中国古代军人核心价值观建设探析[范文大全]

第一篇：中国古代军人核心价值观建设探析

中国古代军人核心价值观探析

吴纪纲

论文摘要：军人核心价值观，是拥有军队的政治集团倡导的、军人的根本价值观念，是军人衡量是非善恶，决定赞成什么、反对什么，应干什么、不应干什么的根本价值尺度。本文考察了古代军人核心价值观构建的基本脉络、内容和培育方法。认为，古代军队十分重视军人核心价值观建设。虽然古代没有“军人核心价值观”这个词，但并不能说明它不存在。正如古代没有“基因”这个词，并不能说明基因在古人身上不存在一样。古代军人核心价值观是构建在以儒家为主线的政治思想和以兵家为主线的军事思想基础之上的，主要内容是：尽忠、保民、勇敢、气节。古代军队培育军人核心价值观的主要方法有：教化为先、赏善罚恶、树立楷模、日常养成等，强调全面教化，发挥综合效能，才能做到“大化至一”。这些思想，对我们构建和培育当代军人核心价值观具有重要的借鉴作用。

关键词：古代军人

核心价值观

作者：77225部队副政委，国防大学和石家庄陆军指挥学院联合培养的在读博士生 上校

军人核心价值观，是拥有军队的政治集团倡导的、军人顺应其要求的根本价值观念，是军人衡量是非善恶，决定赞成什么、反对什么，应干什么、不应干什么的根本价值尺度。军队是政治集团夺取、巩固和维持政权的支柱。把政治集团主流意识形态贯注在军人身上，形成与政治集团要求一致的价值观，从而加强政治集团对部队的政治和思想控制，做到上下一致，集中统一，是古今中外军队建设的共性。古代没有军人核心价值观这个词，并不能说它不存在。正如古代没有“基因”这个词，并不能说基因在古人身上不存在一样。马克思指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”（《马克思恩格斯选集》第2卷）认真研究中国古代军人核心价值观构建和培育的思想，对我们构建和培育当代军人核心价值观，具有重要的借鉴意义。

一、中国古代军队高度重视军人核心价值观的构建和培育

构建和倡导符合政治集团意志的的军人核心价值观，以之整合全体军人的思想，使军队成为政治集团高度驯服的工具，受到古代政治家、军事家们的高度重视。《六韬·武韬》的“发启篇”主张收揽人心必须上下甘苦与共，好恶相同。指出：“与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。”与士卒同思、同想、同憎、同爱，思想感情上的沟通共鸣，足以弥补物质力量的不足。《三略·上略》开宗明义指出了“主将之法，务揽英雄之心”后，接 着指出：“与众同好靡（没有）不成，与众同恶靡不倾。”就是说，与兵民大众有共同的愿望，就没有做不成的事业，与兵民有共同的仇恨，就没有不可战胜的敌人，同样强调上下同一，思想一致的重要性。古人强调的“同好”、“同欲”，用我们今天的话来讲，就是要拥有共同的价值观，即核心价值观。

古代军队军人核心价值观的构建经历了一个逐步发展的过程。夏代以前，由于人们认识、驾御战争的能力很弱，崇拜自然、敬畏天命，主要以“顺天命”这一核心价值观念作为政治号召进行攻伐征战。商周以后，古代政治军事家们从民众的不满与反抗导致前代统治者灭亡的教训中认识到，天不过是“阴阳、寒暑、时制”，天时并不是神秘莫测的上天之意，“天命靡常”，于是提出了“天人合一”、“敬德保民”的价值观，把注意力转移到人身上来。《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”《尉缭子》中明确指出：“天时不如地利，地利不如人和。”人的因素，主是要“主圣将贤，三军有礼，士卒用命”。“人和”，即相互能理解沟通，消除冲突，同心合力。怎样才能做到主圣、将贤、军有礼、卒用命，达于人和？儒家提出靠灌输以“仁”为核心的共同价值观，所谓“仁者无敌”（《孟子﹒尽心下》）。“仁”对军人的要求就是忠、勇、保民与气节。纵观中国历史，历朝历代以这四个理念为核心的价值观培育从未停止过。

最早的军人价值观教育，可以追溯到原始公社末期的虞舜时代称为“戒”的誓师活动，夏商周以后有记载的《甘誓》、《汤誓》、《泰誓》、《牧誓》等等，一个重要的内容，就是“恭行天命”，“以致民志”，即以假托于天的当时的主流价值标准来判断是非善恶，声讨敌方的罪行，说明己方从事战争的正义性，以统一思想，激发斗志。春秋战国时期孙武提出“令民与上同意”，认为只有兵民认同统治者的价值信念，才可以为统治阶级而生，为统治阶级而死，而不惧怕任何危险。后来的兵家无不重视军人核心价值观培育。诸葛亮在《将苑·习练》中说：“即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。”宋朝的《百战奇法·教战》中指出：“凡欲兴师，必先教战”。清代太平天国起义军要求把“上为上帝报天下仇，下为中国解下首之苦，务期肃清胡气，共享天下太平”的“天情道理”对官兵“讲解分明，互相开导，俾人人共识天情，永遵真理。”使全军将士“去邪归正，返朴还淳，修练成人，同归真道。”

历史事实证明，军队是政治集团为实现其政治目的组建的暴力组织。按照政治集团的意志，构建和培育军人核心价值观，从古至今，都是统一思想、凝聚军心，从政治上、思想上掌控部队的关键工作。在国外敌对势力加紧对我进行价值观渗透，国内各种文化互相冲突、各种观念激烈碰撞，军内官兵成份、结构、利益、价值观念日趋多元化的今天，以马克思主义为指导，以社会主义核心价值体系引领，加紧构建和培育当代军人核心价值观，为官兵打造一把辨别是非善恶美丑的尺子，是增强官兵政治和文化免疫力，保持思想上清醒、政治上合格的一项十分重要而紧迫的工作。

二、中国古代军人核心价值观的构建 中国古代军人核心价值观是在儒家为主线的政治思想和以兵家为主线的军事思想基础上构建的。按照儒家的思想，天子只有行仁义之政，为民所接受和支持，其统治才具有合法性。《孟子·梁惠王下》记载：“齐宣王问曰：“汤武放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：‘于传有之。’曰：‘臣弑其君可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”孟子认为，真正的君主，以仁义治天下，从而为民所接受；“一夫”悖离仁义，与天下对立必为天下唾弃，非真正意义上的君主。儒家把“仁”作为社会各阶层共同的价值观，从平民到天子，循仁则昌，违仁则亡。“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”（《孟子·离娄上》）军人是特殊的人群，“仁”对军人有什么特殊要求呢？行仁之方，为忠、恕。忠上，对执掌兵器的军人尤其重要。仁者，爱人，“苟志于仁，无恶也”（《里仁》），扬善去恶，对军人集中表现为爱民保民。“仁者必有勇。”（《宪问》），从仁可以化生出勇，勇是对军人的职业要求。“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”（《卫灵公》），气节也来自于仁。从仁，可以推出军人的核心价值观念：尽忠、保民、勇敢、气节。

尽忠。各个时代的军队是各个时代政治集团赖以生存、巩固和发展自己政治和经济利益的暴力工具，“尽忠”始终是他们对军队进行价值观教育的首要问题。如早在我国刚进入文明社会之初的“三代”时期，《尚书》中记载的夏启、商汤、周武王等奴隶主阶级的君主在进行战争征伐时，都以“天子”的身份，声称所进行的征伐是“替天行道”，以此教育引导兵民对自己忠诚，驱使他们效死作战。春秋战国时期的著名军事家孙武把教化士卒同君主保持一致，看作是战争胜负的五大因素的首要因素。明代何汝宾在《兵录·教练总说》中指出：“教以忠义，使士卒皆有亲上死长之心，然后令之执干戈，擐甲胄以御敌，自然如手足之捍头目，子弟之卫父兄，有不战，战必胜矣。”清代《大清光绪新法令·训练制谈》中也指出：“治军之道，首在训兵，其次练兵。凡兵丁入伍之初，必择忠义要旨编辑歌诀，由将弁等分授讲解，时常考问。”可见，中国古代兵家都十分重视“忠”的教化，培养和造就了许多“忠君报国”的杰出将士，如战国时期赵国名将赵奢，“受命之日，不问家事”；汉朝霍去病，率兵北击匈奴，战功卓著，却不接受汉武帝赏赐给他的豪华府第，“匈奴未灭，何以为家”，表现出了他为国破敌，为君分忧而忘私舍家的风范；三国时期的诸葛亮，蜀汉军政兼一身，却“蓄财无余，妾无副服”，家里无多余积蓄，妻子无多余衣服。历史事实说明，“忠君报国”，是古代将士核心价值观的首要内容。

保民。“得民心者得天下，失民心者失天下”。政权的基础在民，将士来自于民；民是不穿军服的兵，兵是穿上军服的民。爱民保民就是爱兵保兵，是争取民心、兵心，凝聚部队，增强战斗力的关键。为此，历代政治集团无不打出吊民伐罪、为民兴师的旗号。左丘明提出，“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、安民、和众、丰财者也。”（《左传·宣公十二年》）。《明太宗宝训》中说： “发兵为诛暴，诛暴为保民。”《武备要略，火攻总编》则说，兵者，“所以吊民伐罪，救民于水火之中者。”明确提发兵必以除暴安民为目的。殷商末期，武王在牧野（今河南淇县南）誓师，声讨纣王残害百姓的暴行，就以“吊民伐罪”相号召，以坚定将士胜利信心，争取殷商民众的支持。历史上杰出的将帅无不注重密切军民关系，做到军民相安。名将戚继光十分重视对部队进行“卫国保民”教育，要求将士“以保民为职，以安国为念。”清康熙皇帝要求“为武将者，弓马固其所重，尤须兵民相安，方为尽职。”（《清史稿·志一０八·兵四》强调：“兵与民宜两相顾，不宜两相仇。”保民安民的核心价值理念，造就了历史上“岳家军、”“戚家军”等许多深得民心、威震敌胆的“仁义之师”。

勇敢。勇敢即有胆识,做事果断,不怕艰难困苦，不怕流血牺牲。军人的职业是随时准备流血的充满风险的事业，敢于战斗、敢于冒险、敢于牺牲，是军人应当具备的核心价值理念。《礼记·中庸》把“智、仁、勇”三者统称“达德”。《孙子兵法》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”把勇作为将之五德之一。何为勇敢？《论语·宪问》：“勇者不惧”。《墨子·经上》:“勇,志之所以敢也。”《礼记·聘义》:“有义之谓勇敢”,“故勇敢,强有力者,天下无事则用之于礼义,天下有事则用之于战胜。”《礼记·聘义》中说“有义之为勇敢”；孔子也说：“见义不为，非勇也”。刘向《新序.义勇》：“见利不动，临死不恐。”清王夫之《读通鉴论·卷六》之《尹师鲁墓志铭》：勇者,非气矜也,泊然于生死存亡而不失其度也。认为勇敢是伸张正义的果敢行动，不是见利而起、助纣为虐的愚鲁行为。勇气是军人征战，克敌制胜的关键。欧阳修指出：“遇事无难易,而勇于敢为。”“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，以其所挟者甚远也。”《曹刿论战》指出：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”这就是说，作战靠的是勇气，狭路相逢勇者胜。只有勇猛之师，才能一往无前，所向披靡。清代镇压太平军的曾国藩，把“忠义血性”作为他治军的最高思想准则。共中的“血性”，就是勇敢的战斗精神。

气节。气节即志气和节操。志气是指一个人的志向和意志；节操是指在重大问题上表现出来的高尚的道德品质。军人气节突出表现在关键时刻和重大问题上的政治和道德坚定性。历代政治家和文人墨客无不把气节作为忠臣义士的重要修养来论述，古代将帅始终把气节作为军人的核心价值观来培养。《孟子·滕文公下》：“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” 《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以取义。”《北齐书·元景安传》：“ 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”王勃：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”于谦诗：“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”。重视气节、倡导气节的民族文化传统，培育出了大批节操高尚的忠臣义士，得到历代统治者的褒扬。如苏武牧羊异邦，不辱节杖；岳飞气壮山河，精忠报国；文天祥不惧威逼，永不叛国；史可法临危不惧，忠贞事国；林则徐仗义禁烟，富民强国；左宗棠抗击沙俄，保疆护国；邓世昌勇撞敌舰，慷慨赴难等等，他们有的在大敌当前，民族危亡时刻杀身成仁、舍身取 义；有的身处逆境丹心不泯，心系故国，以自己的高风亮节，在史册上留下了不朽的形象。

古代军人的核心价值观受当时政治、经济、文化的制约，自然有它的局限性。但是，其构建的原理和内容，对我们今天不无启示。一个历史时期的军人核心价值观，是拥有军队的政治集团意识形态和与之相应的军事思想在军人身上的具体的、集中的反应。构建当代军人核心价值观，必须以当代中国化的马克思主义和毛泽东、邓小平、江泽民军事思想为理论基础。保证军人对政治集团绝对忠诚，保证军人以安民保民为要则，是历代军人共有的核心价值观。听党指挥、服务人民是人民解放军性质、宗旨决定的军人核心价值理念，是对中国军人传统价值观的本质超越。勇敢与气节是基于职业特点对军人的传统要求。英勇善战、革命气节，是现代军人核心价值观的重要组成部分。

三、中国古代军人核心价值观的培育

古代政治家、军事家认为，只有进行全面教化，发挥综合效能，才能“大化至一”，使兵心归向若众川归海。孙武主张只有“以其（道）教民”，“令之以文”，“齐之以武”相结合，才能使士卒“齐勇若一。”《荀子·议兵》提出，要“厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申之。”《将苑·习练》指出：“戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。”也就是说，必须把礼义忠信的教诲与法律引导、严格赏罚结合起来，才能有效劝导将士弃恶从善，归化正统。

教化为先。古代兵家认为，人的心、耳、目、手、足以及胆、气、艺、力都是军人素质的重要组成部分。提高部队战斗力，要把“练心”、“练胆”、“练力”、“练艺”以及“练耳目手足”结合起来，不可顾此失彼，但练心，即思想教育是首要的，在治军中居主要地位。《兵录·论将总说》指出：“为将之要，治心第一，治气治力次之”；“凡言练兵者，非旦（通但）练其艺与坐作进退之法，其要莫先乎练心。”《登坛必究·教兵》；“未有不信其心，而能得其力者；未有不得其力，而能使其死战也。”（尉缭子·战威第四）否则，如果“苟不得其心，彼虽精于技艺，而不为吾用。”明代何汝宾《兵录卷二·教练总说》。而练心的内容，在于“教以忠义，使士卒皆有亲上死长之心”（引同上）。清代《皇朝经世文编续编·兵政》：“练勇练其力乎，亦练其心耳，练其敢死乐死之心。”目的在于“通志于众”，使兵心与上同一，达到“三军如一心，其胜可全”的效果。也就是把政治集团的意识形态、价值观念灌输给将士，使将士同君主的意志保持一致，并教以忠君报国的思想，激励效死的精神，使上下同仇敌忾，一致对敌。

赏善罚恶。所谓赏罚，指以法律为准绳，对军人行为所给予的鼓励或处分，它包括肉体的、经济的、精神的等基本方面。古人认为，“赏所以存劝，罚所以示惩。”（《六韬·文韬·赏罚》）“赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所知，则邪恶知其所畏。”（《诸葛亮集·赏罚》）就是说，赏赐和惩罚的目的在于向士卒明示是非善恶，教育他们应干会么、不应干什么，从而劝善抑恶，杜绝奸邪。赏罚要及时。《司马法·天子之义第二》指出：“赏不逾时，欲民速得为善之利也。罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。”赏赐不过时，才能使人们迅速得到做好事的利益；赏罚马上执行，才能使人们很快看到做坏事的恶果。赏罚要公正。“赏不加于无功，罚不加于无罪。”（《韩非子·难一》）如果“赏妄行，则善不劝，”如果“罚妄行，则恶不惩”，“赏不劝，谓之止善，罚不惩，谓之纵恶。”（《资治通鉴·汉纪》）。《司马法·定爵第三》更加明确指出，“荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意。凡此道也”。据《汇解·直解》解释，“荣、利，所以赏善也，耻、死，所以惩恶也，四者所以劝诫将士，使之谨守也。”荣誉、利禄、耻辱、刑罚都是使将士遵守法纪的手段，和颜悦色地给予荣誉利禄也罢，严厉地予以管教赏罚也罢，都不过是为了使人改恶从善。赏与罚从本质上说，是历代统治阶级和政治集团以反映其价值观念的法律为准绳，用将士们的精神利益和物质利益为杠杆，通过给予和剥夺即赏与罚两种手段，来影响将士们的价值取向，规范其行为，以达为其效死作战的目的。

树立楷模。首先将帅要“率身示众”。践行统治者倡导的价值观念，将帅“率身示众”、“身先士卒”，才能上行下效，感染和带动下属和士卒。唐代武则天在《臣轨·良将章》中指出：“古之善将者，必以其身先之。”《诸葛孔明异传·励士》中说：“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”《尉缭子》中指出：“故战者必本乎率身以励众士，如心之使四肢也。志不励则士不死节；士不死节则众不战。”其次，要树立和宣扬典型。典型，据《说文·土部》解释：典，标准，法则；型，铸器之法。我国清代学者段玉裁注释说：“以木为之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申为典型。”典型能“言为师表，行为世范”，发挥“见贤思齐”的作用。中国古代，树立了诸如苏武、岳飞、关羽、曾国蕃等一大批体现统治阶级价值观念的忠臣义士，成为教育引导兵民忠君报国的世代楷模。

日常养成。古代军队把统治阶级的价值理念融入日常礼仪、生活之中，对将士进行潜移默化。如敬拜“天、地、君、亲、师”牌位，在军服上绣“忠”、“勇”两字，梁山好汉竖起“替天行道”的杏黄旗，岳母在少年岳飞身上刺“精忠报国”等等。古代善于利用日常生活培育军人价值观的将帅很多。如吴起认为，要做到“发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死”，必须“举有功而进饷之，无功而励之。”（《吴子·励士第六》）即举行盛大宴会招待有功人员，对无功者就是一种鞭策和激励。按照吴起的建议，魏武侯在祖庙里举行宴会，分三排宴请将佐军士，“上功坐前行，”用的是上等酒席和珍贵餐具，猪、牛、羊三牲俱全；“次功坐中行，肴席（酒席）器（餐具）差减”；“无功坐后行，肴席无重（贵重）器”。宴请毕，在宗庙外赏赐有功人员的父母妻子，也按功劳大小区别对待。通过把荣辱观教育融入日常生活，激发起将士争荣誉、雪耻辱的行动，三年之后，魏国边境一有战事，不待动员，自动奋勇抗敌的兵民数以万计，最终魏国以五万之众大破秦军五十万。

古代军队培育军人核心价值观的实践说明，价值观的培育是综合的工作，那种单纯搞搞教育，谈谈认识体会的做法必流于形式；价值观培育是长期的任务，上级要求时有声有色，工作完成后偃旗息鼓的消极应付不会有效果；价值观培育是上上下下的实践活动，教育下级不教育上级，要求别人不要求自己的作风必引起群众的反感和抵制。只有发挥集中教育、严明赏罚、领导带头、典型引导和日常养成等多方面的综合作用，并长期坚持，才能见到扎扎实实的成效。

参考文献：

杨国荣著《善的历程》，上海人民出版社

翟吉华主编：《中国古代军队政治工作概论》，黄河出版社 “四书五经”等儒家典藉及历代兵书。

通联：石家庄陆军指挥学院5大队17队 吴纪纲

邮编：050084 电话：0311——87125174

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第二篇：军人核心价值观[推荐]

军人牺牲在战场或者一线，电视剧中以及真实事例看过不少了，但是这一刻还是被这“倒下”撼动，虽然此事已经过去一年，却还是因为为一个“老”文艺战士而感动，不是因为他的事迹多么壮烈惊天动地，而是因为这最后一刻的倒下多么壮美，在生命即将定格的前一刻，他还在忘我的演出，当《团结就是力量》的旋律成为最后的绝唱，一曲铿锵的奉献之歌，他用短暂而平凡的生命诠释了文艺战士的使命与责任！

“【2009年12月5日晚，此言竟成真，在和平年代，中国文艺舞台上首次有影像真实记录下撼人一幕：】

古城西安，空军工程大学工程学院成立50周年院庆晚会的最后一个节目——大合唱《团结就是力量》压轴登场。雄浑激越的乐曲声中，一个饱蘸激情的汉子时而舞动着双臂，打着铿锵有力的节拍；时而扯开喉咙，喊着抑扬顿挫的号子，情感的波涛全力撞击着台上每个人的心扉，全场观众被一种巨大的力量吸引着、感染着„„

21时15分乐曲渐近尾声，掌声如潮，只见那位站立笔挺的汉子，用尽全身气力收住最后一个音符，手臂凝固成最后的指挥姿势，还没等主持人结束的话语落地，少顷，这位汉子身体直挺挺后倾，“嘭”的一声，猛然间倒在了烟花与掌声的舞台上，再也没有起来。

济南军区政治部文工团国家一级演员王延辉，以如此摄人心魄的方式走完了55岁的人生历程，把自己“战士的最高荣耀是倒在报效国家的战场上，演员的最高境界是倒在为兵服务的舞台上”的誓言演绎得感天动地，完成了一名军旅艺术家的壮美谢幕。”

曾几何时，我以为文艺战士虽有军人的飒爽英姿，却少了那些许“惊心动魄”；但当目睹这“倒下”的时刻，心却不禁为之一震，这次的倒下没有战场上枪林弹雨的豪迈没有救灾一线的惊心动魄，平凡的舞台却也能有如此的壮美，也是因为这执着与淡然才铸就了这最后的辉煌。我记得有位艺术家曾经说过，对与一个演员而言舞台就是生命；在生命的最后时刻他能倒在自己热爱视为生命的舞台，壮哉足以！

他（她）们，作为军队的文艺工作者，虽不用上一线上战场扛枪战斗，却用自己的力量鼓舞着战士们的士气，完成着精神的战斗。也许在艺术上他（她）们会有所牺牲，军人的责任和使命注定了他（她）们要以部队和兵为主，扎根基层的付出，注定了唱响主旋律，这也是他（她）们作为军人的价值；但是，我想她（他）们对艺术的执着努力和无限追求是一样的。

在钦佩王延辉老师的精神之余，在这里，还是希望每位军旅艺术家都能好好保重自己，这些的意外这样的“倒下”能越少越好；再大责任和使命还是要活着去完成，毕竟活着的生命才更珍贵！

2011年的春天即将到来，今年也是特殊的一年，今年七一将迎来中国共产党建党90周年的生日，祝愿部队文艺工作者能创造出更多辉煌！

第三篇：军人核心价值观

1.大力培育当代革命军人核心价值观

深刻认识培育当代革命军人核心价值观的重大意义，全面理解当代革命军人核心价值观的科学内涵，积极探索培育当代革命军人核心价值观的有效途径，是部队思想政治建设的一件大事。

充分认识重大意义

军人核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用，对军队战斗力的强弱具有重要影响。在新的历史条件下，适应时代发展和形势任务的新要求，大力培育当代革命军人核心价值观，对于深入贯彻落实党的十七大精神，加强军队思想政治建设、保持我军性质和宗旨、促进官兵有效履行使命和全面发展，具有十分重要的意义。

建设社会主义核心价值体系的重要方面。社会主义核心价值体系内容十分丰富，当代革命军人核心价值观是社会主义核心价值体系的重要组成部分。大力培育当代革命军人核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的一项重要工程。我军作为党缔造和绝对领导下的人民军队，其性质和宗旨决定了我军必须以党的政治理念作为自己的政治信仰，以党倡导的社会主义核心价值体系来引领自己的价值取向、支撑自己的理想信念。坚决响应党的号召，积极贯彻落实党的路线方针政策，圆满完成党赋予的各项任务，是我军的政治责任和优良传统。在精神文明建设方面，我军历来走在整个社会的前列。坚持以社会主义核心价值体系为指导，大力培育当代革命军人核心价值观，是军队贯彻落实党的十七大精神的重要举措，也是我军全体官兵义不容辞的重大政治责任。

发展先进军事文化的现实需要。军事文化对一支军队来说，是重要的战斗力。军人核心价值观是军事文化的重要组成部分，是军人战斗意志的精神支撑。我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观，这是我军具有强大凝聚力、战斗力的重要源泉，是中国先进军事文化建设的重要成果。在新形势下，我军要有效抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀，就必须进一步加强先进军事文化建设。大力培育当代革命军人核心价值观，抓住了先进军事文化建设的关键环节，对于进一步凝聚军心、鼓舞士气，强化战斗精神，有效履行使命，使我军永远立于不败之地，具有极其重要的作用。

履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。新世纪新阶段我军的历史使命，赋予我军应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的繁重任务。确保我军有效履行历史使命，必须在提高打赢信息化条件下局部战争这一核心军事能力的同时，大力培育当代革命军人核心价值观。只有使广大官兵确立起与履行使命相适应的核心价值观，完成多样化军事任务才能有坚实的思想政治基础和强大的精神支撑。我军广大官兵在抗击雨雪冰冻灾害、维护藏区社会稳定、支援奥运特别是伟大的抗震救灾斗争中，之所以能出色完成任务，赢得党和人民的高度赞誉，根本原因之一就是不断加强思想政治建设，真正打牢了听党指挥、服务人民、英勇善战的思想政治基础。大力培育当代革命军人核心价值观，是新形势下推动部队思想政治建设创新发展的重要抓手，必将为有效履行我军历史使命提供更加有力的精神动力。

促进官兵全面发展的迫切需要。在军队建设中确立以人为本的建军治军理念，一项重要任务就是要把推动部队建设与促进官兵全面发展有机统一起来，不断提高官兵的思想道德素质、科学文化素质、军事专业素质和身体心理素质，为官兵成长进步提供良好环境和条件。

在社会价值取向日益多元化、意识形态领域斗争依然尖锐复杂的新形势下，部队官兵尤其需要有正确的价值观来引领自己的人生追求，指引自己军旅生涯的正确航向。大力培育当代革命军人核心价值观，有利于为广大官兵成长成才、提高素质提供正确的价值导向，为官兵的健康成长创造良好的思想道德环境，对培养造就更多高素质新型军事人才具有重要作用。

积极探索有效途径

价值观的培育，重在培养和激发对价值观念的认同和信仰。大力培育当代革命军人核心价值观，不仅要使广大官兵熟记“五句话”要求，还要全面准确把握其科学内涵，真正确立正确的价值追求，并掌握正确的评判标准。

坚持理论与实际相结合。紧密联系官兵思想实际，从大家最关心、最困惑的问题入手，开展群众性讨论，大力宣传先进典型，有的放矢地释疑解惑，澄清在军人价值观问题上的模糊认识，明辨价值观念、价值追求上的是非荣辱界限：忠诚于党，坚决抵制“军队非党化、非政治化”的错误思潮；热爱人民，坚决抵制拜金主义、极端个人主义等思想影响；献身使命，防止和克服麻痹松懈、享乐主义等错误思想影响等，切实做到用当代革命军人核心价值观引领官兵多样化的思想观念和人生追求，使广大官兵真诚信奉当代革命军人核心价值观，自觉将其作为理想信念来追求，作为道德情操来修养，作为行为准则来恪守。

坚持教育引导与实践养成相结合。把培育当代革命军人核心价值观融入到部队建设的方方面面，贯穿于官兵日常工作生活的各个环节，注重在思想政治教育中引导，在军事训练中磨砺，在完成重大任务中培育，在日常管理中养成，在文体活动中催生。坚持立足本职岗位，把本职岗位作为践行当代革命军人核心价值观的基本平台，从点滴做起，从本职工作做起，努力在军营建功立业，在工作中作出优异成绩。坚持在履行使命、完成任务中见成效，把培育当代革命军人核心价值观落实到提高有效履行我军历史使命的能力上。牢固树立当兵打仗、带兵打仗的思想，积极投身军队现代化建设和军事斗争准备，强化战斗精神，苦练打赢本领，出色完成多样化军事任务。党员干部特别是各级领导干部要以身作则、率先垂范，带头学习、带头践行当代革命军人核心价值观，不断加强世界观改造，提高思想境界和人生追求，做到言教与身教相一致、真理力量与人格力量相统一，用自身的模范行动教育影响部队。

坚持启发自觉与制度保障相结合。既注重通过深入细致的教育引导启发官兵觉悟，提高其践行当代革命军人核心价值观的自觉性；又注重严肃法规纪律，建立健全各种有效的制度机制。坚持舆论引导与文艺熏陶相结合，充分运用社会、军队媒体资源和部队内部各种宣传舆论阵地，不断加强正面宣传和新闻报道，营造有利于培育当代革命军人核心价值观的浓厚氛围；充分发挥优秀军事文艺作品的感染、熏陶作用，积极开展文艺演唱、读书演讲等各种官兵喜闻乐见的文化活动，发挥先进军事文化建设对培育当代革命军人核心价值观的独特作用。坚持典型示范与环境熏陶相结合，大力宣传我军历史上的英雄模范，不断发现培养和宣扬体现时代要求的新典型及身边的典型；加强军营政治文化环境建设，建好用好军史馆、荣誉室，通过悬挂英模画像、制作灯箱标语、叫响战斗口号等多种形式，让官兵置身其间，在耳濡目染中净化思想、陶冶情操、提升境界。

2.军人核心价值观是军队在其军事生活实践中形成的，适应阶级、政党要求的根本价值观念。军人核心价值观反映了军人对自身存在意义、价值追求的理解和把握,是军队的内在精神和生命之魂,也是一支军队的精神旗帜。如何确立、奉行中国军人的核心价值观是新时期建设现代化军队的一个重课题。

一、军人核心价值观的确立及其重要意义

军人核心价值观是价值体系中最基础的部分，是军队履行使命的精神支柱。时代变革与社会的转型，我军面临着两个方面的挑战：一是在价值观念多元的时代如何塑造主流精神；另一个是军队的使命任务有了新的拓展，要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神，这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。世界绝大多数军队都有其核心价值观。美军更重视核心价值观的建设，甚至军兵种和院校都拥有自己的核心价值观。例如，美国空军核心价值观是：“正直、进取、忠诚、坚毅、无畏和奉献精神”；美国海军的核心价值观是：“荣誉、勇气、奉献”。著名的西点军校是“责任、荣誉、国家”。这些核心价值观都是他们教育训练的内容，以促进官兵品格的形成和战斗精神培养。日本、印度、俄罗斯等国家军队也都有自己的核心价值观。如法国军队强调的是“纪律、忠诚、献身”，印度军队倡导的是“克制、自尊、守纪、集体精神”，等等。

我们应从我国国情、军情和我军的性质宗旨出发，确立我军的核心价值观。当代中国军人的核心价值观可以概括为：使命、忠诚、纪律、牺牲。当代军人核心价值观必须为“打得赢”提供强大精神动力；必须为“不变质”提供坚实的思想政治基础；必须为和谐军营建设提供行之有效的基本准则；必须为官兵的全面发展提供正确的价值导向。

军人核心价值观是军队“软实力”的重要组成部分，决定着我军凝聚力、战斗力的形成。在“高度现代化的全球化时代”,“软实力”成为愈益凸显的影响战斗力的重要因素,世界各国特别是大国军队尤为重视军队的“软实力”建设,尤为重视军人核心价值观建设,重视军人核心价值观教育及其养成,以便在当今多元文化价值观的激荡碰撞中更好地凝聚军心,增强战斗力。军队履行使命需要强大的战斗精神作支撑，而战斗精神源自广大官兵心灵中坚守的核心价值观。看一下中国的文化史，军事文化是特殊一脉，这种文化已经对军队和军人的价值取向作了深度定位，比如“养兵千日，用兵一时”的价值判断，“古来征战几人回”的千年追问，都映射出军队是一个承载最大牺牲的集团，这是不可更改的价值选择和道德底线。

二、坚定奉行当代军人核心价值观

当代中国军人的核心价值观的体系中，使命是核心，忠诚是前提，纪律是条件，牺牲是要求。使命。我军是一支党绝对领导下的执行政治任务的武装集团。而我军长期以来坚持的就是以党的旗帜为旗帜，以党的目标为目标，并用实践证明了它的真理性。这就决定着使命意识必须是核心价值的重要内容。全军优秀士官的典型代表，海军哈尔滨舰燃气轮机班长朱桂全充分体现了军人的神圣使命。朱桂全从军19年，大胆进行技术改进，勇于改革创新，由一个“执掌装备”的普通士兵成长为成绩突出的“革新能手”，先后获得13项技术革新成果，挖掘了现有装备潜能，促进了部队战斗力建设。从新兵到五级士官，一干就是19年，他用青春和热血履行了军人的使命；谱写了一曲当代军人的奉献之歌。

忠诚。任何国家都强调军队的忠诚，甚至把忠诚与否作为鉴别一支军队及其成员的最基本、最重要的职业素质和道德标准。基于我军的成长历史、国家的政治制度、人民根本利益的实现途径诸因素，我们长期以来所奉行的是“忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义。”海军大连舰艇学院教授方永刚，用生命奉行着当代军人的核心价值观，他是一名忠诚的战士！“今天我给你们上课，感觉很幸福……”方永刚的最后一句话，淹没在一片掌声中。学生们的记忆里，将永远定格这么一幕：教学楼前110级台阶的陡坡，他们的方教授竭尽全力，一步一步向上攀登……迈步之前，方永刚整了整军装。远山如黛，他的目光，久久地停留在前方6个鲜红的大字上——使命——忠诚——献身。人民网网友盛赞“永刚精神”，“他是一个忠诚无畏的战士！”

纪律。纪律是军队的生命，是战斗力生成的重要保证，历数古今中外的军队发展史，无不把建立和执行铁的纪律作为建军的重要原则。制定什么样的纪律，并不仅仅表现为集团的行为规范，还反映着集团的政治理念，因为向谁执行纪律，纪律维护的是哪个集团的利益，纪律要达成什么样的政治目的，在不同军队有着不同的要求。我军历来遵守三大纪律八项注意，是一支纪律严明的威武之师。战斗英雄邱少云忍受大火烧身的极大痛苦，也决不暴露部队的目标，确保了部队战斗任务的完成，堪称遵守纪律的楷模。

牺牲。相对于各个社会阶层和集团，军人的牺牲是无条件的和最为彻底的。比如，每一个社会阶层的人在面对死亡时，是否奋不顾身，更多的是道义上的倡导，而非法规和纪律的强制，军人却不同，只要是国家和人民利益的需要，只要军令下达，明知面对的是死亡，仍然要勇于扑向死亡。军人的牺牲范围广泛，要求明确，不能回避，只能承担。某部队护士李淑君,在20多年的护理生涯中,她历经战火硝烟、“98抗洪”和抗击非典的战斗,经受住了生与死、得与失的严峻考验,以革命军人的牺牲精神和献身护理事业的高尚情怀,战胜了许多难以想象的困难,在护理岗位上做出了令人敬佩的成绩,曾多次荣立过战功和被评为优秀护士,她以自己的实际行动传播着南丁格尔精神。1988年,南疆战事吃紧。李淑君立即向院党委递交了请战书,坚决要求上前线。她给父母写了一封遗书:如果我牺牲了,请为女儿自豪。到达前沿战地救护所,看到流血牺牲的战友、受伤致残的伤员,她感到了一名军人的含义,懂得了一名战地护士的价值。这次四川汶川大地震，我军广大指战员，不怕艰难险阻，不怕流血牺牲，英勇抢险救灾，谱写了奉行当代军人核心价值观的凯歌。

核心价值观对部队的影响和反馈，是一个长期过程。以“使命、忠诚、纪律、牺牲”为价值取向的政治思想和精神理念一直存在着，并处于不间断地灌注和传承之中，形成了我军所特有的精神气质。当前，要努力将核心价值观灌输到部队文化中去，使之成为军事文化乃至我军优良传统的基本构成。实践证明，一种政治和道德理念只有化为文化的构成要素时，才能产生无形但却有力的影响。要充分发挥军营特有的文化环境、文化氛围的熏陶，价值观念导引的作用；要将由系统推行的核心价值观转化为官兵的精神诉求。在构建核心价值观的过程中，努力把外部施加的影响变成每个官兵的自觉行动，让每个官兵感知核心价值观对于个人的价值的实现具有什么样的作用；要把核心价值观作为军人日常学习的基本内容。全军需上下共同努力,扎扎实实,锲而不舍,宣传、学习、践行社会主义核心价值体系和军人核心价值观,并将之贯彻到军事、政治、后勤、装备等各项建设中,贯彻到日常战备训练、执勤、施工和生活的具体环节中,贯彻到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律养成和保障能力提高等各个方面,使之真正渗入官兵的内心世界,成为我军的“精”、“气”、“神”,把现代化、正规化革命军队建设提升到新的水平。

回答者： 马洛

第四篇：军人核心价值观2009

军人核心价值观体会

最近，团里根据上级计划，开展了当代革命军人核心价值观

主题教育，围绕强化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。他抓住了军队思想政治建设的时代课题，具有很强的针对性和指导性。我们要充分熟悉胡主席重要指示的重大意义，切实把它作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好。

一支军队要保证拥有高昂的战斗精神和强盛的战斗力，必须

懂得其核心价值观是什么，因为军人的一切行为，归根到底取决于其所持有的核心价值观。缘此，确立和奉行当代中国军人的核心价值观，对于我军在新世纪新阶段履行历史使命至关重要。

核心价值观是整个价值体系中最基础最稳定的部分，是一个

政党、一个国家、一支军队赖以存在和发展的共同思想基础。军人核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观。著名的井冈山精神、长征精神、延安精神、雷锋精神、抗洪精神和抗震救灾精神等，就是这种核心价值观的生动体现。正是靠着这种精神的支撑，我军官兵始终保持着高昂的士气，旺盛的斗志，克服了一个又一个困难，战胜了一个又一个敌人，从胜利走向胜利。实践证明，革命

军人核心价值观是我军战斗力的重要源泉，是我们必须十分珍视的政治优势。

在新的历史条件下，革命军人应该具有什么样的核心价值观，怎样哺育这种价值观？这是摆在我们面前的一个重大而现实的课题。

时代变革与社会转型的影响，军队使命任务的拓展，决定着

核心价值观的构建。从思想建设与精神铸造的角度认识问题，我军面临着两个方面的挑战：一是在价值观念多元的时代如何塑造主流精神；另一个是军队的使命任务有了新的拓展，要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神，这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。胡主席提出的“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”这五个方面，全面概括了当代革命军人核心价值观的基本内容，明确规定了我军官兵的根本价值取向和行为原则，集中回答了听谁指挥、为谁当兵、为谁打仗的根本问题，既体现了我军优良传统，又赋予了新的时代内涵，是发展先进军事文化的重要方面，是社会主义核心价值体系在军队的详细化。按照胡主席要求，大力哺育当代革命军人核心价值观，对于发扬我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，忠诚履行新世纪新阶段我军历史使命，促进官兵全面发展，具有十分重要的意义。

以往我们接受思想政治教育时，并没有人告诉什么是核心价值观，尤其是战役年代官兵接受的教育并非以核心价值观的名义展开，我们这支军队仍旧拥有高昂的战斗精神和强大的战斗力，为什么今天要提出构建军人的核心价值观？应当说，这是由军队发展的外在规律与时代要求决定的。

当今时代，是社会大变革、观念大碰撞、文化大交融的时代，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出多元多样的特点。一些西方国家加紧对我国实施西化、分化战略，各种敌对势力加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动。开放的世界没有封闭的军营。不拘一格的思潮不可避免地对官兵思想观念、价值追求产生影响。我军作为担负特别政治任务的武装集团，只有确立既能够反映我军本质特征又具有时代精神的核心价值观，并充分发挥其主导和引领作用，才能保证在多元价值观中塑造主流精神，有效抵制各种腐朽思想文化的侵蚀，确保官兵政治上的坚定和思想道德上的纯洁，确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队。

第五篇：当代军人核心价值观.

当代军人核心价值观

在不知不觉中已过去了2个春秋，也意味着我成为一名国防生已经两年，从一个迷糊的青年蜕变成了一个有理想有抱负的国防生。也期待着在以后的军旅生活中为国家，为人名服务。在过去的一年里，我成长了很多，也学会了很多。同时对当代军人的核心价值观也有了更深的理解。军人的价值观，与常人有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。对于一名国防生的我，在校园拥有者大学生和国防生的双重身份。也意味着我们需要承担二者的责任与使命。在学校获得知识的同时，也要兼顾平时的体能与队列训练。每次穿上军装也有这不同的感受，对军装也渐渐的有了感情。在我的眼里它不再是一件衣服，它也意味着责任与使命，在日常的体能训练中，我也愈加的感到了自己的不足，因为在以前没有什么体能锻炼，面对突如其来的训练也有着些许的不适应与排斥感。特别是酷夏与寒冬之际。种想逃避平时的训练，可是看着其他的兄弟们换上迷彩后，也情不自禁的换上的衣服和他们一起面对着一切。开始由于体能不行，在训练到后期时总会感到难受，也总是想着逃避。可是在队伍之中我一次又一次的坚持了下来，面对着每次训练的任务，我也在想，是什么原因促使我一定要坚持，我想了很久，才发现是兄弟的鼓励，是这身军装的督促。我不是一个伟人，也不是一个发光发亮的人。但是我懂得感恩，懂得责任，更懂得团结。我喜欢一群兄弟在一起训练的时光，也喜欢一群兄弟在一起坚持的真诚。在那时，我不再是一个人，也不在代表着自己，我们是一个团队，也是也个整体。所以我能走到现在。现在的世界各国之间时不时的摩擦与争端，更加的督促我们要在任何时候都以国家的利益为个人的奋斗目标，培育当代革命军人核心价值观，就要牢牢把握爱国主义的时代内涵，矢志不渝地报效国家。“风尘三尺剑，社稷一戎衣”。忠于自己的国家、民族，是任何阶级的军队都共同信守的最基本的价值准则。虽然在中国历史上有不同朝代、不同性质的国家形态，但是就普遍意义而言，为捍卫祖国、民族利益而捐躯献身的军人，总是被历史所讴歌，为人民所怀念，为后人所垂范。我军是在“救中国”的民族呐喊中诞生和发展的。无数革命军人义无反顾地踏上了拯救中华民族的人生征程，前赴后继，为新中国的诞生献出了鲜血和生命，谱写下了中华民族历史上可歌可泣的爱国主义的壮丽诗篇。对于当代国防生来说，就是要在继承和创新相结合的基点上，大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，坚决维护不断拓展的国家利益，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。翻开军史可以发现，每当军队建设与发展处于重要转型期，都要呼唤大批社会优秀青年到军队服役。而作为这些青年的我们必须肩负起党和人民赋予的神圣使命，在履行使命中实现了自己的人生价值。只有把自己的命运与党和军队的事业、国家和人民的利益联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，在奉献自己的同时实现自我价值。

作为一名合格的大学生需要我们在任何时候都必须把学习放在第一位，作为一名国防生必须掌握过硬的军人素质。所以平时在学习之余我还喜欢一些军人题材电视剧与电影。其中最为影响深刻的要数《亮剑》了，这部电视剧教会我在任何时候都不要退缩，不要恐惧，要敢于亮剑，敢于拼搏。作为一名有志青年我们更要有一种不服输，不怕苦的的拼搏精神。总之，我相信我正在向着一名合格的军人蜕变，当破茧成蝶的时候，为祖国，为军队奉献出我的一切。