京剧复习材料

第一篇：京剧复习材料

京剧的形成

京剧的形成大约有150年左右。清乾隆五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班“三庆班”入京为清高宗（乾隆帝）的八旬“万寿”祝寿。徽班是指演徽调或徽戏的戏班，清代初年在南方深受欢迎。继此，许多徽班接踵而来，其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春，习称“四大徽班”。1828年以后，一批汉戏演员陆续进入北京。由于徽、汉两个剧种在声腔、表演方面都有血缘关系，所以汉戏演员在进京后，大都参加徽班合作演出。徽、汉两班合作，两调合流，经过一个时期的互相融会吸收，再加上京音化，又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养，终于形成了一个新的剧种——京剧。

中国京剧发展历史

一、孕育期

清乾隆五十五年（1790年），徽伶高朗亭等率“三庆”徽戏班进京贺寿演出，演毕立足京城。此后许多徽班相继来京，其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称。

二、形成期

道光二十年至咸丰十年(1840年-1860年)间,经徽戏、秦腔、汉调的合流,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。

三、成熟期

1883年一1918年,京剧由形成期步入成熟期。各种行当趋于成熟，在继承中有创新发展,演唱技艺日臻成熟,将京剧推向新的高度。

四、鼎盛期

1917年以来,京剧优秀演员大量涌现,呈现出流派纷呈的繁盛局面,由成熟期发展到鼎盛期。1927年,北京《顺天吋报》举办京剧旦角名伶评选。读者投票选举结果:梅兰芳以演《太真外传》,尚小云以演《摩登伽女》,程砚秋以演《红拂传》,荀慧生以演《丹青引》,荣获“四大名旦”。“四大名旦”脱颖而出,是京剧走向鼎盛的重要标志。

京剧被称为国粹的原因

因为京剧是中国传统文化的象征。京剧艺术集中体现了中国传统文化的精髓。中国戏曲文化源远流长，从两千年前的汉代乐舞，到唐代的梨园百戏，再到宋代的南剧，明清的昆曲，都为京剧的形成提供了充足的养分。京剧形成的过程，也是京剧在中国传统文化中海纳百川的过程。京剧不仅继承了古代戏曲的精髓，还在徽剧的基础上融合了秦腔、汉剧等众多古老剧种的艺术因素和特点。因此，京剧虽然只有一百多年的历史，但它的精神核心却是两千年的中国文化。此外，京剧艺术与诗词、书法、绘画等古典艺术和中国人的审美情趣相互辉映，比如京剧的简约之美，可以与书法和国画艺术相呼应；京剧的比拟、象征的特色，也是古典文学常用的修辞手法；京剧唱腔中的韵律，和古代诗歌的韵律一致；就连京剧的服装也是综合了唐、宋、明、清等不同时期服饰特点加以美化的成果。所以，京剧已不仅仅是一个剧种，它更是中华文明的百科全书！

京剧的基本常识

京剧是一门综合的学科，具有综合性、虚拟性、程式性三大艺术特征，2006年5月20日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

京剧四大行当是生，旦，净，丑。京剧的四功是指唱、念、做、打。京剧五法是指手、眼、身、法、步。

京剧四大名旦是指梅兰芳、程砚秋、尚小云和荀慧生。

京剧四大名丑是肖长华、马富禄、叶盛章、张春华四位先生。京剧四小名旦是指李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠。

京剧的唱腔

1.戏曲的唱腔分板腔体和曲牌体

京剧主要唱腔属于板腔体。2.京剧的曲调分为西皮与二黄。

西皮的曲调比较激越活泼，二黄的曲调比较平稳、深沉。

1.脸谱的色彩：

京剧的脸谱 红色 ：忠勇侠义，多为正面角色。代表人物：后羿、北斗、黄盖、荆轲

黑色 ：直爽刚毅，勇猛而智慧。

代表人物：包拯、张飞

白色 ：阴险奸诈；刚愎自用。

代表人物：曹操、孙权、欧阳芳

紫色 ：刚正威武，不媚权贵。

代表人物：薛霸、郎如豹

黄色 ：勇猛而爆躁。

代表人物：典韦、英布、豹精、宇文成都 金色 ：神仙高人。

代表人物：如来、二郎神、牛魔王

绿色 ：勇猛，莽撞。

代表人物：程咬金、窦一虎、赖团仙、武天虬、绿剪鸟

蓝色 ：刚强阴险。

代表人物：窦尔敦、雷公、敖闰 2.脸谱的图案：

脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：

●包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。●孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。●杨戬画有三眼，来源于古典传说。●姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。●典韦的脸谱上有其最擅长的兵器图案。●北斗星君画七星图于额上。

3.说唱脸谱

蓝脸的窦尔礅盗玉马

红脸的关公战长沙

黄脸的典韦白脸的曹操

黑脸的张飞叫喳喳„„

紫色的天王托宝塔

绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王银色的妖怪

灰色的精灵笑哈哈„„

京剧的行当

京剧行当的分类：生、旦、净、丑。生、净、丑指男性人物，旦指女性人物。

（一）生行：老生 小生 武生 娃娃生、老生：指上了年纪的人，其中有老人，也有中年和壮年。老生也叫 “须生”。、小生：扮演青少年男性，人物形象基调是清秀英俊，儒雅倜傥。、武生：一般扮演武艺高强的将军、元帅和英雄豪杰。4、娃娃生。扮演儿童角色。

（二）旦行：老旦 正旦 花旦 闺门旦 泼辣旦 玩笑旦 武旦 刀马旦 彩旦 花衫、正旦：又称青。正旦扮演的大多数是贤妻良母，或者贞节烈女之类的人物。、花旦：一般扮演一些小家碧玉或者丫鬟等角色，因此又叫小旦。、彩旦：又称丑婆子，多扮演滑稽诙谐或者刁钻狠毒的中老年女性。、花衫：既有花旦的活泼俏丽，又有青衣的稳重端庄，甚至兼具刀马旦的武功。、老旦：扮演老年妇女的角色。

（三）净行：俗称“花脸”。舞台上净行所扮演的人物成为不同常人的大英雄大强盗或者大忠臣等等。

（四)丑行：丑行化妆时一般是在鼻梁和两眼之间画一块白粉，丑行的表演诙谐幽默，滑稽风趣。

京剧的服饰

京剧服饰分为大衣、二衣、三衣和云肩四大类。

京剧服饰-大衣 大衣是京剧服装内部分工的行当之一，它的存在是为演员创造角色服务。大衣类中各种服装名称在使用上有它的一定范围，如：表现宫廷帝王将相以及朝廷名官等身份的人物通常穿蟒，身居地方官员则穿官衣，但蟒和官衣都属于朝服及礼服；表现帝王、官宦绅士在休闲之时常用服装有：帔，开氅，褶子；为塑造女性的朝廷命官，皇后、嫔妃等的主要服饰有：女蟒，女官衣，宫装等；为塑造女性中的夫人、小姐、女仆以及家贫妇女的主要服饰有：女帔，女褶子，裙，裤，袄等。

大衣行当的特点：有一个比较突出的特点，就是蟒、帔、褶子、开氅、宫装、八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖，这正是区别于二衣、三衣之间的不同。

梅兰芳与京剧

梅兰芳(1894~1961)，10岁登台在北京广和楼演出《天仙配》，攻花旦。1919年4月，梅兰芳应日本东京帝国剧场之邀赴日本演出，演出了《天女散花》、《玉簪记》等戏。1948年拍摄了彩色片《生死恨》，是中国拍摄成的第一部彩色戏曲片。1959年6月他在北京演出《穆桂英挂帅》，作为国庆十周年献礼节目，这也是他生平最后一部作品。1961年8月8日在北京去世。他的代表剧目有《贵妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙锋》、《打渔杀家》等，梅兰芳集京剧旦角艺术的大成，综合青衣、花旦、刀马旦的表演特点，创造出自己特有的表演形式和唱腔——梅派。梅兰芳第九个儿子梅葆玖，是梅派目前的领军人物。

第二篇：京剧心得

京剧学习心得

电影《梅兰芳》里面一个青年军官说“只要京剧在，中国就不会亡”，他说的这句话中“京剧”代表的便是厚重的五千年中华文化。京剧与国画、中国医学并称为是三大国粹，是中华文化的优秀成果，京剧已经有200多年的历史，被男女老少传唱于大街小巷，脍炙人口的名段和众多名家名旦在历史上留下了精彩而绚丽的一笔，洋洋洒洒地集成了中华文化中的美术，舞蹈，雕刻，音乐，文学等等的艺术元素，在方寸舞台上将中华文化的精髓完美演绎。

从各个文学名家作品，类似鲁迅与林语堂的散文中就经常见到京剧的影子，甚至在某些流行歌曲中也时常能感受到其中包含的京剧元素。京剧在当今现代化的浪潮中并没有被淹没，生活，艺术的平台上有其光芒持续闪烁。

在本学期选修京剧欣赏课程之前，我对京剧最直接深刻的印象还停留在幼年时期在电视上看到的京剧选段。犹记得当时老一辈人对京剧狂热追捧，逢戏必看、逢曲必听，随便一人都能哼唱两句，而对于我们这些孩子来说，京剧则犹如外星语言，艰涩难懂不说，曲调还一成不变，真是听之无味，无聊之极。然而就如所有的学问一般，外行看热闹、内行看门道，对于京剧，只有认识它、了解它，才能意识到它的美。经过将近一个学期对京剧的学习，发现京剧原来并不是那么一回事儿，一个动作，一个眼神，一个腔调，便需要苦练许久，这里面除了天赋，更多的需要后天的练习。然后各个动作，各种眼神变化，各种腔调的运用，要将之融会贯通，于是才知“台上一分钟，台下十年功”的真实表达。

老师也说，京剧欣赏就在于研究它的“美”。而这个“美”也体现在了诸多不同的方面。京剧首先是音乐美，然后是动作美。即便不用眼睛看，光用耳朵去感受，便能体会到京剧的魅力。以前便有许多老人守着收音机，咿咿呀呀的跟唱。京剧有其韵律，有其节奏，有其层次，用耳朵去听，用嘴巴去唱，沉浸在其抑扬顿挫，欲断不断，欲收不收的调调中，享受其乐无穷。

京剧有它鲜明的故事性。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本，比如大家所熟知的“霸王别姬”“贵妃醉酒”等等，都是依据历史事实改编而成。也正因为如此，所以每次在课堂上欣赏精彩片段之前老师都会事先讲解故事背景，以便于我们理解京剧唱段所要塑造的人物形象和需要表达的感情。京剧的故事性也为它提供了很大的观赏性和娱乐性，因而受到各个年龄段票友的喜爱。王国维说“戏曲者，谓以歌舞演故事也”。唱京剧者，演绎他人的故事，流着自己的眼泪。演到气愤处，怒目圆睁，唱到动情处，潸然泪下。京剧是夸张的表现，每一个细节却往往是真情流露，感人颇深。一部“剧”少不了演员，京剧行当也有明确的划分，在“生、旦、净、丑”四大行之下又有着细致的分支。每一种行当的个性特点和身份都是相对明确而具体的，女性角色是“旦”，性格特异的男人是“净”，性格平庸的老生小生属于“生”，而负责创造喜剧效果的便是“丑”。独角唱不出好戏，京剧的四个行当各司其职又互相配合，在丰富角色形象的基础上创造出华丽多变的舞台效果。

京剧的服装和脸谱。在全世界众多的艺术表演形式中，京剧的服装和脸谱绝对是独具一格的，绝非其他文化所能企及与模仿的。虽然现代服装的流行元素千变万化，却是越来越不靠谱，而京剧的服装该大气时便大气，该寒酸时就寒酸，什么人穿什么样的衣服，绝对符合人物身份地位、性格形象，再搭配上华丽的纹饰与图案，以及细致的做工与面料，每一件衣服都可以称之为艺术品。而脸谱就更不用说了，光是京剧舞台上那一张张奇异的脸就足以让我们感叹老祖宗的智慧与想象力。像京剧这样细致得恨不得武装到牙齿的艺术表演形式，无怪乎能在历史的浪潮下历久弥新。

说到名家名段，那就得说说京剧的流派了。若细分起来，京剧的流派足有十几甚至几十种，梅、程、余、杨不一而足，每个流派又各有千秋，组成了京剧艺术的大观园。而各流派又有着自己的代表人物和继承人，他们不仅传承了精髓，更将京剧艺术发扬光大，甚至走出国门，走向世界。

京剧属于中华文化中一门高深的艺术，却也体现了中华民族的哲学思想。京剧的表演有“四欲”法则，是为欲左先右，欲进先退，欲放先收，欲上先下。这其中的韵味与太极有很多的相同之处，每个动作都会有所保留，不做到极致。这其中体现的便是中华民族的哲学思考，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。京剧无愧为国粹，一门艺术，却映射整个中华文化，在当今潮流，亦是最美花儿绽放。欣赏京剧，欣赏京剧的美，是一种气质的陶冶和培养，是一种历史文化的熏陶，京剧从各方各面教导着我们怎样做人，怎样处事，怎样生活，它推崇着一种积极乐观又豁达平和生活态度，宣扬着人性的真、善和美。

然而，古老文化的逐渐陨落已是即成的事实，在流行元素的冲击下，京剧、诗词歌赋等等精神财富正在被越来越多年轻一代所遗忘，这无疑是一种国家精神文化的断层与流失。所以作为一个新时代的年轻人，作为一个大学生、一个中国人，我个人认为“京剧欣赏”应该作为必选课列入大学生素质教育体系，而不应存在中国学子分不清梅兰芳是男是女这类型令人哭笑不得的文化问题。

由衷地希望更多的和我们一样的年轻人能热爱京剧，共同把中国古老而绚丽的文化传承下去。

第三篇：京剧进校园

京剧进校园，师生共谱梨园春色

尊敬的各位领导：

大家好！我汇报的题目是《京剧进校园，师生共谱梨园春色》。2008年3月，我们文登市第二实验小学作为京剧进校园的试点学校，最初的感受却是迷茫多于喜悦，因为京剧到底该不该进校园，一直存在着不同的声音。而京剧进校园又该如何操作，却没有成型的经验。于迷茫处探寻一条道路，又怎一个难字了得？但想到我们是文登教育的窗口学校，又一直是教育教学改革的领跑者，这项试点工作则是责无旁贷的，必须勇敢地承担并智慧地走下去。王国维先生在《人间词话》中提出人生治学的三境界，回顾两年来的尝试，我们的京剧进校园也经历了三个境界。

一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

京剧艺术博大精深，至今已有将近200年的历史，令许多国外友人为之赞叹。但作为中华文化的精粹，京剧对于一群7到11岁的小孩子而言，他们能喜欢京剧吗？能懂京剧吗？为此，//我们召集所有学科的教研组长和音乐组的全体教师进行教研，在不断的研讨和碰撞中，我们理清一条思路，即京剧进校园的意义在于普及京剧知识，培养审美情趣；丰富校园生活，促进全面发展；传承民族文化，弘扬民族精神。在这条思路的引领下，我们找到一个突破口——兴趣。所谓兴趣是最好的老师，尤其是小学生年龄小，只有兴趣才是他们学习一切知识的动力。要让孩子们爱上京剧，先得让他们了解京剧。于是我们采取了// “一看，二听，三讲”的途径让孩子们和京剧零距离

接触。

//

1、看

我们利用教室里的“班班通”和学校的电视播放系统，精选了一些曲目利用班会时间放给孩子们看，花花绿绿的衣服，刀枪棍棒的挥舞，跌宕起伏的音乐，让习惯了流行音乐的孩子们惊叹中也充满了好奇。

//2008年4月我们邀请到裘派花脸创始人——著名京剧表演艺术家裘盛戎的小女儿——裘芸和裘门优秀再传弟子、天津市京剧团主演、国家一级演员，邓沐玮来到我校。以往电视上才能看到的形象就站在自己身边，孩子们欣喜地看着、摸着、问着„„当与裘芸老师同来的一个小男孩为孩子们表演了一段京剧时，孩子们情不自禁地爆发出热烈的掌声。有个五年级的孩子当晚在日记中写道：

//我从来没有近距离接触京剧，只知道它是我国的国粹，只知道它是中华文化的瑰宝，只听说它在当今时代面临着严峻的考验，戏迷越来越少，学习它的人越来越少，可今天，我有了一次机会，看到京剧，更感受到它的魅力，我也思索着它的需要„„

//

2、听

为充分发挥我校 “小螺号”广播的宣传媒介作用，我们也进行了一项新尝试：中午和下午播放二十分钟的“名家名段”，像《贵妃醉酒》、《苏三起解》、《智取威虎山》等，广播入耳，润心有声，渐渐地，孩子们对这些原本陌生的唱段倒也耳熟能详了。//有了感性的认识后在每周三的“小螺号”播音中我们加进了“京剧入门”的版块，用浅显易懂的语言为同学们讲解一些关于京剧的知识，渐渐地，学生们对京剧有了全方位的了解，原本遥不可及的东西变得真切可感了。

//

3、讲

讲就是讲故事。孩子都爱听故事，像《打龙袍》选段《报灯名》，老师先把每一个灯名的故事讲给孩子听，从“一团和气灯”到“十面埋伏灯”，每个故事都栩栩如生，听故事的同时孩子们学习了很多历史典故，知晓了许多历史人物，寓教于故事中。

//

二、山南山北重重柳，山后山前处处梅。

应该说通过一看二听三讲，校园已营造出浓浓的京剧味，孩子们对京剧的热情也大增，此时，如何趁热打铁，将兴趣引向深入？//我们的做法是一主一辅多结合。即以活动队为主，音乐课堂为辅，语文、美术等多学科进行结合的模式。

//

1、活动队为主

我们成立了“幼芽京剧社”，聘请了我市艺术团知名演员李小叶老师为专业辅导老师，活动队的成员采取自愿报名和老师挑选双向结合的方式组成。活动队成立后，我们定时间、定地点、定辅导老师、定活动内容，每周课余训练5次。训练内容包括京剧唱腔、身段、化妆、服饰等。他们的做、打功夫有模有样，唱、念更是有板有眼。每天放学后，排练室里都会有不少的学生进行排练。“奶奶，您听我说——我家的表叔数不清，没有大事不登门„„”“小铁梅”高举红灯，“李玉和”视死如归，“李奶奶”痛说革命家史。虽然声音稚嫩,但韵味十足。

//

2、音乐课堂为辅

打铁还需自身硬。对京剧进课堂来说，师资成为一个瓶颈。为此，我们的音乐教师前期进行强化培训，在强化培训之后更多的需要自学。课堂上，圆场、踢腿、台步、云步、乌龙绕柱，这些颇为专业的术语老师和孩子们一起熟悉，一起练习。在提高个人专业素养的同时，她们还需要对京剧课进行备课设计。//每学期每人都要执教一节关于京剧的研讨课，既是交流研讨也是比赛，最后的得分都计入教师千分考核中。

//

3、多学科结合

京剧本身就是一种集文学、舞蹈、歌唱、说白、音乐、美术等为一体的综合艺术。为了更好地体会、品味京剧的魅力，根据小学生的特点，我们从学唱为起点，与美术、德育、语文等学科结合，语文课上，创设情境指导学生有感情地朗读，为京剧唱词作文字赏析。美术课上，孩子们描绘着精美的脸谱，并根据各年级段的特点，设计京剧小故事比赛、京剧脸谱制作比赛、京剧小知识竞赛、我看京剧进课堂征文等活动。

//

三、春风一拂千山绿，南燕双归万户春。

从京剧进校园这两年来，我们走过的路并不太长，却取得了令人振奋的成绩。为了激发孩子们的表演兴趣，我们组织他们走进敬老院，为老人们做专场演出，孩子们俊美的扮相、优雅的唱腔让老人们欢喜不已。我们还组织活动队成员走进军营，走上广场，进行多场演出，每一次演出都成为孩子们展示才华的舞台。//我们编排的《梨园春

色》荣获文登市中小学生艺术展演优秀节目并参加了2009年的文登市教师节晚会演出。更可喜的是，“京剧进校园”让学生接受了中华民族的传统文化艺术教育，受到传统美德的熏陶和感染，对孩子们的心智成长起到了不可忽视的积极作用，国粹艺术的魅力犹如春风化雨一般，不知不觉中浸润着他们的心灵。

各位领导，以上是我们的点滴探索和做法，我们深知，由于师资水平、认知水平等的差异，我们的工作还存在着很大的局限，有不当之处恳请各位领导、专家批评指正。

第四篇：京剧故事

/ 11

京剧故事-四郎探母

大家都知道杨家将的故事。说的是北宋时期，杨家为抵抗北方各少数民族的南侵，全家男女老少齐上阵，演义出了一个个感人的英雄故事，至今在民间流传。这里单说杨家第四子杨延辉的故事。

杨家共生了六个儿子，两个女儿，后来又收了一个义子，分别排行为大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八姐、九妹。他们个个是英雄好汉，每个人都能带兵打仗，独当一面。而且这种英雄豪情传了几代人，对北宋王朝的抗番除奸势力，造成了极其良好的影响。

杨四郎长得一表人材，武艺高强，英勇善战，在几个兄弟中间，最得父母的喜欢。他们寄希望于四郎，日后统率杨家将的非他莫属，然而谁能想到，金沙滩一场恶战，却改写了他的人生命运。

雁门关北面的金沙滩，北国的契丹王在那儿设下重兵。杨家将全部出征，拼死厮杀。但杨家将在这场大战中损失惨重，伤失元气。首先是大郎和二郎身亡，一个被乱箭射死，一个被大刀劈死；而三郎死得更加悲壮，他在追杀敌军时竟陷入淤泥之中，被对方的战马踩死；过后清点人数时，又发现四郎失踪，有火说是被北国俘虏了，有的说失散了。由于杨家大将死伤过半，朝廷虽给予封赏，但毕竟元气难以恢复；而且有

人说三道四，伤透了杨家人心。在这种情况下，五郎为了超世脱俗，使出家当了和尚。

杨四郎的确是和杨家将失散了，他是在向敌人冲杀时，被对方裹挟走的。人多，混乱，在情急中迷失了方向。可当他发现走错方向时晚了，因为对方的将领早已看到他勇猛厮杀，非普通军士，就让人把他给绑了，押送回营。

再说契丹王的损失也十分惨重，老王在大战中身亡。众将佐觉得不可一日无王，经过合计，就推拥肖王后执掌朝政，这就是历史上有名的肖太后。别看肖太后是女人，她会用人，事事和大伙商量，把个小王朝治理得倒是很富强。

人们押着杨四郎来到肖太后跟前，备说详情，断言他肯定是杨家大将。既已被俘，杨四郎已经作好了必死的准备。不过他不甘心．他要时刻准备返回宋朝，和各位兄弟一起为国尽忠。于是，当肖太后问他叫什么时，他说了一个假名：穆义。呵，不是杨家人，肖太后放心了。肖太后所生一女，名为铁镜公主，虽已年过十八，尚未许配人家。当然会有一些大臣来为公主说媒拉线，均因肖太后看不上那些想做她女婿的人，直到如今也没有把婚事定下来。肖太后见这个穆义长得相貌堂堂，又让/ 11

他试了试武功，甚为满意。便让大臣作媒，把铁镜公主嫁给了他。

四郎家有娇妻孟氏，两人十分恩爱。他当然不愿娶北番公主，因为他并不打算在北方呆一辈子，一有机会他会跑回宋朝的。但经不住别人的威胁，他也只好屈从了。就这样，杨家人对他生死不知；而他也是时刻挂念着母亲和众兄弟姐妹。虽说肖太后和公主待他很好，但一片思乡之情无时无刻不在煎熬着他。

一晃十五年过去了，杨延辉由一个青年变成了已届而立的中年人。他摸摸下巴的胡须，再看看自己的一身北国装束，一阵悲痛油然而生。

这天，听说统兵肖天佐在雁门关摆下一个大阵，让人上书宋朝，说是若破得了大阵，北番甘愿伏首称臣；若破不了大阵，宋朝江山就得让给北番。位于中原的宋王朝绝对不会认输，认为自己兵多将广，粮草充足，为什么要把江山拱手让给你?于是皇帝御驾亲征．率领杨家将及多路军兵向北方开来，驻扎在雁门关内。杨四郎十分重视这个消息，认为这是他回宋朝的大好时机，于是他让人过细打听详情来报。

不几天，消息更加振奋人心。说是宋军中执掌帅印的是自己的六弟杨延昭，而带领杨家将的是自己的老母亲佘太君。杨延辉心里十分激动，老娘和他一关之隔，他决心要去和母亲见一面，不管后果如何。但怎么

才能出关呢?把守雁门关的是肖家的大将，混是混不过去的。在万般无奈之际，他首先想到了铁镜公主，没有公主帮忙，是绝对过不了关，见不到老母的。四郎跪在公主面前，把自己是杨家四郎的秘密告诉了铁镜公主。公主感到十分意外，她从来没有想到自己心爱的驸马竟是敌军杨家将。他们婚后十五载，恩恩爱爱，举案齐眉，从来没有闹过别扭。而这会猛不丁听到驸马说出实情，心里一阵慌乱，不知如何是好。只要她把这话告诉太后，驸马必死无疑。究竟怎么办?她没有了主意，只有伤心地哭着，任凭驸马怎样劝慰，都难以听进去。这时，怀里的大阿哥哭了起来，孩儿的啼哭唤醒了她的理智。她不能没有驸马，孩儿不能没有父亲。她理解四郎，也敬慕杨家人的英武。

她问：驸马这个时候告诉身世，究竟是什么意思?

杨四郎只好说实话，说是老母亲就在雁门关内，他想去见一面，了却做人子的心愿。公主说，雁门关把守极严，没有母后的令箭是万万过不了关的。四郎说，求公主向太后讨一支令箭，我连夜去和老母见面回来，再归还太后。铁镜十分贤德善良，她丝毫没有怀疑驸马会不会回来，为了成全丈夫，她毅然到银安殿去见母后。

肖太后见了公主说，我儿不在后宫休息，到这儿来有什么事?铁镜/ 11

公主说，特意来向母后请安。太后很高兴。母女俩说了会儿闲话，眼见没法提起令箭的事，公主便转身离开。但她不甘心，突然想起了怀中的孩子，她在儿子屁股上捏一把，儿子顿时大哭起来。太后忙问，阿哥为何大哭?公主说，这孩子该打。太后问，为什么该打?公主说，他看见令箭，要玩，平日就喜欢玩令箭。太后说，他喜欢玩就让他玩吧，不过明日天亮得给我还回来。公主把令箭塞到怀里，谢过母后，欢天喜地走了。

她回到后宫，见四郎早已换了行装，备好马匹，正在那儿焦急等候，公主想和他开个玩笑，问驸马这是到哪儿去?四郎说，不是你答应去给讨一支令箭，成全我去和老母亲见一面吗?公主说，哟，我和母后说话，把这件事给忘了。四郎说，你可别误了我。公主这才拿出令箭，说你看这是什么!四郎大喜，匆匆和公主道别。公主这时珠泪滚滚，真舍不得和他分开。她说，驸马，你可别忘了我，别忘了大阿哥，我盼你天明前早点回来。四郎说，公主放心，外面风大，请公主和阿哥回去吧。

说着，杨四郎翻身上马，和一名贴身卫兵向雁门关方向驰去......不一会儿就到了雁门关。把关的军土果然看守得极严，他们远远地就让来人下马接受检查。杨四郎出示令箭，说是受太后委派去宋营公干。守关军士认箭不认人，只要你有令箭就放你出去。令箭，犹如时下的通

行证。不管你是谁，没有盖大印的通行证和一应手续，你就出不了海关。不过，杨四郎出关后，那带兵将士对下面人嘀咕了一句：这出关的壮士好像是驸马。杨四郎快鞭策马，直闯宋营，被巡逻的军兵用绊马索绊住，捆绑起来送到中军帐。带兵的一员小将长得魁梧英俊，他对主帅说：父帅，我们捉住一个北番的探子。主帅杨六郎延昭说：那就赶快押上来审问。因为自从肖天佐摆下大阵，杨延昭等将领赶到雁门，可谁也识不破这是个什么阵。识不了阵，自然破不了阵。后来还是被宗保的媳妇穆桂英识破，说这是天门阵。杨延昭自觉责任重大，此刻听说北番有细作被捉，他自然要亲自过问。

杨四郎被押到中军帐下，六郎刚问了几句，四郎就认出这位主帅就是自己的六弟延昭。他说，六弟，我是你四哥延辉啁!六郎大惊，掌灯细看，果然是自己韵四哥，只是十多年不曾见面，四哥难免说不尽的离别之情。四郎急着问：听说老娘来了，是不是真的?六郎说，就在后帐休息。四郎说，那就烦六弟带我去见老娘。

六郎先进后帐，禀告老母说：贺喜老娘，四哥回来了。佘太君不敢相信自己的耳朵，问：你说的是哪个四哥?六郎说，就是我的延辉四哥。老太太忙问：我儿现在哪里?四郎在帐外急步进来，跪在母亲面前叫一/ 11

声娘，说你的儿子四郎回来了]母亲抱着四郎的头看一眼，说果然是我的四郎回来了，说着母子俩抱头大哭。佘太君说，娘以为这辈子再也见不到我的四儿子了，没想到在这雁门关能重逢。母亲问当初儿子是怎么失落的，四郎告诉母亲自己如何被裹挟，如何被招为驸马，肖太后对他恩重如山，铁镜公主对他情深义重。

佘太君是个深明大义的人，儿子失落北番后能有今天，的确难得肖太后一片美意，难得铁镜公主的贤德。母子俩各自哭诉这些年的思念，母亲又说了杨家将这十多年来的景况。这时，六郎把宗保叫来说，见一见你的四伯父。四郎发现他的侄儿，原来就是刚才带兵巡逻的那位英俊小将，心里很高兴，连连夸奖宗保。六郎对宗保说，让下面人保密，不要说是你四伯父回来了，免得他回北国后受指责。宗保忙下去布置去了。

八姐、九妹听说四哥回来了，都到母亲帐上相见。一家人团聚，喜不自禁，每个人都有一腔感怀。老太太让六郎置办酒宴，为四郎归来接风洗尘。这时她对四郎说，你这一走十多年，可苦坏了你的妻子孟氏。四郎一听娇妻还在人世，顿时惭愧万分，忙问，娘，我那苦命的人在哪里?老太太说，这些年我怕冷落她，我走到哪里，就把她带到哪里。她吩咐八姐九妹：快带你四哥去瞧瞧你四嫂。

孟氏此刻正觉寂寞，想起独守空房十五年，日子难熬，往后的日子怎么打发。想到这里，不由得潜潜泪下。这时，八姐、九妹进帐说：恭喜四嫂贺喜四嫂。孟氏说，两个妹妹别开玩笑，我能有什么喜事?八姐和九妹说，我四哥回来了。孟氏急切地问，你们说什么?八姐、九妹又说一遍：我四哥回来了！孟氏问：他呢，四郎在哪里?

四郎一步上前。不等站稳，孟氏一声大哭，一把抱住了四郎，一迭声地说：你，你，我的四郎，这些年我好想你呀!思夫之情三言两语难以表达，独守空房的苦痛说也说不清。陡地见到朝思暮想的郎君，孟氏一下子昏了过去。杨四郎不停地呼唤着，八姐九妹给她喂水、揉背，孟氏才长出一口气，哭出声来。说不完的思念，道不尽的衷情，十五年的时间不是一宿半夜能够讲得清说得完的。两个人心里都苦，但孟氏的苦别人难以体会。

正在这时，忽听得打更人敲了三更鼓。四郎吃了一惊，连声说，不好了不好了，我该走了。孟氏问，你刚回来，走到哪儿去?四郎把在北国有家小的那一句话，在口里转了半天，到底没有勇气说出口。他只是说，先到母亲帐上再说。

孟氏跟他到婆母帐上说，娘，他又要走。四郎说，娘，铁镜公主骗/ 11

得她母后的令箭时，定的是五更时交还，若回去晚了，怕是公主会受到责难。佘太君听说四儿马上又要别离，心里自然十分难过。她擦把泪长叹一声说；总得舍一头。他在北国十多年，也多亏了铁镜公主。那边又有孩子，他要是不回去，那边也成了一个残缺的家；再说，他是公主骗得令箭才能回来一见，若是不回去，公主没法向她的母后交代。孟氏说，我让他带我走。老太太对孟氏说，儿啊，我知道你苦，你就让他走吧，你以后就当是我的女儿。

孟氏苦不堪言，泪水滂沱而下。十五年的思念只是瞬间相见，这瞬间怎能填补日后情思绵绵！她自知留不住，不觉松开了四郎的衣袖，再一次哭得晕了过去„„

四郎拜别母亲，告别弟弟妹妹，告别他终生愧对的人，走了。朝着北方，迎着塞外的寒风，策马向雁门关那边驰去，他总算了却了心愿，在失落北国十五载后，能回去见老母一面，也算是给了他们一个音讯。此刻，他自然想到了给过他无限温暖和爱抚的铁镜公主。公主，你这会儿在干什么呢?

杨四郎刚过雁门关，就被北番军兵拿下。他问，你们为什么要绑我?军士说，太后有令，说等驸马回来一定拿下送到银安殿去。四郎一听，心里说，坏了，这事到底让太后知道了。其实，这是预料之中的事。只要他有这么个行动，他的意图和身份就会暴露无遗。

杨四郎被押送到银安宝殿上，就见肖太后一脸怒气，十分怕人。四郎跪下说，参见太后。太后厉声问：你干什么去啦?四郎吱唔，没法回答。太后说，你骗得令箭，偷偷出关，原来你是杨家的人。太后对军土说，把这个杨四郎杨延辉推出去斩了!殿上有肖家的人，他们说，我们不能落个日后受埋怨的事，还是悄悄去给公主报个信吧。

不多一会儿，铁镜公主来了。她见驸马五花大绑跪在殿前，而太后怒发冲冠，杀气腾腾，什么都明白了。她上前叫了一声母后。肖太后说，你是不是又要来骗我的令箭?公主也跪在殿上，承认了自己的错误。太后说，按军令行事，盗得军令理当斩。公主说，你把他斩了，我怎么办?太后说，我再给你招个驸马。公主说，你再给我招个驸马好不好且不说，可是阿哥没有了亲爹，他长大了会不会埋怨你?公主这句话，着实把肖太后噎得半天没有喘过气来。其他的文武大臣都出来说好话，可肖太后就是不松口。她一是气四郎隐瞒了真实身份，二是气女儿和驸马合伙来骗她的令箭。不杀杨四郎，怎能消这口气?

这时公主说：你倒不如当初就把他杀了。太后说，当初我不知道他/ 11

是杨家的人。公主说，既然当初你不知道给我招了驸马，现在知道了又要杀他，这岂不是害了我!你怨我骗你的令箭，我怨谁?公主这句话，又把个肖太后噎得喘不过气来了。是呀，当初公主的婚事是娘做的主，认错人的是自己，斩人的还是自己。这岂不是让女儿寒心，日后这母女关系„„

这时，公主的两个舅舅悄声对铁镜说：你当初是因为阿哥取得的令箭，这会儿你何不用一用阿哥呢?铁镜说：怎么用阿哥，请舅舅明示，舅舅在她耳边说了一句。铁镜公主计上心来，又在阿哥的屁股上拧了一把。她怀中的阿哥果然“哇哇”地大哭起来了。公主说，小畜牲，你也别闹，你爹活不了，你娘也不想活了。说着，她把阿哥往太后怀里一塞说：母后，阿哥就交给你了。

肖太后没想到女儿会来这么一手。阿哥在她怀里哭起来一声比一声高，一声比一声大，她不知怎样才能止住阿哥的啼哭。婴儿哭，大人哭，银安殿乱成了一锅粥。这时她肖家的几个兄弟说，太后，为了阿哥，你就放驸马这一回吧；再说，驸马平日对你忠心耿耿，这次去瞧他的老娘和兄弟，也算尽了他的一分孝义。肖太后顺坡下驴，对众人说，既然大伙都替驸马说话，我也不做这个恶人了，恕驸马无罪!

铁镜公主接过阿哥，和四郎一起叩头谢恩。在众人的努力下，平息了这场探母**。

从此杨四郎延辉安心留在北国，为北方少数民族和汉民族和睦相处，作出了自己的贡献。/ 11

(辉念引)金井锁梧桐，长叹空随一阵风。(诗)失落番邦十五年，雁过衡阳各一天。高堂老母难得见，怎不叫人泪涟涟。

(唱西皮慢板)杨延辉坐宫院自思自叹，想起了当年事好不惨然!我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单，我好比南来雁失群飞散，我好比浅水龙被困在沙滩。想当年沙滩会一场血战，只杀得血成河尸骨堆山；只杀得杨家将东逃西散；只杀得众儿郎滚下马鞍。我被擒改名姓身脱此难，将杨字改木易匹配良缘。萧天佐摆天门两下里会战，我的娘领人马来到北番。我有心出关去见母一面，怎奈我身在番远隔天边。思老母不由人肝肠痛断，想老娘不由人泪洒在胸前。眼睁睁高堂母难得见，儿的老娘啊!要相逢除非是梦里团圆。

(铁唱西皮散板)芍药开牡丹放花红一片，艳阳天春光好百鸟声喧。我本当与驸马同去游玩，怎奈他这几日愁锁眉尖。(白)好!咱们闲着也是闲着，那么我就猜猜。我说丫头，打坐向前。(唱西皮导板)夫妻们打坐在皇宫院，猜一猜驸马爷袖内机关。(白)驸马，咱家可要猜了。(接唱)莫不是我母后将你怠慢?(辉)公主你这头一猜„„(铁)猜着了?(辉)猜错了。(铁)噢，是了，(接唱)莫不是夫妻们冷落少欢?(辉)公主，你这一猜，(铁)猜着了。(辉)又猜错了。(铁)怎么又猜错了?噢噢噢是了。(接唱)莫不是思想那秦楼楚馆?(接唱)莫不是抱琵琶你就另想别弹。(唱)这不是那不是是何意见?(白)驸马你这儿来，这一猜可就猜着了。(接唱)莫不是思故土哇意马心猿。(辉)哦!(唱西皮快板)贤公主虽女流智谋广远，猜透了杨延辉腹内机关。我本当吐实言求她挽转，必需要紧闭口慢吐真言。(唱西皮快板)我在南来你在番，千里姻缘一线牵。公主对天盟誓愿，本官方可吐真言。(铁唱)铁镜女跪尘埃祝告上天，尊一声过往神细听咱言：我若是走漏了他的消息半点,三尺绫头悬梁我的尸不周全。(辉唱)一见公主盟誓愿，本宫才把心放宽，二次里向前重把礼见，我方可到宋营中见母问安。

(唱西皮导板)未开言不由人泪流满面．(接唱西皮原板)贤公主细听我表叙家园：我的父老令公官高爵显，我的母佘太君所生我弟兄们七男。都只为宋王爷五台山还愿，潘仁美诓圣驾来到北番。你的父设下了双龙会宴，我弟兄八员将赴会在沙滩。我大哥替宋王席前遭难，我二哥短剑下命丧黄泉。我三哥被马踏尸骨泥烂，有本宫和八弟失落北番。我本是杨„„(铁)驸马，杨什么?(辉)啊，贤公主，我的妻呀，(接唱)我本是杨四/ 11

郎把名姓改换，将杨字拆木易匹配良缘。(铁唱流水)听他言吓得我浑身是汗，十五载到今日他才吐真言。他本是杨家将把名姓改换，他思家乡想故土不得团圆。我这里走向前重把礼见——驸马J尊一声驸马爷细听咱言：早晚间休怪我将你怠慢，不知者不怪罪你就海量放宽。(辉接唱)我和你好夫妻恩爱不浅，贤公主又何必礼仪太谦，杨延辉有一日愁眉得展，誓不忘贤公主恩重如山。(铁接唱)说什么夫妻情恩爱不浅，我与你配夫妻千里姻缘。为什么终日里愁眉不展，你有什么心腹事只管明言。(辉接唱)非是我这几日愁眉不展，有一桩心腹事不敢明言。萧天佐摆天门两国交战，老娘亲押粮草来到北番。我有心去宋营见母一面，怎奈我身在番不能过关。(铁接唱)你那里休得要巧言舌辩，你要见高堂母我不阻拦。(辉接唱)公主虽然不阻拦，无有令箭怎过关?(铁接唱)有心赐你金妣箭，怕你一去就不回还。(辉接唱)公主赐我金纰箭，见母一面我即刻还。(铁接唱)宋营离此路途远，一夜之间你怎能回还?(辉接唱)宋营虽然路途远，快马加鞭一夜还。(铁接唱)适才叫咱盟誓屁你对苍天表一番。(辉接唱)公主叫我盟誓愿，双膝跪在地平川，我若探母不回转„„黄沙盖脸尸骨不全。(铁接唱)一见驸马盟誓愿，咱家才把心放宽。你到后宫乔改扮，盗来令箭也好出关哪!(辉接唱)一见公主盗令箭，不由本宫喜心间。

扭转头来叫小番，备爷的千里战马扣连环，驸马爷过关。

(太后唱西皮导板)两国不和常交战，(西皮原板)各为其主锦江山。金沙滩设下了双龙会宴，只杀得场家格尸骨堆山。叫番儿摆驾银安殿，拆开兵书仔细观。

(铁唱西皮散板)适才离了皇宫院，见了母后把驾参。(太后接唱)我儿不在皇宫院，来到银安为哪般?(铁接唱)儿在皇宫心闷倦，特地前来问娘安。(太后接唱)我儿说话礼太谦，母女何需常问安。(铁接唱)辞别母后下银安，举目抬头四下观。桌案现有金批箭，不能到手也枉然。低下头来心暗转。猛然一计上心问。忙把校儿掐一把„奴才生来皮肉残，他要拿母后令箭玩。母后传旨把他斩„．(太后接唱)哪个敢斩外孙男。别人要箭理当斩，外孙要箭拿去玩。金批令箭交与你，五鼓天明交令还。(铁接唱)谢罢母后金批箭，母后 中了我的巧机关。/ 11

(辉唱快板)在头上摘下胡地冠，身上脱下紫罗衫。沿毡帽，齐眉掩，三尺龙泉挎腰间，将身来在宫门站，等等等等候了公主盗令还，爷好出关。(铁唱摇板)银安盗来金批箭，成就珊马孝义全；(辉接唱散板)虽然分别＝夜晚，为人需要礼当先。辞别公主跨走战，泪汪汪哭出了雁门关。(铁接唱散板)啊„珊马呀!见驮马膀雕鞍我心好惨．等候了咐马回奴心才安。

(保唱西皮摇板)帐中领了父帅令，巡营了哨小心。(唱西皮导板)杨宗保在马上传将令，(原板)—叫于声众三军细听分明：萧天佐摆下了无名大阵，他要夺我主爷锦绣龙庭。向前者一个个俱有封赠，退后者按军令插箭游营。耳边厢又听得蛮铃震，三军撒下绊马绳。(辉唱快板)适才关前盘查紧，乔装改扮黑夜行。远望宋营灯火映，刀枪剑朗似麻林。大胆且把宋营进，闯进辕门见娘亲。

(阳唱西皮导板)一封战表到都京，(西皮原板)宋王爷御驾亲自征。萧天佐摆下了无名大阵，满朝文武解不明。本帅帐中修书信，天波府搬来了老娘杂。我命宗保去巡营，中途路上遇仙人。拾来天书三卷整，才知番邦阵有名。将身且坐宝帐上，众将到齐破天门。

(太君唱西皮导板)宋王爷御驾镇北塞，(唱流水板)两国不和动兵灾。我的儿宋营挂了帅，老身押粮到此来。八姐九妹前把路带，(转唱摇板)悬灯结彩所为何来?

(唱西皮导板)一见校儿泪满腮!(唱西皮流水板)点点珠泪洒下来。沙滩会一场败，只杀得杨家好不悲哀：儿大哥长枪来刺坏；儿二哥短剑下他命赴泉台；儿三哥马踏如泥块；我的儿失落番邦一十五载未曾回来；惟有儿五弟把性情改，削发为僧出家在五台；儿六弟镇守三关为元帅，最可叹儿七弟被播洪就绑在芭蕉树上乱箭攒身死无葬埋。娘只说我的儿难得见！延辉我的儿啊!

(辉唱西皮摇板)老娘亲请上受儿(回龙)拜，(转唱二六板)干拜万拜也是折不过儿的罪来。孩儿被擒在番邦外，隐姓埋名躲祸灾。萧后待儿恩似海，铁镜公主配和谐。儿在番邦一十五载，常把我的老娘挂在儿的心怀。胡地衣冠懒穿戴，每年问花开儿的心(转快板)不开。闻听得老娘到北塞，乔装改扮过营来。见母一面愁眉解，愿老娘福寿康宁永无灾。/ 11

(辉唱西皮导板)听说太后传将令，(唱快板)吓得我三魂少二魂。大胆且把银安进，太后台前领罪名。„„家住在山后磁州郡，火塘寨上有家门。我父今公官极品，我母余氏老太君。太后问我的名和姓，我本是杨„—四郎延辉是儿的名哪。

(太后唱西皮快板)听一言来怒冲冠，骂一声骈马礼不端。身在北番心在汉，一十五载漏机关。今日既然将罪犯，还敢在此胡乱言。人来与我推出斩，(唱摇板)斩下人头蛙高竿。

(辉唱西皮散板)听说一声问斩刑，探母不该转回程。眼望后宫呼救应，公主哇g夫刽1见一面死也甘心。

(铁唱西皮快板)忽听国舅来报信，倒叫咱家吃一惊。驹马因何犯将令，你快醒来说分明。(辉唱西皮导板)殿角前绑得我昏迷不醒，叫声公主你是听。你若念在夫妻义，急忙上殿去讲人情。你若不念夫妻义，斩了我杨四郎你另嫁别人哪!

(铁唱西皮快板)咐马不必这样论，咱家上殿讲人情。迈步且把银安进，参见母后问安宁。(太后唱)我JL不在皇宫里，来到银安为何情?(铁唱)驮马身犯何条今，因何捆绑要问斩刑?(太后唱)你夫妻定计盗我今，为何反来间娘亲?(铁唱)骆马犯罪理当斩，看在儿面饶他身。(太后唱)但凭你说话牙齿软，一定要斩他不容生；(铁唱)母后不把人情准，不由咱家无计行。回头便把(转唱摇板)骈马请，一同哀告你我的老娘亲。

(辉唱散板)我哭，哭一声老太后I(铁唱)我叫，叫一声老娘亲。(辉唱)当初被擒就该斩，(铁唱)不该将儿配成婚。(辉唱)斩了孩儿不要紧，(铁唱)儿的终身靠何人?(辉唱哭头)啊啊啊t(唱散板)我的丈母娘啊[(铁唱)我疼儿的娘呀!(快板)母后还是不应允，不由咱家怒气生。当初擒他就该斩，(太后唱)不知他是姓杨的人。(铁唱)斩了附马儿无靠，(太后唱)再与我儿另配婚。．(铁唱)好马不把双鞍配，(太后唱)那有长生不者的人。(铁唱)母后再三不应允，倒叫咱家无计生。左思右想我的心不定„„，将阿哥扔给了老娘亲。（辉唱西皮快板)适才过关犯将今，多蒙公主讲人情。未谢太后先谢你，我母道你是贤德的人哪!(铁唱)得罪母后咱赔礼，千万莫要记在心。/ 11

第五篇：京剧备课

一年级京剧教案

第一课

京剧常识

教材及教学对象分析：

本课通过欣赏教学，使学生初步领略戏曲的艺术风貌，感受不同戏曲的音乐特色。鉴于当代学生缺少对传统戏曲的了解，本课以京剧为切入口，介绍戏剧的一般常识，让学生更好地了解戏曲的音乐特色。从而为学生学习音乐与戏剧的关系打下基础。教学目的：

1、通过教学使学生了解中国京剧艺术的基础知识，为进一步学习音乐与戏剧的关系打下基础。

2、让学生在京剧欣赏中感受京剧的艺术美，提高对京剧艺术的鉴赏力。

3、培养学生热爱祖国民族文化艺术的情感及民族自豪感。教学重点：京剧的行当划分及京剧表演。教学难点 ：京剧行当的辨认。教学工具：多媒体课件教学过程： 第一课时：

一、导入

：

1、欣赏一段戏曲片段，让学生回答剧种名称（学生答：京剧）。

3、播放投影，引出课题：《京剧常识》，激发学生学习兴趣。

二、新授：

师：我国的戏剧非常丰富，不同的剧种有几百种之多。京剧

就是其中具有代表性的剧种之一，它历史悠久，具有鲜明的民族特色，是中华民族之国粹，很多人都称之为“国剧”。今天我们重点学习和了解有关京剧方面的一些基础知识，主要内容有：京剧的形成、京剧行当的划分和京剧的表演形式。

1、京剧的形成：

师：1790年，为给乾隆皇帝祝寿，一位官员邀请了安徽地区很受群众喜爱的徽戏班子进京演出，不想在北京一炮打响，轰动了戏剧舞台。后来，徽班为了适应北京观众的欣赏习惯，经过努力，把徽调、汉调衍化为京调，逐步形成现在的京剧。

2、京剧行当的划分：

行当，是根据戏曲中不同的人物性别、年龄、身份、性格而划分的人物类型。京剧形成后，吸收了昆曲、汉调的分行，形成了“生、旦、净、末、丑”五大行。虽然称作“五大行”，但因为扮演中年男子的“末”行，早已归入“生”行之中了，所以实际现今已成为“生、旦、净、丑”四行。京剧行当的划分，是随着京剧的发展而不断变化的。

第二课时：

一：导入：上节课我们学习了什么内容？

二、新授：

（1）通过投影，让学生了解生行：

在京剧中扮演男性人物的，称为“生”。“生”，常是剧中的主要人物，所以，京剧行当以“生”为首。“生行”分为老生、小生、武生。

老生，就是扮演中年以上男性，性格正直、刚毅的正面人物，如《空城计》中的诸葛亮；

小生，就是扮演年轻英俊的男性，如《玉堂春》中的王金龙； 武生，就是擅长武艺的男性人物，如《长坂坡》中的赵云。（通过观看投影使学生在头脑中形成老生、小生、武生的印象。）（2）通过投影，让学生了解旦行：

旦行均为女性人物，一般分为：青衣、花旦、武旦、老旦。青衣，是指扮演家境贫寒或身受不幸遭遇的青年妇女，如《玉堂春》中的苏三；

花旦，是指扮演天真活泼、直率爽朗或放荡泼辣的青年妇女，如《柜中缘》中的刘玉莲；

武旦，是指以武功为主的女性人物，如《杨门女将》中的穆桂英； 老旦，是指扮演老年妇女，如《四郎探母》中的佘太君。（通过观看投影使学生在头脑中形成青衣、花旦、武旦、老旦的印象。）

（3）通过投影，让学生了解净行：

净，俗称“花脸”。京剧的净，主要扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。这类人物按性格来说有正直、刚毅、勇猛、粗犷、鲁莽、狡诈、残暴、愚蛮等；按年龄来说，长者有八九十岁的老人，幼者有十来岁的少儿；按身份地位来说，上有帝王将相，下有庶民屠夫。这些人物既有正面的，也有反面的，可以说是形形色色的人物。

这些人物的性格、品质或相貌特征，是借以特定的脸谱来表示的。也就是根据人物性格、品质、相貌的不同，和红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色，按固定的图案，进行面部化妆。这种面部化妆，称作“勾脸”。脸谱不仅仅只是为了突出人物的性格，而且也是表示对人物褒贬的手段。比如红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物，白脸大多是表现奸险狡诈的人物，紫脸大多是表现沉勇果敢的人物，黄脸大多是表现性格残暴的人物，蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。净，分为文净和武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。黑脸，由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范，而在京剧中包拯勾画的是黑脸，因此以包公为代表的黑脸，表示性格刚直、铁面无私的人物。

老脸，主要扮演男性老年人，勾画红、蓝、紫、粉、黄等颜色，在脑门上又画出一块与脸膛前不同的色彩。如《华容道》中的关公，勾画的是红脸。

奸白脸，是扮演阴险、凶残、狡诈之徒，都是老奸巨猾的反面人物。奸白脸勾半截脸，在白脸的眉间及眼角处，勾画几道黑纹，以突出其老而奸的特征。奸白脸都挂或黑、或白的髯口，以示其老。

架子花脸，扮演的人物性格除刚强、勇猛、鲁莽之外，还有纯真、诙谐之气。如张飞、李逵。还要突出乐观、幽默与风趣。因此，舞蹈性强、做工繁重是架子花脸表演特点之一。另外，架子花脸在愤怒时会发出“哇呀呀”有气势的吼叫，这也是架子花脸特有的表演方式。

（通过观看投影让学生分清净行的各种类型）（4）通过投影，让学生了解丑行：

丑行，扮演以滑稽而伴有杂耍性表演的人物。丑和净一样要勾脸，但净要勾画全脸，勾大花脸，而丑只在鼻梁上抹一小块白粉，俗称为“小花脸”，丑又与净的“大花脸”、“二花脸”并列，故又称“三花脸”。丑角脸谱简单，只勾画豆腐块、蝙蝠、枣核等图形。

丑行扮演的人物种类繁多，角色上亦有文武之分。有的是语言幽默、行动滑稽、心地善良的人物，也有奸诈刁恶、悭吝卑鄙的人物。（播放投影，让学生欣赏《时迁偷鸡》中时迁表演的一段绝活）

丑行扮演的人物有男性也有女性，扮演女性的丑角，有彩旦与丑婆之分。彩旦与丑婆的区别仅在于年龄的大小。

这部分是本节课重点，让学生通过观看辨认人物行当及角色，加深学生对人物行当划分的理解，初步解决本课重点、难点。通过多媒体教学手段，使学生获得较多的京剧人物行当划分的知识，提高教学效率。

第三课时：

一、导入：上节课我们学习了什么内容？

二、新授： 京剧表演形式：

京剧表演形式分唱、念、做、打。唱：唱腔。念：念白。做：表演动作。打：武打。

(1)唱：京剧是歌舞剧，歌唱占主要地位。京剧的唱，就是把生活中的语言加以凝炼和艺术化，并以音乐的唱腔来加强气氛，成为一种舞台语言。

京剧唱腔分为西皮、二黄两大类。西皮，曲调高亢刚劲、活泼明快；二黄，曲调沉着稳重、凝炼严肃。（欣赏京剧《玉堂春》选段《苏三起解》）

（2）念：京剧表演时，只说不唱称作“念”，念又叫“念白”或“白”。俗称“唱重四两，白重千斤”。念白在京剧表演形式上也占有重要的地位。念白按音韵划分，可分为韵白与京白两种。韵白的四声调值有一定的规律，形成一种抑扬顿挫铿锵有力的语调，有较强的节奏感和鲜明的音乐性。

京白是一种以不含土音的北京方言为标准的念白。突出了北京方言的京腔京味，并加强了它的音乐性和节奏感。（欣赏京剧《玉堂春》中崇公道的一段念白）

（3）做：就是京剧中的表演。它不同于话剧等其它艺术形式的表演，京剧的表演动作，是富有节奏感、艺术性的舞蹈化动作，人们常说京剧的表演“无声不歌，无动不舞”，就是说京剧的所有念白都具有音乐性，所有的动作都具有舞蹈性。京剧表演有别于日常生活中的自然行为和动作。它的每一个动作，都有一定的程式，京剧表演讲究以虚代实，是一种虚拟的表演方式。（欣赏京剧《柜中缘》中刘玉莲的一段表演）

（4）打：指的是武功，在舞台上，打是一种表演厮杀、打斗的艺术形式，俗称“武打”，武打是京剧特有的艺术特色。京剧的里的武打场面是丰富多彩的，它根据剧目、剧情的特定环境以及人物的特点设计不同的武打动作。京剧的打，不是武术表演，也不是杂技，而是揭示人物性格的一种手段。京剧就是巧妙地把人物放置在矛盾、冲突的顶峰----武打的情节中，表现各自不同的人物性格。（欣赏京剧《华容道》中的一段打斗场面）在教学中，通过多媒体教学手段，让学生分别了解“念”、“做”、“打”的表演形式。并凭借电教媒体提供的信息，采用多种方法和途径，开拓学生的知识视野，增加音乐教学的信息量，对提高学生的音乐素质的审美能力是十分有利的。

三、复习巩固：

1、欣赏京剧片段，让学生辨认所出现的戏剧人物行当及表演形式。通过直观感知，加深学生对人物行当及唱、念、做、打表演形式的理解，达到知识迁移，加深理解本课重点、难点。

2、跟唱京剧名段《苏三起解》，进一步激发学生的学习兴趣。

四、课堂小结：

京剧是中华民族文化的瑰宝，多年来，经过多少代艺术家的千锤百炼，它根基深广、枝叶繁茂、花果丰硕、色彩万千。我国的戏曲艺术非常丰富，作为华夏子孙，应深刻认识祖先留下的这份宝贵遗产，热爱祖国的戏剧艺术。今天我们通过学习，对京剧的一般常识有了初步的了解，今后，我们还将帮助大家了解我国具有代表性的地方戏曲，并进一步了解我国戏曲与音乐的关系和戏曲的音乐特色。