉我们的，不是如何去占卜算命，而是告诉我们 如何去推理，如何去为人处事，如何在这个社会中找到自己属于自己的位子。《周易》已经在各个领域中被研究以及运用，科学的发展越来越证明周易这本古老的哲 学书的正确性和价值性！虽然现在对周易的理解还是很表层的，但随着学习的深入，我对周易的理解将会慢慢加 深，周易对我来说将不再是神秘而且难懂。
第二篇：谈我对汽车认识
谈我对汽车认识
在选课前，我是一名车盲，对汽车也不是那么的感兴趣，只是抱着扩大个人知识面的想法选修了这门“汽车概论”。然而出乎意料，课堂上老师讲解的汽车的历史汽车的用途汽车的种类以及同学们与我们一起分享的汽车商标的意义、由来以及香车美女的介绍等等，都是如此的有趣和贴近生活。真没想到，汽车竟然有这么丰富的文化知识。经过一个学期的课程学习，我了解了汽车的相关基本知识，最重要的是也慢慢的对汽车产生了兴趣。日后我会继续学习汽车的知识。
人类使用汽车已有4000多年的历史。在漫长的历史岁月中，车辆一直是由人力或畜力驱动，直至18世纪发明了动力机械后，才出现了机动车。
1765年英国的瓦特发明的蒸汽机迅速推广，揭开了工业革命的篇章。1769年法国炮兵工程师尼古拉蒂·古诺把蒸汽机装在一辆木质的三轮车上，制成了最早的机动车。这也是最早的机动交通工具，成为古代交通运输与近代交通运输的分水岭
1866年德国工程师尼古拉斯·奥托制造出往复活塞四冲程内燃机，并为现代汽车内燃机发展奠定了四冲程工作循环的理论基础。当时热效率大12%-14%，之后人们放弃了热效率只有3%左右的煤气机而使用奥托内燃机。
18世纪真正的汽车诞生了。1885年卡尔·奔驰设计制造了一个单缸四冲程内燃机和一辆三轮汽车，并在1886年获得了专利。1886年德国工程师哥特里布·戴维斯将自制的单缸四冲程内燃机装在一辆改装的马车上，也制成了汽车。奔驰和戴维斯随后共同创办了自己的公司，开始小规模的批量生产内燃机和汽车。他们二人首先把汽车与工业生产联系在一起，并把汽车推向了历史舞台，这具有划时代意义的功绩。从那时起，汽车迅速跃升为道路的主角，很快便淘汰了马车。
汽车的基本组成均由发动机、底盘、电气设备和车身及附属设备四大 部分组成。发动机是汽车的动力装置，其作用是使供入其中的燃料燃烧而产生动力（将热能转变为机械能），然后通过底盘的传动系驱动车轮，使汽车行驶。汽油发动机由曲柄连杆机构、配气机构、燃料供给系、冷却系、润滑系和点火系、起动系组成。底盘由传动系、行驶系、转向系和制动系组成。电气设备由电源和用电备两大部分组成。电源包括蓄电池和发电机；用电设备包括发动机的起动系、点火
系及其它用电装置：照明、信号、仪表、空调、音响、刮水器等。除轿车和一些客车是整体式结构的车身外，货车的车身一般是由驾驶室和货箱两部分组成。
汽车的分类方法很多，但最重要的方法是按照汽车的用途来分类。根据我国国家标准的有关规定，汽车分为以下几种类型： 1.货车
又称为载货汽车、载重汽车、卡车。主要用来运送各种货物或牵引全挂车。货车按载重量（1.8吨、6吨、14吨）可分为微型、轻型、中型、重型四种。2.越野汽车
主要用于非公路上载运人员和货物或牵引设备，一般为全轴驱动。按驱动型式可分为4×4、6×6、8×8几种。3.自卸汽车
指货箱能自动倾翻的载货汽车。自卸汽车有向后倾卸的和左右后三个方向均可倾卸的两种。4.牵引汽车
专门或主要用来牵引的车辆。可分为全挂牵引车和半挂牵引车。5.专用汽车
为了承担专门的运输任务或作业，装有专用设备，具备专用功能的车辆。6.客车
指乘坐9人以上，具有长方形车厢，主要用于载运人员及其行李物品的车辆。根据车辆的长度（3.5米，7米，10米，12米），可将客车分为微型、轻型、中型、大型、特大型五种。7.轿车
乘坐2至8人的小型载客车辆。根据发动机排量大小（1升、1.6升、2.5升、4升），可分为微型、普遍级、中级、中高级和高级轿车五种。
汽车标志通常是指汽车所在公司的标志，一般以汽车格栅中央或发动机盖中前方的标志为汽车主标。
汽车标志主要是位于汽车前隔栅中部（或汽车发动机盖中部）、方向盘中心位置
以及轮毂中心的图案。有些汽车的尾部或翼子板上也有汽车标志（）。车标的分布是根据车
体而定的。
车标主要分为平面车标和立体车标两种。
1.平面标志。以品牌英文名首字母或简写作为汽车标志。以品牌英文的全称作为汽车标志。以抽象图形或图案作为汽车标志。
以象征物件作为车标举例． 综合性的车标． 借鉴型车标
2.立体标志，平面型的立体车标。
雕像型的立体车标立体标志制作成本较高，同时在车辆不慎撞击行人时也会带给行人不必要的损伤，所以现在众多汽车公司已经放弃了自己的立体标志！
车和服装都有很多的共同点，它们都是设计师辛勤劳动的结果。在每一季的车 展与服装中，每一个品牌的车和每一款样式的服装总是在不断地变化，满足人们 的需要，而最便捷的方式就是展示
以最直接的手段让大家了解。对于车亦是如此，我们要树立一种理念，能够完完全全表现出此种车的特点、形象，使人们更易接受，从直观上了解汽车。例如，一部跑车就需要树立一个热情奔放、充满活力的形象；一部豪华轿车则以高贵典雅为最佳，而概念车则应以抽象、前卫才最为合适；如果是家庭车，就以温馨、浪漫为主题；旅行车则以自然、休闲为重点。而当我们的模特在设计这些不同形象时，对于服装、鞋、化妆品甚至头发颜色 也是有极高要求的。车模是要表现车，不要展示自我，主要以形体动作揉汇以艺 术的立体表演形式，并通过气质、装束、造型、语言、表演、创意及汽车知识表 现等方面来体现汽车的品位和用途。服装模特所展示给观众的就是服装本身，这 是一种具体而直 接的概念，其表现形式单一；而汽车模特所展示的却是一种和汽 车相关联的文化概念，更趋向于间接和抽象，并且表现形式是多种多样的。因此，汽车模特的要求是高于时装模特
在当代各类广告视觉印象评比中，与美女有关的广告印象率高达85%，居
新中国刚一成立就决定发展自己的汽车工业，1953年
当时中央领导人的专车主要是苏联吉斯100和115型轿车。随着中苏关系的恶化，我国迫切需要替代吉斯的高级轿车，周总理要求一汽尽快生产出三排座的红旗。1964年，一汽正式成立轿车厂，1965年9月19日，一辆崭新的红旗770型三排座样车开进北京，该车长5．7米，内饰精美考究，乘坐十分舒适，造型也为全世界所称道，一亮相就受到国家领导人的高度赞赏。1966年，红旗770轿车进入批量生产阶段，当年四月份，国家领导人纷纷换掉吉斯、吉姆改乘红旗，按车号排列，邓小平坐5号车，薄一波坐8号车，朱德是14号，陶铸是15号，陈毅、贺龙分别坐13号和43号。1969年，一汽又悄悄研制出红旗772型特种车，朱德、周恩来、林彪都坐上了这种车。1972年，毛泽东的专车也换成了红旗特种车，从而最后奠定了红旗轿车的至尊地位。红旗曾采用v8发动机，这在当时的世界轿车中是非常罕见的，体现出中国轿车的特色，红旗的特殊地位、独特的工艺及其精美、典雅的造型使其成为世界名车，当时，坐红旗车成为很多到中国来的外国贵宾的一大心愿。红旗车是中国人的骄傲，也是那个时代人们寄托情感的一大标志。
六七十年代，除了红旗外，中国惟一大批量生产的轿车就是上海牌轿车。1964年，凤凰牌轿车改名为上海牌，并对制造设备做了一系列改进。首先制成了车身外板成套冲模，结束了车身制造靠手工敲打的落后生产方式，又以此为基础制成各种拼装台，添置点焊机，实现拼装流水线生产，轿车质量得到稳定和提高。1965年上海轿车通过一机部技术鉴定，批准定型。到1979年，上海牌轿车共生产了一万七千多辆，成为我国公务用车和出租车的主要车型。1972年起还对车身进行了改型，并减轻了自重。1980年，该车年产量突破5000辆。1985年，已经开始与德国大众公司合资的上海轿车厂和嘉定县联营另行建厂继续生产上海轿车，并继续做了一些技术改进，一直生产到90年代。在相当长的时间里，上海轿车支撑着国内对轿车的需求，为社会发展做出了贡献。
新中国自力更生制造出的轿车填补了中国工业的空白，让中国自立于世界汽车工业之林，但由于国家不开放，我国的汽车工业与世界隔绝，失去了交流提高的机会，使我国的汽车工业逐渐地被现代化的世界汽车工业抛在后面。另外，当时我国的汽车工业是以载货车为主导的，对轿车缺乏应用的重视，这使得我国的轿车工业技术水平长期处于极为幼稚的状态。
改革开放后，我国经济迅速发展，对轿车的需求越来越强，我国落后的轿车
工业根本无法满足这种需求。一时间，外国轿车洪水般涌入我国。1984年至1987年，我国进口轿车64万辆，耗资266亿元。为了迅速提高中国轿车生产能力和技术水平，我国汽车工业开始走上与国外汽车企业合作、引进消化外国先进技术的发展道路。
具体方式基本都是从进口全部散件组装开始，逐渐提高国产化率。80年代中期可以视为
汽车生产国。2004年汽车工业实现工业总产值和销售收入分别突破1万亿元，这就意味着物流成本每降低1个百分点，每年就可增加约100亿元的纯利润收入。因此，降低物流成本毫无疑问已经成为汽车生产企业第三利润增长点。
未来汽车设计的发展必然随着汽车技术的进步而日新月异，众多设计师的艺术风格也会更广泛更强烈地体现在汽车设计之中，而给予人们更加广泛的选择高科技下，个性鲜明、更加人性化的汽车将是21世纪汽车产业发展的必然，因为它符合人类对文化、个性的追求和需要。因此，加大对概念汽车的设计的重视和投入，将对我国汽车产业的发展起到极大的推进作用。在我们既有机遇又有挑战的时候我们应该在各个方面达成平衡条件。对于汽车产业来说，我们应该认识到它是一个有背景有发展有历史的行业，在未来，应该不断地整合创新，提高自己的竞争力，不断完善，促进企业发展。才能使社会受益
从过去的骑马到现在的汽车，人们的交通工具越来越快，越来越先进。将来的交通工具又将会发展到什么样的程度，又将具备什么样的全能功能，我们将拭目以待！
第三篇：谈我对马克思主义的认识
谈我对马克思主义的认识
我们从小就接受马克思主义的熏陶，现在大学还要系统地学习马克思主义基本原理，经过对马克思主义的初步了解，我对马克思主义有了一些初步的认识，现在来谈谈。
一． 马克思主义的形成马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。1840年《共产党宣言的发表》标志着马克思主义的诞生，从此世界就此改变了。
二． 马克思主义是科学的首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。作为世界观，唯史观揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物史观与革命实践以及各门学科紧密联系，给无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。正如列宁所指出的那样：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别市给了工人阶级。” 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。由此马克思恩格斯提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政理论以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义理论。
三． 马克思主义是实践的理论
马克思主义哲学的基础是科学的实践观。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类社会实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，揭示了它在人类社会生活和发展中的地位和作用，得出了“全部社会生活在本质上是实践的”这一结论。马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，并且对实践的特点、实践的基本形式以及实践在认识中的地位，作出了科学的解释，建立了科学的实践观。
马克思认为人们不应单纯从客体方面去理解存在，而应从主体方面去理解存在，即首先把存在看作是主体实践的对象，改造的对象；因为正是人们的实践活动不断地使周围的世界发生变化，使“自在的”自然不断转化为“人化的”自然。同样地，作为主体的人本身以及他们之间的社会关系也是实践的产物，是在实践中不断发展和完善起来的。
四． 马克思主义没有过时
马克思主义是颠扑不破的真理，永远不会过时。马克思主义学说是发展着的学说，马克思恩格斯逝世后的一个多世纪，是社会主义由理论变为现实的时期，是马克思主义大发展的时期。仅就中国来说，由毛泽东思想到邓小平理论，到“三个代表”的重要思想，就是一部马克思主义中国化的光辉历史。
要真正坚持马克思主义，最重要的是理论联系实际，用马克思主义的立场、观点和方法分析面对的实际问题，从而得出解决问题的正确结论，这是实事求是、解放思想、与时俱进、开拓创新的态度。
第四篇：谈我对党的认识
谈我对党的认识
在进行了党课“党的性质和宗旨”的学习以后，我觉得自己对于中国共产党又有了更进一步的认识和了解，拉近了我和党的距离，同时也更加坚定了我对共产党的渴望与向往，对于党的现状，我也有一定的思考并得到一些体会。
中国共产党创建于1921年，它是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋，是中国特色社会主义事业的核心。共产党从创建开始就背负着重任，它不仅要工人阶级的任务，还要承担全国人民乃至整个中华民族的任务，随着时代的发展和进步，中国共产党的任务也随之发生了一些变化。过去共产党的主要任务是要带领全国人民抗击外国侵略、反抗帝国主义，让全国人民走向解放。而我国现在正处于社会主义初级阶段，党在这个时期的主要任务就是领导全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。中国共产党的职责是视国家发展情况而定的，哪里有需要，哪里就有共产党。
大家应该也知道最近一段时间，出现了多次党员腐败的事件，这些事件对于社会上都造成了或大或小的不好的影响，也因此许多老百姓都开始质疑中国共产党和党员。但是我们应该知道的是，腐败这是世界性的问题，发达国家有，发展中国家有，资本主义国家有，社会主义国家也有，哪怕是挪威、瑞典这些国家廉洁排名前列的国家也会有腐败现象，另外，腐败是一种社会现象，它与权力形影相随，不是中国共产党所特有的，腐败是权力的影子，权力走到哪里，腐败就会跟到哪里，一旦条件成熟就会乘虚而入。这种现象要完全杜绝是一件极具困难的事情。我国现在有八千多万党员，大多数的党员还是很正义、廉洁，为人民全心全意的工作，用一个党员的标准时刻地要求着自己，做到了一个党员真正应该做的本分，但是还是不可避免的，党内还是一部分腐败分子，他们分子中不乏中央干部、市委书记等高官，可是这些腐败分子毕竟只是一小部分，所以我们一定不能以偏概全，不要因为看到出现了几个党员的反面例子，就以为所有党员或者整个共产党都是这样，这样的认识只会是片面的，而不是本质的。在党内，优秀的共产党有很多，他们心系群众，时刻为群众着想，不论做什么事都起到了一个模范带头的作用，遇到危险的时候，他们首先考虑的是老百姓，将自己的安危置之身后，当然，像他们一样真心为群众着想，为群众服务的党员还有千千万万个，也许他们不在你的身边，你也有权质疑这些事情的真实性，但这确实是实实在在存在着的，我们不能否认优秀党员还是占多数的。至于那些党内腐败分子，国家是会对其进行严重处罚的，我们都知道，国家这几年反腐的力度是非常大，效果也是很明显的。习近平主席曾在大会上说过，当前，我国正处在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党所面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验更加突出，所面临的精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险更加凸显。保持党的先进性和纯洁性，是我们党在改革开放和社会主义现代化建设进程中应对和经受住各种考验、化解和战胜各种危险的重要法宝，并且要坚决清除党内变质腐败分子，现在，我们党的队伍总体上是纯洁、团结、有战斗力的，这是中国特色社会主义事业不断取得伟大成就的根本保证。但是也要看到，在深刻变化的国内外环境中，管党治党的任务越来越艰巨，如何保持党的纯洁性也面临不少新情况新问题。特别是胡锦涛同志在讲话中指出的理想信念不坚定、作风不正、原则性不强、为政不廉等不符合党的纯洁性要求的问题，在一些党员和党的干部中不同程度地存在，这必然影响党在人民群众中的威信和削弱党的战斗力。我们要从保证党永不变色、保证国家长治久安的高度，从应对新形势下党面临的风险和挑战出发，充分认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，为保持党的纯洁性而不懈努力。
中国共产党一直以来都是一个群众基础十分牢固的政党，共产党员们也都来源于群众，又要服务于群众，共产党与群众百姓是鱼和水的关系，血和肉的关系，舟与水的关系，种子和土地的关系，党和群众关系是极其密不可分的，国家的强大需要依靠党和人民的共同努力，只有这样，我们的祖国才能更富强。然而近期频繁出现的政府官员党员腐败的事件拉低了群众对共产党的信任度，这对于党和群众的合作是有很大影响的，党和群众应当是一心的。所以现在国家要加大反腐力度，坚决打击腐败现象和腐败分子，给群众百姓一个说法，让他们看到党的公正严明，完全的信任共产党，为了营造更廉洁地社会，老百姓也应该参与进来，为共产党的反腐工作提供一些有利的线索，配合反腐工作，这样的话，我相信社会上腐败现象一定会越来越少的。
第五篇：谈我对高效课堂的认识
浅谈我对高效课堂的认识和感受
在卢龙中学学习有感2012年3月23日陶传宝
我国的进行新课程改革了近十年，对课堂教学的形式的改革已经成为课程改革是中心.课堂形式的改 革的主要目的就是实现学生在课堂上学习的高效性.这种教学课堂就是所谓的“高效课堂”.通过对昌乐二中、杜郎口中学的高效课堂的视频材料的学习，对卢龙中学的高效课堂的整体规划进 行了两天跟踪观摩了解，再结合我校部分老师的高效课堂的实际操作，经过对比研究，以及与我校高
一、高二部分开展高效课堂的老师的交流，使我有了一系列的感想。
很多教师在不了解高效课堂的内涵、宗旨以及它的整体构思、教学环节的条件下，舍本逐末，刻意追求教学手段的新奇而不断翻新花样，整了些作秀课，有些评委在上述的情况下，对乱七八糟的课还在不绝口。结果教师的课所达到的事倍功半，浪费学生的时间，这些研究课将高效课堂引入歧途。最终结果使学生一无所获。
因此作为一名一线教师，我想要说的是，只想谈一下自己对高效课堂的认识和感受。
一.高效课堂的教育目的认识
高效课堂的字面解释：就是指“使学生在课堂上以最大的效率获取知识和获取知识的能力”的课堂.显然，高效课堂的的“教学目的”就是学生在课堂上的学习效率的最大化。
但如何使学习效率的最大化呢? 这显然是(1)同学之间的友好的探究交流。(2)学生与老师之间和谐交流与引导、提升是最佳途径。
站在老师的立场，要是我上课感到舒心，能让我把我的高超的技能传授给学生，我想这样的课就是高效课堂了。站在学生的立场，要是他听得舒心，能让他在老师的精心的引导之下，使他有更大的收获，我想这样的课就是高效课堂了。因为，只有创设了良好的教学或学习环境，才有可能让学生学得轻松，教师教得轻松，从而让学生在愉悦的心境中接受知识，我认为在这种愉悦的心境下接受的知识应掌握得比较牢固些。这正是每一次教学改革所提出的中心为题：调动一切主观因素和客观因素，提高课堂的教学效率。所以，实现学习效率的最大化不是简简单单把班级同学的座位重组，简简单单的课堂开放所能实现的！
二.实现高效课堂的保障的认识
高效课堂的课堂教学形式的改革它不是某个老师所能实施的，而是一个学校的整体的教学思路，一 个学校的教学方向，要推行高效课堂这种教学模式，必须有学校的多方面条件做保障。它体现了这个学校的校长的教学观。昌乐二中赵丰平校长“追求大视野、追求大思路、追求大完美”的“三个追求”，立意高远，观念前瞻，实乃大境界也，令人刮目相看。山东省青岛市墨28中李志刚校长题为《和谐互动——让课堂充满灵动》
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三.高效课堂教学环节的认识
如果想把每一节课实现高效课堂，那绝对不是只在这一节课上下功夫，孤立地看着节课，不象现在 咱们学校那样，提前发个学案，简单的统计批阅，第二天让学生进行应付性的展示，然后，老师简单的点评。也许这节课从表面上很华丽，但实质上，它没有连续性，这样的可不会给学生带来实际效益。不要根据有的学校一节课的展示，就盲目的东施效颦。应该连续的观摩几天，观察在这节课之前、之后，明确老师该干什么？学生做什么？这么设计、安排的意图是什么？
通过卢龙中学两天的观摩，它的“学案引领教学”的操作是分三个阶段，在这节课之前，将利用超周备课时商议好的学案在这节课的前一天上完住课后发给学生，学生利用预习课 进行自我学习，总结有哪些问题。第二天，在这节课之上，学生需要讨论交流决绝问题的方法，解决自己的疑难问题，最后，共同与老师零距离直面交流，等待老师的肯定、总结、提升。老师则是认真观察学生的展示，细心、认真聆听学生交流与点评，然后，给出有效的引导，精辟的点评，最后在下一个自习自己在认真吸收整理。
也就是说,高效课堂不是孤立的一节课，也不是孤立的白天课，而是连续课和多日课，是自习课辅佐正课，是预习课加展示评点提升课。
即小组内预习、互帮助学+特殊问题解决方法或特殊错误展示+老师的纠正、完善、提升
=昨晚的预习课+今天的展示、点评、提升课+今晚的回顾总结课.四.高效课堂模式的认识
课堂教学模式主要有两个方面构成，一是课堂教学组织、活动等外观的表现形式，二是由教学活动 中两个主要元素进行交互活动时所必需的教学设计理念，它是决定课堂效率大小的关键。
高效课堂的教学模式不是不是将学生分组坐对面，不是学生多讲老师少讲，更不是争辩不朽的热闹场面。任何课堂教学都没有固定的教学模式。课堂教学效率的大小是受多重因素的影响，如：学生自身的知识水平、学习能力、教师的知识水平、教学能力、学校的辅助的教学资源、学校的教学理念等。因此，一旦将课堂教学固定在某一种模式上，那么它的课堂教学就变得像一滩死水，缺乏活力和生机。
五.高效课堂备课的认识
认真备课是提高课堂教学实效性的前提。新课程理念下的教师，是学生学习的引导者和指导者，教师的备课也应该从传统的备怎么教为主，转变为备学生怎么学为主。说具体点：
针对教师：应该备课标、备教材、备考刚、备学生、备教法、备互动形式。
针对学生：备课堂计划、备课堂目标、备预习学案，备引导问题，备总结，备重点提升，备学生出 现的错误。
归根结底，我们的教学活动不是给人参观的花架子，它不是演戏。我们的课堂教学是有目的的教学活动，它是通过一系列的教学方式，使学生掌握知识与技能，使学生为持续发展打下良好的基础。通过“备教法、备学法”，培养学生研究性学习的能力。
怎么教，怎么学，这是备课中最关键的部分。我国古代伟大的教育家孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”以及他所提倡的“因材施教的原则”这都说明，教学中一直关注的一个重要方面是学生的学习作为，以学生为中心确定教学方法，所以我们应改变教师本位的教学观，在备课中考虑如何引导学生去感知、品味、体悟、理解、积累和表达，让自主、合作、探究的学习方式成为课堂活动的重要内涵之一。
总之，高效课堂在我校刚刚起步，这项课改一定很艰难，在提高课堂实效性方面和有效地操作模式有很大研究的空间，只要我们在课堂教学中大力挖掘，一定会有更多的经验总结出来，希望各位同仁细心学习，认真研究总结，一定会把我校的课堂教学迈进新阶段，
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