八大两次会议论文[大全5篇]

第一篇：八大两次会议论文

八大两次会议论文：“八大两次会议”;两年探索;两重天地

摘要：从党代会常任制的视角看，八大有两次会议，分别是1956年9月的八大一次会议和1958年5月的八大二次会议。八大两次会议之间，党在探索社会主义建设道路的过程中路线方针政策进行了大的调整,甚至是全局性改变，出现了反右派斗争扩大化的失误。在推进社会主义建设上，八大一次会议制定了遵循经济社会发展规律的政策方针，取得了一定成效；八大二次会议却制定了违背客观经济规律的路线政策，并轻率发动了“大跃进”和人民公社化运动，使得党探索社会主义建设道路的过程在短时间内呈现出“两重天地”。不过，总的看来，在对八大两次会议的思考中，我们也可以总结形成对执政党执政的几点深刻启示。

关键词：八大；两次会议；两年探索；两重天地；90周年；启示

今年是建党90周年。90年来我们党共召开了十七次全国代表大会。在这十七次全国代表大会中，党的八大在历次代表大会中是一次最特殊的代表大会，因为在党史上它是我们党决定实行党的代表大会常任制后，召开的唯一的“常任型”的全国代表大会。从广义上讲，八大召开了两次会议，分别是1956年9月的八大一次会议和1958年5月的八大二次会议，其中1956年9月的八大一次会议被习惯地称为党

的八大。八大一次会议和八大二次会议之间相隔两年，在“两年探索”中党的路线方针政策在实践中进行了大的调整,甚至是全局性改变，使得党探索社会主义建设道路的过程在短时间内呈现出“两重天地”。

一、基于党代会常任制的“八大两次会议”

研究“八大两次会议”，就必须首先从逻辑根源上弄清“为什么在党目前已经召开的十七次全国代表大会中只有党的八大开了两次会”，这就涉及党代会常任制的问题。从概念内涵上讲，党代会常任制是党代会的一种制度化运作模式，是关于党代会本身如何“常任”的一系列制度和程序。具体说来，党代会常任制是在一届党代会任期内，以常任的党代表为组织细胞、以每年召开一次代表大会为组织形式、以设立党代会的常设机构为组织载体，将制度化的“常态”运作机制贯穿一届党代会始终，保证党代会始终成为党的最高领导机关、权力机关、决策机关、监督机关的制度模式和运作模式。从概念内涵上看，党代会常任制应该主要包括三个方面的内容：一是党代表常任制；二是党代会年会制；三是党代会常设机构的设置。

党代会常任制思想发轫于党代会年会制思想，是在实践党代会年会制的基础上于1956年9月党的八大上正式确立的。八大党代会常任制思想和制度模式确立之后，很快就在 中央层面得到昙花一现的初步实践。

（一）实行党代会年会制的传统

党代会年会制就是指在一届党代会的任期内，每年召开一次党的代表大会，对党的自身建设、党的领导与执政中的重大问题进行研究和决策的党代会会议制度。作为党代会常任制的重要内容，党代会年会制最早是由马克思创立的，列宁进行了继承发展。我们党在建党之初的1921年到1928年，不仅从理论上继承了党代会年会制思想，在党章中明确作出了在党内实行党代会年会制的规定；而且，在实践中也做到了党的代表大会的按期召开，基本上坚持了每年召开一次党的代表大会。尽管1928年6月党的六大重申实行党代会年会制，但是由于残酷的战争环境，使党代会无法做到每年召开一次，只好一拖再拖。1945年4月党的七大通过的党章规定：党的代表大会每三年或二年召开一次。这就从党章层面上改变了我们党自成立以来就一直实行的党代会年会制。

（二）党代会常任制思想的形成确立

尽管由于种种原因，党的代表大会没有能够按期召开，但在七大到八大的11年间，特别是执政以后，我们党一直对召开党的代表大会的问题高度关注。1956年4月28日毛泽东在中央政治局扩大会议上的总结讲话中，谈到八大党章修改时指出：“是否可以仿照人民代表大会的办法，设党的 常任代表。我们有人民的国会，有党的国会，党的国会就是党的代表大会。设常任代表有什么好处呢?就是可以一年开一次代表大会。我们已经有十年没有开党的代表大会了，有了常任代表制度，每年就非开会不可。是不是可以考虑采用这个办法，比如五年一任。这还没有写到党章草案上去，提出来请大家考虑，看是否可以。”〔1〕（p54）根据毛泽东提出的“设党的常任代表”的设想，负责八大党章修改工作的邓小平创造性地提出并要求党章修改小组在第二次修改稿中加写从中央到县一级的党代表大会实行“常任制”的内容。八大召开前夕，1956年8月27日毛泽东在审读八大修改党章报告稿时，对报告稿中提出的“党代表大会常任制”大为赞赏，认为八大党章“带有原则性的改变”之一就是“把中央到县一级代表大会都改为常任制，每年都要开一次党代表大会。”〔2〕（p194～195）

1956年9月16日邓小平在向八大所作的《关于修改党的章程的报告》中，提出和论证了党代会常任制思想。主要内容有：

1.党代会常任制的要点

邓小平在八大所作的《关于修改党的章程的报告》中认为有两点必须包括在内：一是实行党代会年会制。即八大“党章草案规定全国代表大会每届任期五年，省一级的代表

大会每届任期三年，县一级的代表大会每届任期二年。这三级代表大会一律每年开会一次，因此，原有的党的各级代表会议制度就不需要了。”〔3〕(p233)二是实行党代表常任制。即“党的代表大会的常任制，大大减少了代表选举工作的负担，代表大会在任期届满以前，可以随时召集。”〔3〕(p233)这里需要说明的是：邓小平提出的党代会常任制内含的党代会年会制是对马克思、恩格斯提出的党代会年会制思想的继承；邓小平提出的党代会常任制内含的党代表常任制则是我们党根据自己的需要和实际所作出的新发展。

2.党代会常任制的依据

马克思恩格斯创立了党代会年会制，列宁继承与发展了党代会年会制。我们党是按照马克思列宁主义的建党原则建立的，所以党在成立之初实行的也是党代会年会制。后来由于战争原因，党代会不能正常召开，年会制也没有坚持下来。但我们党在执政后，不仅恢复了党代会年会制，还创造性地提出了党代会常任制。这就促使我们思考：此时党为什么能够在理论上有如此大的突破和创新呢？回答这个问题，主要应该从当时提出党代会常任制的主要依据入手。无论是从毛泽东八大前关于“设党的常任代表”的谈话中，还是从邓小平在八大上关于党代会常任制的论证中，我们都不难发现：实行党代会常任制的依据不是别的，而是我们的人民代表大

会制度。1954年在中国人民政治协商会议的基础上我国召开了第一届全国人民代表大会和各地的人民代表大会，建立了全国人民代表大会的常务委员会，形成了人大代表在闭会期间发挥作用的一套方式、方法、程序和机制，较好地发挥了人民代表大会和人大代表的作用，大大促进了人民民主的发展。这就使当时党的主要领导人毛泽东从中受到启发，提出：“是否可以仿照人民代表大会的办法，设党的常任代表；我们有人民的国会，有党的国会，党的国会就是党的代表大会。”〔1〕（p54）

3.党代会常任制的优点

实行党代会常任制相对于党代会非常任制来讲，其优点是非常明显的。邓小平在其所作的《关于修改党的章程的报告》中归纳了五大优点：第一，降低党内运作成本。即实行党的代表大会常任制，大大减少了代表选举工作的负担；“由于每年开会，代表大会的会议也就可以开得简便一些。”第二，理顺党内权力关系。即实行党的代表大会常任制，就使得“党的最重要的决定，都可以经过代表大会讨论。党的中央、省、县委员会每年必须向它报告工作，听取它的批评，答复它的询问。”第三，加强党内联系沟通。即实行党代会常任制，“代表由于是常任的，要向选举他们的选举单位负责，就便于经常地集中下级组织的、党员群众的和人

民群众的意见和经验，他们在代表大会会议上，就有了更大的代表性。”这就实际上加强了常任的党代表与选举单位党员群众的联系与沟通。第四，完善党内监督制约。即实行党代会常任制，党代表“在代表大会闭会期间，也可以按照适当的方式，监督党的机关的工作。”这就实际上完善了党内的监督制约机制。第五，促进党内民主发展。说到底，上述关于党代会常任制的优点落实到一点上就是要“使党内民主得到重大的发展。”〔3〕(p233)正因为党代会常任制具有这些优点，所以邓小平对党代会常任制寄予厚望，希望通过实行党代会常任制，让党员及其选出的党代表成为党的权力主体，保证党的决策的民主化、科学化，促进党内民主的大发展，使党的肌体充满生机与活力。

4.党代会常任制的功效 邓小平认为：“代表大会常任制的最大好处，是使代表大会可以成为党的充分有效的最高决策机关和最高监督机关，它的效果，是几年开会一次和每次重新选举代表的原有制度所难达到的。”〔3〕(p233)这就指明了实行党代会常任制的最大功效就是要使党的代表大会成为“党的充分有效的最高决策和监督机关”。从实际情况来看，非常任制条件下，由于党代会发挥作用只是通过在几年任期内召开的唯

一一次会议的形式实现，其作为党的最高决策机关和最高监督机关的权力只存在于会议召开的几天，会议结束以后其职权就无法行使了。党代会闭会期间，其作为党的最高决策机关和最高监督机关的权力实际上掌握在党委手中，甚至掌握在党委中少数人乃至个别人手中，出现了党委代替党代会甚至领导党代会的党内权力“倒运行”问题。这就违背和颠倒了党内权力运行的正常法则和顺序。因此，必须把这种颠倒的、不正常的党内权力运行顺序更正过来。而在邓小平看来，实行党代会常任制，就能够使党代会真正成为“党的充分有效的最高决策机关和最高监督机关”，从而使党内权力的运行回归到正常的顺序和轨道上来。

（三）党代会常任制在中央层面的党内实践

八大后，为推行党代会常任制，1956年11月中央专门作出《关于党的第八次全国代表大会以前召开的地方各级党的代表大会实行常任制问题的规定》，1957年10月中央又作出《关于党的地方各级代表大会代表名额和代表改选、补选问题的规定》。当时全国各省、市、自治区（除西藏外）一级的党代会和1500个左右的县（自治县、市）的党代会都从当届起实行了常任制。党中央也于1958年5月组织召开了八大后的第一次党的全国代表大会——八大二次会议，即除八大一次会议外的另一个八大。而在八大二次会议召开前

后，毛泽东还为即将于1959年召开的八大三次会议进行了思考。如1958年4月27日他为在广州召开的中央各部委负责人会议准备的讲话提纲中就写道：“第三次党大会（1959），是否可行？”〔4〕(p188)在八大二次会议上，他再一次表示：“明年五月开三届大会，请作准备。”〔4〕(p202)而且还特意在“请作”两个字下加了着重号。但是八大三次会议在1959年没有召开，本来拟于1960年7月6日召开，但1960年6月25日苏共在布加勒斯特会议上对我党发起突然攻击，为此，1960年6月26日中央决定原定举行的八届九中全会和八大三次会议延期。实际上后来再也没有召开。此后，由于“左”的指导思想的影响和“文革”的发动，党代会常任制的实践探索便被完全打断，党的八大所提出的党代会常任制思想与理论没有坚持下来。

二、基于“左”倾错误的两年探索

1956年八大设计规划了我国社会主义建设的蓝图，确定了正确的目标和方向。从逻辑上讲，在实践中正确贯彻八大精神，应该能够取得社会主义建设的预期效果。但八大一次会议到八大二次会议的两年间，由于党内“左倾”错误的滋长蔓延，我们党在探索社会主义建设的道路上由开始出现偏差到形成重大失误，实际上并没有严格将八大精神落到实处。

（一）1956年八大对社会主义建设的规划设计 1956年党的八大即八大一次会议，在党的历史上、执政党建设史上、社会主义建设史上都是一次十分重要的会议。因为这次会议是我们党执政以后由革命向建设转变、由革命党思维向执政党思维转变、由革命党角色向执政党角色定位转变的开端，是我们党开始全面探索和建设社会主义的开端，特别是它规划设计、部署安排了我们党进行社会主义建设的整体方案。

党的八大是在复杂的国内、国际背景下召开的。从国内来看，社会主义改造基本完成，新建立的生产关系还存在着诸多不完善，加大探索力度迫在眉睫；从国际上看，苏共二十大彻底揭批了斯大林在苏联社会主义建设中的错误与搞个人崇拜的后果，全盘否定斯大林及其领导的社会主义建设，这就逼迫着我们党必须破除对苏联经验和斯大林的盲从迷信，从我国实际出发去寻求最适合自己的社会主义建设道路。在这样的背景下，1956年9月党的八大的召开，标志着我们党开始了独立自主地探索社会主义建设的道路。

党的八大的主体内容包括三方面。第一，在理清我国主要矛盾和根本任务上。提出社会主义制度在我国已经基本上建立起来，虽然我们还必须为实现统一、为彻底完成社会主义改造、最后消灭剥削制度和继续肃清反革命残余势力而斗

争，但是国内主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾，而是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这一主要矛盾同时决定了全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。因此，虽然还有阶级斗争，还要加强人民民主专政，但国家的主要任务已经是在新的生产关系下面保护和发展生产力，全党必须研究集中力量发展生产力的问题。第二，在经济建设上。八大坚持了1956年5月中央提出的既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。同时，提出了以国家集体经营为主体、个体经营为补充，计划生产为主体、自由生产为补充，国家市场为主体、自由市场为补充的所谓“三个主体、三个补充”的经济发展方针。第三，在执政党建设上。会议着重提出了执政党建设的命题，强调执政党要坚持民主集中制和集体领导制度，反对个人崇拜，发展党内民主和人民民主，实行党代会常任制，开展全党整风，加强党与人民群众的血肉联系。

总的说来，八大确立的路线方针政策是正确的，它为我国社会主义建设道路的探索指明了前进方向，对党推进伟大事业具有重大指导意义。

（二）贯彻1956年八大路线方针政策上的失误

八大召开后，我们党积极贯彻落实八大关于调整经济关系、经济计划的一系列精神。1957年的经济工作由于认真执行八大的正确方针，是新中国成立以来效果最好的年份之一。

调整经济关系和经济计划的实质是要正确处理人民内部矛盾。1957年2月毛泽东在最高国务会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确处理人民内部矛盾的问题。正确处理人民内部矛盾，需要党员干部坚持党的群众路线、从实际出发、注重听取群众意见，这就对执政党干部的作风提出了新的要求。为此，中央根据八大确定的全党整风要求，1957年4月27日向全党发出《关于整风运动的指示》，决定以正确处理人民内部矛盾为主题，在全党范围内开展一场普遍深入的以反对工作中的宗派主义、官僚主义、主观主义为主要内容的整风运动。在全党整风运动中，各级党组织召开多种形式的座谈会听取党内外群众意见，发动群众向党提出批评建议，诚心希望通过整风解决党群、干群关系中存在的问题，进一步密切党与人民群众的关系。这是发扬社会主义民主的正常步骤，本是无可厚非的。

但在整风过程中，极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所谓“大鸣、大放、大民主”，向党和新生的社会主义制度放肆地发动进攻，把党的领导地位说成是“党天下”，提出要

与共产党“轮流坐庄”，妄图取代共产党的领导。这种情况，引起中央和毛泽东的高度警觉。由于对右派分子进攻的估计过于严重，1957年5月毛泽东写的《事情正在起变化》一文中，将整风运动的主题由正确处理人民内部矛盾转向对敌斗争，党内整风随即转向全面反击右派的斗争运动。

应该说，在社会主义改造完成之后，一小部分反党、反社会主义的右派确实是存在的，对右派分子的进攻进行坚决的反击也是完全正确和必要的。但右派分子毕竟只是极少数，不宜进行大规模的反击。可是当时我们对右派分子的反击却是全国性的、全民性的、人人过关式的，这就导致1957年的反右派斗争被严重地扩大化了。结果把一大批知识分子、爱国人士和党内干部错划为“右派分子”，造成了不幸的后果。运动结束时，全国共有55万人被划为右派，绝大部分人受到了不公正对待。不仅如此，反右派斗争扩大化还产生更为严重的后果：在1957年9月的八届三中全会上改变了八大关于我国社会主要矛盾的判断，将主要矛盾错误地定位为“无产阶级与资产阶级的矛盾、社会主义道路与资本主义道路的矛盾”，从而为以后的阶级斗争扩大化提供了理论支撑。全党整风和反右派运动大致在1958年夏季结束。对这两场运动总的评价是：整风过程由于受到反右的干扰导致其目的未达到，反右则严重扩大化，而这二者实际上都构

成对八大路线的背离。

三、基于遵循规律与否的两重天地

在社会主义建设上，八大一次会议坚持“既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进”的经济建设方针，体现了对经济社会发展规律的尊重。八大后的经济社会发展一度严格遵循了这一方针，取得了一定的成效。

但总的说来，八大后党在探索社会主义建设道路的过程中，由于对于社会主义建设的规模速度问题一直不能很好地把握到位，由于对社会主义建设规律、经济发展规律、政治运作规律认识不到位，结果在“左”的思想的指导下八大二次会议提出了社会主义建设的总路线，并在随后为贯彻这一总路线轻率地发动了“大跃进”和人民公社化运动。

（一）社会主义建设的总路线

1958年5月党的八大二次会议召开，这是到目前为止唯一的一次实行党代会常任制后召开的全国代表大会。这次会议根据毛泽东的提议，制定了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的社会主义建设的总路线。这条总路线及其基本点，正确的一面是反映了广大人民群众迫切要求改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，其缺点是忽视了客

观的经济规律、夸大了人的主观能动性、违背了国民经济综合平衡发展的内在要求。在这次会议前后，全党同志和全国各族人民在生产建设中发挥了高度的社会主义积极性和创造精神，并取得了一定的成果。但是，由于对社会主义建设经验不足，对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足，更由于毛泽东、中央和地方不少领导同志在胜利面前滋长了骄傲自满情绪，急于求成，夸大了主观意志和主观努力的作用，结果没有经过认真的调查研究和试点，中央就在总路线提出后不久轻率地发动了“大跃进”和农村人民公社化运动，使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左倾”错误严重地泛滥开来。

（二）“大跃进”运动

“大跃进”是毛泽东在新中国成立初期从改变我国“经济小国，政治及人口大国”现状出发形成的一种思想，也呼应了前苏联大规模的社会主义建设运动。实际上党的八届三中全会就已经开启了农业“大跃进”的序幕。1958年1月和3月的南宁会议、成都会议更是从批判反冒进入手，决定以跃进的速度完成农业生产的高指标。八大二次会议后，“大跃进”运动在全国范围内轰轰烈烈地展开，其标志就是片面追求工农业生产的高速度、高指标。“大跃进”运动中，农业生产上提出了“以粮为纲”的口号，工业生产上提出了

“以钢为纲”的口号，要求争创粮食和钢铁产量的高指标。以这两个口号为基点，在粮食生产上出现了以放高产卫星为标志的浮夸风运动，在钢铁生产上出现了以全民大炼钢铁为标志的土法炼钢运动。这种违背农业和工业生产规律、违背科学生产规律的“大跃进”运动，造成了巨大的人力、物力、财力浪费和对环境资源的破坏，对我国经济建设产生了灾难性的影响。1960年底在严重的自然灾害造成的严重后果下，持续三年的“大跃进”运动才基本终止。

（三）人民公社化运动

1958年初毛泽东提出了农业生产合作社要实行小社并大社的主张，主张要把人民公社作为向共产主义过渡的基本途径。全国农村立即开始了筹建大社的工作，有的地方率先以“公社”命名。1958年7月1日《红旗》杂志首次提出“人民公社”的概念。1958年8月的中央政治局北戴河会议把“大跃进”和“人民公社化”运动推向高潮。会后，全国农村一哄而起大办人民公社。毛泽东视察了人民公社的样板——河北省徐水县，并给予高度称赞。于是全国农村纷纷仿效，掀起了办社高潮。到1958年底全国74万农业生产合作社合并为2.6万个人民公社，99%的全国农户参加了公社，人民公社化基本实现。人民公社的特点是“一大二公”，推行“组织军事化、行动战斗化、生活集体化”的管理模式，采用大兵团作战的方法开展工农业生产，带有浓厚的平均主义和军事共产主义色彩。人民公社这样一种组织形式在我国延续了20多年，后来被乡镇政权所取代。

当然，八大二次会议后我国社会主义建设的总体态势尚是可控的，也是可以通过强有力的、正确的领导、指导使其回归理性的。实际上，从1958年底到1959年7月中央政治局庐山会议前期，毛泽东和党中央发现和认识到了“大跃进”和“人民公社化”运动中出现的主观主义、违背客观规律、违背群众意愿、头脑发热、急于求成等方面的错误及危害性，并为此召开了两次郑州会议和八届六中全会对人民公社进行了整顿，对大跃进的指标和生产安排进行了调整，初步纠正了“左倾”错误。

四、“八大两次会议”对执政党执政的启示

从1956年八大一次会议到1958年八大二次会议前后的两年间，我们党在探索建设社会主义的道路上既取得了可喜的成绩，也出现了重大失误。总结梳理“八大两次会议”之间的“两年探索”，以及在这个过程中基于正确与错误、遵循规律与违背规律标准所建构的“两重天地”，我们应该从中形成以下关于执政党执政的几点深刻启示。

（一）执政党的执政必须始终坚持正确的指导思想 八大两次会议之间的两年间，我们党在指导思想上出现

了两种发展趋向，呈现出双轨制发展的态势。一种是正确的和比较正确的发展趋向，表现为党在探索社会主义建设道路的过程中形成一些正确的理论观点、政策方针、经验启示。主要是党在1956年党的八大一次会议前后的探索。另一种是错误的发展趋向，表现为党在探索社会主义建设道路的过程中形成的一些错误的理论观点并将其上升为指导思想。主要包括两个八大之间出现的：扩大化的反右派斗争、急于求成的“大跃进”、盲目推进的人民公社化运动。在两种指导思想趋向的交替之下，八大一次会议和八大二次会议之间，我国经济社会发展总体上呈现出正确路线与错误路线双轨发展，最后是错误路线占据上风的态势，给我国经济社会发展造成严重损害，使社会主义建设遭受到严重挫折。这就启示我们：执政党的执政必须坚持正确的指导思想，必须始终坚持以正确的指导思想引领党领导下的社会主义建设、改革与发展；否则，一旦指导思想上出现了错误、偏离了正确方向，党的领导、党的执政就会陷入困顿，人民群众对党的满意度也会随之降低。

（二）执政党的执政必须正确进行矛盾分析和正确处理人民内部矛盾

执政党不同于革命党的地方很重要的一点就是：它们化解矛盾的方法不同。革命党为实现革命夺权的目的，通常致

力于挑起阶级之间、敌我之间的矛盾争斗，它所要处理的矛盾主要是敌我矛盾，是不可调和的矛盾。所以，革命党解决敌我矛盾的办法通常是进行你死我活的革命斗争。革命党夺取政权成为执政党后，敌我矛盾也就基本消除或成为次要矛盾，主要矛盾被代之以人民内部矛盾。执政党的主要任务是进行国家建设、改革与发展，所以它需要一个稳定和谐的社会环境，否则就会一事无成。这就客观上要求执政党必须正确区分敌我矛盾和人民内部矛盾，并能够正确处理人民内部矛盾。

1956年党的八大一次会议和1958年八大二次会议期间，毛泽东提出了执政党必须正确区分和处理社会主义社会两类不同性质的社会矛盾，把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题；强调正确处理人民内部矛盾就是要“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”的目标状态；提出正确处理人民内部矛盾必须坚持“团结——批评——团结”方针的公式；等等。这些理论设计和宏观思考无疑都是正确的。但1957年的反右派斗争扩大化，实际上恰恰是把许多本属于人民内部矛盾的问题当成了敌我矛盾来看待，由此伤害了许多民众特别是知识分子的政治感情，无形中为党树立了本不应有的所谓“敌人”和“对立面”。这

就深刻启示我们：由革命党成长起来的执政党在执政之后，必须进行精准的国家和社会矛盾分析，将正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活中的主流来看待，并为之审慎地出谋划策。

（三）执政党的执政必须确立执政党思维、树立执政党意识

1949年10月全面执政后，党应该及时准确地把工作重点转移到社会主义建设上来。这是执政党应该做好的中心工作，是执政党的执政使命，是执政思维的必然体现。偏离了这一点，执政党就要与自身的角色定位相冲突，就要出问题。1956年党的八大明确提出：党执政后，我国社会的主要矛盾是人民群众对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。由此，决定了党执政后的主要任务是保护和发展生产力，一心一意进行社会主义建设。这样的定位毫无疑问是正确的。但这一正确的定位并没有在实践中完全落实下去。八大一次会议后，从反右派斗争扩大化开始，到后来八大二次会议前后出现“三面红旗”，实际上都与执政党应担负的工作任务和职责渐行渐远。

究其根源主要在于：我们很多时候是在以革命党的思维

去干执政党的事情。新中国成立后我们党成为执政党，进入全面执掌国家政权的执政时期。但我们党在成为执政党伊始，却出现了所谓“身心”的分离状态。这种身心的分离状态就是指：我们党虽然已经成为全面执政的执政党，但由于从革命党到执政党的角色转换没有及时到位、思维习惯没有完成变革，导致在相当长的一段时间内一直是在“以党在革命战争年代、在以革命党形态存续期间确立的革命党思维去干执政党的事情”，出现了“应然”状态与“实然”状态相背离的时空错位。我们知道，对一个人来讲，身心的分离、思想行动的背离，将是一种“身在曹营心在汉”的无比纠结的矛盾状态。长期沉湎于这样一种纠结状态之中，会使人产生时空错位、角色混乱，严重的会造成人格和精神的分裂。因此，身心的和谐统一、思想行动的融为一体，是做一个健康人的基本要件。对一个执政党来讲也是这样。一个健康的、名副其实的执政党，必须从成为执政党开始就确立执政党意识和执政党思维，想问题、办事情、作决策都要从自己是执政党这个大的前提出发。如果已经成为执政党了，头脑中的革命党思维还根深蒂固，那就会出现“执政党神经紊乱症”，而且实践表明，以思想上的革命党思维去创造行动上的执政党业绩将永远无法达到。

（四）执政党的执政必须尊重价值规律、生产规律、建

设规律、发展规律，按照客观规律办事

规律是事物内部和事物之间的内在的、本质的、必然的联系，是不以人的意志为转移的客观必然性。在规律面前，人们只能去遵循它，而不能去违背它、破坏它，否则就必然会受到规律的惩罚。规律通常靠人们发挥主观能动性去认识、去创造性地把握。但我们决不能以人的主观能动性去代替规律，把人的主观能动性凌驾于规律之上。否则，那就实际上是在违背规律、破坏规律、不按客观规律办事。

党领导下的中国革命走出了一条不同于俄国的农村包围城市道路，这是坚持马克思主义与中国实际相结合的产物，是党在选择革命道路上充分发挥主观能动性的重大创举。受此鼓舞，执政后党在进行社会主义建设的过程中，也期望通过发挥主观能动性开创独特的建设道路。1958年5月党的八大二次会议制定了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的社会主义建设的总路线。其正确的一面是反映了广大人民群众迫切要求改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，其缺点是忽视了客观的经济规律、夸大了人的主观能动性。在总路线提出后不久，党又轻率地发动了“大跃进”和农村人民公社化运动。“大跃进”运动严重违背生产规律、建设规律、发展规律去争创所谓粮食和钢铁产量的高指标，在粮食生产上放高产“卫星”、在钢铁生产上

搞全民大炼钢铁，对我国经济社会发展造成了严重破坏和极大的负面影响。可见，执政党如果违背客观存在的执政规律、经济社会发展规律，以为单纯地靠发挥人的主观能动性就能够达到执政目的，那就大错特错了。

〔参考文献〕

〔1〕毛泽东选集（第7卷）［m］.北京：人民出版社，1999.〔2〕石仲泉等.中共八大史［m］.北京：人民出版社，1998.〔3〕邓小平文选.（第1卷）［m］.北京：人民出版社，1994.〔4〕建国以来毛泽东文稿（第7册）［m］.北京：中央文献出版社，1992.two sessions of the eighth national congresses of the ccp, two years of exploration and two different results ——a rational perspective on the eighth national congress of the ccp on the 90th anniversary of the communist party zhang shu-lin

(department of party construction, party school of the cpc shandong committee, jinan, 250021, shandong, china)abstract:in terms of the permanent system of the cpc congress, there must be “two sessions of the eighth national congress”.the first was held in september, 1956 and the second, in may, 1958.between the two sessions, the communist party, in the exploration of the socialist road, had made big adjustment or even overall transformation of its line, principle and policy, giving rise to the error of magnified anti-rightist movement.in promoting socialist construction, the first session established the policies following the laws of economic society, which had turned out some achievements.however, the second session formulated the policies against objective economy law, by which the movements of “great leap forward” and people commune were recklessly launched.consequently, two kinds of sharply-contrasted practice appeared within a short period of time in socialist exploration.on the whole, the two sessions have

provoked deep thoughts considering the governance of the ruling party.

第二篇：十八大论文

推进教育均衡，教师如何定位

余庆县大龙小学

申琳

教师，一个很重要的社会角色，正是因为有了这一特殊角色，才推动了社会的文明与发展。从古至今，很多人都研究过教师这一角色。《尚书》中说：“天降下民，作之君，作之师。”把师的地位与天、地、君、亲并称，这就是“天地君亲师”之说。《学记》中说：“能博喻，然后能为师”，意思是只有能善于多方启发诱导的人才能当教师，指出了从师的职业标准之一。唐代文学家韩愈对教师这一角色作了如下定义：师者，传道、授业、解惑也。充分论述了教师的职能作用。对于教师，还有先生、西宾、师长、山长等之说，但都可以看出人们对教师这一职业的尊重。

当代社会赋予教师的定义，有广义和狭义之分。这里专讲狭义上的教师定义，即指受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员，这样对教师职业下定义更全面，更科学，更合理。特别是前不久召开了党的十八大，对我国的教育提出了更高的要求：努力办好人民满意的教育。其中一个关键词是均衡发展。

国家教育部部长袁贵仁在接受记者有关均衡发展目标的问题答复中有这么一句话：教师资源得到合理的配置，使教师的整体素质得到提高，使每一个学生都能享受有质量的义务教育。这些话对一线抓义务教育的教师们来说，是值得我们深思的。一个国家的发展离不开教育，而教育的关键在教师。在如今教育均衡发展的大趋势下，作为一名教师，应当如何定位，是我们目前应当思考的一个问题。

思考之首要问题，当以立德为先，做一名有着高尚师德的教师。我国在春秋以前，教师职业就已出现，但很不系统，到了春秋时期，孔子提出了“诲人不倦”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何”等师德理论。汉代董仲舒提出“善为师，既美其道，有慎其行。”指出了教师的道德品质的重要性。朱熹则提出“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”作为教师的道德规范。明末清初的王夫之则认为“德以好学为极”、“欲明人者必须先自明”。社会发展到今天，演变到如今的中小学教师职业道德规范：爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习。无论古今如何界定师德要求，但我们从中都可以充分地认识到具备良好师德素质对从师者是何等的重要。

有这么一个案例：有一天，苏轼和高僧佛印打坐。苏轼问佛印：“你看看我像什么啊？”佛印回答说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”回家后苏轼向他的才女妹妹苏小妹炫耀这件事。苏小妹冷笑着对苏轼说：“你知道参禅的人最讲究的是什么？是明心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，那说明他心中有佛，你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧！”

从这个案例中我们同样可以看出具备良好师德对于一名教师来说是多么的重要，假如你心中怀有良好的师德，那么在你眼前，你会觉得当教师甚得其乐。你会把每一名学生当天使；领导安排的工作你会尽心尽力的去完成；你会耐心地向来访的家长解释他的误会；班上出现了问题你不会动辄就发脾气。相反，如果你的心中只有牛屎，你就会一走上课堂就无精打采，班上稍有**你就会暴跳如雷；每一名学生在你眼里都是累赘，稍不如你意你便非打即骂； 领导一安排工作你就会横眉竖眼，口里不说，心里也是千般万般的不愿；看到家长来办公室找你，不分青红皂白都会认为是无理取闹。有鉴于此，那就让我们做一名心中有佛的教师吧！

思考之二，当做一名终身学习的教师，树立终身学习的理念。踏上三尺讲台，我们就得淡泊名利。李白诗中说：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”诸葛亮也说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们不把眼前的名利看得清淡，就不会有明确的志向，不能平静

安详，全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。我们的目标是学生的成长，因为他们的未来是一个国家、一个民族的希望。所以，虽然我们清贫，但是我们从事的是最有意义、最有价值的事业，只要我们心中常存“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的心态，那么我们的心就会宁静下来，致力于我们钟爱的教育事业，从而使之发扬光大。当然光有宁静致远的心态还不行，我们还须树立终身学习的理念。伊斯兰教早在1400多年前就号召人们终身学习，穆圣用一句简洁明了的话表达了这个意思：“求知，从摇篮到坟墓。”要求穆斯林男女从小到老，终身学习，接受教育。伊斯兰教1400多年前就要求人们终身学习，更何况终身学习已经成为现代人的生存概念，它已是我们这个世界发展的潮流，成为21世纪教育发展的共同趋势，甚至许多国家已将终身学习教育作为制定教育政策的指导思想。我们作为传道授业解惑者，当以终身学习的要求鞭策鼓励自己，要有：“冰冻三尺，非一日之寒”的恒心，“少壮不努力，老大徒伤悲”的担心，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的信心，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的虚心，只有这样，终身学习必将获得“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的开心。

思考之三，要做一名阳光教师。我这里讲的阳光教师，指的是教师在学生眼前有开朗活泼的外在形像，内心有良好的心理素质。而开朗活泼的外在形像是不能凭演员那样的演技表演出来的，它必须要有良好的心理素质作内心支撑。

有人说当教师就得耐得住清贫和寂寞。先说清贫吧，的确，从经济收入看，我们的待遇不是很高。有人作过世界教师工资的排名，我们中国教师工资收入排在后五名之列，当然这与我们国家的国情有很大关系。我们身边的一些人平常工作轻松，但常看到他们穿名牌，戴名表，开好车，玩得薄酒自在，真是叫你眼羡。这个时候我们能做什么，无法改变现实，只能改变心态，图个穷乐呵。

穷乐呵在古代曾经有一个典范，那就是孔子的学生颜回。孔子曾经这样夸奖颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改他乐观的态度。我们现在大多数人还不至于到颜回那样的困窘，所以颜回真正令人敬佩的，就是他的生活态度。也许我们无法做颜回那样的贤人，但我们可以从他那里得到一份心境的恬淡和安宁。

当然，只图穷乐呵可能难以维持我们心境真正的宁静，那就要寻求一种精神的支撑，这也就是我要说的耐得住寂寞。听起来耐得住寂寞是一个非常沉重的话题，其实我个人理解的是远避尘世的喧嚣，寻求精神的富足，寻求一种理想的生活状态，也许还有点像鲁迅笔下的阿Q。

有一位宗教改革家路过一个烈日炎炎下的工地，看到很多人在汗流浃背地搬砖。他问第一个人：“你在干什么呢？”那个人没好气地回答：“我在服苦役！”他又用同样的问题问第二个人，这个人比较平和，他说：“我在砌墙。”后来他又问第三个人，那个人脸上挂着祥和的笑，他很骄傲地说：“我在盖一座教堂啊！”做的是相同的事，却有三种不同的心理状态。

以上故事给我们的启发就是把教好书，育好人当作一种理想追求，当做修建我们心中的那座教堂，这样我们就会静下心来致力于教学理论的研究，教学方法的学习，教学技能的训练和提高，分析教学过程中的成与败，得与失，多想想学生从我们这儿学到了什么东西。少看看世界，多看看我们自己的心灵。耐住清贫和寂寞，我们就会坦然很多，何愁没有阳光般的心态，走上每一次讲台。

思考之四，当做一名天平教师。天平在物理学上是一种称量物体的仪器，它的最终目的，就是要维持天平两边的平衡。作一名天平教师，就是要维系教育公平，让每一个孩子都享受到有质量的教育。根据天平的放置要求，我们把学生当作物品放在左边，以左为先。而右边放的就是老师的关爱。我们可以假想这份关爱是一颗固定的砝码，因为教师应对每一个学生

怀有相同的爱心，而这颗爱心是不能变的，不能分孰轻孰重。变化的就是那颗能移动的游码，这颗游码就是老师针对不同的学生提不同的要不。当一个学生存在问题较多往下沉时，我们就要多加一点关爱，让他上升以维持天平平衡。当一位学生骄傲自满变得很轻时，我们就要减掉他的骄傲同样维持天平平衡。

在我们的眼中，任何一个孩子都是一样的，他们走进教室，就是来向我们学习的，就像春雨浇灌每一棵小草，阳光照耀每一寸土地，我们给他们的关怀只能是一样的，或许有一点不同的就是，那些成长较慢的学生更需要我们的关怀和鼓励。

曾经有一位非常穷困的女孩子，她长到十八岁也从未穿戴过漂亮的衣服的首饰，偶然的机会让她买上了一朵头花，她发现那头花让她变得像天使一样美丽。于是怀着美好的心情她戴着头花跑向小镇最中心的大路上。她发现所有人都投给她惊异的目光，她还听到人们说她是那个小镇上最漂亮的姑娘，更让她开心的是自己暗暗喜欢的男孩竟主动邀请她做他的舞伴。所有这一切发生的时候，其实那朵头花早就被女孩子跑掉了。那为什么这位女孩还能如此美丽，其实就是她的自信心弥补了她生命中的缺憾。

帮学生找回自信，是我们从教者义不容辞的责任，也是实现教育公平的一条有效途径。推进教育均衡，促进教育公平，教师应找到合适的定位，让每一个孩子都享受到有质量的教育，让每一个孩子都得到尽可能的发展。

第三篇：十八大论文

认真学习十八大精神 争做新时期有为青年

学院：能源学院 班级：采矿工程1006班 姓名：王家文 学号：1003020608

认真学习十八大精神 争做新时期有为青年

2012年7月1日，中国共产党迎来建党的91周年。91载艰苦卓绝，91载荣耀辉煌，中国共产党团结并带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。2012年11月8日上午，中华人民共和国中国共产党第十八次全国人民代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。11月8日那一天，对于历史，对于世界，对于中国，均是伟大的一天，伟大的时刻，这是我国全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的十分重要的大会。而我作为一名当代大学生，作为未来社会主义事业的接班人，真正学习领会这次会议精神是必要的，同时这也是我们当代大学生的首要任务之一。

这次中共十八大的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。这是一次胜利的大会，会议中，胡锦涛同志在党的十八大报告中从历史和时代的高度出发，科学地总结了过去5年的工作和党的十三届三中全会以来基本经验，深刻阐明了我们党在新世纪坚持举什么旗、走什么路、实现什么奋斗目标等重大问题。对我国改革开放和社会主义现代化建设作出了全面部署，是我们党团结和带领全国各族人民在新世纪新阶段继续奋勇前进的政治宣言和行动纲领。大会全面回顾、总结过去5年和党的十六大以来的实践、经验。进一步明确今后一个时期的发展目标和宏伟蓝图，进一步动员全党全国各族人民坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。大会选举产生新一届中央委员会和中央纪律检查委员会，意义重大，影响深远，必将有力地指导和激励全党全国人民把中国特色社会主义事业全面推向前进。在全面建设小康社会的伟大征途上，党领导着全国人民一定会赢得新的更大胜利。

跨入新世纪的中国，焕发出勃勃生机，三峡工程的改造，西部大开放的实施，载人飞船的成功升空，都预示着新中国有一个更广阔的发展空间。我们的党经历风雨，历经坎坷，经历近百年来的励精图治，粉碎了西方国家没有任何一个人可以解决中国人民温饱问题的预言，带领全国各族人民走出了一条有中国特色的社会主义道路。香港，澳门回归的庄严与喜庆，表明了我国国际地位的逐步提高；奥运会和世博会的申办成功，向世界表明了我国体育事业与经济发展的伟大进步；让世界看到中国的强盛与尊严，中国终于崛起于世界的东方，重显东方巨龙的风采。

继十七大报告之后，十八大报告再次论及了“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。由此，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”，这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，把生态文明建设放在突出地位，融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。

十八大报告对科学发展观有了新的定位。把科学发展观作为全党全社会必须长期坚持的指导思想提了出来。科学发展观提出十年以来，实践证明，中国社会只要按照科学发展观发展，我们就能取得又好又快的发展。这次十八大报告明确地把科学发展观作为全党全社会必须长期坚持的指导思想，这反映了十年来中国改革发展实践的客观要求，有利于全党增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，对于把科学发展观贯彻落实到我国社会主义现代化建设全过程、体现到党的建设各方面意义重大而深远。

新时期的中国共产党创造性发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想和科学发展观。十年的发展就是十年的开拓和创新，没有创新精神就没有中国今天的成就，按照“科学发展观”重要思想要求，大力发扬求实务实，勇于创新的精神，创造性推进党和国家的各项工作是时代的要求。这种精神对于我们当代大学生就是，从我做起，无私奉献；从现在做起，从一点一滴做起，走在时代前列，争做时代先锋是我们的责任，也是我们的光荣。我们青年有能力担负起建设小康社会的使命，与时俱进、开拓创新、求真务实、努力学习、认真贯彻党的精神，理论联系实际。

十八大报告确定的大会主题中提出了“为全面建成小康社会而奋斗”，这与十七大主题中“为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”的表述不同。从“建设”到“建成”，一字之变，体现了我国发展阶段的重大变化。小康社会是邓小平同志在上世纪７０年代末、８０年代初在规划中国经济社会发展蓝图时提出的战略构想。在上世纪末基本实现小康的情况下，党的十六大报告明确提出了“全面建设小康社会”。“建设”是过程，“建成”是结果。经过数十年的艰苦努力，这一战略目标的实现已遥遥在望。这一次党的报告首次明确提出全面“建成”小康社会，是对全国人民的庄严承诺，是对全世界的郑重昭告，同时指明了未来五年非同寻常的历史方位，及其对于全面建成小康社会的关键意义。我深信，党的十八大指明我们胜利前进的方向，在中国共产党的正确领导下，振奋精神，开拓进取，全面建成小康社会的宏伟目标一定能够在本世纪的中叶屹立于世界民族之

林。作为当代青年的一员，作为伟大祖国的一员，年轻使我们骄傲，与时俱进，认真学习、无悔奉献也是我们爱国、报国的真实体现。

我们当代大学生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体，是祖国的未来，民族的希望。当代大学生更应当明白这样的道理，实现中华民族的伟大复兴，绝非是一朝一夕的事情，而是一项非常艰巨的事业。我们要更加自觉地实践新时期的标准，在学好科学文化知识的同时，努力加强党性磨砺和修养，时刻保持共产党员的先进性，树立起我们大学生的先进形象，努力使自己成为脚踏实地并奋勇拼搏的人，刻苦钻研并勇于实践的人，求实创新并奋发成才的人。

我们应该深入学习并贯彻党的十八大精神，在工作中学习，在书本中学习，在生活中学习，在实践中学习，将学习作为一种良好的生活习惯。在学习中不断提升自己的认知能力和认知范围，不断提高自己的综合文化素质和应对各种复杂情况的能力。世界在不断变化，知识技术也在不断更新，只有通过不断学习才能做到与时俱进，才能掌握最新的技术和最有效的方法，才能够为社会主义事业做出贡献，为祖国献礼。

时光荏苒，当这千年的印迹伴随着起伏的沧桑迤逦而来时，我们更激动地发现，中华民族，经历了沧海桑田的百年巨变之后，在伟大的中国共产党的领导下，正抖落着历史的风尘，向着一个更高更远的历史高度前行，缔造着一个又一个的辉煌。

第四篇：十八大论文

十八大论文

在我国改革发展、全面建成小康社会决定性阶段的时刻，2012年11月8日至14日这段铭记于历的日子里中国共产党十八大圆满胜利在北京召开！全党全国各族人民意气奋发、满怀自豪，让世界为之瞩目。中国共产党第十八次全国代表大会，是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。胡锦涛同志所作的十八大报告，浓缩了改革开放以来特别是最近十年来党领导中国发展建设的经验与启示，勾画出中国未来发展的美好蓝图。

一个善于总结经验的政党是大有希望的政党，一个善于总结经验的民族是大有前途的民族。经验给人启示，历史昭示未来。在我看来，我们的党是伟大的党、时刻进步的党。从党的一届届代表大会上，我们的党时刻在提高自己的认识、时刻在探索中国前进的道路、时刻在改正和改变自己、时刻保持自己的先锋模范带头作用。

作为一名准备入党的积极分子，必须时刻关注党的动向，积极学习党的先进理论，为建设中国特色社会主义贡献自己微薄的一份力量。通过认真学习胡景涛总书记在十八大上的讲话，使我充分的认识和领悟了“坚持和发展中国特色社会主义是贯穿党的十八大报告的一条主线，我们要紧紧抓住这条主线，把坚持和发展中国特色社会主义作为学习贯彻党的十八大精神的聚焦点、着力点、落脚点，把党的十八大精神学得更加深入、领会得更加透彻、贯彻得更加自觉”的精髓含义。

在十八大召开期间，党带着全国人民寄予的厚望做出了一些重大而又明智的决定。

1、把“科学发展观”确定为党的新时期的指导思想。

2、把“全面建成小康社会”确定为今后几年全党全国人民奋斗的主要目标，3、确定“加快转变发展方式”，从“粗放型”发展转向“科学发展”。

4、确定中国共产党“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”，立足国情的每一步发展，坚定不移地走中国特色社会主义民主政治发展道路。

5、确定“建设社会主义文化强国”、“建设社会主义科技强国”、“建设社会主义海洋强国”、“建设社会主义人才强国”、“建设美丽中国”的“五国战略”。

6、确定“建设学习型、服务型、创新型马克思主义政党”。

7、确定“加强党的纯洁性建设”，是全面建成小康社会的保证，是发展和推进中国特色伟大事业的政治保证。

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。我们作为二十一世纪的大学生，我们要更加主动地学习，更加认真地学习，更加勤奋地学习党的十八精神，更加自觉地做到真学、真懂、真信、真用。解放思想，实事就是，与时俱进，改革创新一直是党的作风。我们在平日的学习生活中,应该用发展的眼光看问题，多学习先进的文化知识，弥补自身的不足；关注时事，跟上时代的脚步，勇于创新，与时俱进。中国的未来在我们的手上,我们一定要让中国制造早日变为中国创造。

东风浩荡展征旗，跨越赶超正当时。中国是如此之神圣,那么要成为中国就必须要有优良的素质,因此我必须在各方面严格要求自己,使自己具有能成为合格的员的素质。

作为一名在校大学生,看着日益强盛的祖国,我能做的除了自豪,就只有好好读书,关心国家大事,将报告精神融入思想，化为实践，贯穿于生活、学习的各个方面，克服无所作为的思想，居安思危、增强忧患意识，尽职尽责做好自己的事情，顾全大局，为祖国的繁荣昌盛贡献出自己一份微薄至极的力量。作为一个中国人,我由衷的为我的祖国骄傲,领导人总是以“为人民服务”为宗旨,实事求是,为民谋福利。我对自己说,我很幸运,因为我是改革开放的直接受益者和亲身见证者。我相信,有很多人也跟我一样,个人命运因为国家的昌盛而蜕变,心情久久不能平静！

第五篇：八大学习会议发言

十八大，我们的精神盛宴

——班级团日活动发言整理

资管1102班苏用全

十八大刚过，几乎没一个角落都掀起学习党十八大精神的热潮。咱们学校二食外的展板也大都关于十八大。确实，党的十八大报告让我感受到鼓舞、振奋、感动。我们要坚守中国特色社会主义道路，虽然这条道路必然是曲折的，复杂的。但是我们党面对困难问题不回避，有信心，有决心，用自己的方法，解决这些困难问题。

作为一名中国人、一名中共党员、我要用自己的实际行动学习、宣传、贯彻十八大精神。要当一名学习带头人，认真学习十八大精神，精研细读，并努力做到知行统一。作为一名当代大学生，我们要把学习贯彻落实十八大精神，真正地融入到日常学习生活中，以奋发有为的精神状态、求真务实的学习作风来珍惜大学的每一天。党的十八大再次提到：加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。这对我们环境类专业的学生来说，既是前景也是重任。我们可以借助接下来的资源与环境实习，更加了解、热爱我们所学的专业并努力学好它。因为专业是我们将来走向工作岗位的基础，专业知识掌握的扎实程度直接影响着个人的未来和对社会的贡献能力。

值得关注的是，党的十八大报告中人民字眼一共出现了145次，我们可以从报告的字里行间读出了人民的分量，必须始终把人民放在心中最高位置，是十八大报告其中真意。人民的最高位置到底在哪?我认为，它不仅仅只停留在简单字眼上，它的体现是深刻而充实的。可是，在这点上我感到很歉意，作为班干部却没能很好地与大家学习交流。相反，我们科代表同学做得比我更好，他们及时提醒大家完成作业，复习功课。他们是我的榜样，我感谢他们，我更要学习他们。因为我十分清楚，党员不仅仅是一种称号,更是一种责任的象征，它要求我必须在学习、工作和生活中处处起先锋模范带头作用——尽管我现在做得不够。

这里，有句话与各位共勉：办法总比困难多。我们一同保持乐观的情绪，磨炼顽强的意志，要不断学习，求新求真，求善求美。另外，希望入党积极分子好好学习党章级党的十八大精神，积极向党组织靠拢，争取早日入党。

十四周了，实习回来马上就考试了。大家多安排自习，着手复习准备考试吧。最后，祝大家2012世界末日学习进步，拯救2013！谢谢大家！