少年维特的烦恼

第一篇：少年维特的烦恼

少年维特的烦恼的读书笔记

【内容简介】：这部小说采用书信体形式，以主人公维特写给好友威廉的和绿蒂的信以及日记片段构成全书。书中写了维特为了逃避世俗居住到郊外结识了女主公绿蒂而产生的爱情悲剧。小说前半部分主要表现了维特对于大自然、小孩子的热爱，对真实情感的赞美，同时展现他独特的思想以及他对绿蒂的由浅入深的爱。后半部分展现维特对于贵族的厌恶与屁批判和他受到贵族排斥的处境，更重要是表现了他对绿蒂难以控制的爱，这些构成了他极度复杂的心里，最终用自杀来结束了这一切。

虽然很早就听说了《少年维特的烦恼》，但一直没有阅读，这次我在很短的时间内就阅读完这部小说。虽然我和主人公的生活背景截然不同，但是我与小说中的共鸣之处不在少数。

《维特》的作者是约翰·沃尔夫冈·歌德。歌德是近代著名的作家、学者和思想家，被当今世人公认为是继但丁和莎士比亚之后西方精神文明最卓越的代表人物。恩格斯称他为“是真正的奥林帕斯山上的宙斯”，是“最伟大的德国人”。他的代表作诗剧《浮士德》被视为自文艺复兴时期以来“西欧三百年历史的结晶”，“人类自强不息精神和光明灿烂前景的壮丽颂歌的汇总”，“德国人世俗的圣经”，“欧洲现代诗歌的皇冠”。可是真正让歌德享誉世界的很大程度上是由于这本《维特》。

从内容上看，《维特》既无曲折复杂的故事，也无离奇的情节，写的多半是些生活琐事以及主人公对这些琐事的思考和反应。但这部 1

小说的故事情节、人物形象、情感场面以及不同细微之处，大多是从与作者紧密相关的现实生活中提炼得来。主人公的思想感情基本上就是青年歌德的自身的感情世界。另外，这本小说采用了书信体第一人称自述，使得作品流露出真情实感，令人感动肺腑。这些都赋予了《维特》强烈的魅力，构成了它产生巨大影响的基础条件。这部小说是作者经过长期的暗中酝酿后，在四个星期内完成的，这不得不给我们火热的情感、丰富的内容。我们在读作品的时候已经不能分辨艺术的虚幻和生活的现实，两者已经有机地结合在一起，成为源于生活而又高于生活的，比生活更精髓跟典型的艺术真实。

从艺术特点上看，这部杰作的艺术特点主要有两点。一方面是细致入微的心理刻画。在信中，维特有时沉着地直接进行自我剖白。歌德还善于通过细节刻画，间接表现主人公的情感，揭示他的内心世界，尤其是维特对绿蒂的一片忠诚，书中的描写更为别开生面。另一方面是小说灵活的结构，精当的裁剪，含蓄有力的语言。在小说不长的篇幅中，作者不仅展现维特个人悲惨境遇的始末和心理历程，还展现了从城市到农村、从贵族阶级到市井阶级的广阔而复杂的生活。小说的结构十分灵活，通过信的长短波浪式地展开情节，节省了许多承接性的笔墨，也留给了读者丰富的想象空间。叙事行文的精致含蓄集中体现在编者致读者的沉静记录中。只言片语，隐藏着无数暗语，激起读者的思考。

从思想上看，《维特》并不仅仅是一部自传体的爱情小说，一个意志软弱者的悲剧。维特的追求和烦恼，已不仅仅是作者个人的追求

和烦恼。小说主人公所追求的，实际上也是能使人的一切本性就，包括思想、欲望、能力、智慧等，充分满足，充分发挥。所以他热情洋溢，独立不羁，不愿受任何清规戒律的束缚；所以，他鄙视墨守成规、理智清醒、善于把控自己感情和欲望的市民；所以，他反对艺术的一切条条框框，迂腐呆板的官吏和矫揉造作的贵族男女。维特不幸的恋爱与社会遭遇，已具有了普遍意义。它使我们明白了那些我们每个人心中都隐约感到，但却无法用言语表达的热望与感情。小说展示了社会生活的纷繁复杂，对德国当时的阶层和阶级，同一阶层中不同类型的人与人之间的关系，进行了深入的解析，广泛地涉及了政治、宗教、道德以及文化教育等诸多方面。它述说了新兴资产阶级所怀抱的理想，揭示了新兴资产阶级的理想和社会现实的矛盾，对妨碍新兴资产阶级的理想与现实的德国社会进行谴责与抗议。

小说在现实性、思想性、艺术性三方面取得了高度成功，无怪乎在出版后会掀起一阵“维特热”。在引入中国后，蔡元培先生说它是“于青年的影响心理颇大”，矛盾将其写进小说《子夜》。这部小说是一个小小的艺术宝库，深入研究，我们能发现不少瑰宝，获得巨大的艺术享受。

第二篇：少年维特的烦恼

《少年维特的烦恼》读后感《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤，清秀而瘦，弱敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情，珍视他的“心胜于其它一切”，对阿尔伯特这样理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度！绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候他遇见了绿蒂绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的却已偏离了爱的真义因为这是一种非理性的、变态的爱最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。

席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”

在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生为自由而死他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践我们的主人公还没有这样的思想觉悟他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱，爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷，在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧也是整个时代的悲剧。

第三篇：少年维特之烦恼

《少年维特之烦恼》——读书笔记

《少年维特之烦恼》内容简介维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿伯回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们学在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自大，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，后来这个青年杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

“春风呵，你为何将我唤醒？你轻轻抚摩着我的身儿回答： „我要滋润你以天上的甘霖！‟可是啊，我的衰时近了，风暴即将袭来，吹打得我枝叶飘零！明天，有位旅人将要到来，他见过我的美好青春；他的眼儿将在旷野里四处寻觅，却见不着我的踪影……””摘录

《少年维特之烦恼》在艺术上，有不少值得我们借鉴之处。它所采用的书信体体裁，非常适于表现主人公思想感情的深刻性、复杂性和细致性。维特的每一封书简，犹如作者假手维特写出了自身的心灵感受，字字句句，发自肺腑，自然、贴切而又动人。在手法上，作者始终牢牢把握“有感而发”的原则，不无病呻吟，而是把叙事和抒情紧密结合起来。维特在恋爱中的欢乐、悲哀与失望，全是通过叙述他与绿蒂间的结识与交往的过程来表达的，给人以具体、深刻的印象。维特在贵族宴会上受辱的过程，也描述得十分细致，随着叙述事件发生的经过，维特羞忿难熬的心情也跃然纸上。

《少年维特之烦恼》在艺术上的另一显著特色是通篇充满浓郁的诗意，被人们称为“抒情的散文诗式的小说”。作者还把写景与抒情有机地结合起来。如，当维特在恋爱中屡遇挫折，心绪抑郁时，作者描述了他与绿蒂的一次月下“幽会”，特别突出地描绘了当时月色之朦胧幽暗和深邃，借此映衬维特的心烦意乱，他那无可名状的隐痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫测。真情实感，强烈的时代精神，高度民主的艺术性，三者结合起来，赋予了《少年维特之烦恼》以震撼人心的巨大力量。

一个人只有在又回到时原地时，才会痛心地承认自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以为我走的很远，我以为不久我将抵达，然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来，我却不知该往那哪儿走。

少年维特之烦恼，或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔，这实在是人世间莫大的悲哀，值得人们同情。不幸的是，维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人，一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生，也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时，他的精神彻底崩溃了，最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特，是多么值得我们同情啊！

一个人可能在爱时变得才智超人，也可能变成世上最笨的人。《少年维特之烦恼》对人与人关系和情谊进行思考。维特对纯洁爱情的渴慕与膜拜，是他的精神上的支柱。小说鲜活地描写了青年的激动的心理和小鹿在跳的爱情体验“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜，周围的整个世界全给抛到了脑后。”“她是圣洁的，一切欲念在她面前都会沉默无言。”维特渴慕的绿蒂善解人意，给人以安慰温暖。所以在困惑失败时常常回忆绿蒂而寻找寄托。辞去公职后，在与侯爵交往中又是那么苦闷，侯爵只注重他的办事能力，但维特看重心灵“我知道的东西谁都可以知道；而我的心却为我所有。”于是他来到绿蒂那里寻求安宁，他把生命的依托赋予了绿蒂，却依然忧郁而彷徨。渐渐开始自杀的计划时，但是他发现“可是，你要是这会儿走了，从他们的圈子里消失了，他们又将多久会感到失去你给他们的生活造成了缺陷呢？在对自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真实印记的地方，在他亲爱的记忆中，在他们的心坎里，也注定了要熄灭，要消失，而且如此的快！”用他的话“人对人竟如此地缺少价值。”，这是多么令人伤心的结论。他认清的事实是“攫取是人类最自然的欲望。婴儿不总是伸出小手抓他们喜爱的一切么？”对人与人的思考的结论其实不应是人对人竟如此地缺少价值，但是在18世纪的德国，一个反抗的青年，他用这样的结论，在他的反抗的道路上断去自己对生的留恋，做出义无反顾斗争。

带着对残酷现实的不满和不从，维特在安顿好一切后，与这个社会永别了。

第四篇：《少年维特之烦恼》之烦恼

《少年维特之烦恼》之烦恼

《少年维特之烦恼》所描写的是18世后半叶的德国社会。当时的德国处于封建分裂，经济落后的时代，德意志的神圣罗马帝国濒临瓦解的前夕，封建贵族专横跋扈，穷奢极侈，教会人士虚伪腐朽，等级制度十分森严，男女青年婚姻不自由，整个社会如一谭死水。期间，德国的一些诚市知识分子和先进青年曾结成社团，奋笔疾书，抨击时事，他们崇尚自然，鼓吹个性解放和情感自由，掀起了一场革新运动，这就是德国历史上“狂飙突进运动”，但失败后德国又陷入了一谭死水的境地。

这就是维特所处的那个社会的现实情况，到处弥漫着悲观厌世的消极情绪，处在这样的社会现实环境里，维特的悲剧，应是必然的结果。维特的烦恼，即理想与现实的尖锐矛盾冲突所造成的内心的痛苦。

这个平民出身的具有“狂飙突进运动”时期知识青年思维特征的维特，在只重视出身，权势，地位和等级的社会里，尽管有出众的才能，高尚的情操，奔放的热情，远大的抱负，仍不能避免处处碰壁，头破血流，他爱自然，爱人生，同情孤苦无依的贫苦人民，然而，在那样的社会里，却动辄遭人白眼，受人非难。他追求爱情的幸福，寻找志趣相投的伴侣，可惜和他情投意合的绿蒂已经属于他人，他所追求的只能是个美丽的泡影。他失恋了，也失望了。

可他在社会上的遭遇，却让他对社会的现实更加厌恶，对社会更加绝望。他刚到使馆工作，就遇到一个既无能又顽固的公使，公使是个按部就班、拘泥细节的人，不满意维特傲慢无礼，处处挑剔，动辄训斥。社会本就与他的理想相差太远，原本就伤痕累累的维特，在面临了社会的种种不公之后，对人生，对爱情，对社会，对事业彻底失望，进而失去了活下去的信心，被迫在黑暗的现实中结束了自己年轻的生命。

而且，在那时，德国青年的生活和精神都受到严重的压抑和摧残，想要摆脱封建桎梏，却又没有力量，对社会都存在着普遍的消极萎靡情绪。所以维特的死也有一部分是由于苦恼社会现实和当时没有反抗的力量。从某种程度上来说，维特的自杀也可以说是他不能认清自己和社会的相互关系，而爱情的失败恰巧成了他绝望的一个导火索。他作为一个德国觉醒中的知识青年，有着同时代一起前进的精神，有着新的思想和价值观。他不仅代表了时代精神，而且代表了新时代的才智。他所追求的就是享受幸福，享受青春，享受爱情，享受现世生活的一切幸福。但是这些他所追求的自由、平等，却被封建道德和封建制度所扼杀了，这些看似简单的要求，在当时的德国社会，是被统治阶级所压抑的。维特对绿蒂的恋情自由而奔放，执拗而强烈，像飞蛾扑火一样义无反顾。因此，维特用他单薄的力量与此抗争着，到了最后的遍体凌伤，最终绝望自杀。

《少年维特之烦恼》这部小说中，使维特的自然、纯真和自由平等的人生追求具有了现实意义，这种狂飙突进式的理想与德国社会现实的格格不入导致了维特的自杀悲剧，也正是这种纯真美好的理想引起了人们的广泛共鸣。即使是在现代社会的今天，尽管维特以自杀解决问题的方式可能让人无法认同，但维特的人生故事仍然能够以真情打动人，这也正显示出《少年维特之烦恼》这部不朽名著的永恒魅力。而且，我们作为新时代的青年，社会也是与我们思想有着冲突的，我们也会有和维特相似的烦恼，这时的我们，又是否有着和维特一样的勇气呢？所以，我们没有办法评说维特的死是对是错，但有一点，我想说的就是，让我们提起自己的勇气，用我们最美好的心灵与行动，让我们的社会，因我们的存在，而有一点的不同。

文学与新闻传媒学院10级硕勋励志班

李翠

第五篇：少年维特的烦恼专题

燃烧吧，他说

化学2+2 张璐

提起德国文学，任何人都无法否认《少年维特的烦恼》的地位之高、影响力之广。尤其在十八世纪，此书一经出版，便风靡整个欧洲大陆，掀起一股浩浩荡荡的“维特热”。《少年维特的烦恼》之所以如此受读者推崇，究其原因，不仅在于书中的每一个文字，都洋溢着火焰般热烈的激情，更重要的，是共鸣。

我们每个人，都曾有着一颗少年维特的心。曾经，我们都深爱着自己的绿蒂，我们愿意为之疯狂，愿意奋不顾身地为之燃烧自己的青春。她或许是纯净爱情，或许是远方理想。这些美好的字眼，成为我们心中的唯一与永恒。

直至，社会与现实把我们吞没，升学、就业、挣钱求生的压力肆虐地向我们张牙舞爪，无处可逃。城市森林里冰冷的铜墙铁壁，灯红酒绿的赤裸诱惑，人与人之间轰然崩塌的信任„„渐渐地，我们灵魂里的火光开始褪色，我们无助地看着自己的绿蒂愈发苍白、愈发遥不可及。

这份向往仍在，只是，我们失去了追求的勇气。正处于此，《少年维特的烦恼》成为了千万读者的慰藉。在维特身上，我们读到了一个被我们亲手扼杀掉的自己，那个燃烧着激情、一路高歌地奔向理想与无暇爱情的自己。有人评价，维特是懦夫，只懂得无限放大自己的痛苦，不懂得放弃已有婚约在身的绿蒂。如同不成熟的孩童，得不到玩具便嚎啕大哭。事实上，这正是维特的勇气所在。至始至终，维特不曾放弃自己的社会理想与爱情理想，并一路上轰轰烈烈地追求着这个乌托邦。弗洛姆曾在《爱的艺术》中写道，“如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。” 对绿蒂的爱，又是那样的纯真、炙热、执著、专一和坚贞：“在这个世界上，只有爱才能使一个人变得不可缺少”。维特深陷于这股幸福当中，“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜”。这份爱有着坚不可摧的唯一性和排他性，给予他无限勇气与力量。直至现实令爱与理想通通破灭，他迈向自我毁灭——死亡。

维特吞枪自尽，是其性格推动下的必然。社会的不容与爱情的不得一同将他推向了死亡。一个才华横溢的青年，愤世嫉俗，不甘与贵族世界和鄙陋现实妥协，最终绝望地与社会决裂。无限的精神世界同社会的限制及束缚之间矛盾不可调和。这是一个时代的烦恼、憧憬和苦闷。

燃烧吧，他说。来生，我愿做一只荆棘鸟，毕生追寻，最后把身体扎进最尖的荆棘上，放声歌唱，直到生命耗尽。因为，最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取。