《哲学视角看人生》观后感

第一篇：《哲学视角看人生》观后感

《哲学视角看人生》观后感

《哲学视角看人生》的作者俞吾金是一位复旦大学的哲学博士。在这部书中，作者针对当下各种功利主义漫延的思潮，就如何对待人生，向青年们提出了三个观点，即：选择怎样的人生、确立适当的志向、活出自己的境界。

一、选择怎样的人生

作者认为，人的生命是短暂而珍贵的。如果不想碌碌无为，那么，怎么走对自己的人生道路，就必须用哲学的眼光去选择。那么要怎样去做呢？

作者认为，要树立正确的人生观。一个人只有树立了正确的人生观，才能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，不但在重大事情上坚持正确的人生态度，而且在日常琐事上也能做到坦荡慎独。作者罗列了几种社会上流行的人生观：

小市民人生观、得过且过人生观、悲观脆弱人生观、有理想有抱负有气节的人生观。前三种，不是过于狭隘就是过于消极。只有最后一种才是正确和积极的。作为新时代的知识分子，我们一定要像古人一样，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生观和抱负。

二、确立自己的志向

前提是要正确的认识自己，不好高骛远，而要脚踏实地，1 / 2

一步步坚持下来，才有可能实现自己的志向。就像我们干工作要预定一个目标一样，必须切合自己的实际能力，然后通过一番努力和坚持，最终完成工作。作者通过对人的才华和志向的关系分析，认为存在：志向大于才华、志向小于才华，志向等于才华三种情形。志向大于才华，明确的说就是“志大才疏”，志向小于才华，完全是在浪费才华，唯有志向等于才华，才能够最终完成自己的志向。一个人，唯有坚持志向的适度性，做到与才华相适应，才可能走向成功。

三、活出自己的境界

作者在文中这样写到：“每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界，另一个是安顿灵魂的世界。只有以超功利的方式进入后一个世界，领悟生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，变得更美好。”我们每个人的人生经历的每个阶段都有不同的境界。冯友兰认为，人生有四种境界，即：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。唯有超越了功利的境界，人的境界才能提升，人生才更有价值。

人生何其短，如何看待和珍惜自己的人生需要我们每一个人静下心来认真思考。俞吾金博士的这本书在某种程度上给了我们答案。

天泰电力公司第二党支部

2012年9月11日

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第二篇：哲学视角看人生

哲学视角看人生

俞吾金 浙江萧山人，哲学博士，复旦大学国外马克思主义和国外思潮研究中心（国家985重点研究基地）主任、复旦大学当代国外马克思主义研究中心（教育部重点研究基地）主任、复旦大学学位委员会副主席暨人文社科学部主席、教育部长江特聘教授、国务院哲学学科评议组成员。主要研究外国哲学和国外马克思主义，在已出版的科研成果中，有11项获得省部级以上（含省部级）一等奖。

我国哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。

选择怎样的人生

生命的价值就在于它是短暂的，正因此，它才值得每个人珍惜。人生三岔路口需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。

我曾经在课堂上问学生：“你们能说出几个父系祖先的姓名？”一般大家只知道自己父亲、祖父的姓名，对曾祖父的姓名已经茫然无知了。我把这种状态称作“有姓名的匿名状态”。意思是说，尽管先辈们都有自己的姓名，但既然已被自己的后辈所遗忘，所以他们实际上处于“无名”的状态之中。

在德国哲学家康德的墓碑上，刻着如下两句话：

在这里，伟大导师将流芳百世，青年人啊，要想想怎样使自己英名永存！

生命在时间的长河悄悄展开，也在时间的长河悄悄消逝。尤其是在网络和信息化时代，大家都在为生计而奔忙，但我以为，有必要匀出半天时间，把手机、电话、电脑都关了，坐下来认真思考一下：人活在世界上的意义是什么？怎样度过未来的岁月？无论如何，我们应该从那种得过且过、浑浑噩噩的生活方式中超拔出来，对生命和人生采取自觉反思的态度。

生命是短暂的，也是珍贵的，正是这一点引起了无数文人墨客的感慨和遐想。其实，生命之所以珍贵，正因为它是短暂的。按照黑格尔的观点，人从出生的第一天起，已与死亡相伴随了。在自然界里，一块石头之所以能无限地存在下去，正因为它是没有生命的。凡有生命的存在物必定会死亡。在这个意义上，有生命的个体去追求长生不老，就好比堂吉诃德要向风车挑战一样，因为除非他是无机物，比如一块石头，否则，他就会死亡。死亡是无可避免的结果，是任何个体都必定会遭遇到的结局。

其实，只要深入地加以思考，就会发现，长生不老正是无聊、单调、荒谬的同义词。不然，在古代的神话传说中，为什么会有那么多仙女宁可从天宫里逃出来，到凡间去过普通人的短促的生活？法国哲学家萨特的情妇波伏娃曾经出版过一部小说《人都是要死的》，小说的主角雷蒙〃福斯卡感到人生短促，无法在短暂的有生之年中治理好自己的国家，因而渴望自己能长生不老。一个偶然的机会，他从一个老乞丐手里获得了来自埃及的不死药，服用后打算干一番轰轰烈烈的事业，后来却因自己最爱的女人变老和死去而陷入绝望之中。他试图通过各种方式取消自己的生命，然而，无论是他迎着子弹奔过去，还是从高高的城墙上跳下去，他都无法舍弃自己的生命。由此，福斯卡意识到，生命的价值就在于它是短暂的，永生非但不是对生命的奖励，反而是对生命的惩罚。

由此可见，正因为人生是短暂的，它才值得每个人珍惜。记得黑格尔曾经说过：转瞬即逝的玫瑰并不逊于万古长存的山岭。虽然玫瑰生存的时间非常短促，但它火一般的生命和鲜艳亮丽的色彩，与冷漠的山岭比较起来，更令我们羡慕。如何使自己短促的人生绽放出美丽的火花？如何在历史上留下自己的痕迹，让同时代人和后人牢牢地记住自己的名字？这正是每个人都应该思索的问题。在某种意义上，无所事事的人生乃是对生命的亵渎。实际上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口构成的，每个路口都需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。

从哲学上看，对于涉世未深的青年人来说，首先要确立的是正确的人生观。孟子曰：“先立乎其大者，其小者不能夺也。”孟子所谓“大者”，就是一个人在世界上安身立命的根本，也就是我们所说的人生观。事实上，一个人只有确立了正确的人生观，才能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，不但在重大事情上坚持正确的人生态度，而且在日常琐事上也能做到坦荡慎独。在孟子看来，是否坚持正确的做人原则，正是君子与小人的分界线。从词源上考察，哲学就是“爱智慧”的意思，但哲学认同的“智慧”始终蕴含着人生观或道德观的维度。有的人抛开这个维度来谈智慧，智慧就很容易蜕变为阴谋诡计或“厚黑学”。由此可见，在每个人的生活道路上，确立起正确的人生观是何等重要。深入的考察表明，当前流行的人生观主要有以下四种不同的类型：

一是小市民式的人生观。这种人生观的具体表现形式是：其一，时时处处为自己和小家庭谋取利益，“人不为己、天诛地灭”乃是这种人生观的座右铭。信奉这种人生观的人通常把自己视为至高无上的目的，把他人视为实现自己目的的手段。法国皇帝路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，说出了这类人的共同心声。其二，用自私自利的观念去阐释并评价周围的一切现象。这类人就像马克思批评的那个脚上长着鸡眼、站在路边的粗汉，他把自己的鸡眼作为评判路人善恶的标准。在他看来，凡是踩到他鸡眼的人都是世界上最可恶、最卑鄙的人。其三，由于只看到自己鼻子底下的利益，这类人永远处于“小肚鸡肠”的状态中。就像契诃夫笔下的那个小职员，由于打喷嚏而把唾沫溅到上司的脸上，从此一直处于惶惶不安的状态中。

二是得过且过的人生观。这种人生观的具体表现形式是：其一，缺乏明确的人生目标和抱负，就像一条小船，没有桨、没有橹，也没有罗盘，只是随波逐流而已。拥有这种人生观的人就像普希金笔下的叶甫盖尼〃奥涅金，把“无所事事”作为自己的座右铭。其二，只有权利意识，没有相应的担当意识和责任意识。比如，时下青年人中有一小部分人之所以背上了“啃老族”的恶名，因为他们不求进取，没有承担起自己应尽的义务和责任。推而广之，在社会公共生活中，他们也完全缺乏相应的担当意识。从哲学上看，人之所以与事物不同，就在于人是可能性的动物，而可能性正是通过人对未来的规划而得以展开的。因此，一个没有抱负、从不规划未来的人，他的人生只能是一个空壳，一个没有任何意义的抽象符号。

三是悲观脆弱的人生观。从哲学上看，这样的人生观缺乏对挫折的承受和回应的能力。契诃夫在一篇题为《如何防止自杀》的短文中曾经启示我们，一个人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打击时，应该设想出更糟糕、更痛苦的结局。这样一来，精神上和心理上的压力就会缓解，生命的承受力和韧性就会增加。

四是有抱负、有责任、有气节的人生观。我把它作为积极的、应该加以提倡和弘扬的人生观。这种人生观主要表现在以下三个方面：其一，在人生的道路上有抱负、有追求。在中国古代社会里，传统知识分子的抱负是“三立”，即立德、立功和立言。立德是成为道德上的楷模，立功是为国家社稷建立事功，立言则是著书立说。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”、张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示出传统知识分子的伟大抱负。从哲学上看，一个有抱负、有追求的人生才是有高度的人生。假如一个人只为自己而活着，那么他的快乐必定是自私的，他的幸福也必定是没有根基的。其二，在处理人际关系时具有担当意识和责任意识。其实，“人”字就是一撇一捺，顶天立地地站在那里，这表明人之为人的关键在于其担当意识和责任意识。顾炎武说：“天下兴亡、匹夫有责。”一个“责”字充分传达出中国传统知识分子的担当意识和责任意识。其三，在生死考验面前保持自己的气节。在这方面，文天祥《过零丁洋》中的名句 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”令人肃然起敬，而岳飞留下的《满江红》更是气贯长虹、豪情满怀，今天读来，仍然令人感到荡气回肠。

确立适当的志向

必须先确立志向，然后才有可能实现这一志向。只有正确地认识自己，才能确立起适合于自己的志向。

中国古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”充分表明了志向的重要性。如果说，每个人在思想上都有自己的高度的话，那么，这个高度绝不可能超出他自己确定的志向。易言之，每个人的思想高度都是由他的志向的高度决定的。我认为，在探索人生与志向的关系时，以下三点是值得注意的：

一是确立志向是人生中最紧要的事情。既然人的思想高度取决于他志向的高度，没有志向的人便等于放弃了自己的人生。在南方古猿的演化过程中，假如从未有过从自然界里抬起自己高贵头颅的愿望和志向，它们是绝不可能转化为直立行走的人类的，或许人类至今还像鳄鱼一样在沼泽地里爬行。历史和实践都表明，必须先确立志向，然后才有可能实现这一志向。拿破仑就曾说过：一个不想当将军的士兵绝不是好的士兵，因为一定的人生道路总是由相应的志向塑造出来的。

翻开中国历史，同样能够发现，历史上的著名人物无不少有大志。当年轻的项羽看见秦始皇的车队经过时，脱口说道：“彼可取而代之。”秦末农民起义军领袖陈胜年轻时已有远大的志向，当同伴们对他的志向表示不解时，他叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二是要追问：我们应该确立什么样的志向？有人把赚钱、成为亿万富翁、过名车别墅的生活理解为自己的志向。其实，只要他从事的经济活动和其他活动是合法的，这样的志向也是无可厚非的。然而，从更高的标准出发，就会发现，这样的志向和欢乐毕竟是“自私的”。我们可以比较一下，马克思在17岁那年写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：

“如果一个人只为自己而劳动，他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。

这是何等远大的志向和何等高尚的情操！后来，马克思在柏林大学攻读哲学时一度陷入“志向危机”。通过深入的反思，他很快就告别了迷惘，确立了为实现共产主义事业而奋斗终生的伟大目标和志向。马克思去世后，他的遗骸被埋葬在伦敦的梅格特公墓中，墓碑上镌刻着马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”每天都有来自世界各地的游客络绎不绝地去瞻仰马克思的墓地，他们对马克思的人格和灵魂都怀着深深的敬意。

三是坚持志向的适度性。志向并不是越高越合理，而是因人而异的，即不同层次的人拥有不同层次的志向，决不能划一而论。具体地说，在人的才华与志向的关系上，存在着以下三种不同的情形：

其一，志向大于才华。古人所说的“志大才疏”就属于这种情形。《后汉书〃孔融传》曾经批评孔融“志大才疏”；同样地，《三国志》也指责袁绍“志大才疏”。在日常生活中，这类人是触目可见的，除了留下一些话柄和笑料，他们并不能对人类历史产生积极的影响。

其二，志向小于才华。在日常生活中也常常可以发现这样的情形，即有些人很有才华，但志向却定得很低。如前所述，人的一生是按照其志向而展开的。如果立志很低，其行为和行为的结果就会处于更低的层次上。说得不客气一点，这类人完全是在浪费自己的才华或天赋。

其三，志向与才华相当。打个比喻，志向就像苹果树结出的苹果，才华就像一个人的弹跳能力。如果一个人的弹跳能力很弱而苹果所在的位置很高，那就是前面说的第一种情况，即“志大才疏”；如果一个人的弹跳能力很强而苹果所在位置很低，那就是前面说的第二种情况，即“志小才大”；如果一个人的弹跳能力的强度与苹果所在位置的高度正好相称，他经过自己的努力（弹跳）就能把苹果摘下来。那就是我们正在谈论的第三种情况，即“志向与才华相当”。

这就启示我们，志向应该具有适度性。志向太高，怎么努力也实现不了，必定会产生沮丧情绪；反之，志向太低，无需努力就能加以实现，又会浪费才华。所以，正确的做法是：每个人都应该根据自己的实际才华来确立自己的志向。我国古人说：“知人者智，自知者明。”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着 “认识你自己”的箴言。可见，正确地了解并评价自己是一件很困难的事。只有正确地认识自己，才能确立起适合于自己的志向。

活出自己的境界

每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界，另一个是安顿灵魂的世界。只有以超功利的方式进入后一个世界，领悟生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，变得更美好。

我们每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界。用古人的话来说，每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界。在这个世界里，人们不得不像后期印象派画家高更一样，在一幅关于塔希提人生活的绘画中追问自己：我们来自何处？我们是谁？我们打算到哪里去？假如以我们更熟悉的方式来提问，那就是：为什么我们生活在这个世界上？人生的意义和价值究竟是什么？

比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。在日常生活中，我们遭遇到的绝大部分人都很现实，他们几乎只生活在一个世界，即日常生活的世界中，就像司马迁所说的：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”偶尔，当他们从事宗教信仰活动时，才试图去叩开另一个世界安顿灵魂的世界的大门。然而，中国古代流传下来的根深蒂固的传统实用理性的传统仍然牢牢地束缚着当代中国人的思想。“无事不登三宝殿”这句谚语表明，与其说普通人是在 “拜佛”，不如说他们是在“用佛”。总之，普通人把后一个世界理解为前一个世界的延伸，而从未意识到这两个世界之间存在的巨大差异，因而始终停留在佛教所说的“无明”状态中。事实上，只有以超功利的方式进入后一个世界，通过认真的反思，领悟了生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，才会变得美好起来。要言之，一个人的思想只有自觉地、超功利地居留在后一个世界中，他的人生才能活出高度、活出境界来。

众所周知，通向后一个世界的“洛西南特”（堂〃吉诃德的坐骑）主要是艺术、伦理、宗教和哲学。当人们摆脱日常生活中的种种欲求，自觉地接触并深入到这些学科中时，不但他们的修养会发生重大的变化，而且他们的思想境界也会在潜移默化中得到大幅度的提升。而正因为有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面这样的问题：我能知道什么？人应当做什么？我可以期待什么？人是什么？事实上，康德一生写下的论著都是围绕着对这些重大问题的解答而展开的。

“境界”是一个来自于佛教的概念，王国维先生在《人间词话》中就十分重视对诗词内蕴的思想境界的评论。冯友兰先生在《新原人》中划分出四种不同的人生境界自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。其中自然境界是最低的境界，即人像其他动物一样，只关心自己的吃喝拉撒；尽管功利境界比自然境界略高，但仍然以利益主宰一切，我为人人、人人为我，始终纠结在利益中；在道德境界中，人们开始超越单纯的利益，用道德观念、道德规范和道德责任自觉地约束自己、规范自己的行为；而在天地境界中，人的眼光进一步超越了单纯的人际关系，把人生和天地视为一体，正如庄子所说：“天地与我并生，万物与我齐一。”对于当代中国人来说，天地境界意味着看问题不仅要超出个人、超出家庭、超出国家，甚至也要超出地球，以整个宇宙为出发点，唐代诗人杜甫所谓“会当凌绝顶，一览众山小”是也。如果以这种境界论回溯历史，就会发现，孔子的自述“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心随欲不逾矩”蕴含着新的意思。事实上，孔子自己经历的每个人生阶段都代表着一种境界，“七十从心随欲不逾矩”则是他所理解的人生的最高境界。

人生是短暂的，而唯其短暂，它才具有无与伦比的价值。每个人都应该尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生变得更美好，就必须自觉地确立自己的志向，并为此而奋斗。在奋斗的进程中，人只有不断地追问存在的意义，努力地安顿好自己的灵魂，才能活出自己的境界和高度来。

第三篇：哲学与人生观后感

哲学与人生

孙正聿教授的演讲《哲学与人生》无疑是令人难忘又发人深省的，他通过通俗易懂的语言，让我对哲学、对人生有了更深刻的了解。

哲学是什么？作为一个理科生，我接触的并不多，意识里觉得它是一门学科、一种思想，或者是一种智慧。中国历来将从古至今的智者成为“哲人”，可哲学到底是什么呢？孙正聿教授讲到，哲学乃是“使人作为人而能够成为人”，是对人生有系统的反思。“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。”这句话看似简单，却道出了哲学与科学的区别。当今社会，很多人以为只要拥有丰富的科学文化知识就已经足够了，其实不然，在真正人的意义上，若缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。学科学，能使我们成为某种特殊的人，也就是“专门人才”；而学哲学，能使我们成为一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。

接下来孙教授从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈了一下自己的体会。分成三个问题具体地来谈，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。

人的存在，是一种超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。人自然而然地生，自然

而然地死。然而，从自然当中生成的人，它恰好超越了这个自然，孙教授对“人的五个无法忍受”的阐述中表明了人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。同时又把生存和生活做了对比，生存是一种无意义的生命活动，生活是一种寻求意义的生命活动。这是人和动物的区别，我们青年人只有热爱生活、积极创造才能让我们的人生更加美好。

人的人化，人使自己成为人。人是一个人化的产物，是一种人化的结果，是一种历史性的存在。这是人和动物的不同。动物是一代又一代的复制自己，而人是一代又一代地发展自己。这是人和动物的不同。人是一种教养，而教养源于教育。这就是受教育的意义。所以我们最应当珍视的就是能够接受到高等教育，这是我们作为人能够成为现代人的一个最基本的前提。

人的世界，有限世界的超越。神话的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。艺术的世界是无情世界的超越。伦理世界是小我世界的超越。科学的世界是经验世界的超越。而哲学的世界是有限世界的超越。每个人所拥有的世界，同每个人所拥有的知识、理论、修养是密不可分的。故而一个年轻人必须得有两个修养，一是文学修养，二是哲学修养。一个大学生没有文学修养和哲学修养，肯定不会有一个完整的美好的人生，因为只有有了文学修养和哲学

修养，有一种真实的审美的境界，才有这样一种最强烈的理性之美。有了这样两个修养，这个世界对于我们来说才是丰富多彩的。

哲学作为一种终极的存在，应该作为我们人生的标准和尺度。只有用哲学的角度有系统的反思我们的人生，才能真正的做到“作为人而能够成为人”，才能拥有真正健康向上的人生观、世界观和价值观。

第四篇：哲学与人生前言

《哲学与人生》前言

【教学目标】

知识目标：哲学的概念、哲学和世界观、具体科学的关系；联系生活和实践，说明哲学并不神秘；运用哲学和具体科学的关系原理，说明哲学可以为具体科学提供世界观和方法论的指导。

能力目标：提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力；通过学习，使学生初步具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力；从世界观和方法论统一的角度，让学生认识到世界观决定着人的思想方法和行动方法，增强学生主动运用科学的世界观指导自己的生活和实践的意识和能力。

情感、态度、价值观目标：通过学习，使学生喜欢哲学，热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学；使学生认同哲学对于人生的意义和价值，认同哲学是一门艺术，它可以指导人们更好地认识世界和改造世界。人们要想生活得有意义和有价值，就不能没有哲学。

【教学重难点】 1.什么是哲学？

2.哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考。3.世界观和方法论是统一的。4.世界观与哲学的关系。

5.学好哲学与掌握好其他学科知识的关系。【教学方法】讲授法、案例分析法、小组讨论法为主 【教学过程设计】

导入新课：这学期开始，我们要来学习一门新课——哲学与人生。在前面的学习中，通过职业生涯规划的学习，我们学会要做一个有梦想的人；通过职业道德与法律的学习，我们学会要做一个遵纪守法的人。而哲学与人生这门课究竟要教会我们什么呢？通过这门课的学习，我希望同学们能够成为一个有头脑、勤思考的人。

一、生活处处有哲学（板书）

（一）哲学是什么？（板书）

教师活动：那么哲学究竟是什么东西呢？我想通过几个简单的问题来引导大家。①人与动物的区别在哪里？

学生活动：思考讨论并回答。

教师点评：同学们举出了许多人与动物区别的例子。但是人与动物之间最根本的区别在于人具有思想，能够思考。那么，第二个问题来了。

②人都在思考什么问题？你可以举一下你现在所想的问题作为例子。学生活动：讨论并回答。

教师点评：不管同学刚才说的思考中午吃什么穿什么怎么赚钱的问题，或者是等下会不会下雨，天气会不会降温，地震会不会到来，实际上归结起来都是思考如何生活得更好更加有意义。为了要活得更好更有意义，我们不仅要思考我们自身，同时也要思考我们身边的世界。而思考的这些问题，不仅需要我们懂得具体的学科知识，同时还需要一些哲学知识。

事实上，哲学是一门古老又充满生机的学问。它的发展已经有几千年的历史了，在这漫长的历史过程中，哲学理论经历了多次重大变化。“哲学”一词来源于古希腊文，由“爱”和“智”两个字组成，意思是爱智慧；在汉语中，“哲”字解释为“聪明”的意思。人们往往把哲学称为给人智慧使人聪明的学问。

定义：哲学是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观。哲学的基本派别：唯物主义、唯心主义(疑人偷斧)举例：疑邻偷斧

有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。

提问：丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误？属于什么样的世界观？ 他犯了主观唯心主义的错误，是唯心主义的世界观 我们学习哲学，能够：

1.培养智慧 ：通过学习哲学，可以增长知识、掌握事物的发展规律，指导我们的学习和生活。

2.发现真理 ：一个苹果从树上掉下来，砸在了牛顿的头上，经过认真的探索，他发现了著名的万有引力定律。我们的同学也可以在平时的生活中注意观察和思考，用所学哲学基础理论和科学的分析方法，思考人生、得到领悟、发现真理。

3.印证价值：哲学往往能够通过思考得出一定的规律甚至是真理，利用这些规律，往往能够获得我们所想要的结果，所以学习哲学是可以印证最后的结果的。比如老人说头一天的傍晚有彩霞，第二天有天气会比较好，这个是一种规律，是生活常识，也可以说是一种生活中的哲学。大家可以印证一下，绝大多数的时候真的是这样的。

（二）哲学就在我们身边（板书）哲学都在讨论什么问题？ 学生活动：思考并讨论。

1.哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动（板书）

教师活动：前段时间网上流传了一个笑话“保安是最懂哲学的人，因为他们每天都思考三个终极哲学问题：你从哪里来？你做什么？你要到哪里去？”保安是否真的是哲学家？哲学是从何而来的？

学生活动：思考讨论并发言。

教师点评：实际上，保安不见得就是哲学家。但是保安由于其特殊的工作性质，所接触的人比较多而且复杂，所以对所谓的“哲学”应该比其它的一些人所感悟的多，从这个角度来说，保安是懂得一些哲学的。但在另外一方面，多数保安的“哲学”多是类似于“明哲保身”之类的东西，在这个角度上就不能认为为他们懂哲学，甚至可以说这是在歪曲哲学。

但是这个笑话也告诉我们：对于同学们来说，只要细心观察，仔细品味生活，每个人都可以成为哲学家，其差别只是对哲学的认识程度深浅不同而已。

我们国家的成语典故中就包含了很多的哲学寓意： “拔苗助长”－－－不尊重规律，夸大主观能动性 “郑人买履”－－－教条主义，从本本出发 “刻舟求剑”－－－否认事物的运动

“一把钥匙开一把锁” －－－具体问题具体分析

“一着不慎，满盘皆输” －－－关键部分对整体起决定作用

2.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考（板书）从哲学的角度来说，对于每个人而言，都要处理三个关系：

A.自己和自然界的关系（气温变化增减衣物、打雷不能躲在树底下、地震泥石流中人要如何逃生、自然环境的恶化对我们会有哪些影响等等）；

B.自己和社会的关系（如何与他人和谐相处、我在这个社会中所需要承担的社会责任、在工作中对病人的责任、遵守法律的怎人和义务、遵守社会公德、我的行为是否会对社会造成危害等）；

C.自己和自己的关系（学习、家庭、事业、情感）。而哲学就是人们在处理这三大关系时逐渐形成和发展起来的。

教师活动：在改造三大关系的过程中，人们总会通过思考，追问许多为什么，在这些思考中，有一些问题就带有哲学性质。比如有同学会问：“人生有什么意义？”这个问题本身就是对哲学的思考。

远古的人们仰望星空，产生了很多疑问，开始思考一些问题（为什么会有白天和黑夜，它们的交替有什么规律？为什么会有打雷和闪电？怎么样才能打到更多的猎物？等等），这些爱思考的人们就是我们说的“智者”，这些“智者”经过思考，得到了很多思考的结果，慢慢形成了不同的哲学体系。所以说，哲学是人们在实践和生活中获得的具体知识，即关于自然、社会和人的思维的各种知识的概括和总结。

哲学是在社会生产力发展到一定程度，出现了脑力劳动与体力劳动的分离，使一部分人有时间有可能对世界的一般问题作理论探讨的时候才产生的。

因此，哲学就在我们身边，并一直伴随着我们，只是我们没有意识到。哲学产生后对具体科学的产生提供了世界观和方法论的指导。

二、中职学生为什么要学习哲学（板书）

（一）我国哲学史源远流长，涌现出许多的哲学家（板书）

古代中国主要有儒家、道家、法家、墨家、佛教禅宗等为主要的哲学流派，其中尤其以儒、释、道三家影响深远。近代引入并发展了西方哲学，也造成了很大影响，其中马克思主义哲学在我国主要的社会意识形态。

中国哲学分为古代哲学和现代哲学。中国古代哲学源远流长，博大精深。其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。

孔子、老子、孟子、毛泽东、胡适、冯友兰等等

（二）哲学对我们有什么用？（板书）

1、因逻辑分析而言行条理。作为方法论哲学能够从根本上提升人们条理化思维、讲话和行为的能力。

2、因反思活动而思想深刻。作为反思性的思维活动，哲学以批判性思维为己任，思索时代、现实、社会以及个人的局限性，使人们的眼睛不断投向更加理想的境界，因而哲学能够拓展人们的视野，从而提升人们独立或自主思考的能力，提升人们观念和实践创新能力。

3、因辩证思维而头脑灵活。作为提倡辩证思维的唯物辩证法，哲学可以帮助你在变化无常的生活和工作中把握基本的方向和立场。

4、因憧憬理想而满怀希望。作为根本性的人生观和价值观，哲学为人类以及为每个人的存在、生活、发展提供安身立命之根本。、因高度概括而精神丰富。作为文化的灵魂，哲学能够以最凝练的方式提升人们的人文素质。

6、因理性信念而品格坚毅。作为思想中把握了的时代，哲学历史观能够帮助人们通晓历史发展规律和发展趋势。有了规律性的认识，人们就往往具备科学而坚定的信念。

7、因追求智慧而生活豁达。作为爱智慧的思维活动，哲学尽管不能垄断智慧，但却是爱智慧的代表，它可以帮助你摆脱无谓的烦恼。

（三）我们为什么要学习哲学（板书）

课本《写在前面》Pⅲ 苏格拉底和几个学生的故事

“人生是一次无法重来的选择”，这句话充满了哲理。我们说，哲学就是一种对待人生的态度，是一种人生的智慧。一个人的一生就好比一条路，要走好人生的路，就需要哲学这个老人，在我们遇到困难、感到迷茫的时候，为我们指点迷津。我们每天都要接触大量的人和事，我们对这些人和事再熟悉不过了，但是我们熟悉并不等于真正的认识。哲学就是要对这些人和事打破砂锅问到底，探索出个究竟，探索出个所以然来。懂得了这些世界、人生的大道理，我们才能站得高、看得远，再去解决那些具体的问题，就不会觉得力不从心了。

所以，哲学对我们的同学们来说，绝对不是可有可无的，我们每一个人一生至少需要一次哲学的沐浴。当我们学会用哲学的观点和方法思考人生、思考社会、思考世界这类大问题的时候，大家就是真正的进步和成熟了。

三、怎样学好《哲学与人生》这门课（板书）

（一）《哲学与人生》这门课程的特点（板书）Pⅶ

1.它以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法作为知识的载体的基本线索。2.以分析解决中职学生最切要的人生问题作为主题和落脚点 3.用哲学引导人生，用人生体验哲学

4.既注重哲学基础知识和人生哲学基础知识的完整性，有注重贴近学生，面向学生的人生实际问题

这门课程的前身是《哲学基础知识》，侧重点在与对哲学基本原理的学习和理解，虽然其中也会穿插案例、讲解等内容，但相对于目前的这本教材，在方法论问题上谈得比较少。而《哲学与人生》是为我们中职学生量身定做的一本教材，它既包含丰富的哲学基础知识，有从同学们的学习、工作、就业等多个角度，通过案例分析等方式，具体有效的解决同学们面对的很多具体、实际的问题，帮助大家学会思考、学会解决、学会担当、学会成长。可以说，这本书将哲学这个高深的学问和人生的具体问题极其完美的结合在了一起，是一本非常好的教材。

（二）如何学好《哲学与人生》课（板书）

前面我们讲了什么是哲学、为什么要学习哲学，还讲了我们这本课本的特别之处，那么有同学可能就会问了：“怎么样才能学好这门课程呢”？这个文题其实很简单，就是要坚持理论联系实际，学以致用。也就是说要一边学习、一边思考、一边实践。后面我们讲到的很多课程，在学习哲学基础的同时，都会有具体的、贴近同学们实际生活的案例，同学们在学习的过程中要多思考，把学到的知识变成推动自己成功的主要动力。

第五篇：《幸福哲学》观后感

《幸福哲学》观后感

“幸福哲学”是哈佛大学去年开设的一门最受欢迎的选修课，听课人数超过了王牌课“经济学导论”。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，名叫泰勒·本－沙哈尔。在一周两次的“幸福课”上，本－沙哈尔没有大讲特讲怎么成功，而是深入浅出地教他的学生，如何更快乐、更充实、更幸福。本－沙哈尔自称是一个害羞、内向的人。让本－沙哈尔对幸福的理解，发生根本转变的起因，是他早年的一次重要经历。16岁那年，在以色列长大的本－沙哈尔，获得了全国壁球赛的冠军。在长达5年的训练中，空虚感如影相伴，他一直觉得生命中缺少了什么。虽为此闷闷不乐，但他仍坚信：无论身体或心理都要坚强，才能最终取胜；而胜利，一定会带来充实感，也能让自己最终幸福。

在课堂上，本－沙哈尔不断地向听讲者发问：我们可以不停地追问“为什么”，来反思自己所追求的东西：可以是大房子、升职或任何其他的目标。看看要问多少个“为什么”，才能落到“幸福”的追求上？问问自己，我做的事情，对我有意义吗？它们给我带来了乐趣吗？我的内心，是否鼓励我去做不同的尝试？是不是在提醒我，需要彻底改变目前的生活？本－沙哈尔的哲学老师在他毕业时，给了他一点忠告：“生命很短暂，在选择道路前，先确定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再细化，找出你真正想做的。最后，对于那些真正、真正想做的事，付诸行动。”

漫漫人生，每个人都不可避免地会面临悲伤的时刻，比如经历失败或失去，但我们依然可以活得幸福。事实上，期盼无时无刻的快乐，只会带来失望和不满，并最终导致负面情绪的产生。一个幸福的人，也会有情绪上的起伏，但整体上，能保持一种积极的人生态度。他经常被积极的情绪推动着，如欢乐和爱；很少被愤怒或内疚，这些负面情绪所控制。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。

幸福其实不是我们所想象的那么困难，只是对自己不正确的认知，是自己一直处于迷茫中，而无法定义自己的幸福。幸福可以使很简单的一件事，比如说：学会唱一首歌，帮助一位老奶奶过马路，感受春日里的阳光，爱上一个人的漫步.....不要给自己设定许许多多的条条框框，那只能让自己寸步难行，难以获得幸福与快乐。

感知幸福，乐观的生活，微笑给了他人，给自己的心里带来一丝温暖的阳光，生活就会是美好而特别的。幸福的人，会时时刻刻都保持微笑，不是没有悲伤，是悲伤总能被幸福打败，是幸福带来了自信，带来了我们明天的美好期待。努力做一个幸福的人，快乐的人。