名人当官大盘点

第一篇：名人当官大盘点

名人当官大盘点

http://www.xiexiebang.com 2008-10-24 8:20:00

核心提示：除了王志以外，名人挂职或有挂职传闻的还有牛群，姜昆，周海婴等。更多的是运动员退役后从政，如袁伟民，熊倪等。

自今年3月离开《面对面》，王志要到云南挂职副厅级干部的消息就一度甚嚣尘上，但并未获得有关方面证实。22日，云南丽江组织部的相关负责人终于开口，承认王志于22日下午已经抵达丽江，并将担任副市长。

据了解，中央电视台工作人员挂职其实早有先例，之前中央台导演陈临春也是因为去内蒙古挂职锻炼，做了一年的副县长，回到央视之后就升为中央电视台文艺中心文艺部副主任。因此，外界猜测，王志此次赴云南当官，极有可能只是挂职锻炼，回到央视将另有任用。据悉，按照通常的惯例，王志此次担任的副市长，相当于挂副厅级或正处级。而相关分析人士认为，王志到丽江挂职，对丽江旅游乃至政府形象，都会产生加分的作用，因此对王志本人或当地而言都是一件好事。

央视名嘴王志赴丽江任副市长，消息一出后即引起各方热烈讨论。其实演艺圈名人从政已不是什么新鲜事，除了好莱坞明星施瓦辛格步入政坛外，著名相声演员牛群也挂职安徽蒙城，香港艺人成奎安更是连任三届村长。事实上，名人从政并不是不可以接受的事，关键是该名人是不是具备从政的潜质，是否一心一意甘为国家为人民鞠躬尽瘁。

2000年12月29日，牛群经安徽省蒙城县人大常委会任命，以挂职的方式高调进入蒙城。2001年2月12日，牛群当上蒙城副县长的第46天，他又有了新的头衔——安徽大学教授。2001年6月1日，牛群出任“牛群特殊教育学校”校长。2001年8月8日，五子牛矿泉水有限公司挂牌，牛群任董事长。2002年5月8日，“牛群中国商贸城”正式营业，牛群任主任。2002年12月28日，在安徽省蒙城县第十四届人大一次会议上，牛群凭借323票赞成、7票弃权的选举结果，顺利当选为蒙城县人民政府副县长，任期五年。此后他还顺利地成为了亳州市政府副秘书长。2005年11月11日，牛群正式办理了辞职手续。

政治是讲规则的，千万不能因为官员有趣的身份而把政治当作儿戏，当作娱乐，想怎么玩就怎么玩。

2004年11月28日下午，著名相声表演艺术家姜昆在南京和省文联、省曲艺家协会等有关方面领导面晤。从艺30余年未曾印制过名片的姜昆，这次却拿出一盒刚刚在南京印制的名片一一递给大家，他的名片上显示的职务是中国文联曲艺家协会党组书记、副主席。笔者现场采访得知，姜昆刚刚悄然就任中国曲协“掌门”，成了一名正厅级干部，任期5年。姜昆在他50出头的这个年纪“转型”极不寻常，这意味着他将淡出舞台。姜昆表示，他将尽全力干好这个公务员工作。

姜昆此次就任中国曲协“掌门”，组织上进行了严格考查和评议。组织上认为，姜昆作为一个公众人物，这些年来一直具有良好的公众形象。同时，姜昆还十分善于组织大型公益活动，为振兴中国曲艺艺术作出了突出贡献。上周，姜昆获得正式任命后低调“上岗”，随后就奔赴海南、福建、江苏考察当地民间曲艺现状。在福建泉州，姜昆观看正在申报世界文化遗产的“南音说唱”时，当即以个人名义捐款数千元。

继相声演员牛群在安徽蒙城挂职担任了“牛县长”之后，又一位文化界名人将“走上仕途”。记者从即将建成的浙江绍兴柯岩鲁镇景区了解到，该景区将公开选举拿薪酬的文化“镇长”，目前看好的有鲁迅的儿子周海婴先生，著名电影表演艺术家严顺开等人。对于此事，鲁迅的儿子周海婴先生在电话中表示，从来没有人就此事征求过他的意见，所以一切都无从谈起。另一“候选人”严顺开在接受记者采访时表示，“鲁镇”方面并没有跟他联络过，他也是刚刚才知道这个消息，第一反应是“这件事我做得来吗？”详细

2005年3月30日，吉林省白山市靖宇县传出消息，抗日英雄杨靖宇之孙、现工作于郑州铁路局物资采购供应中心的马继民将到靖宇县任县长助理，靖宇县有关领导日前已经与马就此事达成意向，并得到了上级部门的肯定。此事经媒体报道后，立刻引发了媒体和公众的广泛关注，不少媒体纷纷质疑：英雄之孙当上县长助理，靠的究竟是个人能力还是英雄血脉？

副县长也罢，县长助理也好，不是谁家的私有财产，其他人能当，杨靖宇的孙子为什么就不能当呢？

2007年1月16日，熊倪过完自己32岁生日的第10天，被正式任命为湖南省体育局副局长。年龄是描述熊倪仕途的一种标尺——2004年从益阳挂职锻炼回来，出任湖南省体育职业学院院长的熊倪只有30岁，成为湖南省最年轻的副厅级干部。2007年新职务的级别同样是副厅级，但“从二级单位升到一级单位”。详细

顺利走上从政之路的退役运动员都有一个共同的特点——曾经拿过冠军。这个特点可以简单地概括为“体而优则仕”。

午后，几缕阳光洒落在葛菲的办公桌前，端坐在笔记本电脑前的葛菲认真地翻阅着手中的书，竟没发现已推门而入的记者。2007年2月27日，是葛菲在南京市体育局挂职局长助理锻炼“满月”的日子，谈及当局长助理的感受，两届奥运会羽毛球女双冠军先是幽默地指了指头顶，“长白头发了，呵呵。”然后，她又笑着补充道：“压力是有的，不过有了十运会的洗礼，承受力也是有的。”

和葛菲谈及挂职一年后的去向，葛菲淡淡一笑道：“不知道，真的不知道，我能做的就是努力做好现在的工作，不辜负领导和家人对我的培养和期望吧。”葛菲说，对于她的新工作，无论是母亲还是老公孙俊都很支持，“不过，他们对我的要求比较宽松，上进心是要有的，不过愉快地工作更重要。心态不好，什么工作都做不好啊。”详细

2007年4月30日下午，谢军完成了北京棋院院长职务的交接，来到位于平安大街的西城区教委报到，她将以副主任身份在这里挂职锻炼一年。谢军说:我过去的知识领域窄，工作经历也比较单一，现在正好有一个锻炼的机会。我会不断开拓新的知识领域，努力争取做一个复合型人才。她比喻说:只会下一种开局的人永远不会成为伟大的棋手。对于自己的新工作，谢军说，要做到帮忙不添乱，开始阶段最重要的就是学习，认真了解情况，熟悉环境，以找到一个能发挥自己特长和能力的点。

谢军对于新的工作安排，也是10天前才得知的。当时，她正率北京国际象棋队在济南参加比赛。第2天就有人发现，谢军失踪了，原来她已为新工作的事赶回北京。对于新的工作安排，谢军说这是上级领导充分考虑了她的长处和需要。详细

陈晓敏

龚智超

唐久红

杨霞

庄则栋

袁伟民

熊倪

张蓉芳

退役运动员从政名单（部分)

袁伟民——中国女排主教练，曾任国家体育总局局长，中国奥委会主席，第29届奥林匹克运动会组织委员会执行主席 陈招娣——女排世界冠军，现任总政治部宣传部副部长，少将军衔 蔡振华——乒乓球世界冠军，国家体育总局局长助理，中国乒协副主席，中华全国青年联合会副主席

孙晋芳——女排世界冠军，现任国家体育总局网球运动中心主任。朱玲——世界杯、奥运会女排冠军，现任四川省体育局局长 刘树华——亚运会网球团体冠军，现任天津市体育局副局长

张蓉芳——女排世界冠军，全国青联副主席、国家体总排球管理中心副主任 谢军——女子国际象棋世界冠军，现任北京棋院院长

肖爱华——女子花剑世界冠军，江苏省体育局青少年体育管理中心的副主任 占旭刚——举重世界冠军，浙江省体工二大队副大队长 余卓成——跳水世界冠军，广东省水上运动管理中心副主任 许海峰——射击奥运冠军，现任国家体育总局自行车击剑中心副主任 黄玉斌——体操世界冠军，现任国家体育总局体操管理中心副主任 李永波——羽毛球世界冠军，现任国家体育总局乒羽中心副主任 唐九红——羽毛球世界冠军，湖南省体育局副局长。杨霞——举重世界冠军，现任湖南省举重运动管理中心副主任 龚睿那———羽毛球世界冠军，现任湖南省益阳市体育局副局长 李敬——体操世界冠军，现任湖南省体操管理运动中心副主任 张连标———亚洲标枪冠军，现任湖南省体工大队副大队长 尹卫萍——射击世界冠军，现任湖南省射击运动管理中心副主任 葛菲———羽毛球世界冠军，现任南京市体育局局长助理

第二篇：盘点中国古代的那些理财名人（本站推荐）

盘点中国古代的那些理财名人

黄白之物即是身外之物，虽然没有必要时时在意，但是确确实实给我们提供了衣食住行的必然所需，所以我们有必要注意生活中的花销问题，妥善理财才是生活王道。而理财思想自古就有，口袋贵金属为大家盘点中国古代的那些理财名人。

1、白圭

连陶朱公范蠡都来求教的古代著名富商，也是最早提出商贾之论的人，某种意义上说，是他第一次把经商以一门学科知识的形式固定下来，堪称理财之祖先。白圭提出了一套经商致富的原则，即“治生之术”，其基本原则是“乐观时变”，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”。在当时的贸易是以货易货，而白圭的高明之处就是准确掌握时常行情，在别人觉得多而抛售时，他就大量地吃进，等别人缺少货物需要吃进时，他就大量抛出。这样低进高出，必能从中取利，积累财富。

白圭为达到理财富国的目的，对各种市场信息极为重视，反映也极快，出手果断。一遇行情变化，立即作出决定，是买进还是卖出，绝不错过任何一次良机，用他的话说就是“趋时若猛兽挚鸟之发”。同时，他还能克勤克俭，身体力行，精心创业，是一个自制力极强的人，绝不会因为赚了钱就去挥霍浪费，这很值得我们认真学习。

2、吕不韦

著名秦国商人，不仅是丞相，还是豢养着三千多门客的大财主，但是这三千门客带来更多的经济效益就可见吕不韦的理财能力是不做赔本的买卖了。他当年不过是一介商人，就是敢于投资于人，不惜重金支持了秦国流亡公子，最终成为一代名相，并著<<吕氏春秋>>流转千古。与巴菲特相比，吕不韦的投资方式过之而无不及，同样是重仓看好的东西，同样是投资并协助其成长，同样是长线投资，同样是获利丰厚。吕不韦当然是不懂未来收益折现了，但他清楚成功后能给他带来什么，他对秦国公子的价值评估更多是以风险收益比来衡量，长线投资的理念（更可称为信念）支持他一直持有。

3、和珅

古代大贪官“和珅”，堪称中国第一大“富翁”。和珅拥有的家产总计8亿多两白银，折合成今天的人民币，大概有250多亿，若按照13亿人口数量来分的话，预计每人能分得200元。他在理财方面很有能力，一是不断努力，加官进职：小时候，和珅在官学中，除了学书中的知识，还学习官场的学问。不断努力，抓住机会，成为皇帝身边的大红人；二是瞄准商机，大赚钱财：和珅拥有很多土地毋庸置疑，大部分土地都分布在繁华地带。在发生一系列不安定的事件后，很多地主为了保险起见，纷纷出售土地换得金银，使得土地价格大跌。此时和珅瞄准了商机，低价购买大量的土地，然后出租收取极高的地租；三是讲究信用，永久财富：和珅理财之道中，信用也至关重要。和珅收了钱一定会给人家办事，帮助人家升官发财，躲避灾难等，确实很讲究“信誉”。

4、沈万三

这个商业传奇从古到今没人不知晓，沈万三在继承祖业的基础上，不断的发展自己的生意，最后甚至可以自己出钱犒赏三军，可见过人的气魄了。沈万三赚钱主要有三大途径：种田、代客理财、海外贸易。《周庄镇志》记载，“沈万三秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左„„尽与秀。”按照现在的逻辑，是一个姓陆的有钱人，把钱都给了沈万三。陆白给沈万三钱的可能性很小，很可能的情况是委托他帮忙理财。

5、范蠡

范蠡，出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，满腹经纶，文韬武略，无所不精。他的人生可以大致分为两个阶段，一是在越国，帮助越王勾践实现自己的富国强民之梦，从而实现自己的政治理想。二是在此之后，来到齐国，发展经济，致富救民，之后来到陶，经商致富，三聚三散其财，成为一代商圣。他的一些经商理财之道现在看依然不过时。一是贵上极则反贱，贱下极则反贵。贱进如珠玉，贵售如粪土。这就是当代的生意之道，或者是投资投机之道。商品的价格贵到极限就会便宜，便宜到极限就会贵。当一个商品贵到一个极限的时候，就要抛出，如抛出粪土；当一个商品便宜到一个极限的时候，就要买入，就如买入珠玉一样。二是务完物，无息币。求十一之利。这是说，要经营不易坏的商品，手里不要留有太多现金，要然资金流转起来。三是富好行其德，三致千金。致富后，人要懂得散财。

从古至今，理财都是伴随着人们的一生，而且永远都是生命中重要的主题！口袋贵金属认为，古人的理财之道有很多值得我们研究和借鉴的地方，我们可以学习他们的智慧经验，形成现代理财观念，会理财，会生活。

第三篇：盘点中国名人故里之争

盘点中国名人故里之争

中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。

1、黄帝故里之争

事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。

争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。

2、炎帝故里之争

事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”，力推自己“全球华人老家”的城市名片，这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。宝鸡的炎帝故里项目是“炎帝故园景区综合开发”，总投资约1.6亿元，预计建成后将达到国家4A级景区标准，年接待游客80万人次，实现利润 2000万元，8年收回投资。第四个“炎帝故里”在湖南省会同县，其城市名片即是“炎帝故里·易学源头”。会同县《2008年政府工作报告》中强调着重连山“炎帝文化景区”基础设施建设。2009年5月7—9日，会同县人民政府在北京举办“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”，其新闻发布会放在人民大会堂举行。山西省高平市在其《2008年政府工作报告》中提出，“按照‘打造炎帝文化品牌，开发长平古战场’的思路，加大对神农炎帝根祖文化、长平古战场军事文化和特色民居文化的挖掘、研究和宣传力度，提高该市文化品牌的知名度。”

争夺地：湖北随州、湖南株洲、陕西宝鸡、湖南会同和山西高平。

3、尧帝故里之争

事件背景：“帝尧故里当然在临汾！”在临汾市采访，无论是专家学者，还是街头市民，回答如出一辙。据尧都区文物旅游局党委书记、当地公认的尧文化研究专家高树德介绍，古称平阳的临汾市“已经是史学界公认的帝尧古都”。临汾的众多史迹，更是有力的佐证。临汾城南有伊村，与帝尧姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有传说中帝尧成婚的洞房和尧教丹朱下棋的棋盘石；城南有金殿，是平阳最初的所在，史称尧墟；城东有尧陵，为三皇五帝中最巍峨的陵墓。“尧之故里在长子”则是近年出现的新说法。2005年底，太原师范大学李蹊教授发表长篇论文《丹朱封长子考——兼论尧的生地、发祥地和兴旺地》，认为尧王的故里和发祥地，极有可能就在今天的长子县。一文激起千层浪。2006年3月，长子县政协邀请李蹊赴当地作学术报告，并把演讲的内容刻录成光盘，在当地电视台连续多日播放。随后，县政协又牵头在全县展开大调研，搜寻与尧王有关的古籍记载、诗词歌赋、民间习俗等资料，并汇编成《尧王与长子》一书。长子县尧文化研究会会长申修福说，尧文化研究会搜集到的论据更加丰富和生动，初步认定，长子就是尧王的故里，是尧文化的发源地。其实，“帝尧故里”之争并不限于山西临汾尧都区和长治长子县。山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，湖南的桃源、常德等地都加入了这场“故里之争”。早在上世纪90年代初，河北顺平县就在权威报纸上刊登广告，说尧王故里在顺平；江苏也召开研讨会，论证尧的故乡是江苏；山东某媒体宣称，“尧帝陵最终确定在菏泽”。

争夺地：山西省临汾市、山西省长治市、山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，江苏金湖县、高邮县、宝应县，湖南的桃源、常德等地。山西省临汾市和长治市竞争最为激烈。

4、舜帝故里之争

事件背景：《史记·五帝本纪》中记载，舜，冀州之人，姓姚，名重华，号有虞。二十岁时以孝闻天下，受到尧的赏识。舜帝登位后，推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种美德，被后人尊称为“五帝”之一。现在舜帝的故里在哪里的争议并没有停止，东夷之人和冀州之人是两大代表学说。郑樵《通志·氏族略》言：虞有二姓，曰姚曰妫。舜因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。因而史称妫、陈、田、姚、胡为妫汭五姓。妫汭，古水名，又作沩汭，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。前文已述，舜帝本为姚姓，因后居妫汭而得妫姓，故有时籍贯也被认为是在山西，但舜原籍姚地（今河南濮阳，一说浙江上虞)。

争夺地：山东诸城市、菏泽市，浙江省余姚市，山西垣曲县、永济市，河南濮阳市和湖南宁远县。

5、女娲故里之争

事件背景：当今，随着文化已成为城市的对外宣传名片，不仅能提高一个城市的形象和知名度，而且能转化为一种经济资源。许多地方都对同一文化资源的争夺，表现出异乎寻常的兴趣，试图通过宣传和寻找证据，来证明自己和该文化的亲缘关系。同时，也表现出了对于同自己拥有同种文化根须的城市的“排他性”。对“女娲故里”的争夺同样如此，目前全国有多个地方和女娲、女娲文化扯起了“裙带”关系。女娲故里之争关于女娲各地流传着很多美丽的传说,也有不少文明遗迹和史料记载。湖北省十堰市竹山、河北涉县、山西长治、甘肃秦安、陕西临潼等地纷纷公祭女娲认定故里。

争夺地：河北涉县、山西长治、湖北竹山、河南西华、甘肃秦安、和陕西临潼。

6、伏羲故里之争

事件背景：伏羲是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。由于人们敬仰崇拜伏羲，各地都有关于伏羲的传说。由于近年来远古文化祭祖文化热，三省五地抢争伏羲故里论战不息硝烟滚滚。

争夺地：陕西、河南和甘肃。

7、观音故里之争

事件背景：名人故里之争是属于区域经济和文化范畴的激烈竞争，但唯独中国观音故里之争，堪称“娱乐冠军”，三百多名佳丽跻身“观音”选美活动，胜出的三人将成为年薪10万的“观音”代言人，如此擎起“菩萨选美”旗号的故里之争，可谓空前绝后、香艳无边。四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉市，均自称“观音故里”，因为基于中国的观音传说，所以，必须冠以“中国”之前缀。先看四川遂宁，其自称“中国观音故里”，旅游的主题为“许愿观音故里度假水都遂宁”，按照品牌化、国际化标准规划，打造观音故里景区，先后推出“心灵度假朝圣之旅”、“观音故里寻根之旅”等精品旅游线路。平顶山市自称“汉化观音故乡”，平顶山的“观音牌”同样是真金白银，财大气粗，项目为“白雀寺观音文化旅游开发”，是集礼佛休闲、度假为一体的观音文化旅游圣地，投资总额1亿元。第三个“观音故里”远在新疆昌吉市，其城市名片是“宜居之城、休闲之都、名吃之乡、花儿之地、观音故里”，其中“观音故里”尤为响亮。

争夺地：四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉。

8、孙悟空故里之争

事件背景：最近几年，中国文化学界对中国古典名著《西游记》中孙悟空的“户籍”问题一直争论不休，专家尚无定论。于是，孙猴子的户口从吴老先生笔下的一块顽石，相继有了新的版本，山东、甘肃、河南、福建、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。6月17日，山西省娄烦县也加入争夺大战，并由娄烦县文物旅游局也出面表态：当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。中国网有消息说，山西学者孟繁仁、李国成与中国西游记文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经过20多年的考察研究后认定，孙悟空老家为山西娄烦说的依据最多、文化内涵最丰富。理由是：

一、史上号称“楼烦骏马甲天下”，与《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合；

二、娄烦县存有西游记寺钟等文物实体；

三、娄烦也有花果山；最雷人的是，这里的居民大多数都姓孙。

争夺地：山东、河南、福建、甘肃、江苏连云港和山西娄烦。

9、嫦娥故里之争

事件背景：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜”、“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”„„中秋从来不乏美丽的故事，嫦娥奔月就是其中一个。而在版本不一的嫦娥奔月故事中，有关奔月的具体地点也众说纷纭。当前的说法主要有四种?，即山东日照、河南新密、山东潍坊以及江西宜春。当前，日照正斥资上亿元开发相关旅游项目。相比之下，先行一步的江西宜春明月山，已连续举办五届月亮文化节，甚至还一度成立了嫦娥文化产业办公室。很显然，神话故事中的嫦娥姑娘，已经成为各地发展经济的一大筹码。

争夺地：湖北咸宁市、江西宜春市、山东潍坊市、山东德州市、山东日照市、河南新密、河南南召县和江苏射阳县。

10、后羿故里之争

事件背景：在苏北黄海之滨，有一个亚洲最大的后羿射日球形雕塑。这座雕塑极具形象地告诉人们，此地便是江苏射阳，因后羿射日的神话传说而得名。在山西省长治市屯留县城西北30公里处的三嵕山(现名老爷山)，其山名因由三峰所聚而得。老爷山因远古神话传说羿射九乌之地，山上至今供奉后羿，当地百姓称后羿为羿神。

争夺地：山西屯留县和江苏射阳县。

11、中韩孔子、西施、李时珍之争

事件背景：韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。

同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。

而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被韩国学者考证为“高丽人”。

事实：史书已然记载文化名人事迹功德。

孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。

西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。

争夺地：中国和韩国。

12、大禹故里之争

事件背景：青海说：“大禹生西羌”，青海喇家遗址为大禹故里；河南说：禹父鲧被尧封于崇，禹早期随父住于此；四川汶川说：“禹本汶山郡广柔县人”，绵镇为大禹故里；四川北川说：“禹生石纽”，北川自古称“神禹故里”；《史记·集解》：“崇国盖在丰、镐之间。”户县就是古崇国（陕西西安户县）。

争夺地：四川、河南、青海和陕西。

13、李白故里之争

事件背景：李白的故乡在何方呢？往事越千年，如今，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，从而打响了李白故里争夺战。其导火索源于湖北安陆的一则城市宣传片。2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。” 8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播。特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，一个名人故里之争，上升到官方层面，这在国内极其罕见。

争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水和吉尔吉斯斯坦的托克马克市。

14、西门庆故里之争

事件背景：阳谷将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点，临清则提出打造“西门庆旅游项目”，黄山声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。

争夺地：山东阳谷、山东临清和安徽黄山。

15、董永七仙女故里之争

事件背景：2002年10月26日中国邮政局发行了一套《民间传说——董永与七仙女》邮票（共 5枚），在争论该邮票“最佳首发地点”时引发了董永故里之争，山东博兴、湖北孝感、江苏东台与丹阳(包括丹徒、金坛)、安徽安庆都认为自己是“最佳原地”。董永是历史上的真实人物，那么，其故里何在呢？诸说基本相同。东汉时代的武氏墓群石刻中，董永故事画面就点出“董永，千乘人也”。另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。千乘始于战国时期，“以齐景公有马千乘，常猎于此而得名。”在汉代为郡，县名。千乘郡与千乘县其治所均在今高青县境东部，东邻今博兴县。百年来众说纷纭。山西万荣、山东博兴、湖北孝感、河南汝南、江苏东台等纷纷加入战局。

争夺地：山东博兴、湖北孝感、江苏东台、江苏丹阳、安徽安庆、河南汝南和山西万荣。

16、盘古故里之争

事件背景：中国民间文艺家协会2005年先后把“中国盘古之乡”、“中国盘古圣地”的牌子分别授给了河南桐柏县和泌阳县。两县闹上法庭，引发了轰动一时的中国首例神话传说著作权案。湖北黄袍山更是声称要引资亿元围绕黄袍山大盘山湖打造“盘古圣地”风景区。

争夺地：河南泌阳、河南桐柏、湖南沅陵、陕西宜川和湖北黄袍山。

17、姜尚故里之争

事件背景：司马迁著《史记齐太公世家》记载：“太公望者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏，商之时，申，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚。”《史记齐太公世家》的集解引《吕氏春秋》讲：东海上，乃“东夷之土”。东夷指当时东方各少数民族，东夷之土，即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地。其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国，而吕国何地也成了姜子牙故里之争的焦点

争夺地：山东、安徽、江苏和河南。

18、朱熹故里之争

事件背景：说到朱熹故里。除了福建的尤溪、建阳（尤溪、建阳原来都属福建省南平市，上世纪70年代后分属三明、南平两市）两县都宣称自己是朱熹故里以外，江西、安徽两省也都标榜朱熹是本省婺源人氏。这些朱熹的“故里”分别都为他准备了镶嵌着各种宝石的金交椅，你争我夺，都要掠夺性地把他抢到手，最后五马分尸一样各扯一块。

争夺地：福建尤溪、福建建阳、江西和安徽。

19、诸葛亮故里之争

事件背景：围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的现代经济故事的演绎，也如八阵图一般，扑朔迷离，异象环生。而且，此乃名人故里之争中唯一一桩持续数百年的历史旧案，从大清国一直到现在，三地越争越复杂微妙，旁观者越看越疑惑丛生。

争夺地区：河南南阳、湖北襄阳和山东临沂。

20、彭祖故里之争

事件背景：传说彭祖活了八百岁，世人不信，提出了种种解释。从彭祖故里网得知，彭氏文化网《彭祖文化之彭祖山》提出了彭祖130岁说，在彭氏内部颇为盛行，其主要依据是所谓的“彭山历法”，说彭祖是彭山人，而彭山以60天为一年。徐州只是彭祖的第二故里、彭祖的发祥之地、彭氏的得姓之地，不是彭祖的第一故乡，那么，彭祖的第一故乡在哪里？彭氏如何寻根祭祖？彭氏文化网《彭祖故里初探》、《彭祖——彭山人也》认为彭祖故里是四川彭山，其主要依据是作者猜想的黄帝迁徙路线图，彭祖到商朝河亶王时“克邳”后才有了封地彭城而“正式启用了彭姓”，“彭”字像彭山彭水是在彭山发明的。

争夺地：江苏徐州和四川彭山。

21、西施故里之争

事件背景：2006年6月10日,第一个中国非物质文化遗产日，国务院公布了我国第一批非物质文化遗产名录，“西施传说”榜上有名。这一纸认定，无疑为这位绝代美人颁发了出生证。西施故里“诸暨说”和“萧山说”的对垒，终于以“诸暨说”大获全胜而告终。一位诸暨人欣喜地说：“西施出生地在诸暨，这已经是不争的事实！” 然而，“不争”之后又起纷争。同年10月28日，萧山举行“临浦与西施”学术研讨会，萧山人仍坚持对美人的“所有权”：坚持西施的出生地在萧山，萧山也将逐级申报“西施文化”非物质文化遗产。

争夺地：浙江诸暨和萧山等地。

22、梁山伯与祝英台故里之争

事件背景：梁祝传说是我国最具魅力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为中国式爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。据统计，全国有十多个地方自称梁祝故里，各说各的故事，都打梁祝牌。

争夺地区：浙江鄞州、浙江杭州、河南汝南、江苏宜兴、山东微山、广西马山和安徽舒城。

23、二乔故里之争

事件背景：从“二乔”的姥姥家到“二乔”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”，围绕故里争夺所开展的项目建设，从顶级的商务会所到采摘瓜果的农家小院，旅游创意从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。“二乔”生前倾国倾城，曾诱得曹操挥师百万，南下与周瑜决斗于赤壁；“二乔”死后，一越千年，其倩魂丽影既折腾了国人，又被国人折腾。

争夺地：湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市、安徽的潜山、庐江、南陵。

24、老子故里之争 事件背景：老子是中国历史文化名人之一。他的不朽之作《道德经》是世界文化史上一部神奇非凡的“百科全书”般博大精深的“哲理诗”和气势恢宏的“万经之王”。史书记载，老子故里“在濑乡之东，涡水处其阳”、“涡水北有老子庙”、“距谷水流汇涡河处附近”。

争夺地：安徽涡阳、河南鹿邑和甘肃临洮。

25、孙子故里之争

事件背景：“广饶说”在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现，其地挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。目前越来越多的史学界、军事界学者认同“广饶说”。但在郭克勤编写的《孙子故里新考》中，则充分阐述了孙武故里“惠民说”的论点和论据，其结论也得到孙子兵法研究会及相关专家学者的初步认同——流传已久的“惠民说”是指曾经包含广饶县在内的“惠民地区”而并非今天的“惠民县”。“临淄说”是根据《左传·襄公二十八年》和《山东通志》，说孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。想必孙武及其父亲陈无宇都应该出生并生长在临淄鱼里。大连图书馆资料库《孙子年谱》载，公元前515年，30岁的孙武才挈妻子奔吴。也就是说，孙武30岁以前是在临淄鱼里度过的。若按现代意义上的故里概念而论，临淄鱼里即为孙武故里。

争夺地：山东广饶、惠民、临淄。

26、庄子故里之争

事件背景：关于庄子的籍贯故里，最早、最权威的记载是司马迁《史记》的庄子本传，其文曰：“庄子者，蒙人也，名周。”蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城）。其后刘向《别录》即谓庄子乃“宋之蒙人也”。班固《汉书·艺文志》在“《庄子》”下注曰：“名周，宋人。”张衡《髑髅赋》拟庄子云：“吾宋人也，姓庄名周。”高诱《淮南子·修务训》注亦云：“庄子名周，宋蒙县人。”汉代这些著名学者都认为庄子的国属为宋，乃“宋之蒙人”，众口一词，别无异议。此说为晋皇甫谧、唐成玄英、宋陈振孙、林希逸以下历代绝大多数治庄者所接受，成为古今关于庄子籍里最通行的说法。而唐初陆德明《经典释文·庄子序录》所谓“梁国蒙县”之说，乃因蒙在汉代封属梁国，是未审历史沿革同地异属的不准确说法，实则与汉代以来的“宋蒙说”名异而实同。只是至宋代才有人提出“楚蒙”之说，此说最早来自北宋乐史《太平寰宇记》对《水经注》的误改误增，上述朱熹等人的说法即是由此生发的想象之辞。1981年，国家文物局编辑出版的我国第一部《中国名胜词典》，庄周故里条目：“庄周故里在安徽蒙城东门外”。山东冠县说，《汉书·地理志》谓蒙县属梁国，司马贞《史记索隐》、裴骃《史记集解》等，皆从其说。因冠县境内古代有蒙县，故部分学者便认为庄子故里在冠县。山东曹县说，唐代李吉甫所编《元和郡县图志》说：“宋州小蒙故城，县北二十二里，即庄周之故里。”据考，小蒙城在今山东曹县西北，县境内尚有漆园、庄子垂钓之濮水、钓台、庄子观等。

争夺地：河南民权、安徽蒙城、山东冠县和山东曹县。

27、虞姬故里之争

事件背景：一说，虞姬(？—公元前202)，秦末人，史称名虞，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。二说是江苏苏州常熟人，据说楚国灭亡后，项羽在苏州一带率领江东子弟起义并在此结识虞姬，而常熟别称虞城，有传虞姬即出生于常熟虞山脚下一个村舍——虞溪村里。三说虞姬乃古越绍兴塔石村人，并非江苏人。塔石村位于美女山下，这里有很多虞姓人家，比邻西施故里诸暨和书法胜地兰亭，当地还流传着一代名爰虞姬的传说，另有虞姬庙，但毁于旧时战火。

争夺地：江苏沭阳县、浙江绍兴县和安徽灵璧县。

28、司马光故里之争

事件背景：据史记载：司马光，山西夏县人。其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚。司马光的父亲司马池曾为兵部郎中、天章阁待制（属翰林学士院），在藏书阁担任皇帝的顾问，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛誉。司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。但近年四川学者对此提出异议，因为在四川发现不少证据：司马光诞生于四川郫县。据《郫县志》收录的宋代邛崃人张行成《司马温公祠堂记》记载：“故谏议大夫司马君池以某年作县尉郫邑，越明年某月生公于官廨，字之曰岷，以山称也”。

争夺地：山西夏县、四川郫县和河南光山。

29、魏征故里之争

事件背景：在河北省晋州市区西南部，有一个占地面积706万平方米的魏征公园。这个始建于1994年10月的公园，是“晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的大唐贞观名相魏征兴建的”。去年，河北省馆陶县“成功举办了‘魏征故里馆陶——台州产业合作恳谈会’”。近日，号称魏征故里的河北省巨鹿县举行了500人规模的世界魏氏宗亲恳亲大会。互联网上还有以“唐代石碑”来论证魏征故里在陕西的。广元剑阁魏征故里争论：有大量历史记载和民间传说，证明魏征出生于剑阁(今广元市剑阁县)。剑阁武连镇现存一块清代石碑，碑高约一丈，宽四尺，正中刻有：“唐魏文贞公故里”(魏征谥号文贞)七个大字。在武连镇十五公里处的天字山下，也有一唐朝时代的建筑——“魏公祠”。

争夺地：河北晋州、馆陶、巨鹿，四川广元，陕西。

30、杨贵妃故里之争

事件背景：杨玉环（公元719－756年）：唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉，小字玉环，道号太真，出生地为容州（今广西容县），祖籍陕西华阴。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀。父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。从上段文字可知，杨贵妃故里之争至少有五处。

争夺地：陕西华阴、山西蒲州、河南弘农、广西容州、四川导江。

31、曹操故里之争

事件背景：2009年8月，中国秦汉史研究会第12届年会暨国际学术研讨会在河南永城举行。部分与会历史学者认为，曹操和华佗的家乡原来确属谯郡（安徽亳州）管辖，但按照现今的行政区域划分，两人的家乡已经被划在河南省境内。永城市汉文化研究会某副会长更是放言，曹操出生在永城，而在亳州置下房产。安徽社科院历史研究所某位安徽籍学者也承认“曹操和华佗的故里今属河南”这个观点很新颖。河南永城利用秦汉史国际学术研讨会的平台，放出“曹操故里在河南永城”的信号，一举吹响了曹操故里之争的号角。2009年曹操墓惊天破土，又引发了安徽亳州与河南安阳的墓地之争，从故里到墓地，豫皖两省三地围绕曹操的“生死”较量尤为惊心动魄。

争夺地：安微亳州、河南永城和河南安阳。

32、武则天故里之争

事件背景：历来武则天的故乡就颇受争议，目前西安文水和四川广元都打出了“女皇之都”的旗号，后者呼声似乎更大。广元有唐代古寺皇泽寺，是当今唯一一座纪念武则天且保存完好的古代寺庙。还有地方特色“女儿节”，以及城中为其修建的凤凰楼，和郭沫若的诗句：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”这些优势使广元更有底气着力打造中国唯一一位女皇品牌。

争夺地：山西文水、陕西西安和四川广元。

33、屈原故里之争

事件背景：端午节的习俗，各地也同中有异，除了龙舟竞渡和食粽，在屈原故里湖北秭归，还有临江祭祀、屈原庙会和女儿回娘家等特色习俗；而在屈原投江地湖南汨罗，则有划干龙船、喝姜盐豆子茶和集历史传奇、戏剧艺术、杂技竞技于一体的“长乐故事会”等习俗；在湖北黄石西塞山，则有“神州会”大型民俗活动，包括“四月

八、收禁、授像、点光、布神、游龙、唱太戏、偷炉灰、偷童鞋、打耙会、交接酒”等等数十个相对完整的习俗。在以纪念伍子胥为端午起源的苏州，则有喝雄黄酒、配挂香囊、探采百草、悬挂菖蒲等习俗。

在湖北秭归，屈氏后裔在屈原寺祭祀，龙州径渡，龙州招魂祭屈原是每年端午节的惯例。在秭归人眼中，屈原出生在秭归县乐平里村是不争的事实。而在离秭归不远，同属湖北省的荆州江陵，同样以屈原故里自居，并进行大规模祭祀仪式的行为，让这里的人们愤愤不平。

争夺地区：湖北秭归、胡北临江、湖南汨罗和湖北江陵。

34、貂蝉故里之争

事件背景：甘肃康乐计划投资4.8亿元打造“貂蝉故里”景区，正忙得热火朝天之际，“貂蝉”丢了，已花掉的银子也几乎打了水漂。再看山西忻州投入重金建成的貂蝉陵园，如今陷入荒芜，成为周围农民的养鸡场。为“貂蝉”大兴土木，让这些地方闪了腰，吃了大亏，累了百姓，教训不浅——这份责任，谁人承担？

争夺地：甘肃临洮、康乐、陕西米脂和山西忻州。

35、朱元璋故里之争

事件背景：朱元璋故里争夺自古延续至今。600年前“凤阳说”就是明代史家们的主流声音，近几十年来，异议又甚嚣尘上。上世纪80年代初期出现安徽“嘉山说”，90年代初期出现“盱眙说”，2008年出现“明光说”，争论到最后，众多专家又有认为朱元璋出生地‘凤阳说’反映了历史事实。

争夺地：安徽凤阳、江苏省盱眙县和安徽明光市。

36、曹雪芹故里之争

事件背景：在尚无国家级的学术定论情况下，各地资源已经开始投入并且声势浩大，堪称中国名人故里争夺“第一战”。实际上，关于曹雪芹祖籍的学术争论自上世纪30年代起就开始出现，胡适、周汝昌、冯其庸等学者观点各异，也因此产生了“丰润说”“辽阳说”“铁岭说”等不同观点。但关于曹雪芹故里大规模的产业争夺战，却是近十年才打响。

争夺地：河北丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西武阳。

37、赵云故里之争

事件背景：早在2009年，河北省正定、临城两地打响了赵云故里争夺战。后来随着媒体关注、曝光，两地间为此展开的争夺也日益升级。有机会在同一间会议室内召开的协调会，双方并没有“交集”：主办方将临城安排在上午，正定安排在下午。“从上至下，双方涉及的政府有关方面可谓应到尽到。

争夺地：河北正定和临城。

38、花木兰故里之争

事件背景：当年投拍历史传奇巨片《花木兰》的星光国际传媒集团，曾分别收到来自河南虞城及湖北黄陂的邀请——二者都以花木兰故里之名盛情邀请剧组返“乡”拍摄。一首《木兰辞》，传诵一个女子替父从军的故事，抒写了中国历史上重要的人物传奇。与此同时，史上有关花木兰故里之争众说纷纭，主要集中在河南虞城与湖北黄陂两地。

其一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

其二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。

其三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。

其四，木兰葬于延安，尤有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。

史家关于木兰记载甚少，究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。

争夺地：河南虞城、安徽亳州、湖北黄陂和陕西延安。

39、夜郎故里之争

事件背景：2000多年前，夜郎国里的那个天真地问汉朝使臣“汉与我孰大？”的国王大概做梦也想不到，自己的国名竟然成为后人争夺的目标。湖南省新晃侗族自治县曾在长沙召开“夜郎古国”策划评审会并通过《中国新晃夜郎文化旅游项目概念性规划》，宣布将斥资50亿元重建夜郎古国。消息一出，贵州、云南等地立刻有学者表示“新晃此举，不会动摇我省学界倡导大西南各省区联合打造夜郎文化品牌的决心”；同时学者们也提醒当地政府，“打造夜郎文化品牌不应老是停留在学术研究的层面，应该拿出具体的行动来。”贵州省作协副主席欧阳黔森说：“夜郎国在贵州是有定论的，新晃县的50个亿就能抢走夜郎的归属？50个亿存银行一天的利息是多少？得来多少游客才能赚回来？我不看好这个项目的前景。”

争夺地：贵州、湖南、云南、广西、四川和重庆。

40、“牛郎织女”起源地之争

事件背景：长期以来，牛郎织女故事的起源地一直在河南鲁山、山西和顺和山东沂源之间争执不休。中国民协先后命名山西和顺县与河南鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。在山西和顺乡间，一直传承着许多与牛郎织女故事相关的古老地名与景物名称，一段段优美的故事也被当地百姓传诵着。山东沂源拥有一处传说与实地实景相对应的建于唐代的织女洞和牛郎庙。其他地方没有任何景观可供游人参观，但即便如此，各地争作牛郎织女故事起源地，以期发展旅游业，当中牵扯的经济效益也是不言而喻。

争夺地：河南鲁山、山西和顺与山东沂源。

第四篇：第一次“当官”作文

第一次“当官”作文

在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的第一次“当官”作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

童年就像一部充满喜怒哀乐的电影，那一幅幅色彩缤纷的画面记录着我成长的点点滴滴。期间有许多难忘的瞬间，让我一想起它就感受到童年的快乐。在许多事中，让我记忆最深的是第一次当“官”。

刚上一年级的时候，总爱出风头，只要是老师吩咐的事情，都抢着去做。第一次班委干部竞选，我使出了浑身解数，只当上一个区区芝麻官——小组长。“官职”虽小，毕竟也是个官，我心里甭提有多高兴了。

走马上任的第一天，我可过足了官瘾。按时完成了老师分配的任务—收作业。不过到了第二天，当官的新鲜劲儿一过，我就把收作业的事情抛到了九霄云外。第三节语文课，当老师清理作业时我才猛然想起语文作业还没有收。老师便问我：“漆艺，你负责收的作业呢？”我沉默了一会，支支吾吾地说：“他……他们……都不交作业。”我的话音刚落，同学们都纷纷指责我撒谎。无奈之下，我只得承认由于贪玩而忘了收作业。老师并没有太多的责怪，她告诫我下次一定要按时收作业。我心里暗暗的想：当一个组长真累！

就这样，一周过去了，我再也没有因为贪玩而忘了收作业。老师在星期五的班会上表扬了几个组长，其中就有我。这是当组长后第一次得到表扬，我心里飘飘然了。

但是，好景不长。有一次学校清洁大检查，由于我的疏忽，忘记安排同学打扫清洁，导致我们班被扣了许多分，在升旗仪式上，还被点名批评。在老师的批评声和同学们的.责怪声中，我流下了伤心的眼泪。因为我的一时大意，而损害了班级的荣誉，心里十分惭愧。

现在我已经上四年级了，不再是懵懂的小女孩，我现在是老师的好助手。第一次当“官”的经历让我懂得了一个深刻的道理：无论做什么事情都要以负责认真的态度来对待。

昨天学校陈老师召集四年级中队长开会，布置明天早上中队长在学校北大门检查佩戴红领巾的情况，并选我当检查组长。我又是激动又是紧张，恨不得立刻就去校门口检查。

今天早上我穿戴整齐早早到了学校。站在校门口，看着同学们三三两两地走进校园，心中不禁有一种神圣、庄严的感觉。只见同学们大部分都佩戴着红领巾，面带着笑容，精神饱满地走进学校。只有一小部同学没戴红领巾，有几个低年级小同学都说自己忘在家里了，下次一定带来。我看他们那么诚恳，告诉他们一定要记得佩戴红领巾，这次就不记他们的名字。还有几个高年级大同学们也没带，他们看我长得比他们矮，眼睛都是斜着看我，其中一个还一边走一边说：“小不点一个，你来记我啊！”听到这话，我又想记他又有点害怕，明明是他们错了，可他们还如此嚣张。终于，我鼓起勇气大胆地走到一个大哥哥面前问：“你是哪个班呢，这么没戴红领巾呢？”他连搭理都不搭理我，继续向前走。我又一次跑到他面前，放大声音，很严肃地说：“你不戴红领巾就是不对的！”他被我一脸严肃的样子给震住了，承认说：“我知道错了，明天一定佩戴红领巾。”我见他如此诚恳，就决定给他一次机会，不记他的名字了。

快要上课了，各组同学将今天检查情况纸条统一交给我。我在整理的时候，无意中竟然发现还有我们四（4）班同学的名字，我可不能让我们的班出现不好的情况，于是我趁他们不注意悄悄地把四（4）班同学的名字给划掉了。当我把纸条交给陈老师的时候，偷偷地对陈老师说了这件事，心里想着陈老师一定会夸我珍惜班级荣誉呢，可是没想到陈老师严肃地对我说：“徐淮，不管做什么事情可不能有私心啊，你觉得这样做对吗？对所有的同学一定要一样看待。”我听了陈老师的话脸渐渐地红了，惭愧地低下了头。

这就是我第一次“当官”的经历，它让我学会做事要敢于坚持正义，还要让我懂得做人要公正无私。

哈哈！我终于当上官了。大家可要多多支持我阿！这可是我第一次当官呀，为了当官，我付出了相当大的努力。从一年级开始，每次我都参加竞选班干部活动，到了五年级上册，我还是没有被选上。看见别的选上的同学肩上挂着小队、中队、大队的标志，我心里甭提有多难过了，但我从未放弃过。

到了五年级下册开学了，我终于当上了，这次我当的官可不小，是英语课代表。这与我的自身的努力是分不开的。小学二、三年级时，妈妈发现我对英语情有独钟，而且我也有学好英语的潜力。于是，妈妈决定带我去学新概念英语，学了三、四个学期，英语水平就进步了很多。

这次我参加英语课代表选举，果然有付出就有收获，机会总是给有准备的人，我一步登天，当上了英语课代表这个大官。

既然当了官，就要为百姓服务，要发挥我的政治水平，执政为民，服务为民吗。把我们班的英语贫民带上致富的道路，让五（8）班全体奔小康。于是我就行动起来，首先我发现凡是英语成绩不好的同学最终还是一个懒字，因为偷懒，平时在家不下功夫，所以成绩就不行，越是成绩不好吧，就越不想学。其实我原来也有这个毛病的，只要大家努力克服它，成绩自然就会好起了的。找到了病因，我就配合老师让同学们每天像完成作业一样的去背15分钟英语，然后我就主动找他们几个困难户督促他们。还把家里的电话告诉他们有问题不懂的就来找我，有时家里电话接二连三的，我妈还笑我真是当官忙哩！经过我这一番努力，同学们进步还真不少，不过学习这东西靠一时兴起是没有用的，要的是长期不懈的努力，古人不是有水滴石穿、铁棒磨成针吗。

作为英语课代表，我会持之以恒的帮助同学，不断地提高自己，让我们全班同学在这门课程上上一个新台阶。虽然我是第一次当官，大家是不是觉得我很有点儿官样吗？

第五篇：先学做人，再去当官

宁夏吴忠市一名副市长，率领二三十名官员，开车到基层视察农田建设。车队路过一座没设防护栏的桥梁时，一个初中女学生为了躲避车队，不幸坠河身亡。这本来是一起悲剧。更可悲的是，当女学生落水时，副市长的车队已经在桥上停下了，二三十名官员和司机就站在少女落水的地方看着。也许有人打了求救电话，也许有人试图下水救人。但是，最终还是没有一个人（注意：就是站在桥上的官员、成人）真正下到水里救人。一位花季少女的宝贵生命就这样永远失去了！我们经常在各种媒体上谴责“见死不救”的劣行，我们痛恨那些自私得连别人的生命都不顾的卑鄙小人。我们多么希望人民的公仆无论从做官还是做人上，都能模范遵守公民道德规范，至少在人命关天的时候能够突出地表现一下，起码也要表现得像个男人。可惜，吴忠市这群官员的表现让人吃了苍蝇般的难受。让人纳闷：在当今社会，还有这种没有爱心、冷漠得连少女的生命都触动不了神经的人。一名官员，特别是一名当上副市长这种级别的官员，一定要通过层层选拔、种种考察。从理论上说，他们应该有良好的品德，热爱人民群众，有领导能力，能够忠实贯彻党的路线、方针和政策，能够通过艰苦的努力改变当地的自然面貌和人的精神面貌。如果没有以上这样的品德和条件，上级领导和组织部门恐怕不会把这些人提拔到重要岗位上来。除非对这种人的提拔和使用本身就有问题。可惜，现在发生的一些不可思议、不可原谅、不能容忍的事情，往往有官员的影子。比如像吴忠市的这群官员，连一个孩子都有可能去做的事情，到他们那里居然卡壳了。这种人，连如何做人都没有学好，怎么能指望他们去教育别人、领导别人、给老百姓带去幸福和欢乐呢？ 谴责一起“见死不救”的事情，已经不是新鲜话题了，尽管这类话题还得继续说。更重要的是，我们的领导机关、组织部门，能否能够通过这件事，检讨一下我们的用人制度、考察制度，检查一下我们对官员品德的重视程度? 坚决不让那种连人都做不好的人去当官，坚决把那些已经当上官的缺德的官员从现在的位置上拉下来。这，也许是对不幸遇难的那位少女，以及人民群众心灵的最好的补偿。