人生观价值观之反思与批判

第一篇：人生观价值观之反思与批判

人生观与价值观

我先问大家一个问题吧。为什么大家要来到武汉大学？

这个问题可能问得有些奇怪。再扯远一点，大家能来到武汉大学，想必至少在中学阶段是付出过很大的努力的。那么，为什么我们会选择努力学习而不是放纵自己，四处潇洒呢？

或者扯近一点，为什么大家今天会来到教室听讲，而不是逃课去看电影，打游戏呢？

其实细想一下，无论在人生的哪个阶段，我们的每一个行为和选择的背后，都有价值观和人生观的判断在起作用，在告诉我们什么该做，什么不该做，什么是好的，什么是不好的。那么什么是价值观，人生观呢？

价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是一个具体的人在认定事物、辩定是非时的一种思维或取向。

人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。

至于世界观，则是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

人作为一种社会动物，从出生开始，就离不开他所生活的这个世界。一个人的三观和性格的形成都离不开他身边环境的影响。可以说，正是我们生活的家庭环境，所处的社会阶层，时代背景在塑造着我们的价值观，人生观和世界观。我们可以去了解一下在文革时期中国人普遍的价值观，文艺复兴时期欧洲人的价值观，工业革命时期的英国人的价值观和今天美国人的价值观。就会发现，与其去评判一个具体的人三观到底如何，倒不如去看看他的背后，是什么设计并建造出了这样一个人。

很多人常常感慨，中国社会变得越来越浮躁，很多中国人的价值观越来越肤浅而追求物质，人生观变得扭曲，世界观变得狭隘，但我们仔细去思考一下这个现象的背后，对于单个的人而言，为什么我们会在成长的过程中，在从学校进入社会的过程中，越来越功利，越来越注重物质而忽视精神追求呢？当然，生存压力大，社会竞争激烈是一个很重要的原因，但当一个社会中的大多数人价值取向普遍朝向一个不正确的方向时，恐怕出问题的不只是个人，更多的要去追问整个社会，原因在哪里？（去追问十年前，二十年前，中国人，中国社会到底发生了什么变化，才逐渐形成了如今这种社会风气。）

我记得看过这样一个说法，马克思主义世界观才是正确的世界观，共产主义人生观才是正确的人生观。我不敢去评判这个说法是对是错，中国目前作为一个社会主义国家，这个说法固然有它的道理。不可能每个人都有相同的世界观和人生观，甚至可以说大多数人的三观都有所差异。好坏对错的判断必然会受到社会，时代的影响，带有一定的局限性。但是，我想无论的三观不能缺少的关键词是反思和批判。

正如孔子所言，吾日三省吾身。反思既有对自己的反思，我追求这样的人生目标到底对不对？我现在的人生追求对自己，对国家，甚至是对整个时代的发展，有什么意义？再者就是对他人行为的反思，去试着了解周围人或者是那些伟人的世界观，人生观。同时也要常常用批判的眼光审视自己和周围这个世界。既然我们大多数人很难对自己三观下一个精准的判断，那么只有在不断反思和批判的过程中，才能及时的纠正，逐渐完善自己的世界观和人生观，才能最终树立一个符合时代要求，能够实现自我人生价值的三观。

以上就是我想和大家分享的一点看法。谢谢。

第二篇：论知识、人生观、价值观之关系

论知识、人生观、价值观之关系

人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。有了正确的人生观，就能活出伟大的人生、光辉的人生、幸福的人生、有意义的人生;一旦确立了错误的人生观，往往会走向苦恼的人生、扭曲的人生、堕落的人生、罪恶的人生、可悲的人生。人生观是一个人的精神支柱，对人们的生活、思想道德、意识形态、政治观点等有决定性的影响。正确的人生观指导人生的正确发展方向，创造有益于社会的人生价值。错误的人生观，使人们走上错误的道路，毁了自己的一生。

“人生观”这三个字，不是一句抽象的口号，只要你生活在人类社会中，就不可避免地要碰到它和必须正确的对待它。人生观包括四个方面的内容:一是人为什么活着，即人生的目的。二是人怎么活才有意义?即人生价值。三是人生追求和理想。四是人生态度，即如何做人。对这此问题的不同回答，就表现为不同的人生观。

人生观的核心是价值观，它表现为人生的社会价值与人生的自我价值两个方面。价值观指人们对人生目的和意义的评价和认识,是衡量价值的标准。人类社会的发展和进步，是靠一代又一代的人不断创造的新价值来实现的，人生活在社会中都会对社会做出出或大或小的贡献，表现为一定的社会价值。同时，每个人都离不开社会，必须从社会中获得自身需要的物质和精神的享受，表现为人生的个人价值。个人价值的大小不是取决于他的财产、名望和地位，而是取决于他对社会的贡献。他对社会的贡献越大，他的人生价值也就越大。一个对社会毫无贡献的人，是没有什么社会价值的。毛泽东同志在《为人民服务》一文中指出:“为人民的利益而死的人，他的死比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民或压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这就是衡量人生价值的标准。

而知识的定义又是什么呢？知识的定义是指“知识”这一概念的定义。知识的概念与知识当然并不是同一的。概念是思维的最基本的单位,它是内在于认识主体的思维之中的。而知识并不完全是内在的。知识是认识主体对外在事物正确把握后形成的信念。知识的概念如果是正确的,那么它就必须能够反映知识的本质的特性。所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映像。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。

人生观的核心是价值观，价值观深深的受到人生观的影响。一方面，由于个人的生活环境不同，知识能力有差别，道德水准有高低，意志品格有优劣，因而不同个体的人生追求各异，需要的侧重点不同，所产生的人生观也就不同:有的只讲及时行乐而不问事业前途，有的一心要实现远大理想而不惧艰难困苦；有的只贪图物质享受而忽视精神升华，有的追求精神 富有而不畏物质上的贫困；当然也有人既希望物质富有又追求精神充实。人生追求有别，对人生价值的看法也就不同。另一方面，对于自我价值的体认和评价,不同的个人也大相径庭：有的人认为人生的真谛在于知足，有的人则认为人生的真正意义在于不断进取；有的人觉得能享受的自己都享受到了，这一辈子也就值了，有的人虽然吃好的、穿靓的，但不出人头地也不心甘;碌碌无为的人觉得混日子也没白活，胸怀大志的人达到预定目的才感到不枉此生；有的人以个人拥有金钱的多少作为衡量人生价值的标准，有的人则以事业成败作为衡量人生价值的尺度；有的人以光宗耀祖作为评判人生价值的尺度，有的人则 以个人幸福作为人生价值的准绳„„。站在个人的角度来考察，只要自己人生观中的需求得到了最大限度的满足，也就实现了自己人生的最大价值。各人的人生观不同，对人生生的最大价值的体悟和评价不同，因而形成各不相同的自我价值观：一心追求吃喝玩乐的人，奉行的是享乐主义的人生价值观；迷恋金钱魅力的人奉行的是拜金主义的人生价值观，谋取私利而不择手段的人遵循的是极端的人生观演变的唯我价值观，而把为社会做贡献视为人生最大快乐的人则是集体主义的人生价值观的真实体现。

知识作为人类认识客观世界和改造世界的经验总和，既是人生观价值观的基础，又是人生观价值观的体现。对所学习知识的认可联系到价值观，主要是通过文化养成的素质，来达到更深层次的理想目的。知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三维目标有机统一，三者之间相辅相成、共同作用。一个人的人生观和价值观的形成和发展，很多时候是在掌握和运用知识的过程中得以实现的。作为一个新世纪人才，我们必须掌握新世纪的科学文化知识，才能形成和发展与时俱进的人生观和价值观。文化知识，既是人类知识长期积累的成果，又是人类智能活动的结晶，本身就蕴藏着丰富的认知因素，对于大部分人来说，掌握知识的过程就是一种认知过程，也是形成自己人生观和价值观的过程。只有掌握了基本知识，学会了获取知识的基本方法，才能正确认识客观世界，形成正确的人生观和价值观。

第三篇：有关价值观之感想

敬爱的党支部： 12月13日晚，来自政法学院的余四川老师给我们上了一堂关于共产党员的人生价值观的生动的党课。所谓价值，即是在主体与客体的联系中，客体对主体的存在、发展和完善所具有的效应。每一个共产党员都应当树立正确的人生观、价值观。谈到人生观，价值观，就不禁让我想起前不久发生的长江大学救人事件。看到媒体有关10.24长江大学救人事件的时候我被震撼了。江水无情人有情。为救溺水的两名儿童，三个花季少年付出了年轻的生命。我想，在遇到险情的那一刻，肯定来不及多想，这十余名大学生以为区区血肉之身就能抵挡住滔滔江水，无奈天不遂人意，一阵挣扎过后人梯被毁，为了挽救更年轻的生命而付出了惨痛的代价。在我们扼腕叹息的同时必须肯定这种见义勇为的人梯精神是值得高度赞许的，比起很多人的冷眼旁观、麻木不仁，这群充满热血的大学生用他们的实际行动给我们上了境界最高也是代价最高的一节道德课。只是生命之花已经无法再重新绽放。在这义举被频繁传颂的过程中也引发我们对残酷的社会现实的深刻思考。自古以来，中华民族就以勤俭、善良为传统美德。而到了21世纪的今天，和谐社会的建设已是人人有责，见义勇为更是其中之要义。先别说见死不救是不可取的，无论你有无能力，当你遇见有人身陷险境的时候你都应当在能力范围内尽全力伸以援手。更何况据报道很多事故现场其实只要有人愿意伸出援手是可以避免悲剧的发生的，因此对于居然存在渔民见死不救只为赚取捞尸费的说法，让人感到义愤填膺。这个社会究竟是怎么了？逝者已矣，是为不幸；生者如斯，情何以堪！

围观者见死不救的说法虽然历来都受到社会舆论的强烈谴责，但是见死不救究竟能否定罪，这在法律上又是一个有待商榷的议题。面对那些视他人生命为草芥之徒，我们不禁发出抗议。当然这里并不是号召大家盲目地救人，前提是要在保证自身安危之下进行及时、恰当的救助或者求援。我们不鼓励为了挽救一个生命而不顾另一个生命的行为，每个生命都是宝贵的，都是平等的。那些冷漠麻木的人，如果哪一天，当你自己深陷险情而求救无门的时候你又会怎样？我无法想象那些可怜可爱的孩子在冰冷的江水中挣扎、哀嚎的情景，谁能不为之动容？很多时候，善念之在一念之间才能体现，这并不是冲动，而是一种本能。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”作为仁之端的恻隐之心，并不是为了名誉为了功利为了金钱，应该是出于一种道义的责任，一种人文的关怀，一种人间的有情。看到获救的孩子跪谢那些痛失亲人的家属而被叮嘱要好好学习报效社会之时，我忍不住心酸。一些生命得到延续，而另一些生命却从此消陨，为的只是一种信念，一种精神，让社会有爱，让人间更美好。

逝者已往矣，来者犹可追。我想，这些幸运的年轻的生命从此肩负的已经不再只是自己的理想，自己的人生，可爱的哥哥姐姐为他们所作的也只是为了让他们能够更好地成长。希望他们能做得到，也相信他们能做得到！大学生的义举体现了高尚的人生观，价值观，相反，一些人的见死不救，落井下石也让我们看到了人性卑劣的一面。树立正确的人生观、价值观，应该是我们每个人的人生追求和奋斗目标。

第四篇：社会主义核心价值观之和谐

尊敬的各位领导老师亲爱的同学们，大家晚上好。我是来自电气工程与自动化学院的研一学生，我的名字叫任杰。当我接受了社会主义核心价值观的教育之后，心潮澎湃，我觉得富强民主文明和谐自由平等公平法治爱国敬业诚信友善这二十四个字足以概括我们党和国家的努力方向，也是我个人的奋斗目标。所以今天也很荣幸站在这里演讲这个话题。今天我演讲的主要内容是和谐。首先我们要知道什么是和谐。从字面上看，和谐就是和平，是人与人之间相互宽容，没有矛盾，每个致力于自己的工作岗位上为国家发展民族复兴作出自己的贡献。和谐的思想由来已久，古代的很多思想家就构造出无数的和谐社会。孔老夫子设想的大同社会老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是一种和谐。陶渊明笔下的桃花源是对和谐的向往。地藏王菩萨发誓地狱不空誓不成佛也是对和谐孜孜不倦的追求。我中国共产党革命先烈们抛头颅洒热血，带领全国同胞们推翻了压在中国人民头上的三座大山，更是为了天下大定，百姓和谐。而在中国古典四大名著中，也不乏和谐的思想。西游记中，唐僧师徒跋山涉水，不远万里去西天取经是为了超度地狱亡魂，是为了三界和谐。三国演义中，诸葛亮六出祁山，北伐中原，是为了兴复汉室，天下和谐。水浒传中，梁山好汉替天行道，劫富济贫，铲奸除恶也是为了和谐。和谐可以分为三种：人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。人与人的和谐主要体现在人与人之间互相宽容，互敬互爱，互帮互助。当街上有人跌倒的时候我们扶一把，当有人陷入困境的时候，我们捐助一把。人们凭着良心做事，不坑蒙拐骗，不利用他人。人与社会的和谐体现在，不轻信谣言，要相信党，相信政府。遇到问题不采取极端行为，遵纪守法，时时刻刻为了集体的利益考虑。人与自然的和谐主要体现在人们在发展的过程中，注意保护环境，不给环境增加太多的负担，不以牺牲环境为代价来发展经济。在党的正确领导下，可以说我们的社会在和谐这个方面做得非常到位。但是就目前来说，仍然存在着些许不足的地方。比如我们所了解到的社会上有些人不务正业，利用善良之人的善心，骗取钱财，直接导致所谓爱心病的蔓延。使得真正需要帮助的人得不到应有的帮助。还有些人，没有自己的判断力，轻信网上的一些不实的论断，不经实地考察而乱发言论，扰乱人心，败坏党和政府的形象，阻碍社会正能量的发展。还有些工厂和企业，不服从法令政策，单纯为了一己之私，为了所谓的效率，向大自然排放了很多有害物质。乱砍伐树木，导致现在的环境越来越恶化，近两年，华北地区乃至全国都受到雾霾的严重影响，这也是有目共睹的。这些都是我们社会存在的不良影响。党的十一届三中全会以来，中国的经济实力取得了巨大的发展，中国已经跻身为世界强国。我们每个人的中国梦必将实现，但在此同时我们必须努力消除这些社会的不和谐因素。在这个时候，党中央把和谐放在社会主义核心价值观中是非常必要，非常和适宜的，是高瞻远瞩的决策。作为一名当代研究生，我们必须响应党的号召。从自身实践，与人和谐相处，做事客观不偏激，积极保护环境，并带动我们周围的同胞。只要我们全中国人民一起努力，不和谐因素终将消灭，和谐社会终将实现，中国梦也不再是梦。我的演讲完了，谢谢大家

第五篇：社会主义核心价值观之爱国主义

社会主义核心价值观之爱国主义

“天下兴亡，匹夫有责”，在中国五千多年的发展进程中，无数的仁人志士或拼杀于战场，或保卫在家乡，用鲜血和生命捍卫着国家领土的尊严，谱写了一曲曲可歌可泣的动人诗篇。而如今，更多的人致力于科技建设，知识创新，用科学的力量创造着社会价值，为振兴和发展民族经济，提高国家的综合实力，建设富强、民主、和谐的中国特色社会主义而努力奋斗着。因此，爱国主义是中华民族精神文化的沉淀，是一个亘古不变的永恒主题，而大胆改革、勇于创新更是当前爱国主义精神的坚强核心。

爱国主义，说到底是一种精神，是一种信仰，作为21世纪的青年人，我们更需要一种坚定的共产主义信仰。当今社会的主流是很好的，绝大多数人都具有正确的人生观和价值观，但是，我们不可否认，来自互联网以及西方社会意识形态的影响，在我们的青年中造成了一种信仰危机。我身边有的年轻人就常常沉迷于网络游戏中，工作中萎靡不振，物质生活中进行攀比，没有精神追求，没有学习欲望，更谈不上工作中的创新精神。他们看到的是资本主义社会丰富的物质世界，贪图的是一种享乐，不能正视我们仍处于社会主义初级阶段的事实，只追求名利，却不肯踏实肯干，艰苦奋斗。

我觉得说到底就是缺乏一种责任意识，对自己不负责任、对企业不负责任，更谈不上对国家负责了。历史的发展告诉我们，改革创新是时代发展的动力。古人云：“穷则思，思则变，变则通，通则久。”紧跟时代、勇于创新的精神既是我们所处的这个时代的内在要求，也是我们正在从事的伟大事业的社会召唤，是我们党和人民富有创造力和生命力的精神体现。作为一名从事地质工作的普通员工，我深深感到，我们老一辈的地质人用自己辛勤的劳动积累了宝贵的实践经验，值得我们去学习和掌握，更为我们改进工作方法、创造更多经济价值提供了基础；同时，随着时代的发展和变迁，更要求我们在工作过程中要注重学习科学知识，培养科学意识，树立科学精神，讲求科学方法，逐步改进和完善与时代要求不相符的作法和规定，推进地质事业的繁荣发展。

首先，要在思想上创新。地质人多是墨守成规的老实人，肯吃苦、肯出力，要在思想上扭转他们“听话”的观念，积极发动他们的主观能动性，充分发挥他们拥有宝贵实践经验的特长，在工作中积极想办法，提出合理化建议，科技人员也要更多地深入到工作一线，将自己定位为一名普通的地质人员，在实践过程中寻求解决问题的最好办法。

其次，要在制度上创新。组织制度、薪酬制度、培训制度等都要顺应时代的潮流，不断修改，加以完善。在实践过程中，尊重人才、爱惜人才，为勇于创新的人才搭建施展才华的平台，以科技的力量推动事业的向前进步，同时，以科学的态度制定各项管理制度，可以有效发挥人的主观能动性、创造性和服务企业的积极性，起到事半功倍的效果。

最后，要在做法上创新。地质工作是个特殊的行业，它具有作业条件艰苦、作业要求精密等特点，在日常工作中，我们要不断改进工作方法，科学测算各种数据，迅速提高工作效率，打破传统的工作理念，在实践中学习，逐渐摸索出适合本行业的新做法，并付诸于实际工作中。

我们这一代青年人，肩负着重大的历史使命，任务光荣而艰巨，我们是党培养起来的新一代知识分子，我们就要将我们的文化知识、聪明才智无私地奉献给企业，奉献给国家，我们要在改革的大潮中勇敢拼搏，一往无前，多为企业出谋划策，为国家的富强与和谐贡献我们毕生的力量！