2016届《论语十二则》复习资料（模版）

第一篇：2016届《论语十二则》复习资料（模版）

《论语十一章》复习资料

一．文学常识

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。自汉以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。在我国历史上，他是第一个把教育普及到平民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。

二．词句积累

1.重点词语解释

吾日三省吾身 日：每天 三：多次 省：反省 ．．．为人谋而不忠乎 为：替 谋：办事 忠：尽心竭力 ．．．与朋友交而不信乎 交：交往 信： 诚实，真诚 ．．传不习乎 传：老师传授的知识习： 复习．．十有五 有：通“又”。．三十而立，四十而不惑 立：站立，这里指独立做事。惑：迷惑，疑惑。．．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。．．温故而知新 故：旧的知识 知新：新的理解和体会 ．．．可以为师矣 可：可以 以：凭借 为：做，当。．．．学而不思则罔 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。．思而不学则殆 殆：疑惑。．人不堪其忧，回也不改其乐。堪：能忍受 ．好知者不如乐知者

好：喜欢，爱好。乐：以„„为乐趣。．．饭疏食饮水 饭疏食：吃粗粮，饭，吃饭。水：冷水。．．．．曲肱而枕之 肱：胳膊。．不义而富且贵，于我如浮云 于：对，对于。．择其善者而从之 善者：好的方面，优点。．．逝者如斯夫不舍昼夜 逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。．．．匹夫不可夺志也 匹夫：普通的人，男子汉。．．博学而笃志切问而近思 笃：忠实，坚守。切问：恳切地提问。近思：多考虑当前的事。．．．．．2.通假字：

吾十有五而志于学。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字

3.古今异义：

(1).吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）

．．(2).温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

．(3).择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：．．．跟从。）

(4).可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）

．． 4.一词多义:(1).为：为人谋而不忠乎（替）

可以为师矣（成为，做）

(2).而：人不知而不愠（转折连词，却）

温故而知新（顺承连词，不译）

(3).知：人不知而不愠（了解）

知之者不如好之者（懂得）5.重点句子翻译

(2)．译：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ ”

(3)．孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(4).译：孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的。”(5).译：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会危险了。(6).译：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！”

(7).译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

(8)．孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(9)译：孔子说:“几个人一起同行，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。”

(10)．译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”(11)．译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”(12)．译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

三．课文内容梳理

1．各则注解：

第二则是个人修养，告诉人们“人无完人”的道理，要每天反省自己，以便完善自己。第三则是孔子自述了他学习、修养和精神境界不断提升的过程。第四则是学习方法，强调独立思考的必要性。

第五则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明“学”与“思”的辩证关系。第六则是孔子高度赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。第七则是讲兴趣对学习的重要性。

第八则是个人修养，孔子极力提倡“安贫乐道”。第九则是学习态度，要虚心向他人学习。

第十则是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。第十一则是讲人要有志气，要有坚定的志向。

第十二则是学习方法，强调博学笃志，提问及联系实际的重要性。

四．拓展问题

1．这十则论语内含有的成语：温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问，三军可夺帅，匹夫不可夺志、2．积累格言警句：

①谈学习态度的：三人行，必有我师焉。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②谈学习方法的：学而时习之。/ 温故而知新。/ 学而不思则罔，思而不学则殆。③谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎？/ 三人行，必有我师。/ 吾日三省吾身。3.背诵默写

（1）、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

（2)、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

（3）、《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（4）、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；（5）、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

（6）、孔子感叹时光易逝以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子 ：逝者如斯夫，不舍昼夜。

（7）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

（8）、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。4.在学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。

示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。

5.学了本文，你受到哪些教益？

作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

6.在第三则中“温故”与“知新”二者之间是什么关系？

答：“温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到“知新”的目的。

7、【颁奖辞】中华文化的先驱:孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄 金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。

8、温故而知新可以为师矣？这与三人行，必有我师焉焉”的观点矛盾吗？为什么？ 不矛盾。温故而知新强调了独立思考的重要性。三人行，必有我师焉强调随时注意学习他人的长处，以他人缺点引以为戒，这 是提高自己修养 的最好途径，9、学与思有什么关系？请结合实际加以分析。

学”能引导“思”；“思”能促进“学”。因此，“学”是“思”的基础，而“思”则是“学”的促进。由此可见，“学”与“思”是一种相互依存，相互促进的辩证关系。

10、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？

“浮云”聚散无常，瞬间即逝，指不义得来的富贵极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之； 喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

11、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？

(1)．重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。(2)．在商品经济社会，会出现金钱至上的思想及片面追求经济利益的现象，面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。一．过关训练

（一）文学常识填空

1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。

2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，春秋时期 人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。

（二）按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：。

5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：。

（三）成语积累（写出文中成语，至少五个）

（四）用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎？

译文： 2.三人行，必有我师焉。

译文： 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

译文： 4.不义而富且贵，与我如浮云。

译文： 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文： 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文： 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（五）简答题

1．请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。

2．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。译文：

二．参考答案：

（一）文学常识填空

1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

（二）按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（三）成语积累

温故知新、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮

（四）用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.三人行，必有我师焉。

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。4.不义而富且贵，于我如浮云。

5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文： 能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

（五）简答题 译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

译文： 几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。

译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。

译文： 用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

译文： 军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。1．围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。

2．围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。

第二篇：论语读后感之二十二

论语读后感

孔子主张以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。

第三篇：《论语》复习资料（模版）

《论语》复习资料

一、《论语》十二章：

1、论述学习和思考的辩证关系的语句是：___________。

2、论述从师之道或生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话是“___________。

3、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度，即论述个人修养的语句是“___________”。

4、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：___________。

、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：___________。

6、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“___________”。

7、现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教到处有老师”的观点时常引用《论语十则》中孔子的话：“___________”。

8、表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：___________?

9、与今人“举一反三”意思类似的句子是：___________。

0、孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：___________。

11、表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：___________。

2、与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：___________。

13、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：___________。

14、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：___________。

第四篇：论语读后感之十二

论语读后感

过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

第五篇：论语读后感之三十二

论语读后感

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》）作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《论语·八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）与他的继承人孟子的“舍生取义”（《孟子·告子上》），对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”