气度与胸怀[样例5]

第一篇：气度与胸怀

气度与胸怀

——《资治通鉴》读后感

我们平时经常听到抱怨，说某某人这个不好，那个不对。孰不知，在评价他人之前，先好好思考一下我们本身是否也有不妥当的地方。其实做人很多时候的不愉快，不是别人将不愉快强加于我们身上而是我们将不快填充于自己内心，不肯将不愉快的事情放下，让出空间给快乐的事情。

我们都知道，记载的韩赵魏三家金分晋的故事。但是，大家也许不知道，除了这三大家族以外，还有一个智姓家族，照理说，最起码会有四家分晋。智宣子有三个儿子：智霄、智瑶、智国。智宣子选择了智瑶作为自己的继承人，智瑶长的一表人才，精于骑射，通晓各项技能，能言善辩，坚决果断。照理说，一个人能拥有这么多的优点实在是非常了不起的，由他来当继承人也是无可非议。但是智宣子的一位亲戚智果向他提出了反对意见，智果说：“智瑶虽然有许多过人的优点，但是他有一项致命的缺点，那就是他胸襟狭窄、刻薄寡恩，而就这一项缺点足以盖过他的所以优点，如果你一定要选智瑶做继承人的话，那我们家族就会灭亡了”但是，智宣子没能听从智果的建议，还是选了智瑶为继承人。后来，智瑶由于性格缺陷不能正确处理同另外三大家族的关系，对他们步步相欺，结果，韩赵魏三家联合起来，消灭了智家，应了智果的话。可见，智姓家族的领袖智宣子在选择继承人的问题上犯下了严重的错误，选择了一个心胸狭窄的继承人，结果导致了整个家族的覆灭。

由此可见，胸襟气度对一个人的重要。当年的刘邦虽然许多方面的才能比不上萧何、韩信，但是他能以自己的容人、宽厚之心让这些人忠心地为其所用，从而建立起了汉朝。隋炀帝的智瑶，虽然各方面的才能很厉害，但也缺乏仁恕之心，最后导致了隋朝的灭亡。俗话说得好：“宰相肚里能撑船”，成为一个宰相不一定要求能力很强，但一定要有容人的雅量。雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。人生于天地之间，就应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。做人就应该如此：不论什么时候，都不能以自己的好恶来评价别人的好坏。西方有谚语说：“人所具有的我都具有。”是人就有缺点，除非他是神仙。如果我们凡事都斤斤计较，最终的结果只能是让愚蠢代替了理智，让隔阂蒙蔽了双眼。

第二篇：文学品味登高怀古,胸怀与气度的升华——唐代的登高诗

【文学品味】 登高怀古，胸怀与气度的升华——唐代的登高诗

登高远眺似乎是古人特有的一种情怀，曹操的《观沧海》应该是开创了文人登高必赋的传统。一代枭雄的高远志向和恢弘气度，都容纳在了波澜壮阔的沧海之中，洗去了传统秋日的萧瑟，代之以沉郁与苍茫。

在唐代，更是有许多关于登高的诗歌。陈子昂《登幽州台歌》表达的是开创者的高蹈胸怀，是一种积极进取的精神，也抒发着得风气之先的伟大孤独感。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

陈子昂《登幽州台歌》

陈子昂生活在初唐时期，天下初定，万事更新，一切都处在激烈的变化之中。陈子昂登上幽州台，他的目光便穿过历史的隧道，直抵燕国。当年的燕昭王筑黄金台招财纳贤，令天下臣服。而今，诗人孤独站在台上，天地悠悠，生前身后都很难有那样的明君。那么，自己只能在此怀古伤今，独自哀伤。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》

王之涣的这首诗历来被认为是“登高”诗中的绝唱，更有评论称其“独步千古”。“欲穷千里目，更上一层楼”，想要看到更远的地方，就必须登到更高处；也唯有登高，才能望远，看到更辽阔的风景。这里似乎是观赏风光的道理，实际上也是人生意境的哲思。王安石也曾有诗云，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。当胸怀与气度都达到一定的境界时，才会有高远的目光。“站得高，看得远”，也正是这个道理。

所以，古人登高，不仅登山，也会登楼、登台，一切可以令自己的目光更开阔、胸襟更豁达的地方，都要去攀登。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白《等金陵凤凰台》

李白生活在盛唐时代，安天下、济苍生，始终是他的人生理想。当他登上六朝古都金陵的凤凰台时，登高怀古、感时伤世的情绪便油然而生。李白一生仗剑天涯，寄情山水，浪漫豪放，诗歌中很少有忧伤与哀愁。但是在这首登高诗里，为自己，为家国，而充满了焦虑与忧伤，当然也透露出他的报国豪情。

由此看，唐代诗人们的登高，已不单纯是一项写诗作赋的乐事，更升华成一种思想的萃取，一次情操的提炼。许多诗人和李白、陈子昂相似，一面抱怨现实，一面却对政治的清明、国运的亨通寄予深切的希望。因此，在他们的登高诗中，除了感慨时代的沧桑变化，更多的是对建功立业的渴望和人生命运的期许。

【艺术视窗】 繁荣的隋唐五代绘画——壁画

章怀太子李贤墓壁画《仪卫图局部》

隋唐时期，壁画仍然是绘画的主要形式。当时的宫殿、厅堂、寺观、墓室都用壁画装饰，题材内容从人物及佛道故事扩大到山水、鸟兽等方面，形式技巧也有较大的创新。可以说壁画艺术进入一个辉煌的时代。

唐代敦煌壁画《西方净土变》局部之“反弹琵琶”

宗教壁画——隋唐时期的宗教壁画比南北朝有更大发展，如敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟等，其规模之宏伟、技艺之卓绝均达到历史空前的程度。

唐代莫高窟217窟《观无量寿经变》壁画局部

唐代莫高窟217窟《观无量寿经变》壁画局部显现西方净土极乐世界的辉煌景象。

隋唐的大量佛教绘画从内容题材到人物形象刻画，都显示出适应时尚、趋于世俗化的倾向。丰腴妩媚的菩萨，性格迥异的罗汉以及穿插生活场景的经变画，都表现出现实因素的增长。富有才智的画工，能够巧妙地把想象和现实结合起来，表现了惊人的艺术创造力。

唐代敦煌壁画《飞天》，形象飘逸而绚丽

绚丽多彩的壁画，描绘出令世人向往的西方极乐世界，从一个侧面反映出盛唐社会人们崇尚宏大富丽的积极的时代精神。

唐代永泰公主墓室壁画《礼宾图》局部

墓室壁画——盛唐贵族墓室中的大量壁画，涉及出行、仪卫、乐舞及童仆侍女等场景，反映墓室主人显赫地位和生前豪华的生活。西安地区的懿德太子墓、章怀太子墓与永泰公主墓壁画，代表了这一时期墓室壁画的最高艺术水平。

章怀太子墓壁画《观鸟捕蝉图》

隋、唐时期，是中国古代绘画全面发展的时期。唐代绘画所达到的艺术水平不但超越了以前各代，而且对东亚的日本、朝鲜曾经产生过巨大的影响，是中国古代绘画发展的一个高峰。【史林漫谈】 巫蛊之祸

“巫蛊之祸”是汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件，是西汉由盛转衰的转折点。

巫蛊，“蛊”的原义是以毒虫让人食用，使人陷于病害。汉代流行的巫蛊形式，是将桐木削制成仇人形象，扎满铁针，埋入地下，用恶语诅咒，企图使对方罹祸。汉武帝晚年多病，把自身的年老多病归咎于有人以巫蛊诅咒所致，故而只要有人告发，即严加追究。

公元前92年的一天，汉武帝在打瞌睡时梦见数以千计的木头人持着木棒要击打他，故而惊醒，顿觉很不舒服。江充（汉武帝的“绣衣使者”，负责京畿地区的治安）便乘机向武帝进言，说这是由于巫蛊所致。汉武帝于是任命江充为治巫蛊使者。江充肆意陷害他人，无辜株连者数以万计。

江充到长安宫中，到处搜寻蛊物。其目标直指太子刘据。江充宣称，其在太子宫中挖获的木人最多，并有帛书写有诅咒之言，用意恶毒，将奏明汉武帝严办。太子刘据先发制人，密派亲信装扮成汉武帝使者，诏捕江充。事已至此，太子刘据只好调集兵马以备不测。汉武帝听闻大怒，命丞相刘屈氂领兵平乱。太子刘据一败涂地，被迫自杀。

后来汉武帝渐渐明白太子实在是因为被诬而闹事，绝无造反之意。于是在太子刘据自尽地建了一座“归来望恩”台，以寄哀思。唐代诗人汪遵之《望思台》“不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。”

【科普领略】 为什么下半夜的流星多而明亮?

经过研究，人们发现下半夜出现的偶发流星比上半夜多，这是为什么呢？

偶发流星的流星体在空间分布是杂乱无章的,如果地球静止,那么地球上任何地方的人在任何相等的时间里看到偶发流星的数量会基本相同。但是,地球在太阳系空间有两种运动：自转和公转。自转的速度较低,我们可以不考虑，公转的速度很快,为30千米／秒（汽车的速度约为每秒10米）,流星体的速度不超过42千米／秒。

从后半夜到黎明前这段时间里,地球上的人们是迎着大气层中的流星体前进,所以看到的流星的速度是它本身的速度和地球的速度之和,即72千米／秒,从傍晚到午夜这段时间里,地球上的人们看到的是从后面追上地球的流星,这时流星的速度是12千米/秒。

也就是说,午夜之前,只有那些速度大的流星才能追上地球、闯入地球大气层,但看起来速度不大,也不太明亮。午夜与黎明之间,流星与地球迎面相撞,出现在地球前进方向上的所有流星体,无论其速度大小,都能以较大的相对速度进入地球大气层,因此人们看到的流星不仅数量多,而且明亮。也就是说,一颗在前半夜不能成为流星的流星体,在黎明前却能成为一颗明亮的流星。

第三篇：胸怀与眼光美文

回到老家，得知、名亲戚通过办厂发了财。问他办厂都有些什么绝招，他却说现在想起来，最重要的是那次分家帮了他。“分家？跟谁分家？”我有点不解。他便跟我讲起了那次他们分家的事。

他的那个厂，最初是由三个朋友凑钱办成的。“那时候我们都穷，谁也没有力量单独办个厂。”厂子办了四五年，好不容易有了一点起色，也好不容易积攒了一些钱，但几个人之间却有了或明或暗的矛盾。于是就有了那次分家。“他们两个，一个分了设备，一个分了资金，我呢，就只分了一个空厂房、厂名和一部电话。当时，很多人都认为我吃亏了，可是现在看来，我这个亏却是吃得太有价值了：那部电话用了几年，已经有了许多固定客户；那个厂名，当时就有了一点品牌效应，现在更是成了我们这里一个很不错的品牌。正是有了这两样东西，我的这个厂子发展得才比较顺利，而他们另起炉灶办的厂，却一直处在艰难之中。”

“哈哈，你这个人原来是非常有眼光的啊。”我笑着说。“不，不是我有眼光，这两样东西，都是他们挑剩下来我才要的。”“哦，那你是让他们先挑的？”“是呀，三个人中间，还只有我的胸怀大一点，如果不是最后我让他们先挑，那我们三个家庭恐怕会争得打起来。后来之所以起了矛盾，就是因为各自的家人都掺和进来了。正因为我是让他们先挑的，他们才不后悔，不嫉妒我，反而都说我做人好，一直到现在，都跟我是挺不错的朋友。”

这一说，我反而更佩服他了。“实际上，是他们两个胸怀小的人，成全了你这个胸怀大的人呀。”我笑着说。“所以我总是跟人说，一个人如果想要于点什么事情，没有眼光也许还可以，但他一定要有胸怀。”我笑着点点头，说：“其实很多情况下，眼光就藏在胸怀里，一个人有胸怀本身就是有眼光的表现，许多最终干了一番大事业的人，他们在最关键的时候，往往总是胸怀在起作用，但人们津津乐道的，却总是他们如何有眼光。”他想了想，点点头，承认我说得有道理：“是呀，我当时让他们先挑，就是怕我们争得两败俱伤，甚至弄出不理智的事情来，那我今后就是想做点什么事也是做不成的了，不如退一步海阔天空，以图将来的发展。一个人能在那种情况下想到将来，应该说，这本身就是一种有眼光的表现啊。”

“那么是不是可以说：胸怀大则眼光远大、胸怀小则眼光窄小、没有胸怀则就等于没有眼光呢？”我笑着说。他点一点头：“当然可以这样说，看来，我总叫别人有胸怀，也没有错。”

第四篇：胸怀理想

抱定理想，扎实工作

------参加青年教师座谈会心得

印象中这是我第一次参加青年教师座谈会。感觉会议的氛围真的很好!老中青教师齐聚一堂，大家一齐畅谈自已的成长历程，谈对工作的感受，谈对教师职业的美好憧憬，整个座谈会从始至终既和谐又愉悦。虽然会上我并没有发言，但从内心来说，我是被发言者深深感染了，被整个会场的氛围感染了，借此文我也来谈谈我的心得。

从我进入教育系统第一天起到现在也有十个年头了。让我感受最深的是一个教师的成长首先离不开大家的帮助和鼓励。记得刚进学校的自己对业务上的知识还知道得很少，经常会遇到各种各样的困难和困惑，是领导和许多富有经验的教师一步一步带领我走到今天，是他们无微不至的关心和关怀促进我在业务上不断的成长。只要我遇到什么业务上的困惑或是遇到什么困难大家都会伸出援助之手帮我走出疑惑，伸出关爱之手帮我走出困境。在这里我想对他们真诚的说一声：谢谢!

大家的关心和帮助是外在的牵引力，这固然很重要，但一个教师的成长光靠这是不够的，还需要自身不断的努力学习和改进，这是内在的驱动力，没有这个内驱力，要想在今后的工作中有所建树、有所成就，那无疑是水中捞月，镜中取花。那什么是激发内在驱动力的源泉呢？是更好的待遇，是更多的荣誉，是升官发财？诚然这些都是内驱力源泉的一部分，但我觉得真的源泉是每个教师对教师这个职业的美好理想!伟大的教育家夸美纽斯曾这样高度评价教师这个职业：教师的职业是太阳底下最光辉的职业!这句话无疑对教师职业充满了无限美好的理想，它吸引了无数社会精英从事教师这个神圣的职业。当教师看到自己的学生在社会的各个岗位上都建功立业，成为行业的佼佼者，这一份自豪感、满足感，我想那是金钱所买不到的。作为一名青年教师只有胸怀美好理想，伟大理想，崇高理想，才有可能为着实现自己心中的那个理想，而不断的激励自己去学习，去改进，去探索、创新，去克服前进道路上的种种艰辛和困苦，达到理想的彼岸!实现理想之路从来都不是一帆风顺，它需要我们在平时的工作中一点一滴的实现，需要我们通过踏踏实实的工作加上一丝不苟的精神和坚忍不拔的毅力来支持，我想只有这样理想之路才会崎岖变通途。抱定理想，扎实工作就是我参加这次座谈会最的收获和体会。

第五篇：《气度决定高度》心得

读《气度决定高度》心得

读了《气度决定高度》这本书很有感触，这本书让我深深的感受到一个人的气度决定了他人生的高度。气度可以改变一个的命运，可以让一个人走的更远爬的更高。如果一个人没有气度，那么他的人生注定是平凡碌碌无为。

在人生的道路上，遇到逆境挫折时。有不少人退却，而有气度的人则不绝望，不抱怨，逆水行舟，自信乐观，跌倒了再爬起来直到成功。即使遇到再多的困难，再多的崎岖，有气度的人也会淡定从容，持之以恒，坚韧前行，不达到目标决不会退缩。

这本书通过举很多名人的事例来表达气度对一个人的重要性。非凡的气度造就非凡的胆识，关公温酒斩华雄百万军中斩敌首级，赵子龙七进七出救阿斗令曹操折服。历史上的很多人物皆有非凡的的气度，人生路上无气度，豪杰也归于平凡，想要成就一番事业必须提高自己的气度，直面挑战。

每个人的气度各不相同，大人物有大人物的气度，运筹帷幄，决胜于千里之外是大将军的气度。坚持正义，直面生死是大英雄的气度。淡泊名利是大学者的气度。平凡人则有平凡的气度，洞明世事，懂得人情世故，是一种自然从容睿智的气度。

在生活中忍也是一种气度，小不忍则乱大谋，忍是为人处世的良方，是成功的钥匙，是消除摩擦的最好的方法，如果不学会忍的话，则很容易被强权所压下去，不忍有时还会引火上身，自找麻烦。在生活中我们要有一颗包容的心，要学会忍，忍他人所不能忍，容他人所不能容。这也是一种气度。

在生活中有时敢于舍得，敢于放弃同样也需要一种气度，人生充满选择，鱼和熊掌不可兼得，要懂得在舍得之中把握自我，做出正确的选择，气度在于舍得，是人生的大智慧。这本书让我懂的贫穷并不是缺乏气度的理由，有的人把气度和财富，地位联系起来。从而就自我的认为有了超越常人的气度，而那些贫穷的人常常为生活而劳累，就被认为是缺乏气度，这种只重于物质上而忽略心灵的的气度才是可悲的。物质上的贫穷是次要的，如果心灵的上贫穷那才可怕呢。心灵上的贫穷才是真正的贫穷，缺乏气度的贫穷。

气度是一种力量，是一种谦虚的美德，是智者的胸怀，更是一种修养，一种境界。一个有气度的人，自信而从容，威严而深沉，一个有气度的人，会把逆境和顺境都当成人生的必须要走的路。在生活中，在工作中，我们都要保持自己要有气度。一个有气度的人才能有成功的本钱，否则一切都是空谈。

我们要做一个有气度的人，把握现在，展望未来。