大学生文化自信的培养（5篇）

第一篇：大学生文化自信的培养

大学生文化自信的培养

一、何为文化自信

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。文化自信从内涵上可解构为三个层面：一是民族、国家以及政党对自身文化价值的强烈认同与自豪感；二是对自身文化生命力有着坚定信念，从发展实践中把握文化发展前景；三是对自身文化与外来文化合理的扬弃。可见文化自信本质上是一种价值观导向，是其他三个自信的必然结果与目标所在。对中华文化的自觉、自信与自强，根本上推动了对中国理论、道路、制度的自觉、自信与自强。文化自信的建立使理论自信更富有引导性、道路自信更有行动力、制度自信更有保障性。总书记说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”。

二、文化自信从何而来

文化自信来源于中华优秀传统文化所蕴含的强大文化基因。不忘本来，方能赢得未来。中华优秀传统文化就是我们的本来。任何一个国家和民族，都有其固有的根本。这个根本，就是其文化。中华民族拥有5000年文明史，中华优秀传统文化延续着我们国家和民族的精神血脉，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，历经劫难而浴火重生，这一文化血脉是我们建设社会主义文化强国最强大的文化基因，正如总书记所指出的：“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。”

五千年中华文明薪火相传，是我们最深厚的文化软实力，成为中华民族不断发展壮大的力量源泉。源远流长、博大精深的中华文化所蕴含的“团结统一”的国家观、“自强不息”的人生观、“革故鼎新”的创新观、“以和为贵”的处世观等思想观念中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想和道德理念，都是中华传统文化的精髓，蕴涵着中华民族的道德理想、人文精神和价值追求，不仅是我们今天进行文化建设、文化发展的根基与源泉，而且为世界的和平与发展起着无法替代的作用。正因为有着如此强大的文化基因，中华民族能够在世界文化激荡和世界民族先进之林中充满坚定的文化自信。

文化自信来源于当代中国文化的自我认同。文化的自我认同在增进民族凝聚力中发挥巨大效力，能够催生高度的文化自信。处于转型期的中国，道德滑坡、信仰缺失、诚信危机等现象频频出现，折射出当代中国的文化认同危机，动摇了人们的文化自信。对于当代中国来说，文化的自我认同需要发挥社会主义核心价值观的引领和凝聚作用。以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为内容的24字社会主义核心价值观凝聚了中华民族的价值共识，是中国人民团结奋斗的精神旗帜，也是当代中国展示给世界的文化名片。因此，要发挥好社会主义核心价值观凝神聚气的价值功能，是中华民族凝聚成一个兼具归属感和包容性的文化共同体，自然而然地发出强烈的文化自信。

我们的文化自信，不仅来自文化的积淀、传承与创新、发展，更来自于当今中国特色社会主义的蓬勃生机，来自于实现中国梦的光明前景。改革开放30多，年来，我们创造了举世瞩目的成就。国家兴旺，文化必然兴盛特别是党的十八大以来，我们党把建设社会主义文化强国摆到更加突出的位置，中华文化正迎来一个繁荣发展的黄金期。

三、大学生该如何培养文化自信

1、为什么要培养文化自信

少年强则国强。大学生是社会的栋梁、国家的未来和民族的希望，也是精力最充沛、知识最丰富、思维最活跃、受各类文化冲突影响最大最深的群体。在进行社会主义文明建设得过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为：面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化节自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格。大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。但由于应试教育和功利性学习等因素导致传统文化教育和人文素养缺失。在全球化的浪潮中，面对各种文化的冲突碰撞以及西方强势经济支持下的强势文化对发展中国家校园文化舞台的侵蚀和占领，大学生缺乏对本民族文化的自觉和对各类外来文化的辨别能力，不是夜郎自大、固步自封就是妄自菲薄、盲目效仿。在当前全国上下努力实现“提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强”的潮流和行动中，大学生更应该也更需要走在国人的前面。

2、大学生如何培养文化自信

了解中华传统文化，保持文化自觉。对每一个中国人来说，深刻了解中国传统文化是提升文化自信的必要条件。从横向来看，了解中国传统文化就是了解自己的过去，这叫“知己”；从纵向来看，了解中国传统文化，与当代文化相比，就是“知彼”。知己知彼，方能百战不殆。因此，大学生在大学阶段，有必要去了解并深刻领会中国传统文化的要旨。首先，多读书。书籍是人类的粮食，其重要性毋庸赘言。大多数文化古籍都以文字的形式保留下来，因而书籍是必不可少的一步。从小学到高中，我们一直在学古文，在大学阶段若不读，岂不荒废？当然若实在觉得读古文困难，也可以找一些译本来读，读书的魅力相信每个爱读书的人都能深刻领悟，读古书亦然。除了读书，大学生还可利用网络电视等听一些相关的讲座或报告，如《百家讲坛》、《探索发现》、《国宝档案》等等这些都有助于我们很好地了解历史文化。总之，只要自觉去了解，不管用什么途径都可以。中国文化博大精深，可能用一生也无法将其了解详尽，这样看来，大学真不是应该荒废的地方。

学会独立思考，作出理性判断。有人说，从全球化角度来看，中华文化处于弱势文化的地位。很多人虽口头不承认，却在无意识地行动中承认了。举一个简单的例子，西方的情人节、圣诞节，几乎每一位大学生都了解，甚至比中国传统节日重视程度还高，不惜花一些时间与金钱来过这个洋节日。很多时候虽然我们不愿意，但不得不承认外来文化对中国人的影响之大。口头与行动的不一致，往往是因为思考的力度不够。另外，在面对钓鱼岛事件，面对台湾收复等等问题时，大学生也需进行理性思考、正确判断。要学会独立思考，首先就要认清事实的真相，透过现象看本质。这里又不得不提到读书，读哲学可以有效地培养理性思维能力；读科学可以认清物质世界的局限与可能；读文学与艺术可以更清楚人性的善恶，等等。其次，要对不同文化现象进行比较，在比较中发现各种文化的优缺点，吸取各种文化精华从而为我所用，而不是吸取别人认为有用的。不自信的人，往往是内心承受不住诱惑、人云亦云、易受外界干扰的人，而有独立思考能力的人往往都是有定力、言行一致、自信的人。我们的自信会在独立思考、理性判断后提升，对文化上的自信，同样如此。

拓展文化视野，培养创新意识。不管是文化自卑，还是文化自大，都与人的视野太狭窄有关。对大学生来说，首先要拓宽人际交往范围。《礼记.学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，从侧面说明了与人交往可以学到很多东西。

与同学间的交往有助于大学生了解各地文化异同，与外国人的交谈有助于了解国外的文化特色，“听君一席话，胜读十年书”也是同样的道理。文化视野会在与人的交往中逐步拓展，狭隘的文化欲也会在这个过程中逐渐祭别。拓宽文化视野的另一个有效途径就是多看书及积极参与校园各类文化艺术活动、实践活动。总之，我们若要让自己依旧是现代中国人的同时还能自信而自谦地面对古往今来世界的文明，就要学贯中西，融古烁今。

综上所述，我们或多或少都认识到了我们文化不自信的原因，因此我们需要克服那些不健康的心理，多学习优秀的传统文化知识以及多实践从这些方面来提升自己的文化自信。其实生活中也是一样的，作为成年人的大学生应该学会去自己发现问题解决问题，只有发现了自己的不足并积极去改正才能不断进步。

因此我们以后不管在面对哪一种新文化的时候，都应该能去了解其文化背后的深层含义，能做到“取其精华，去其糟粕”，所以这就需要我们在文化多元化的今天能根据自己的阅历，学习到更多的优秀文化知识，不断的在探索和学习中树立起自己的文化自信，让自己在学习和工作中不至于迷失了方向。

参考文献

1、《时事报告大学生版》中共中央宣传部主管时事报告杂志社

2、光明网-《光明日报》 作者 黄海（湖南省社会科学院研究员）

3、樊晓东 大学生文化自觉与文化自信培养 长江大学学报（社会科学版）2013.8

4、总书记在建党95周年庆祝大会的讲话

第二篇：大学生文化自信问卷调查

大学生文化自信问卷调查

您好，非常感谢你在百忙中填写这份问卷！我们的调查目的是了解当代大学生对中国文化的了解、认可以及自信程度。本问卷各项答案无所谓好坏对错且问卷所得结果不做个别呈现，对外绝对保密，所以请您依据自己的实际情况，放心填写。

谢谢您的合作。

1.去电影院你会选择看中国的还是美国的片子？

A．中国

B.美国

C.看时下流行情况

D.都会看

2.你读过的名著中中国与国外的哪个所占的比重更大？

A.中国

B.国外

C.都一样

4.你喜欢观看中央台的汉子听写大会和成语大会等文化节目吗？

A．没看过

B.偶尔会看

C.看过但认为无意义

D.经常看，喜欢此类节目

5.你认为汉语重要还是英语重要？

A．汉语

B.英语

C.一样重要

6.中国四大名著你读过几本？

A．一本

B.两本

C.三本

D.都读过

E.都没读过

7.你认为在你思想和价值观念方面中国文化对你影响比较深还是西方文化？

A．中国

B.西方

C.都有较大影响，但更偏向中国

D.都有较大影响，但更偏向西方

8.你会去浏览一些文化教育传播网站以及参观具有文化气息的博物馆吗？

A．会，并且很喜欢

B.只是跟风，但感受不到意义

C.不怎么去

D.没做过

9.你认为大学语文课是否有必要？

A．有必要

B.有必要，但是要求应该降低

C.没必要

10.假设给你一次选择的机会，单从文化的角度，你会选择生活在中国吗？

A．会

B.可能会

C.不会

11.你更重视西方节日还是中国的传统节日？

A．重视传统节日，但是经常过西方节日

B.更重视传统节日，不过西方节日

C.觉得传统节日与西方节日同等重要

D.会庆祝西方节日，不会参加大部分传统节日活动

9.你认为中方文化优异于其他国家的文化吗？

A．是的，并且不需要向西方学习

B.是的，但是还可以吸取西方优秀的文化

C．不是的，中国传统文化很多应该摒弃

D.中国文化与他国文化同等重要

13.你认为传统文化的影响仍然很强大吗？

A．是的，影响着我们很多生活

B.比以前有所降低

C.正在慢慢流逝

D．影响力很小

14.你对传统文化的未来持什么样的态度？

A．乐观

B.很难说

C.不太乐观

D.悲观

15.你认为对你对中国文化的认可以及文化自信影响较大的是？

A.社会环境

B.校园因素

C.家庭影响

D.自身的选择爱好

16.你对提高大学生对中国文化了解，认可程度以及文化自信有什么建议吗？

第三篇：培养残疾人的文化自信

培养残疾人的文化自信 增强残联工作的文化自觉

高

潮

中共中央第十七届六中全会作出了“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣”的决定，学习领会胡锦涛总书记的重要讲话精神，我们精神振奋、倍感亲切，对在推进残疾人事业发展的进程中，把加快发展残疾人文化事业摆在更加突出地位的思路更清、方法更明、信心更足。我们认为全会精神反映了广大残疾人朋友的心声，提振了残疾人文化工作者的精神，学习好、领会好、贯彻好十七届六中全会精神，抢抓机遇，加快推进残疾人文化事业发展，促进残疾人思想素质提高、文化自信提升；促进残联文艺繁荣、文化自觉增强，推动宜昌市残疾人事业均衡发展是市残联当前首要的政治任务。

残疾人需要文化生活，残疾人渴望文化生活；残疾人的基本生活得到改善后，这种需求与渴望愈加强烈。我们在开展城乡残疾人生活状况调查时，感受最多的是解决了温饱问题的残疾人对孩子受教育、家庭装电视、进城看电影、文艺送下乡等的向往；在残疾人需求调查表里希望有丰富多彩的精神文化生活是残疾人排在康复、就业之后的第三大需求目标。在宜昌滨江公园每晚都会有一位智障女孩在一群跳舞的队伍里随着音乐在那里比划，尽管她的动作无论如何也算不

上舞姿，但人们还是投去赞许的目光。前不久西陵区土街头社区的一群年迈的盲人在专业老师的帮助下开始了钢琴学习。近年来宜昌市残联针对残疾人的文化新需求，在加快残疾人事业发展的过程中，把促进残疾人文化事业发展摆在更加突出的位置，加强领导、出台政策、统筹规划、落实措施、提供保障，使残疾人文化事业呈现出欣欣向荣的气象。

一、着力培养残疾人的文化自信。自信对残疾人群体呈现出两个鲜明的极端。一部分通过自强不息、奋力拼搏成为先进人物的残疾人内心充满阳光，生活积极进取，对人生执着自信；为数不少的残疾人由于身体残疾导致心理封闭甚至扭曲，常常以卑微的眼光观察世界，以胆怯的心理处事做人，美好的愿望不敢表达，美丽的歌喉不愿开启，美妙的舞姿不善表现。帮助残疾人树立文化自信同帮助残疾人确立人生目标、就业方向一样需要科学的方法和持续地努力。我们的方法：

（一）用榜样的力量示范文化自信。宜昌走出了世界著名的聋人舞蹈家邰丽华，她的曼妙舞姿美轮美奂，她自信的眼神足以征服全世界。我们多次邀请邰丽华和她的中国残疾人艺术团回家乡、回母校演出，给学弟学妹示范讲解。千手观音传递出的不仅是惊艳绝伦，而且诠释了健全人做到的残疾人能做到，健全人做不到的残疾人同样能做到的道理。我们多次组织残疾人英模报告团深入全市巡回演讲，让优秀残疾人代表的昂扬的精神面貌、积极的生活态度、较高的文化

修养和精湛的演讲技巧感染影响更多的残疾人朋友。

（二）用理论的力量培植文化自信。帮助残疾人走出封闭的个人内心小圈，走向开放的市民生活；跳出自我的团体文化小圈，融入大众的主流社会，关键要引导残疾人确立坚定正确的文化方向。通过各种培训灌输社会主义核心价值观使残疾人认知、认同以马克思主义为指导、以中国特色社会主义共同理想为基础，以爱国主义思想为核心的传统文化和改革开放为核心的时代精神是我们文化建设的主旋律。从而乐于接受和选择爱国、爱党、爱社会主义、爱人民、爱家乡为主题的文艺形式。市特教学校聋童刘丹阳给胡锦涛总书记写信赠画表达的是一个残疾孩子从特殊的视觉对社会发展的赞美之意，对党的温暖感恩之情；聋人协会庆祝国际残疾人日时表演的手语歌曲《国家》深深感染了市民的群众，激发了市民的爱国热情，成为自《感恩的心》之后在市民群众中竞相模仿传唱的红色歌曲。

（三）用竞争的力量激发文化自信。文化生活无论是文学艺术，还是体育竞技它永恒的魅力就是人人均可参加，人人的梦想长着翅膀。提供表现的舞台和竞争的平台，是激发残疾人文化自信的重要途径。经常开展的文艺汇演、常年举办的体育赛事、持续不断的各项活动吸引了越来越多的残疾人朋友参与到丰富多彩、形式多样的文化活动中来。盲人朋友经常被组织到画展与花展用手触摸美、用鼻体味香，用心感受艺术的魅力。高位截瘫患者路敏每周都要驾

驶自己的电动轮椅行驶5—6公里参加太极柔力球训练。200名残疾人文学爱好者竞相在自己的文学季刊《自强文苑》发表作品；数百名残疾人体育运动员坚持参加群众性和竞技性运动。在今年全市首届残疾人书法、绘画和手工艺品展览中有82名作者的208幅作品参展。2010年上海世博会生命阳光馆湖北残疾人才艺表演周上我市有3名残疾人参加才艺表演，作品有的被世博会永久收藏，有的作为珍品送给外国嘉宾。

（四）用教育的力量启迪文化自信。教育从属于文化，教育是文化的基础；文化是教育的载体，“寓教于乐”。教育不仅给予人认知的能力，使人有欣赏绘画的慧眼、有品味音乐的耳朵，而且教育可以提升人的审美层次，美育也是教育的一个方面。市特殊教育学校坚持培养智、聋、盲三类残疾儿童少年成为“德、智、体、美、劳”结合的社会有用之才。特别重视把教育寓于美育之中，一批又一批的学生成为中国残疾人艺术团的演员，被誉为“特艺摇篮”。长阳特校智障孩子演出的节目获得全省汇演一等奖。不仅基础教育如此，职业教育、学前教育都始终贯穿了美育的思想。市天海残疾人培训中心每期培训班都要开展文化素质培训、文化技能提升活动，学生的手工编制作品、书法绘画作品、文学习作和歌舞表演能力与其他能力同步提升。市艺萌聋儿语训中心和博爱自闭症康复中心每学期都要举办康复成果展示活动，文艺表演是重头项目，孩子们的表演常常让家长感到意外和惊

喜。

（五）用团队的力量凝聚文化自信。残疾人害怕交往又渴望交往；残疾人克服心理自卑，实现自我超越最优路径离不开交往。文化的参与、表现、评判贯穿于相互交往的过程中。依靠团队促进残疾人的相互交往、共同进步，实现文化的自信是不可替代的重要途径。市残疾人文学艺术协会及其分会聚集了200多人的写作爱好者、书法绘画人才、戏曲表演票友、摄影骨干；市残疾人体育协会常年参加活动的竞技性和群众性积极分子300多人。文化活动充实了残疾人的生活，促进了相互友谊；文化活动提升了残疾人精神面貌，促进了人生自信。一位后天致残靠轮椅生活的农民朋友过去天天生活在自怨自艾的愁苦中，家属亲友的劝告听不进去，不仅要靠家人照顾，而且成为家庭沉重的精神负担。当他来到残疾人太极柔力球活动场地看见双手缺失却用脚自如地挥牌打球的“中华奇人”邹开元时受到震撼，通过和大家习球相处不仅球技提高，而且“像换了个人似的”，回到家里还帮助妻子做些力所能及的事情。

二、着力增强残联工作的文化自觉。我们认识到，残疾人的需求正如马斯诺的需求层次论所阐释的那样，当每一个较低级的需求得到实现以后，较高一级的需求必然产生。残疾人的三个需求依次是基本生活需求、精神文化需求和实现民主政治权利需求。当我市残疾人的基本生活到改善后，我们把满足残疾人日益增长的精神文化作为残联新时期一项

十分重要的工作来做。

（一）统一认识，实现指导思想上的文化自觉。对应该不应该在财力十分有限的情况下，拿出一定的资金开展残疾人文化事业是有思想认识上分歧的。残疾人基本生活与社会平均水平有差距，在残疾人没有达到社会平均水平以前，投入应放在解决残疾人基本生活问题上，这是先后论；残疾人受教育有限，开展文化活动没有什么实际意义。这是无所谓论；残疾人体育活动也是文化活动，组织残疾人参加体育活动就行了，这是代替论。通过学习邓朴方同志《人道主义呼唤》的相关论述，组织对残疾人生存状况的调查，特别是开展残联机关干部职工人人参与的“与残疾人朋友生活一天”的活动，大家普遍认识到，残疾人文化需求是残疾人的基本需求之一，是残疾人生活状况得到基本改善后产生的新需求，只要是残疾人的需求，残联组织就应该努力创造条件帮助残疾人去实现。同时残疾人的文化需求满足了，还有助于残疾人素质的提高，精神面貌的变化，这是文化的反作用所决定的。

（二）搭建平台，实现组织架构上的文化自觉。残联作为党联系残疾人的纽带在组织构架上本来就是由残疾人工作执行理事会和盲人、聋人、肢残人协会和智力残疾及其亲友、精神残疾及其亲友等5个协会组成。每个协会都担负着代表残疾人利益、服务残疾人需求、维护残疾人权益的职责，帮助残疾人享有实现文化权利是协会的职责所在，而且作为一般性的文化活动，各个协会都有所开

展，但我们认为文化建设在文化内容、文化形式、文化人才、文化发展机制、文化运作模式特殊性决定了这是一项综合性很强的事业，仅仅靠某一个类别的残疾人组织无法实现建设文化事业的勃兴和全面、持续发展，为此，我们在2008年在湖北省率先成立了残疾人文学艺术协会和残进入体育协会。文艺协会还设立写作、戏曲、书法绘画等分会。所有协会分会的主席均由残疾人担任，民主选举产生，残联主要负责人到会祝贺并提出要求，各协会负责人对形式多样、丰富多彩开展文化活动作出承诺，接受会员们监督，我们还特聘一位有较高文化造诣年届退体的原残联副理事长担纲残疾人文学艺术协会常务副主席，从而使残疾人文化建设有了组织保障。

（三）开展活动，实现形式内容结合上的文化自觉。活动是文化的载体，文化是活动的内核，文学艺术协会和体育协会每年都要开展多种残疾人喜闻乐见的活动。文艺协会办有季刊《自强文苑》发表残疾人习作爱好者的诗歌、散文、小说、书法、绘画和摄影作品，协会半年组织一次文学笔会，邀请市级专业作家面对面指导残疾人写作，全市举办了残疾人书画、摄影和手工制作品展览；每年的秋天都组织会员参观金秋菊展，为残疾人创作提供丰富的生活源泉。体育协会坚持推动竞技性体的育和群众性体育活动协调发展。宜昌的女子坐式排球承担着省级比赛任务，协会为排球队员创造平时练球的机会，使运动员的竞技水平不断提升，在今年的全

国第八次残运会上夺得第6名的历史最好成绩。宜昌有一支百人太极柔力球运动队，虽是业余但坚持每周双休至少训练一次，残疾人在运动中又提高技艺、又康复身心、还交友联谊，在去年北京“必和必拓杯”太极柔力球邀请赛上，我市健儿囊括了大赛设立的团体和个人全能冠军。残疾人文体协会和各专门协会全年活动不断，积极健康、主题鲜明的活动贯穿于国际残疾人日、全国助残日、盲人节、聋人节、肢残人节、爱眼日、爱耳日、精神卫生日。

（四）保障投入，实现财力支撑上的文化自觉。文化是投入较大较多的事业，好作品的产生、好节目的制作、好名次的取得往往是财力的竞争。我们在文化建设上舍得投入，建会初期每年两个协会的经费与其他专门协会一样不少于1万元，今年固定经费达到2万元，明年预算为2.5万元。同时善于吸纳社会资金支持残疾人文化建设。今年我市举办国内首次盲人划龙舟表演赛，总投入12万元，我们争取中国盲协资金5万元，争取民建宜昌市企业家协会资金7万元，使活动取得圆满成功。我市首届获得全国自强模范的老新闻工作者陆先荣希望出版一本书但苦于资金短缺，我们牵线联系三宁集团董事长支持2万元资金帮助出版，我们正为一位年过六旬的残疾人农民作家的长篇小说拟定出版计划。

（五）整合资源，创新运作模式的文化自觉。根据中央、省委和市委“关于促进残疾人事业发展的意见”精神和市政府出台的《关于残疾人优惠

待遇实施办法》我们充分发挥城市公共文化、体育服务设施为发展残疾人文化事业服务。组织残疾人免费参观文化展览、观看影剧节目、游览风景名胜，利用文体设施开展文体活动，在市级节庆竞赛活动中设立残疾人类节目和项目。连续四年举办的宜昌市春节晚会至少安排一个残疾人节目；连续四年组织的元旦环城长跑每一次都安排了残疾人方阵。全市全民健身和体育比赛都有残疾人项目。我们注重调动专业文艺体育人员参与文化建设的积极性，参加全国全省文体比赛项目均邀请文体工作者进行专业辅导。我市京剧表演队可以组织一台专场演出，常年为他们操琴的就是一位一级专业琴师。我们靠社会力量培养了盲人笛子演奏演员陈伟走进了中国残疾人艺术团，我们又把培养中国十佳少年刘丹阳学习美术的任务交给了青苹果学校。

（六）培养人才，实现精品项目层出不穷的文化自觉。写作要家、唱戏要角、运动要有明星。残疾人文化事业需要活动积极分子、需要骨干、需要出作品出人才。我们先后培养了一大批残疾人文学爱好者和体育活动积极分子。脑瘫才女胡杉杉发表了诗集《蝶舞》并成为崭露头角的90后新时代诗人；自幼因小儿麻痹症落下残疾的孔国俊进入中国当代500名油画家中排名第203名；残疾人书法家向爱东、杨小强成为中国书法协会会员；宜昌的智障姑娘赵炎在世界特奥会荣获女子保龄球3项世界冠军；在全省文体优秀人才中我市残疾人占有相当比例。

当前，我们正以学习贯彻中央十七届十六中全会精神为新起点，积极谋划促进新时期残疾人文化事业在可持续发展上的文化自觉。我们将把把残疾人文化事业纳入市残联的工作大局谋划，纳入“十二五”规划布局，纳入市政府即将制定的“宜昌市残疾人社会保障体系和服务体系建设意见”范畴。同时召开宜昌市残疾人宣传文化建设工作会议，全面贯彻《中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》精神，掀起新一轮残疾人文化事业发展的新高潮，促进残疾人文化自信进一步提升，促进残联文化自觉进一步增强，为加快宜昌建设成为省域副中心城市建设做出新贡献。

湖北省宜昌市残联

2011年10月31日

第四篇：大学生如何做到文化自觉和文化自信

大学生如何做到文化自觉和文化自信

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为：“面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”

文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。对此，我们必须有清醒的认识。在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。

据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。并不是借阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。在了解了国内外文化，古今文化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。

也许是过于强调GDP的增长，我们许久以来忽略了文化教育。我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。面对如今的局面，看到国家也意识到文化、信仰的重要，我们在这个转折点，我们应该看清自己的位置，尽自己的一切努力实现文化强国。这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。从小事锻炼自己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。也在社会，家长，老师的帮助下不断修正自己，才能不断进步。要有“自知之明”，努力培养自己对中华民族文化的认知能力。“文化自觉”包括对自身文化和他人文化的反思，是理解不同文化之间的关系，实现跨文化交流的前提。文化全球化，导致不同文化之间的冲突在所难免。要理解、认知自身文化的优势与不足，扬长避短，继承中华民族文化的优良传统，也要尊重、借鉴异质文化，取长补短，吸收外来先进文化的有益成果并最终内化为自身“谋强”的思想品质和精神动力。同时还要与时俱进，提升自己对社会主义文化的创造能力，从传统的生存状态进入到自由自觉的、创造性的生存状态。高等教育是优秀文化传承的重要载 体和思想文化创新的重要源泉，要积极发挥文化育人作用，追求真理，推动社会主义先进文化建设。大学生主要在高中学习了中国传统文化，通过语文课堂对其已经有了一定的认识，但是还是不够，大学里应该多开设人文素养课堂、讲座。除了马克思主义，还应该开设其他的与政治无关的哲学课堂，至少让他们去以一种更为理性的方式引导他们思考，关心国家和自身的问题。最后国家先进代表带头，通过呼吁，和一些实质性的决策，向大学生传递文化自觉是社会主义文化大发展大繁荣的思想保证。在当前文化多元化的背景下，文化在不同国家间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能且越来越频繁。文化自觉正是应对文化多元化的有效武器，只有唤起大学生的文化自觉意识，激发内在的精神力量，巩固理想和信念，不断增强对文化转型的自主能力，才能取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。也只有这样大学生的文化自觉意识建立起来以后，形成文化自信，才能保证中国文化长久存在且在日后发扬光大。作为大学生中的一员，我们自身的努力和意愿是最重要的因素，作为一个成年人，我们应该对自己和社会尽自己的一份职责，提升自己的文化自觉与自信就是一件需长期坚持的任务。

第五篇：论大学生的文化自信

大学生的文化自信

姓名：马欣杰 学院：文法学院 学号20114120228班级：中文1102 尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我叫马欣杰，来自文法学院中文二班。我今天演讲的主题是关于“大学生的文化自信”。

当今社会，情人节、圣诞节、愚人节等西方节日已成为大学生必过的节日，有人或许会说，我过西方节日，并没有认同他们的文化，也不是背叛我们的文化,只不过借这个机会乐一乐罢了。我相信出于这种心理过洋节的人不在少数。但是，乐一乐之后是否一切都会烟消云散呢？实则不然！文化的认同是如何发生的，它不仅仅是在有意识的学习中，更关键的是在无意识的潜移默化中，对中国传统节日的冷落和对西方节日的追捧早已说明了这一点。

节日，是一个民族文化长期积淀的产物，是一个民族身份识别的象征之一，是一个民族自我认同的主要形式。每到异国他乡，人们若要想了解一个民族的风俗习惯、禀性习气，最好的方式就是观察、参与他们的节日活动。节日，也是带给我们儿时最欢乐的记忆，是陪伴我们人生岁月的纪念日，是和家人、乡里、国人共欢乐的盛大聚会，是凝聚全民族向心力的纽带，是一个民族表情达意的重要渠道。倘若一个民族没有了自己的节日，还能说是一个民族吗？

文化自信，是指一个国家，一个民族，一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。但是看看我们身边的大学生，对外语的学习热情高涨，却连最简单的古汉字都无法理解；可以迅速认出电视节目里的无数当红明星，却不知道我国历史上的著名人物；对中国文化的认识有时甚至不如普通外国中文爱好者，连对中国文化本身一知半解，又从何谈起对文化价值的充分肯定呢？

面对大学生这种不正常的文化自信现象，我们该如何提升当代大学生文化自信？

首先，继承优秀传统文化，加强高校文化建设。大力弘扬民族优秀传统文化和革命精神。以学校为阵地掀起“社会主义文化建设的高潮”。加强对革命文化的认同。其次，我们要对外来文化有正确的认识。外来文化既然能被很多人接受，就说明自有其魅力所在，我们可以吸收她优秀的内容来丰富我们本国的文化，同时也能借鉴其吸引人的特色。而且，我们所谓的“西化”也不一定是真正意义上的文化俘虏。我们过圣诞节，但绝大部分人不知道其真实的含义，我们只知道是和亲人朋友团聚。从这一点说，是我们把西方的圣诞节中化了。因此，我们要坚信中华文化的强大的同化能力。意识的转变还不足以让我们的传统文化“热”起来，我们重要的步骤是践行和表达传统文化。我认为，在学校里对不同民族、不同地区的特色文化进行交流就是一种很好的方

式。一方面我们能够深入了解学习了自己的特色文化，另一方面也对其他同学进行了宣传。会使我们更自觉的了解传统文化，产生文化自信！最后，从网络化、信息化的潮流趋势中把握我国文化发展前景。改变文化的生产、传播和消费方式。

梁启超曾说：“少年强则中国强”，中华民族的伟大复兴之路需要大学的崛起，大学的崛起则需要在座的每一位同学的自信自强。让中华文化更好的立足在世界之林。