地域文化综合测试题(二)范文大全

第一篇：地域文化综合测试题(二)

综合测试题

（二）一、填空题（每空1分，共20分）

1、新石器时代，江苏南部有环太湖地区的马家浜文化和南京地区的北阴阳营文化，以及崧泽文化和良渚文化。

2、隋文帝统一中国后，江苏北部大致属徐州，淮河以南地区大致属于扬州。

3、明清以来，南通一带生产的“通花”质量上乘，冠绝亚洲。

4、清康熙至嘉靖年间，南京丝织业全国首屈一指，被称为“云锦之乡”。

5、隋唐时期，随着大运河的开凿，扬州成为全国的水运和造船中心。

6、南通张謇兄弟集资创建了私立通州师范学校。

7、公元939年，李昪在南京建立南唐政权，改称江宁府。

8、谢灵运和谢朓合称“大小谢”，是中国山水诗创作的重要推动者。

9、镇江丹徒马建忠著有我国第一部汉语语法《马氏文通》。

10、苏州刺绣，素以精细、雅洁著称，与粤绣、湘绣、蜀绣合称中国“四大名绣”。

11、在吴文化的大背景下，孕育了无锡由刚及柔、刚柔并济和吸纳、包容、开放、适时顺变的文化特征。

12、溧阳天目湖的砂锅鱼头，为江苏省天目湖宾馆首创，成为中国美食天地的一枝奇葩。

13、历史上的淮安曾是漕运枢纽、盐运要冲，驻有漕运总督府。

14、唐初，涟水即成为全国四大盐场之一。

15、盐城市区有98条大小河流，有“百河之城”的称号。

二、名词解释题（每小题5分，共20分）

1、南京云锦

用料考究，织工精细，图案典雅，色彩富丽堂皇，宛如天上瑰丽、璀璨的云霞，故名云锦。

2、扬剧

是在扬州花鼓戏和苏北香火戏的基础上，吸收扬州清曲、民歌小调发展而成的地方剧种。

3、彭祖

传说为黄帝的后裔，活了800岁，是我国历史上著名的寿星，也是我国的烹饪鼻祖。

4、下草湾文化遗址

双沟“下草湾文化遗址”是江苏目前发现最早的人类活动所在地。发掘更新世和中新世古脊椎哺乳动物化石近百种以及古猿化石，距今1800多万年，同北京人的“山顶洞人”时代相当。

三、简答题（每小题10分，共20分）

1、简述扬州经济文化的特征。

答：

1、运河经济是扬州经济发展的基础。无论是隋唐时期还是明清时期，扬州都是作为南北方运河航运的中转站，在以水运为主要交通运输方式的古代社会，扬州的位置优势是其他任何城市所无法取代的，所以历史上扬州的兴衰无不与运河的兴废密切相关。

2、自然资源优势是扬州经济发展的重要条件。从汉代开始，吴王刘濞即利用广陵的盐铁资源，发展冶铸业和盐业，“即山铸钱”，“煮海水为盐”，最后“国用富饶”。此后扬州的发展一直都与盐业兴旺联系在一起。此外，扬州地区发达的农业经济也为扬州城市发展提供了保证。

3、休闲经济突出。明清时期，扬州富商大贾云集，随之而来的就是休闲经济的繁荣，扬州传统的经济形式如饮食、戏曲、洗浴等均体现出休闲文化特色。

4、经济转型成功。经过晚清的衰落和民国以后的逐步恢复，尤其是解放后60年来的经济布局和经济结构的调整，扬州经济又重新焕发出活力，形成了以石油化工、汽车制造、电子信息、船舶制造、旅游经济等为支柱的经济结构模式。

2、简述连云港文化的特征。

答：(1)连云港文化的古代远源为东夷文化，并深受北方齐鲁文化、西方楚汉文化、南方吴越文化的影响。

(2)历史文化资源基础丰厚。连云港有被誉为“东方天书”的将军崖岩画及藤花落遗址等闻名的国家级重点文物，因《西游记》、《镜花缘》等享有文学名著故乡的盛名，以及较多的非物质文化遗产，为文化城市建设提供良好基础和巨大潜力。

(3)新兴海港城市的地域文化个性突出。连云港有“港城”之称，为适应国际性滨海城市发展需求，在传承本土文化精髓、彰显地域文化特色的同时，凸显海纳百川、兼容并包的开放、多元、包容、创新的海洋文化特质。

(4)山海文化特色鲜明。连云港作为全省唯

一、全国少有的山海相拥的滨海城市，魅力独特的山海兼备的自然风景，具有神、奇、古、幽的鲜明文化内涵。连云港市在山海文化特色打造上，一方面依托古云台山“海中仙山”的神奇背景，依托《西游记》中花果山的名著背景，做好“仙山”文章，扬名山之灵气，展名山之文气；另一方面，传承连云港作为海港城市的文化特征，着力发掘“海洋文化”潜力和构建“海洋文化”形态，展示滨海城市文化的特质和形象。

(5)区域经济文化兼容包举。随着长三角滨海城市经济带、陆桥经济带及淮海经济圈的建设发展，连云港市的经济文化、城市文化集历史文化、海洋文化与大陆文化于一体，陆桥文化、滨海文化与淮海文化特色鲜明。

(6)连云港语言构成丰富，有江淮官话江淮方言海泗片（市区及灌云、灌南、东海局部）、中原官话徐州片（东海县大部）、胶辽官话青州片（赣榆县）等。

四、论述题（每小题20分，共40分）

1、试述江苏南北文化的包容特征。

答：江苏处于南北文化的交汇点上，促使本地文化形成了鲜明的特征。一是价值多元化。江苏人在价值取向上不偏执，最突出表现是历史上江苏虽重儒学但并不轻商，工商同道，在儒学之外的商业等领域里获得成就的人同样可以获得社会的尊重。

二是富于交融性。历史上，西晋之末永嘉之乱、唐代安史之乱和两宋之交靖康之变等社会动荡使北方文化大规模进入江苏，但江苏文化并没有受到冲击，相反是迅速吸收新的文化元素，在文化大交流中形成新的文化中心，文化交融使江苏文化充满了活力。三是社会和谐。江苏的地理位置使江苏文化有主动接受外来文化的条件，使江苏文化始终处于一种开放的发展形态，不封闭，不排外。对待矛盾少有激烈的行为，而是柔性化解，求同存异。和睦相处成为江苏居民的自觉追求。

2、试述盐城文化的特征。答：（1）海盐文化是盐城的文化根脉和基础元素。盐城为苏北古城之一，以“盐”名城，盐文化发达。武帝元狩四年因域内煮盐亭场遍布、盐运河渎纵横而建盐渎县；东晋安帝义熙七年以“环城皆盐场”更名盐城县；初唐时仅盐城即设盐亭123所；唐宝应时境内设海陵监、盐城监，岁煮盐百余万石，为东南沿海盐业中心。明初“洪武赶散”大规模移民海滨烧盐，各场设“总”若干管理灶民；清嘉庆时仅东台富安盐场即设总30个。全国唯一反映中国悠久海盐文化的大型专题博物馆——中国海盐博物馆落户盐城，充分展示经两千多年历史沉淀的丰厚的海盐历史文明。

（2）红色军事文化突出。盐城是革命老区，红色文化底蕴深厚。铁军文化即其文化内容之一，为中国人民一大宝贵精神财富，内涵深刻，影响深远。“皖南事变”爆发后，中共中央立即在盐城重建新四军军部，相继成立中共中央华中局、中央军委新四军分会、华中党校、抗大五分校、鲁艺华中分院、江淮银行等组织，盐城迅速成为华中敌后的政治、军事、经济、文化中心。刘少奇、陈毅等一大批老一辈无产阶级革命家都曾在这里战斗过。拥有全国规模最大、资料最全、最具代表性的新四军纪念设施，市区有新四军纪念馆、纪念塔和重建军部旧址泰山庙，大丰白驹建有新四军、八路军会师纪念碑。

(3)湿地水绿文化。这是以地域地理特征与社会进步相结合的文化表现。盐城有得天独厚的湿地资源，有“湿地之都”、“百河之城”之美誉。沿海与里下河滩涂湿地的保护、开发与利用，旨在“传承海盐文化，打造水绿盐城”，体现盐城人科学发展的经济价值观与城市文明精神。

(4)淮剧、杂技地方文化驰名。盐城为淮剧发源地与杂技之乡。淮剧和杂技是盐城市地方文化艺术成就的集中体现。淮剧艺术以其独特的语言和唱腔表演艺术形式，“十八团”杂技以其气功、顶技、蹬技、走索、狮舞、马术等精湛技艺，驰名中外。(5)盐城话属于北方方言中的江淮方言，按语言特点可分为3片： 滨阜片，包括响水、滨海、阜宁3县和射阳县黄沙港以北地区；建盐片，包括盐城市区、建湖县、射阳县黄沙港以南和大丰市斗龙港以北地区；丰台片，包括东台市和大丰市的斗龙港以南地区。滨阜片、建盐片属淮扬长片，丰台片属通泰片。

第二篇：地域文化综合练习题答案(二)

地域文化综合练习题答案

（二）单项选择题

(1/20)、人们对北帝的崇拜是属于()。(2分)    A、神灵崇拜 B、自然崇拜 C、图腾崇拜 D、祖先崇拜

(2/20)、中元节的主要内容是（）。(2分)    A、拜祭亡灵 B、拜祭佛祖 C、拜祭孤魂野鬼 D、拜祭水官

(3/20)、生菜会的会期是()。(2分)    A、正月十八至二十四 B、正月十三至十六 C、正月二十四至二十七 D、正月二十六至二十八

(4/20)、鲤鱼放生是（）的一项风俗。(2分)    A、拜祭北帝 B、拜祭龙母

C、拜祭海神 D、拜祭妈祖

(5/20)、客家人居住的房屋，多冠以 “XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（）。(2分)    A、籍贯标志 B、姓氏标志 C、行业标志 D、家族标志

(6/20)、七夕节最早起于（）。(2分)   A、唐代 B、汉代 C、宋代  D、明代

(7/20)、岭南的“岭”，是指（）。(2分)    A、骑田岭 B、大庾岭 C、都庞岭 D、南岭

(8/20)、在春节习俗里，“人日”是指（）。(2分)    A、年初三 B、年初一 C、年初五 D、年初七

(9/20)、文白异读是（）的特色。(2分)    A、客家话 B、潮汕话 C、广府话 D、壮侗语系

(10/20)、雷州人对石狗的崇拜是属于()。(2分)    A、神灵崇拜 B、自然崇拜 C、图腾崇拜 D、祖先崇拜

(11/20)、在潮汕地区，人们认为（）是他们的福神。(2分)    A、三山国王 B、龙母 C、妈祖 D、月亮娘

(12/20)、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。(2分)    A、任嚣 B、赵佗 C、冼夫人 D、赵眛

(13/20)、（）是岭南比较有特色的一种器乐。(2分)    A、南音 B、广东汉乐 C、咸水歌 D、木鱼

(14/20)、把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”，这是（）。(2分)    A、潮汕方言的说法 B、广府方言的说法 C、客家方言的说法 D、雷州话的说法

(15/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（）代。(2分)    A、汉 B、秦 C、唐 D、宋

(16/20)、珠江三角洲沿海居民所说的“黑胶绸”，实际是指（）。(2分)    A、蕉布 B、夏布 C、薯莨布 D、竹布

(17/20)、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(2分)    A、第二步 B、第一步 C、第三步 D、第四步

(18/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（）。(2分)    A、衣冠南渡 B、青徐流人 C、司豫流人 D、乌衣南渡

(19/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(2分)   A、第二步 B、第一步 C、第三步  D、第四步

(20/20)、陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（）建筑。(2分)    A、四点金 B、下山虎 C、驷马拖车 D、百凤朝阳

判断题

竹筒屋门面窄，宽不过四五米，而进深大，进深短者十米左右，长者达二三十米，狭长而似竹筒，故而得名。(2分)  A、正确

B、错误

(2/10)、广东各地所说的话称谓“广东话”或“粤语”。(2分)  A、正确 B、错误

(3/10)、烧街衣是客家人中元节最有特色的一种行为。(2分)  A、正确 B、错误

(4/10)、所谓西关，是指广州旧城区西边部分，大约东起人民路，西至荔湾湖一带区域。(2分)  A、正确 B、错误

(5/10)、所谓“营老爷”，就是把家里的神像请出来在村子里巡游。(2分)  A、正确 B、错误

(6/10)、客家民系的形成以西晋末和北宋末迁徙的规模最大，以宋末和明末清初迁徙的目的地最集中。(2分)  A、正确 B、错误(7/10)、粤剧与粤曲有同源关系。(2分)  A、正确 B、错误

(8/10)、广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。(2分)  A、正确 B、错误

(9/10)、广东借助其毗邻港澳的地理优势，顺理成章地成为了中国对外开放的桥头堡。在进行各种经济活动交流时，粤语成了除普通话以外的最重要方言。(2分)  A、正确 B、错误

(10/10)、这个区域的大部分在古代一直被称为潮州，包括潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称“潮州八邑”。(2分)  A、正确 B、错误

多项选择题

(1/10)、在广东，龙母信仰区包括（）。(2分)    A、粤西地区 B、西江流域 C、东江流域 D、粤东地区

(2/10)、在岭南民间的娱乐活动里，有多种多样的“出色”，包括（）等。(2分)     A、马色 B、春色 C、秋色 D、火色 E、灯色

(3/10)、汉代所置的南海郡，管辖（）、中宿和揭阳六县，有近两万户人家，人口近十万人。(2分) A、四会    B、番禺 C、博罗 D、龙川

(4/10)、妈祖诞的风俗有（）。(2分)     A、打签问卜 B、摸龙床 C、烧幽

D、求龙母灵符 E、游神

(5/10)、咸水歌，又称（）、后船歌、白话渔歌等。(2分)    A、姑妹歌 B、疍歌 C、咸水叹

D、高堂歌

(6/10)、中元节的主要内容是（）。(2分)     A、拜祭地官 B、拜祭祖先

C、拜祭亲人的亡灵 D、拜祭孤魂野鬼 E、拜祭水官

(7/10)、被誉为“岭南三秀”的是（）。(2分)    A、客家山歌 B、岭南画派 C、粤曲 D、广东音乐

(8/10)、菠萝诞的信俗活动主要有（）。(2分)     A、禁捕 B、祭海 C、五子朝王 D、买波罗鸡 E、鲤鱼放生

(9/10)、广州七夕节的活动丰富多样，主要有（）。(2分) A、吃棕子     B、摆巧 C、拜月亮 D、乞巧 E、看七娘

(10/10)、妈祖是（）、台湾等沿海地区共问信奉的海神。(2分)   

A、福建 B、浙江 C、广东 D、广西

案例分析（不定项）

(1/10)、左图是谁的雕像？(2分)    A、妈祖 B、龙母 C、王母娘娘 D、观音菩萨

(2/10)、左图神像的原型是哪里人？(2分)    A、广东德庆 B、福建湄洲 C、香港九龙 D、广西梧州

(3/10)、左图神像的诞日是什么时候？(2分)    A、农历三月二十三 B、农历五月初八 C、农历正月二十六 D、农历三月初三

(4/10)、左图神像的信仰圈主要包括哪些地方？(2分)    A、西江流域 B、中华文化圈 C、北方地区

D、东南沿海和东南亚

(5/10)、关于左图神像的信仰，有什么风俗？(2分)    A、半截红裤 B、开金库 C、蟠桃宴 D、摸龙床

(6/10)、右图，是什么民间庆典？(2分)    A、南海神诞 B、龙母诞 C、北帝诞 D、妈祖诞

(7/10)、右图的诞日庆典，是什么时候？(2分)    A、农历二月十三 B、农历二月初二 C、农历五月初一 D、农历三月二十三

(8/10)、右图的庆典主要有哪些民间活动？(2分)    A、五子朝王 B、波罗鸡 C、祭海 D、摸龙床

(9/10)、南海神庙供奉的“南海神”是（）。(2分)    A、北帝 B、南海龙王 C、东海龙王 D、祝融(10/10)、南海神庙是（）的标志。(2分)    A、广州作为开放口岸 B、南北民间信仰融汇 C、广东水神至尊

D、古代丝绸之路的起点

第三篇：地域文化（模版）

地域文化（贵州省情）

一、填空题

1.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为（）和（）。

2.贵州气候属于（）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。

3.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达（）%，高于全国平均水平。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。

4.随唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。为了加强对该地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行（），乌江以南实行（），西部则接受中央王朝封号，成为（）。

5.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的（）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。

6.贵州正在开发的生态畜牧业，是以畜牧业为主体，以（）生产为关键，通过（）链、生物链和食物链将农林牧渔业连接起来的一种循环农业。

7.解放后贵州工业加快发展，规模不断壮大，已形成了特色鲜明的（）工业体系，以（）工业为主体的机械电子工业体系，以（）为特色的食品工业体系和以高科技为支撑的高新技术产业体系。

8.贵州旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型，（）旅游、文化遗产旅游、（）旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等，成为国际、国内旅游的热点地区。

9.明代王阳明在贵州悟出（“

”）和（“

”）的学术思想，形成“阳明文化”现象。

10.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、（）的、（）的、充满活力的、安定有序的、人与自然（）的贵州。

二、判断题

1.封闭是贵州落后的真正原因。（）

2.黔金丝猴是贵州的特有动物，属于国家一级保护动物。（）3.“天无三日晴，地无三里平、人无三分银”是贵州实际现状的描述。（）

4.“十一五”时期贵州经济社会发展取得了巨大成就，但在新一轮全国竞相发展的大潮中，贵州仍处于落后地位。（）

5.唐代朝廷在贵州实行“土流并治”，形成经制州、羁縻州与藩国并存的局面。在三种制度中，实行“羁縻州”的地区朝廷权利比实行“经制州”和“藩国”的大。（）

三、单项选择题（请在列出的备选答案中选出一个正确答案。）1.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（）A、红水河

B、乌江

C、北盘江

D、赤水河 2.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（）位。A、5

B、6

C、7

D、8 3.贵州的疆域范围基本定型是在（）。

A、唐朝

B、元朝

C、明朝

D、清朝

4.贵州少数民族有的存在自己的文字。有一种从字形看有的类似于甲骨文或金文，有的则是仿汉字倒写或反写，被称为“反书”。它是（）族的古老的文字。

A、彝

B、仡佬

C、水

D、瑶 5.2011年贵州国民生产总值突破（）亿元大关。A、1000

B、4000

C、5000

D、6000 6.贵州农业生产结构和农村经济结构调整出现明显变化，2010年与1978年相比，种植业、林业、畜牧业、渔业总产值的比例变化是：（）A、种植业下降，林业、畜牧业、渔业上升

B、种植业上升，林业、畜牧业、渔业下降

C、种植业、畜牧业下降，林业、渔业上升

D、林业上升，种植业、畜牧业、渔业下降

7.在西部大开发进程中，贵州电力工业实施国家“西电东送”战略，主要以（）为主。A、黔电送湘

B、黔电送粤

C、黔电送桂

D、黔电送沪

8.清朝光绪年间向朝廷上奏《请推广学校折》，建议开设算学、外语、天文、地理、格致（理、化）、制造、农、工商、矿业、时事外交等方面的课程，推行新教育的先驱者是（）。

A、李端棻

B、严修

C、王阳明

D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的（），为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。

A、清明文化

B、沙滩文化

C、黔北文化

D、西南文化

10.（）是中国的根本政治制度，是中国人民民主专政的基本组织形式。

A、民主集中制

B、人民代表大会制度

C、中国共产党领导的多党合作制

D、“一国两制”

四、多项选择题（所列答案中有一个以上为正确答案，请选出。）1.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（）。A、珙桐

B、贵州苏铁

C、银杉

D、马尾松 2.下列矿产中，贵州储量排全国前三名的有（）。A、重晶石

B、铝土矿

C、磷矿

D、黄金 3.下列属于中国工农红军在贵州活动的历史纪念胜地是（）。A、黎平会议会址

B、遵义会议会址 C、息烽集中营旧址

D、榕江红七军军部旧址 4.下列民族中属于贵州世居民族的有（）。

A、苗族

B、藏族

C、水族

D、畲族 5.贵州种植业中的经济作物主要以（）为主。

A、板栗

B、油菜籽

C、甘蔗

D、茶叶 6.贵州工业科技自主创新决策能力、科学研究和试验发展能力、科技成果转化能力不断增强，目前已开发并转化为现实生产力的技术有：（）

A、无人驾驶飞机遥测遥感技术 B、中央空调智能化节能控制技术 C、新型半凝胶聚合物锂离子电池技术 D、纳米氧化锌开发技术

7.下列属于贵州特色食品的是（）。A、老干妈辣椒

B、过桥米线 C、牛头牌牛肉干

D、手扒羊肉

8.抗日战争期间，敌占区的部分学校迁入贵州，促进了贵州教育事业的发展。当时迁入贵州的学校有（）。

A、私立大夏大学

B、私立湘雅医学院 C、国立浙江大学

D、国立交通大学分校 9.国务院批准的贵州第一批国家级非物质文化遗产下列有：（）。A、侗族大歌

B、苗族蜡染

C、茅台酒制作技艺

D、彝文习俗 10.建设社会主义新农村，关键要解决好的“三农”问题是指（）。A、农村

B、农田

C、农业

D、农民

四、分析题

1、为什么说明代是贵州历史发展的一个重要里程碑。

2、结合实际说明“三线建设”对贵州经济社会发展的影响。

3、试述贵州的新型工业化道路。

4、试述贵州的城镇发展规划。

5、结合实际说明贵州经济发展的主要特点。

6、试述贵州旅游业的发展优势。

7、试述贵州构建反腐倡廉工作的“三道防线”。

8、试述“十二五”时期，贵州全局发展需要切实把握好的五个重大问题。

9、写一篇学习“地域文化”（贵州省情）课程的心得体会。

10、结合贵州省情，写一篇“我为贵州而努力”的文章。

第四篇：2013黑龙江地域文化平时作业二

平时作业二

一、填空题（每空1分，共40分）

1、黑龙江流域少数民族的渔猎民族主要有（鄂伦春族）、（赫哲族）、（满族）。

2、黑龙江流域少数民族的游牧民族主要有（蒙古族）、（鄂温克族）、（柯尔克孜族）。

3、黑龙江流域少数文明农耕民族有（达斡尔族）、（锡伯族）、（朝鲜族）。

4、（尊长敬神）和（居住禁忌）反映了黑龙江少数民族居住文化中的社会结构、伦理思想和宗教观念。

5、萨满教是以（万物有灵）为核心信仰的多神崇拜教。

6、萨满文的主要观念（气运说）、（灵魂观）、（九天三界说）。

7、物质形式存在的萨满文化遗存主要有（萨满服）、（萨满鼓）、（萨满面具）。

8、非物质形式存在的萨满文化遗存主要有（萨满神话）、（萨满神舞）、（萨满调）。

9、我国早在（3000）年前黑龙江省东部地区就存在“桦树皮文化”。“桦树皮文化的传承人”是（郭宝林）。

10、远古时期的黑龙江的黑龙江曾是（肃慎）、（东胡）、（秽貊）三个民族先民繁衍、生息、劳作的地方。

11、在我国历史上，“流人”一词最早出现在（《庄子.徐无鬼》）篇。

12、（清代）是东北人数量最多、发展最快的时期。

13、黑龙江流人在历朝历代的流人历史中都存在流人对自己命运的抗争和对统治者残暴统治的反抗，这些反抗主要表现在（逃亡）、（个别的报复性手段）、（集体的暴力斗争）。

14、黑龙江近代移民潮主要表现在（清政府的“移民实边”）和（民国政府支持下的移民垦荒）。

15、黑龙江历史的外侨文化主要包括（哈尔滨俄侨文化）、（哈尔滨犹太文化）、（朝鲜、日本侨民文化）。

16、俄侨文化作为哈尔滨近现代城市文化中的一种特色文化，对于哈尔滨城市文化的积淀和丰富都起到了重要的作用，主要表现在（教育）、（新闻出版）、（建筑艺术）、（生活习俗）等方面。

二、简答题（每题8分，共40分）

1、黑龙江流域少数文明的三种文明形态的特征。

答：(一)与自然和谐共生的渔猎文明。第一,对大自然无限敬重的生存理念。第二,坚韧进取的性格与广收博纳的开放意识。第三,合作和分享的平和心态。

(二)顺从“长生天”理念的游牧文明。第一,关注草原的周而复始和物质的循环利用。第二,坚韧、顽强,尚武好战,武牧结合。第三,游牧经济对农耕经济强烈的依赖性。第四,游牧民族的文化具有包容性与开放性。

（三）以人为本的农耕文明。第一,敬天但以人为本。第二，安土重迁，男耕女织。第三,随遇而安,顽强生存,知足常乐。

2、“萨满”的职能。

答：萨满的职能,具体有以下几方面:

第一,以精神疗法和药物结合,达到给人治病的目的。他们通过跳神仪式来祭神、桂 病、祈福。为了博得人们的尊重与信任,萨满更加注重观察人的心理状态,他们试图以各种精神方式掌握生命形态的秘密,并以获取这些秘密和神力为终生追求和实践的内容。因而产生叫阳明上的萨满渐向叫的思想意。

第二,为族群主持重大祭祀活动。在其中传承与生活生产相关的知识与技艺,带领人们与变幻莫测的大自然争取和谐相处的权利,战胜灾难与疾病,用高歌狂舞、锵锵锣鼓, 振奋人们的精神。

第三,主持民族成员的重大人生礼仪,如生育、婚礼、寿礼、葬礼等。第四,培养新萨满,传承本氏族的祭乐、法器、神像、神谱、神服以及本氏族的族 史。每个民族萨满的传承方式不尽相同,有的是老萨满用神验的方式来选远,有的是族人 推选,还有的是那些生过病而被萨满治好的人,只有这些人才有资格当萨满。

3、简述流人文化。

答：“流人文化”是指历代“流人”在与自然、社会相互作用的各种关系中所创造与传播的一切知识(精神与物质)的总和。这种文化基汉民族中原文化与“流人”队伍中的其他民族文化、边疆固有的少数民族文化之间互相碰撞、交流、融合的产物。流人文化,作为文化的一种,一直以来都存在于世界文化史当中,只是它一直被各时代的主流文化所包裹,因此,流人文化在人们的视野里基本是若隐若现。

4、简述“闯关东”精神。

答：“闯关东精神”则是这段悲壮的移民史所蕴涵的人类为生存与自然与社会抗争的自强不息的精神的充分体现。这种具有强大生命力的闯关东精神让我们后人看到了先人们为了生存和理想不畏艰难、敢于拼搏的崇高品质。同时,这种精神也随着岁月的流转深深地沉积在我们这片黑土地上,成为今天黑龙江精神的一个重要组成部分,成为黑龙江人民宝贵的精神财富,乃至成为中华民族宝贵的精神财富。

5、简述黑龙江移民的贡献。

答：第一，使东北人口的民族构成和主流文化构成发生了深刻的变化。第二，对东北的经济发展和文化开展起到了决定性作用。第三，落后民族的统治者被先进民族的文化所征服。

三、论述题（每题10分，共20分）

1、试深层分析黑龙江少数民族图腾文化。

答：图腾即氏族的神,人们将动物或植物人格化后作为氏族的象征就成为图腾。

一、图腾标志

也许我们无法描摹黑龙江少数民族祖先所生活的自然环境,但是我们从他们极富地域 特色的图腾标志可以想象那时的自然环境是独特的。因为图腾标志的选择必然源于他们生 活中必不可少的条件,源于周围自然环境中的动植物群。

二、图腾禁忌。

因敬畏而生的图腾禁忌,最初表现为对图腾的敬重、禁捕、禁杀,甚至禁止触摸、注 视,甚至不准提图腾的名字。这种图腾禁忌约束着人们的行为,成为人人无条件恪守的规 则。以熊、狼、虎为图腾的氏族,他们称公熊为祖父,称母熊为祖母;对狼不叫狼,而叫 “额古德阿木嘎其”(意为“大嘴”)。随着人类对自然认识的提高,这种图腾禁忌也随之变化和发展。

三、图腾神话和图腾艺术

图腾神话是原始人对自身心理 状态和生活状态的主观描述,是古代人类精神活动的智慧之果。原始的图腾观念还激发和哺育了图腾艺术,并且通过集体承传表达着古人蒙昧的心理意识以及原始审美观。这种图腾艺术的生命力是旺盛的,至今还常常复现在民族民间文化活动中。比如,鄂伦春族的《斗熊舞》就是具有图腾意义的舞蹈艺术,通过模仿黑熊在激烈搏斗时的一种动作来表达对熊图腾的崇敬和希望获得图腾庇护的愿望,显示了人们向往获得像图腾那样英勇强悍的力量以战胜自然的心理渴望。

四、图腾文化深层分析

上述仅是对黑龙江少数民族图腾文化的管窥,若想解读暗含其中的民族文明的生命密码,还需对其进行深层次的分析。

（一)源于万物和自身起源的追问

对黑龙江少数民族图腾文化的梳理,让我们不难得出这样-个结论:图腾文化产生于原始人对于万物起源、特别是人类自身起源的追问,是先民按照独特的原始思维逻辑来观察岛 和思考自然、社会和人自身的结果。

(二)以万物有灵的视角表达对自然的敬。远古时代自然生存竞争要比我们想象的残酷得多,用怎样的视角去看待自然和人类自尊己,是将自己凌驾于万物之首,还是将自己放在自然的对立面上,努力去征服战胜它，黑龙江少数民族祖先选择了万物有灵的信仰视角,将人和自然视为一体,将动物界以 及自然界中的万事万物都人格化、神圣化,将其视为提供给他们衣食、安身、繁衍的物质依托。

(三)与现代文化的渊源关系

任何现代的存在都可以寻找到历史的影子,或者说现存是对过去的承继和创新。首先,图腾文化与宗教起源是密不可分。其次,不同的图腾氏族是现代社会组织的雏形。

2、论述流人对黑龙江文化的贡献。

答：黑龙江由于其特殊的地理位置和高寒的自然环境,自古就成为统治者发配流人的首选 之地。据史料记载,早在西汉汉武帝时期,黑龙江这块土地上就已经开始有流人出现。而且,从那个时候起,在黑龙江的发展史上就开始留下了流人们奋斗的足迹。作为中华文明重要组成部分之一的黑龙江流域文明在很长的时间里都是按照自己的方式向前发展着。但是流人的到来却给这里带来不一样的风气、不一样的冲击。被流放到黑龙江的流人大部分来自中原地区。虽然黑龙江的一些少数民族在中国历史上曾一度放马中原,先后建立过几个朝代,但中原文化却一直作为主流文化影响整个中华大地。因此,当这些来自中原地区的流人来到这里之后,他们不仅带来了中原地区先进的农业、手工业等 经济,更是把中原主流文化带到了这里,对黑龙江流域的文化产生了强烈的冲击。在当时强悍的“北风”之中融入了中原农耕文化的因子。

(一)史上流芳的黑龙江流人及其作品

吕留良后裔。主要著作有《吕晚村先生文集》、《东庄吟稿》等。方式济所著的《龙沙纪略》一书从方隅、山川、物产、经制、时令、风 俗、贡赋、屋宇、饮食九个方面,以笔记体裁详细记述了边醋的山川、民族分布、物产、资源和历史沿革等,成为清代名志,被收入《四库全书》当中。方拱乾所著的《绝域纪略》一书,是清代东北笔记中的早期作品,很有史料价值。黑龙江现存第一部山水志为《宁古塔山水记》,为张绪彦所作。黑龙江现存第一部戏剧作品为《龙沙剑传奇》,为程所作，被收入《中国戏曲志》。黑龙江现存第一部书信集《归来草堂尺牍》,是吴兆骞在科场案后被逮人狱及流放宁古塔时写给父母及朋友的信。

上述流人通过自己的言行及作品传播了以中原汉文化为主体的流人文化,为边疆文化 乃至中华文化的发展做出了极大的贡献。他们在偏僻的北国疆土上播种下的文明种子,结 出了影响深远的累累硕果。

（二）流人促进了黑龙江官办、私塾教青的发展

清代前期,东北的学校教育分官学和民办两种形式。早在1744年,时任黑龙江将军的傅玉,奏请朝廷并获批准在黑龙江设立满官学。这些官学的老师大多都是由流人担任。许多被流放到这里的流人都曾经是文坛精英、江南才子,有很高的学术修养。这些文化流人以开办私塾来维持生计,当时私塾的规模较小，但教师教得却很认真。他们教唐诗、宋词、百家姓以及数学等知识, 使寂寞的边塞有了朗朗的读书声。这种私塾教育便是黑龙江省早期教育的雏形。这些流人私塾先生以其丰富的学识和亲民的教授方式,受到当地百姓的欢迎,可以说,是流人发展黑龙江的私塾教育。流人文化作为一支中坚力量,对黑龙江省地方文化的发展产生了重要的影响。

（三）流人促进了黑龙江文化的发展。清朝时,被流放到黑龙江的流人在教育、书籍传播、著书立说、医学等方 面对当地的发展都起到了促进作用,因此他们博得了当地人的颂扬。他们带来的中原文化促进了黑龙江当地文化的发展。历代流人所具有的奋斗精神、创业精神、爱国精神及其所做出的辉煌业绩,也为我们今天对全民进 行艰苦奋斗教育与爱国主义教育,提供了历史的借鉴。

（四)流人促进了黑龙江经济的发展。据郭熙楞《吉林汇征》中记载,清代宁古塔地区“土人不知养蜜蜂。有采樵者采松子, 于枯树中得蜂窝,其蜜无数,汉人教以煎熬之法,始有蜜”。工业的发展带动了当地商业贸易的发展,流人用从中原地区带过来的物品与当地人进行交易,把当地贵重的皮毛运往关内,而当地人也开始大量使用布及丝绸 等作为服饰的主料,生活水平得到了显著提高。

(五)流人促进了黑龙江地区的边境安定。

作为边境地区的黑龙江,在有先进农业做坚实保障的同时,国防能力也大大加强。沙俄远征军曾多次侵人黑龙江流域的广大地区进行烧杀抢掠。顺治末年至康熙初年,沙俄政府利用清政府刚刚统一中原,时局还未完全稳定这一时机,侵占了中国领土尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)和雅克萨等地,并以那里为据点,不断对黑龙江中下游地区进行骚扰和掠夺。

沙俄的侵略,成了清政府边境的一个敏感问题。在反对沙俄的战争中建立起来的黑龙江水师营中水手、帮丁、匠役,以及黑龙江火器营中的营丁,都是由流人组成。

第五篇：地域文化综合练习题(单选题部分)

地域文化综合练习题（单选题部分）

1.被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是

A魏源B曾国藩C王夫之D 宋教仁

2.以下作品不属于魏源撰写编辑的是

A《海国图志》 B《筹漕篇》 C《筹鹾篇》 D《太极图说》

3.提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是

A毛泽东B魏源C曾国藩D刘少奇

4.提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是

A毛泽东B魏源C曾国藩D刘少奇

5.湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。

A周朝B夏朝C商朝D汉朝

6.湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。

A商周时期B元明清时期C春秋战国时期D唐宋时期

7.西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是

A武陵郡B桂阳郡C零陵郡D、潭州郡

8.湖南独立建省是在。

A周朝B清朝C明朝D汉朝

9.。广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一A周朝B唐朝C明朝D元朝

10.从地形上看，湖南西部为

A武陵——雪峰山脉 B五岭山脉 C幕阜——罗霄山脉 D洞庭湖平原

11.《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是

A尧B舜C大禹D秦始皇

12.在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为

A苏耽B苏东坡C苏武D苏秦

13.湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。

A道县玉蟾岩遗址 B澧县的彭头山遗址 C城头山遗址 D九嶷山

14.湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是

A上古本土文化 B楚文化 C中原文化 D吴文化

15.距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。

A大溪文化阶段 B舞水文化阶段 C澧水文化阶段 D屈家岭文化阶段

16.史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的A苗蛮文化 B巫文化 C孝道文化 D儒家文化

17.湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生

和形成有了较为稳定的区域环境。

A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝

18.激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来„„堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是

A林则徐 B谭嗣同 C王夫之 D魏源

19.（）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。

A谭嗣同 B唐才常C王夫之D魏源

20.在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是

A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾

21.（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。

A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾

22.（）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。

A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾

23.下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是

A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 谭嗣同

24.魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了()，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。A《海国图志》 B《皇朝经世文编》 C 《筹鹾篇》 D《筹漕篇》E《筹河篇》

25.1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 郭嵩焘

26.62.理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。A《仁学》 B《读通鉴论》 C《皇王大纪》 D《太极图说》

27.“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指

A陶澍 B朱熹 C曾国藩 D周敦颐

28.流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。

A陶澍 B朱熹 C周敦颐D胡安国、胡宏父子 E张栻 F王阳明

29.名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。

A明代 B元代 C唐代D宋代 E魏晋南北朝 F清代

30.民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。

A明代 B元代 C唐代D宋代 E魏晋南北朝 F清代

31.明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

A胡安国、胡宏父子 B朱熹 C周敦颐D王夫之 E张栻 F王阳明

32.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从()才开始形成的。

A宋代 B唐代 C明代 D元代

33.（）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。A左宗棠 B曾国藩 C魏源 D陶澍

34.（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。

A王夫之 B胡宏 C张栻 D曾国藩

35.（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。

A曾国藩 B魏源 C左宗棠 D郭嵩焘

36.1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。

A陈宝箴 B谭嗣同 C唐才常 D梁启超

37.在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

A《五十二病方》 B《伤寒杂病论》 C《天文气象杂占》 D《黄帝内经》

38.（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等，A田汉 B沈从文 C丁玲 D欧阳予倩

39.电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是

A田汉 B沈从文 C丁玲 D欧阳予倩

40.（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等

A欧阳予倩 B田汉 C丁玲 D沈从文

41.土家族文学的主体形式是（）

A歌谣 B故事 C传说 D神话

42.（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。A张天翼 B叶紫 C丁玲 D沈从文

43.（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

A叶紫 B张天翼C丁玲 D沈从文

44.（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。

A丁玲 B张天翼C 叶紫 D沈从文

45.下列作品不是沈从文创作的是

A《莎菲女士的日记》B《边城》 C 《长河》 D《萧萧》

46.湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。A陈衡哲 B叶紫 C丁玲 D沈从文

47.（）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。

A谢冰莹 B丁玲 C陈衡哲 D沈从文

48.近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。

A曾国藩 B魏源 C谭嗣同 D陈天华

48..对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是（）的《重修岳麓书院记》。

A张栻 B胡宏 C胡安国 D王夫之

49.唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。

A元结 B柳宗元 C颜真卿 D秦观

50.（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。A B C D

A贾谊 B柳宗元 C颜真卿 D秦观

51.1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。

A张百熙 B魏源 C谭嗣同 D陈天华

52.（）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。A谭嗣同 B魏源 C曾国藩 D陈天华

53.（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。

A魏源 B 曾国藩 C谭嗣同 D陈天华

54.（）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。

A王夫之 B周敦颐 C张栻 D胡宏

55.（）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

A张栻 B周敦颐 C王夫之D胡宏

56.（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是

A《天对》 B《天问》 C《南轩易说》 D《皇朝经世文编》