2012届步步高大一轮复习讲义语文语言知识和语言表达 第二章 第5、6节

第一篇：2012届步步高大一轮复习讲义语文语言知识和语言表达 第二章 第5、6节

语言表达准确、鲜明、生动、简明、连

贯、得体

1．把下列句子组成意思完整、前后衔接恰当的一段话。(只写句子序号)

①它受山势影响，形体纤细，好似一枚枚精致的铜制箭镞，色泽微黄，味香纯正。②尤其是其中的“旗枪”，泡在杯中，一根根肃然而立，昂首挺胸，气血高涨，像训练有素的三军仪仗队，颇具风骨。

③龙井茶品种繁多，我最为钟爱的，还是狮峰龙井。

④偶尔也会有一两瓣，随热水的浸泡慢慢地旋而转之，令人想起那种用脚尖跳舞的芭蕾舞演员，很有些诗意的韵致。

⑤这种茶主要产于龙井村的狮峰山一带。

序号：

2．某中学高三(6)班于11月6日召开以“家校共建”为主题的家长会。请你以该班班长的身份，写一篇欢迎辞。要求主题鲜明、情感真挚。(120字左右)(不用写称呼，直接写内容)答：

3．根据上下文，在下列横线处填写恰当且与原文语意连贯的句子。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去。由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，又一次次掉下来„„

第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“①。”于是，他日渐消沉。

第二个人看到了，他说：“②。”于是，他变得聪明起来。

第三个人看到了，他说：“③。”于是，他变得坚强起来。

4．第十二届全国运动会将于2013年在辽宁省举行，请为本次运动会拟写主题口号。要求：具有鲜明的时代特征和体育精神，体现辽宁人民的精神风貌，言简意赅、便于记忆、朗朗上口。不超过20字。

答：

5．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序和句式，使句式协调一致，前后关系畅通。湖和塔是有灵魂的，它们的灵魂是千千万万人的灵魂。湖是动，塔是静；塔是高傲的，湖是谦虚的；阴柔的湖水，好比江南绵绵的春雨；塔姿雄壮，恰似塞外猎猎的长风。北京大学如果没有了湖和塔，就像胡适之先生所说的：长坂坡里没有了赵子龙，空城计里单少了诸葛亮。

答：

6．下面的句子语序有不妥之处，请加以调整，使句子通畅连贯。

生活中每一个日子不可能都很精彩，有时有些灰暗，有时有些平淡，有时甚至有些苍白，但只要我们心中充满阳光，就能每天过得充实、愉快。

答：

7．调整下面文段画线部分语句的结构和顺序，使句式整齐，文意连贯。(可以增减字数，但不能改变原文意思)那险情奇景既摄人心魄又诱人。看，河流宽阔汹涌，大浪滔天；古树参天林涛阵阵的森林；飞流直泻，响声震天的瀑布；小溪流水潺潺，清澈见底；奇花异草争奇斗艳，招蜂引蝶；绿水滢滢、平静如镜的湖泊。我深深地对科罗拉多大峡谷那恢弘神美的形貌风骨产生敬畏并赞叹不已。

答：

8．在横线上填入恰当的语句，使前后内容、句式对应，修辞手法相同。

给生命一个微笑。无论你是伫立在成功的顶峰，还是；无论你是在为爱而陶醉，还是。

给生命一个微笑。微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行；微笑着的人。给生命一个微笑，我们便拥有了人生中无可比拟的美丽和洒脱。

9．(2009·湖北)为庆祝新中国成立60周年，学校拟编辑出版诗歌征文集。现有两个备选书名《献给母亲的歌》和《山河岁月欢乐颂》，你喜欢哪一个？请写下你喜欢的书名并说明理由。

我喜欢的书名：《》

理由：

10．下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是

A．碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年

B．为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门()

C．乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存

D．执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株

11．下面是一则富有哲理的人生故事，请按要求设计一段结论。要求：以下两道题只选做其中一题，切合材料意旨，语言得体。

三个好朋友同时掉进了井里。生命危急之际，一根绳子垂下，他们同时抓住绳子向上攀爬。爬到井壁的一半时，上边有人说：“绳子只能承受两个人的重量，否则，就会崩断。”

三个人面面相觑。过了片刻，其中一个松开了手，他掉了下去，把生的希望留给了两个好朋友。剩下的两个人眼里流着泪继续向上爬。爬到离井口还有三分之一距离的时候，上面又有人说：“绳子现在只能承受一个人的重量，否则，就会崩断。”两个人紧紧抓着绳子，互相盯视着，离生只有几步之遥，谁也不愿意松手。过了许久，其中一个人果断地伸出脚，把另一个人踹了下去。

(1)哲学家说：(不超过40字)

(2)佛学家说：(不超过40字)

12．俗话说“良言择其时，直言走曲径”，恰当的劝说会赢得对方的理解，改变对方的行为。请你根据以下的情景提示设计劝说语。

(1)劝说方式：直言劝说

情景提示：某中学高二学生刘某，是一位集邮爱好者。有一次，他到校收发室取信，突然看到他人的信封上贴着一枚精美的纪念邮票，而这枚邮票又恰恰是自己缺少的。于是，他趁别人不注意的时候，想偷偷地拿回去撕下这枚邮票。实际上，刘某的举动已经被收发员注意到了。

(2)劝说方式：巧妙类比

情景提示：某顾客到商场退货，说新买的保温杯不保温，售货员不愿给他退货，还说：“保温杯当然不如保温瓶保温，一锅开水，一碗开水，你说哪个凉得快？”

(3)劝说方式：故意误解

情景提示：一个薄阴的天气，石磊乘坐出租车，开车的是一位愣小伙，他一只手伸出车外，一只手握着方向盘，把车开得飞快，石磊见小伙子开车蛮熟练，但还是担心这样开车难免不出现意外，于是他便想劝小伙子把手收回来。

答：

13．分别从给定的角度为下面的报道写出一句话的评论，要求句子内容简洁明了。

新华社11月22日的报道说，近年来，四川省剑阁县不少行业、机关部门建一个项目就要立一块碑，诸如“计划生育三结合示范村”“黄羊养殖基地”“培植养猪大户”等等，“表示重视和展示领导的政绩和形象”。剑阁县日前根据有关公路法规规定组织路政执法人员依法砸掉了竖立在本县境内公路干线两侧的178块所谓的“政绩碑”“形象碑”“功德碑”，受到全县干部群众的欢迎。

(1)对剑阁县“政绩碑”大肆泛滥的情况加以评论：

14．我国是目前世界上唯一没有确定国花的大国。因此，关于这个花卉王国最高荣誉的评选，竞争一度非常激烈，其中入选可能性最大的集中在“百花之王”牡丹和“花魁娘子”梅花以及“花中君子”兰花。请你从这三种花中任选一种，以该花的口吻，写一段自荐语，注意语言表达的准确、鲜明、生动。(100字以内)

答：答案

1．③⑤①②④

2．我代表全体同学，对你们从百忙之中抽出时间来参加我们的家长会，表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

我们每一个同学都有自己的梦想，但要实现这个梦想，需要学校、家庭的密切配合，老师、家长的通力协作。我们深信，通过“家校共建”活动，有老师的教诲，有家长的扶持，这个梦想一定能成真！

3．(示例)①我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得

②这只蜘蛛真愚蠢，它往旁边干燥的地方绕一绕就能爬上去，我以后可不能像它那样愚蠢

③这只蜘蛛现在虽一次次失败，但墙壁总会干燥，它总有一天会成功的，我应该向它学习

4．全运火炬燃激情，辽沈华装礼嘉宾。

5．湖是动，塔是静；湖是谦虚的，塔是高傲的；湖水阴柔，好比江南绵绵的春雨；塔姿雄壮，恰似塞外猎猎的长风。

6．生活中不可能每一个日子都很精彩，有时有些平淡，有时有些苍白，有时甚至有些灰暗，但只要我们心中充满阳光，就能每天过得充实、愉快。

7．河流宽阔汹涌，大浪滔天；小溪流水潺潺，清澈见底；瀑布飞流直泻，响声震天；湖泊绿水滢滢，平静如镜；森林古树参天，林涛阵阵；奇花异草争奇斗艳，招蜂引蝶。

8．徘徊在失败的低谷 在为恨而伤怀 并非没有挫折 只不过他们把挫折当作前进的起点

9．(示例一)我喜欢的书名：《献给母亲的歌》

理由：把祖国比喻为母亲，给母亲献歌，表达了对祖**亲的深爱，直抒胸臆，情真意切。(2)对剑阁县砸“政绩碑”的举措加以评论：(3)从提出建议的角度评论：

(示例二)我喜欢的书名：《山河岁月欢乐颂》

理由：山河是祖国的代称，岁月是祖国的历程，欢乐颂是我们赞美祖国的共同心声。

10．B

11．(1)(哲学家说：)第一个人虽然死了，却还活着；第三个人虽然活着，但已死了。

(2)(佛学家说：)放手即是得到。第一个人放开了绳子，生命得到了升华；第三个人抓住了绳子，生命却最终堕落。

12．(示例)(1)小刘啊，咱们可都是学过法律的呀！

(2)冬天，大人穿棉鞋暖和，小孩穿棉鞋暖和还是不暖和呢？

(3)你把手伸出窗外是想知道是否下雨了吧！我会留心并告诉你的，你单手开车太危险啦！

13．(1)金碑银碑政绩碑，不如百姓的口碑。

(2)砸掉“政绩碑”的举动，有利于引导干部树立正确的政绩观，激励干部踏踏实实为百姓谋福利。

(3)应把砸碑行动和具体的为民服务行动结合起来，从而进一步转变当地官员的工作作风。

14．牡丹自述：我是人见人爱、国色天香、雍容华贵、仪态万千的“百花之王”牡丹。我是土生土长的中国“土疙瘩”，说我“母仪天下”一点也不过分。别看我的脸圆乎乎的，可圆得各有不同，所以我的脸形在世界上也是最多的。

梅花自述：我是一朵有风骨的花，寒冬腊月我第一个在霜雪中盛开，开得是一身正气傲视霜雪。所以中国的文人才子最喜欢我，他们把我和松兄及竹兄并称为“岁寒三友”。我在老百姓当中人气可是很旺，因为我的崇高品格和坚贞气节能象征“龙的传人”的精神。

兰花自述：我是最有中国“特色”的花，别看我娇弱，独自开在清净的地方，可我的美丽和幽香之气无花能比。人们说我有“王者香”“隐者香”，叫我“花中君子”。

第二篇：2015届高三语文一轮复习学案 现代文阅读 专题三 第6节 立足文本 展现自我)

经典演练提能

一、阅读下面的文字，完成1～2题。

寒冷也是一种温暖

在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的，但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。沾染了这样气韵的北方人的日子，定然是有阴霾也有阳光，有辛酸也有快乐。

故乡是我每年必须要住一段时日的地方。在那里，生活显得格外有韵致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期，不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生鱼类。这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢？吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花，粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。

如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。

我去香港两次，唯有这次时间最长，整整一个月。浸会大学邀请了来自不同国家的八位作家进行文学交流，主题是“大自然和写作”。为此浸会大学组织了一些亲近大自然的活动，如去西湾爬山，去大屿山的小岛看渔民的生活。香港的十月仍然炽热，阳光把我的皮肤晒得黝黑。运动是惹人上瘾的，逢到没有活动的日子，我便穿着一身运动装出门了。去海边，去钻石山的禅院。有一天下午，走出地铁站后，觉得困倦难当，就到对面的公园睡觉去了。别看街上车水马龙的，公园里游人极少。我躺在回廊的长椅上，枕着旅行包，听着鸟鸣，闻着花香，睡着了。

在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么绿。但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧！我想念雪花，想念寒冷了。当参加座谈被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。他们一定在想：寒冷有什么好想念的？而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊！

十一月上旬，我返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。

年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子儿媳为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代！不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢！

(有删改)1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）A．温暖和寒冷是一对反义词，既指自然界的温度，又指现实社会的某种现象。B．文章开篇用拟人的手法写到北方一年四季的特点，是为了突出北方的寒冷。C．作者自述怕狗的这件小事，表明了作者的胆小和家乡生活的不尽如人意。D．“一扇落满晚霞的窗”既写出对印章的观感，也寄托着对艾芜先生的崇敬之情。E．作者运用辩证和反衬的方法，表达对生活、对社会的感悟，突出了文章主旨。解析：本题考查理解文章内容的能力。解答本题，要对文本有整体的把握，还要进入鉴赏的层面去深入体会。B项说“用拟人的手法写到北方一年四季的特点，是为了突出北方的寒冷”错，作者叙写东北四季分明，与下文香港“不凋的绿”形成比照，凸显对家乡的热爱，强化“寒冷也是一种温暖”的主旨。C项对怕狗之事的解读有误，实际上作者是借此引出妈妈接我的情节，表现亲人间的温情。

答案：BC 2.文中两次点题，使“寒冷也是一种温暖”有了双重含义，请根据文意解释这两重含义，并联系你的生活经历或阅读体验，谈谈对第二次点题含义的感悟。(不少于200字)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题考查理解标题的含义及探究的能力。第一问，“寒冷也是一种温暖”，在文章中出现两次。第一次，“寒冷”是指故乡的寒冷，但“温暖”是指亲情体验及对故乡、亲人的那种情愫；第二次，在文章结尾，属于文章的升华部分，“寒冷”是指文学大家的作品受冷落，“温暖”是指虽受冷落，但他们依然坚守，给作者带来精神上的享受，感觉到心灵上的温暖。第二问，需要结合第二层含义及自身的体验来谈个人的感悟。作答时要观点明确，联系实际，言之成理即可。

答案：两重含义：①故乡冬季寒冷，却带给作者自由的身心体验和温暖的亲情体验，寄托着作者依恋故乡，思念亲人的温馨之情。②创作出具有深厚品质的文学作品的大家，虽然在当今社会遭遇冷落，但依然坚守自己的精神家园，不炒作、不谋利，给作者带来精神上的享受，让作者觉得亲切。感悟：略。

二、阅读下面的文字，完成3～4题。

回忆雨僧先生 季羡林

①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我同其他弟子一样，始终在忆念着他。

②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，写新诗；他偏写古文，写旧诗，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。他能同青年学生来往，但又凛然、俨然，所以矛盾。

③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。

④我这样说，不但丝毫没有贬义，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的畸人，是一个真正的人。

⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话，跟他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实际上是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。

⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。

⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处——藤影荷声之馆去做客，也曾被请到工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。至今回忆起来还感到温暖。

⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复原回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。其中原因，我不清楚，也没有认真去打听。但是，我心中却有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看作眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他，以后就再没有见过面。

⑨在“十年浩劫”中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久已不值一文钱，知识分子被视为“老九”。在黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。现在，他终于离开我们，走了。从此人天隔离，永无相见之日了。

⑩雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。

⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录就是这样一部既一样又不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。

⑫我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序，这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。

****年三月二十二日

(选自《季羡林小品》，有删改)3.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．文章述评结合，既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述，也有高度的评价、赞赏，二者相辅相成，自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。

B．文章第⑤段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等几门课程，主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用。

C．作者认为《回忆吴宓先生》是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的“一样又不一样的汇合体”，它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。

D．文章⑧⑨两段的回忆包含了很多作者的听闻和主观的揣测，并没有写到自己亲见的事实，这在一定程度上影响了文章的真实性。

E．本文语言平实，感情真挚，全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事，细腻动人，含蓄深沉。

解析：本题考查理解文章内容的能力。B项，“主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用”错，目的在于说明他讲课认真、严肃。D项，“这在一定程度上影响了文章的真实性”错，并不影响文章的真实性，这些作者的揣测，意在表现作者对雨僧先生的为人比较了解。E项，“全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事”，其中“详细”和“与雨僧先生交往”错，并不都是详细记述，且有些不是与雨僧先生交往的琐事，而是作者的听闻和揣测。

答案：答A给3分，答C给2分，答D给1分；答B、E不给分。

4.作者说雨僧先生是“一个不同流合污、特立独行的畸人”，又说他是“一个真正的人”，这是否矛盾？请结合文章内容简要分析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从文章内容来看，这二者应该是不矛盾的。关键是从“特立独行”和“真正的人”两个关键词思考作答，“特立独行”是指其为人有个性，不同流合污；而“真正的人”是从他的为人、他的品性、他乐于助人的品质及他对社会的贡献等方面来说的。作答时结合二者分析即可。

答案：不矛盾。因为从作者的叙述来看雨僧先生确实是“一个不同流合污、特立独行的畸人”，他的性格和人格似乎与当时的社会格格不入。但他有独特的个性；有坚定正直的操守；有自己的志趣爱好，而且造诣深厚；他与人为善，乐于帮助他人，能够为他人、为社会做出应有的贡献，是一个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污、特立独行，却是“一个真正的人”。(其他观点只要言之成理即可)

三、阅读下面的文字，完成5～6题。

归于泥土 耿立

①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。

②好长时间没回家乡了，麦收时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼唤你。

③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多的文人的牵扯。

④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了，该释放的就释放。

⑤我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土坷垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民。到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。”

⑥不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守的人，彼此都清楚对方的脾气秉性。哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸子看。

⑦父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。

⑧庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥土上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有了庄稼，那大地还会留存什么呢？

⑨霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。

⑩霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。

(有删改)5.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．第②段中画线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，设置悬念，激发了读者的阅读兴趣。

B．第⑥段中“报应”“它就给你脸子看”等词语，表明泥土是有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。

C．文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。

D．这篇散文以泥土为中心，托物寄情，抒写了泥土、庄稼、人三者之间水乳交融的关系，抒发了对泥土的热爱，表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感，呼吁人们要呵护土地。

E．文章运用了多种修辞手法，从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体，对泥土进行了述写和认识，情感真挚，富有哲理。

解析：本题考查理解文章内容的能力。A项，“设置悬念”不恰当；B项，“泥土……有着极强的报复心理”说法不当，“报应”“它就给你脸子看”意在强调人如果亏待了土地，土地就不会给人带来沉稳的收获；D项，“表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”，文中无此意。

答案：答E给3分，答C给2分，答A给1分；答B、D不给分。

6.《庄子·在宥》中有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实，谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。

答：________________________________________________________________________ 解析：本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。作答此题，应注意审题，“归于泥土”是文题，理解应从全篇入手，把握作者的思想观点，同时又要联系生活体验作适当的阐发；组织答案时，要注意格式，讲究层次，观点突出。

答案：要点：①我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾；②惊蛰回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神；③来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；④生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土中的收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般的沉稳、宁静与满足。

四、阅读下面的文字，完成7题。

暗影生异彩 季季

①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有什么娱乐，当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。

②其实，不能领会暗中静坐的乐趣，对于十七岁的女孩们来说，是多么正常。她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得多姿多彩，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。

③我幼时住在乡村，最能领略先做垃圾再做泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家，大都有一间做堆肥的房子，所有会腐烂的垃圾都被堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过一段时间，垃圾都已腐烂，就被装进牛车，运到田里。到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变化：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命活得更好。它们失去了本来的自己，但是它们成为了能滋养生命的泥土。

④在我的生命发酵和腐烂的那段时间，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时间，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以做更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土，让这泥土重新滋养我自己，滋养我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时间扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。这方泥土滋养我自己和我的儿女都显得贫瘠，怎么还容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？

⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小，很少，然而，岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们，使它们渐次壮大，日益增多。它们不是蝼蚁，不能一脚就可踩死；它们也不是游鱼，离水即成涸辙之鲋。它们是不死的精灵，是固执的恋人：纠缠着你，苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。于是我顿悟了：若连这些欲望都没有，我的生命或将更为庸俗贫乏吧？从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望，我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音，与君共生死，这偕行的路途是何其庄严啊！

⑥从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界，我向往那个静态的世界所呈现的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔；向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的牧人；向往神游太空，伸手摘星，翻掌覆雨；向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛；向往原始森林的小径和荆棘。我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色：小贩、农民、工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿……我渴望进入他们的生活，和他们闲话家常，了解他们的爱憎悲喜。我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞，他们在我内心中的地位甚至超过一个大政治家或大企业家。

⑦我的欲望如此多，而今我却为卑微而烦琐的现实生活所禁锢。我不能出走，不能自如地去接近那些向往已久的事物，去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中，我终于自寻出路，和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽，俗缘暂失，我在暗中静坐：只见那许多欲望的精灵都化为实实在在的生命，在我眼前歌咏不止。暗影幢幢，我竟得和它们玲珑相见，灵犀互通了。它们不再仅是脑中的幻影，它们是嶙峋高山，是我航行过的大海，是绿得无边无际的大草原，是故宫，是荆棘，是一群群劳动者疲乏的脸和枯涩的眼……我不仅看见，而且还倾听：草原风声，浪涛击岸，林中猿啸，民歌悠远……这是一片大好风景，一片在暗影中更显得清晰的异彩。只在这时，我才真正地无虞匮乏，充满喜乐。攀登高山，乘风破浪，仿佛一下子就可成功。人生至此，尚复何求呢？而这样壮观的娱乐，又有什么可以取而代之呢？

⑧这样的娱乐，或许要被人讥为“只不过又落入梦幻的陷阱罢了”，而我是不在乎这些的。那些欲望，对我来说，也不会是永远的幻影。我不知何时能逐一将它们由幻影化为真实，如今我只知道每日在暗中静坐时，我能和它们玲珑相见，灵犀互通。而且我相信在这浑噩尘世里，也有许多人俗缘半生，却也能曲径通幽，在暗沉沉的黑影里，瞧见那繁复不尽的人间异彩。

(选自《海内外华人名家名篇选》，有删改)7.结合文本，就下面两个问题进行探究。

(1)有人认为本文无非是咏叹事业、理想的失落，你同意吗？谈谈你的看法。

答：________________________________________________________________________(2)作者将“暗中静坐”当成一种娱乐，这对你有何启迪？

答：________________________________________________________________________ 解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道典型的探究题。第(1)问考查的是对文章主题的理解。谈看法是这一问的重点。要注意表述的条理性。第(2)问考查的是对文本的个性化解读。“个性”表明允许有差异，但是，提出自己的见解以后，一定要能自圆其说。

答案：(1)不同意。首先，作者在第⑤段中对欲望表达了感激之情。其次，作者在第⑥⑦段中对欲望的描写采用了赞美的笔调。再次，作者在第⑦段中对欲望在静坐中复活表达了“喜乐”的感情。最后，作者在第⑧段中写出了对欲望的认识。所以，本文的主旨不是咏叹事业、理想的失落，而是呼唤人们回归心灵世界。

(2)启迪：人的内心宝藏非常丰富，不能只知向心外的世界去挖掘而荒置自己的心灵，这样做的话就会错过繁复不尽的人间异彩。

五、阅读下面的文字，完成8～11题。

生活是美好的

【埃及】艾哈迈德·哈桑·齐亚特

生活是美好的，只有被称为人的这类动物歪曲生活之美。因为人类并未像其他万物生灵那样循着天定正途、大自然的引导生活，而是按其自定法则生活，这些法则乃是其依据唯我主义、狂妄自大和个人好恶所随意制定的。所以，他常对同类行恶，与异类为敌。

或许兽类会为食色而相互残杀，鸟类会为食色而相互厮咬，但那种残杀和厮咬只是短暂的行为，既无预谋，亦无后仇，更没有伴随其后的罪恶。而人类与之不同，他是平安之中的浑浊，生活之中的灰尘。他有记忆力，所以对往事念念不忘，将仇恶牢记在心；他有洞察力，所以常为自己制造布满恐惧的未来。他的现在是永无休止、永不消歇的激烈厮杀：他要么为记忆中昨天的旧恨复仇，要么为预见中今天的食物而不择手段地攫取，要么为想象中明天的恐惧而小心防范。

生活是美好的，比之更美好的是生灵，是能够感受、品尝、体会到这种美好并以其点缀自身的万物生灵。鸟儿美于花园，因为它懂得怎样将花园中的五颜六色装点到自己的羽毛上，将花园中的乐曲集于自己的啭鸣；狮子美于森林，因为它能够使森林的威严活生生地体现在它的威严之中，将森林的雍容和庄重体现在它的雍容和庄重之中；骆驼美于沙漠，因为它将自己存于大漠之间，使大漠中的山丘化为它的形体，将大漠的黄沙描绘在它的肤色之中；鲸鱼美于大海，因为大海是它生命的一部分，平静的海水、汹涌的波涛和湍急的水流便是构成它这部分生命的内涵。

生活是美好的，它的美并不局限于某个民族而不惠予另一个民族，亦不局限于某个阶层而不惠予另一个阶层。让我们全身心地去追寻，尽情地去享受吧！凡有听觉、视觉和感觉的人，都会在每一个景致中发现美，都会在每一个地方感受到美。那些对生活之美熟视无睹的人，生活的自然之花在他们身上已然枯萎，他们的感官已经麻木，所以，存在于他们和世间万物之间的真实和正确的思维纽带也已然断裂。

生活是美好的，美的感受，其表现是欢乐与幸福。你会看到：哪儿笼罩着暮气与忧伤，哪儿的生活便是被疲惫困扰，被丑恶蚀化，被邪恶败坏。那里生灵的悟性便会死亡，或者美丑被倒置，善恶被颠倒。大自然之美须由心灵之美去感应，生活的清纯须由心灵的清纯与之对应。对于那些感觉阴暗、暮气沉沉的人来说，他们是永远品尝不到生活的醇美的。

要成为心灵美的人，方能视万物皆美，包括原本丑的东西。何时你意识中充满了美的感觉、美的感受，世界便会在你心中显得无比美好，苦味在你口中便会变得甘之如饴，苦酿便会在你口中变成玉液琼浆，你会情不自禁地向往去尼罗河、花园岛和乡村一游，同鸟儿一道鸣唱，同蝴蝶一道飞舞，同鱼儿一道戏水。你可同富翁们比富有，同他们赛欢乐。你可以自豪地对他们说：美好产生出来的幸福远远超过金钱产生出来的幸福，金钱属于你们，你们只能自己享用，而美好则属于主，可把它施与众人！

生活是美好的，生活之子啊，你是这美好的继承者，你为何将头扭向别处，对它视而不见，将忌妒和仇视的目光投向那些生活奢侈的人们？他们终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游。君不见，开罗市区和郊外，有着不可胜数的天然美景，向生灵撒播着无限的享受，这些美景和享受足以遏止你对富有的嫉恨，足以平缓你对生活的愤怒。这美丽的尼罗河在它神奇的两岸之间奔涌向前，为两岸平添了许多娇媚。有谁能阻止平民百姓在尼罗河中泛舟荡桨，又有谁能阻止他们乘舟劈浪戏水，又有谁能阻止在尼罗河两岸举行各种比赛盛会和娱乐集会？你可以任意在早晚哪个时分在尼罗河岸边徜徉，都会感到在笼罩着岸边和水中的无边静谧之中，尼罗河仿佛在人烟罕至的旷野上奔流。

(选自《外国散文百年精华鉴赏》，有删节)8.下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．作者认为，与人类相比，兽类之间为食色而相互残杀，鸟类之间为食色而相互厮咬，都只是短暂的行为，既无预谋，亦无后仇，更没有伴随其后的罪恶。B．鸟儿美于花园，狮子美于森林，骆驼美于沙漠，鲸鱼美于大海，作者认为，只有来自于自然而又高于自然的万物生灵才能够感受、品尝、体会到生活的美好。

C．在作者看来，凡有听觉、视觉和感觉的人，都会在每一个景致中发现美、感受到美，人们对生活之美之所以熟视无睹，是因为他们的感官麻木，不善思维。

D．如果一个人将忌妒和仇视的目光投向那些生活奢侈的人们，就会终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游，就看不到那不可胜数的天然美景。

E．文章以排比的方式进行架构，层层递进，“生活是美好的”成为每个层次的引领性语句；以议论、抒情为主，也有概要的叙事，全文蕴涵着浓厚的哲理意味。

解析：A.理解恰当。B.基本准确，但“又高于自然”不符合作者的意思。C.“不善思维”这一分析错误。原文的意思是因为“他们的感官已经麻木，所以，存在于他们和世间万物之间的真实和正确的思维纽带也已然断裂”。D.理解错误。“终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游”的是那些生活奢侈的人的做法。E.对散文的写作手法分析恰当。

答案：答E给3分，答A给2分，答B给1分，答C、D项不给分。9.导致生活不美好的原因有哪些？请简要归纳。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①人类依据唯我主义、狂妄自大和个人好恶随意制定生活法则，对同类行恶，与异类为敌；②人类对往事念念不忘，将仇恶牢记在心，为了复仇而相互厮杀；③人类常常因眼下的利益和对未来的恐惧而不择手段或小心防范。

10.文章最后一段，概述了开罗市区或郊外的美景、尼罗河的美景，写这些有什么作用？请简要分析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①作者意在指出人世间不是没有美好的景致，只是因为某些原因人们对它视而不见；②这些美景人人都可以欣赏，它不会像个人的财富那样为某个人所有；③欣赏这些美景可以平缓一个人对生活的愤怒，体会到生活的美好。

11.文章围绕“生活是美好的”这一中心，从认识生活之美、发掘生活之美、感受生活之美等不同方面来谈。请你选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：生活之美需要人类去认识。①对于美好的生活，需要用心灵去认识；②人类应该充分认识到大自然的万物生灵之美；③对于生活的美好，要打破民族、阶层、贫富的界限去认识。∥生活之美需要人类去发掘。①要认识到美，其表现是欢乐与幸福；②要认识到大自然之美须由心灵之美去感应；③要认识到生活之美属于每个人，它不受金钱地位的影响。∥生活之美需要人类去感受。①应该感受到大自然的万物生灵之美；②只有用心灵之美去感受生活，才能感受到生活的美好；③只有抛开嫉妒、仇视等各种杂念去感受生活，才能感受到生活的美好。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究即可。)

第三篇：浙江高考语文复习小题组合训练22语言知识 语言表达 默写

小题组合训练22 语言知识+语言表达+默写

(用时:20分钟)1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A.每个党政组织,每个领导干部都必须服从和遵守宪法法律,不能把党员职务当作个人谋权徇(xùn)．私的挡剑牌。

B.有人说,乡愁是孩童时牵牛吃草的一脉青山,是夏日供我们嬉闹的一方绿水,是夕阳里炊(cuī)烟．袅袅的一片屋瓦,是灶头上飘来的阵阵菜香,亦或是萦绕在心头关于故乡那些说不出的愁思。

C.据悉,2017年诺贝尔文学奖的评选结果将比前几年推迟大概一周。最终谁会获得这一至高无上的荣誉呢?各评审专家似乎对结果都讳(huì)莫如深。．D.我们要向主张和解的先生请教,这些战争布署究竟意味着什么?英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎梏(ɡào)我们了,我们何以抵抗?还要靠辩论吗? ．阅读下面的文字,完成第2~3题。

【甲】 正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,求超脱而未能,欲排遣反戏谑,使苏轼奉儒．．家而出入佛老,谈世事而颇作玄思;于是,行云流水、初无定质、嬉笑怒骂,皆成文章。【乙】 苏轼在．．．．美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味,一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度,反对矫揉造作和装饰雕琢,并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中,．．．．就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中,所表达出来的美,把它看作是人生的真谛,艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同,其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了,他宁肯赞扬王安石,也绝不喜欢苏东坡。他感受．．到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早,他没法做封建社会的否定者,但他的这种美学理想和审美趣味,却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮,起了重要的先驱作用。【丙】 直到《红楼梦》中的“悲凉之雾,遍布华林”,更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义,其实就在这里。2.文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.戏谑

B.行云流水 C.矫揉造作 D.绝不

3.文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲

B.乙

C.丙 4.下列各句中,没有语病的一项是()A.近期,科学家借助哈勃望远镜等高端观测仪器,不断地发现古老的星体和超级黑洞等天体,让人们进一步认识到宇宙之广大及人类认识之狭小。

B.民族电影和好莱坞倾销之间脆弱的平衡,在戛纳影展中或许维持着,但离开影展的特殊场合,前者仍然无奈地被后者垄断的电影市场放逐。

C.每天早晚高峰时段,我市巡警支队加大巡逻密度和装备的质量,并会同现场交警疏导交通,维护秩序,保障交通顺畅和市民出行安全。

D.屏蔽仪、金属探测器等仪器对防止考生作弊起到震慑作用,现在又有了新型设备,能有效发现、干扰、阻断疑似无线电作弊信号。

5.请发挥想象,在横线上续写三句话,构成语意连贯的排比。要求:①三句话分别以城市(或乡村)中具体的人或物为描写对象;②意境与风格要前后统一。

大雪抱住了城市(或乡村), , ,。

6.栏目语是指杂志栏目的导语,其目的在于说明栏目的主题或特色。《岭南诗刊》杂志为了纪念著名诗人汪国真,特设“汪国真诗歌”专栏。汪国真是当代著名诗人,其诗歌主题积极向上,表达形式通

俗活泼,许多诗句影响了整整一代人。请以“缅怀”为主题,为这个专栏写一则栏目语。要求:主题鲜明,语言形象,至少使用一种修辞方法,不超过80字(含标点符号)。

7.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)

,。瞻之在前,忽焉在后。

(《论语》)(2)廊腰缦回,;各抱地势,。

(杜牧《阿房宫赋》)(3)总角之宴,。信誓旦旦,。

(《氓》)(4)白露横江,。纵一苇之所如,。

(苏轼《赤壁赋》)(5)世间行乐亦如此,。别君去兮何时还?。

(李白《梦游天姥吟留别》)答案：

1.C 解析 A项,“挡剑牌”应为“挡箭牌”。B项,“炊”应读“chuī”,“亦或是”应为“抑或是”。D项,“步署”应为“部署”,“梏”应读“ɡù”。

2.D 解析 “绝不”应为“决不”。

3.A 解析 “行云流水、初无定质、嬉笑怒骂”中的顿号改为逗号。

4.B 解析 A项,“人类认识之狭小”中“认识”与“狭小”搭配不当。C项,搭配不当,“加大”与“质量”不搭配。D项,不合逻辑,“对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了,去掉“防止”。

5.答案示例 抱住了一扇深夜还亮着微光的窗户 抱住了一个拾荒人在地下通道蜷缩成一团的梦 抱住了一对在十字路口依依不舍的情侣

解析 本题属情景阐发型扩展语句题。解答此类题目,要找出扩展的重点“城市(或乡村)中具体的人或物”,围绕给定的场景“大雪抱住了”进行合理的分析和想象,再寻找出三组富有特征的对象加以描写即可。应注意所写语句的衔接性,能构成排比,并注意意境风格的一致性。

6.答案示例 诗人汪国真走了,留下了无尽的诗歌记忆。他的诗,仿佛黑夜中的一盏明灯,曾经引领了整整一代人的前行脚步。就让我们一起透过那些熟悉的诗行,共同缅怀那个不老的生命吧。

解析 所写栏目语要突出“缅怀”的主题,答题时可赞美汪国真诗歌的活泼通俗的表达形式及积极向上的主题,还可以阐述他的诗歌产生的广泛的社会意义及对读者所产生的积极而又深远的影响。

7.(1)仰之弥高 钻之弥坚(2)檐牙高啄 钩心斗角(3)言笑晏晏 不思其反(4)水光接天 凌万顷之茫然(5)古来万事东流水 且放白鹿青崖间

第四篇：2018年高考语文一轮总复习第08课咬文嚼字5

第08课 咬文嚼字

·知识概览· 【作者简介】

朱光潜（1897—1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丏尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和《一般》杂志（后改名《中学生》）。1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位。1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任第二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟第三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。

《文艺心理学》和《诗论》是朱光潜1933年回国以前的代表作。1933年回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，文章分别收入《孟实文抄》（后略作增删，改名为《我与文学及其他》和《谈文学》）中。

中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。

朱光潜的著作，除了上面举述的以外，还有《给青年的十二封信》《变态心理学派别》《变态心理学》《谈修养》《克罗齐哲学述评》《美学批判论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》《艺文杂谈》。翻译了柏地耶、哈拉普、柏拉图、克罗齐、黑格尔、莱辛、维柯等人的论著。【重点理解】

《咬文嚼字》告诉我们，“逐渐达到艺术的完美”，这是“咬文嚼字”所追求的目标；“求思想感情和语言的精练与吻合”，这是“咬文嚼字”的要求；以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，这是“咬文嚼字”必须下的功夫。

第一部分（第1至5段），说明文字和思想感情有密切关系。其中，第1、2段举出《屈原》《水浒》《红楼梦》中炼字的例子，说明“你这”式、“你是”式、“你有”式三种不同句 1 式有不同的意味；第3、4段举出王若虚《史记辨惑》中对《史记》李广射虎一段的改写，说明文字一增一减意味不同；第5段举出贾岛“推敲”的故事，说明用字不同意境也不同。

第二部分（第6、7段），说明文字联想意义的使用，有善用和误用两种。第6段举苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句为例，说明善用字的联想意义，可以使诗的意旨丰富蕴藉。第7段指出联想意义也最易误用而生流弊，形成“套板反应”。

第三部分（第8段），全文小结。指出读者应从文章所阐明的咬文嚼字的道理中，领略运用文字所应有的谨严精神，养成创作和欣赏都必须潜心琢磨的好习惯。【难点探究】

1.讲究“咬文嚼字”有什么好处？

【探究】有些人不大重视语言文字，误以为语言文字是细枝末节，无关宏旨。读了本文，应有很大触动：原来语言文字是那么微妙的东西，用这个字，还是用那个字，一句话这样说，还是那样说，竟然有那么大讲究。由此明白：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”养成咬文嚼字、随处留心玩索的好习惯，一个人的语言修养就有希望逐步提高。2.课文贯穿着一个总的思想，就是文字和思想感情有密切的关系。作者为什么要强调这一点？

【探究】作者反复强调，文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟思想感情走的，强调更动了文字就同时更动了思想感情，在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。这个观点抓住了语言的本质，抓住了推敲语言文字的本质，指出了推敲文字的根本途径。阅读时，品味语言，要品味语言文字所表达的思想感情；写作时，推敲文字，要从根本上调整思想和情感，思想务求透彻，情感务求凝练，这样才能恰当地使用语言文字。

3.从课文中，可以看到作者“咬文嚼字”的极高水平，这对我们“咬文嚼字”有什么启示？ 【探究】第一，咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。拿“你是”式、“你这”式来说，仅仅一字之差，作者却品味出它们不同的表达效果，而且讲出表达效果不同的原因。这告诉我们，无论阅读或写作，一个字也马虎不得。第二，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析，不仅得力于作者有极强的语感和丰富的语言知识，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，作者对“推”“敲”二字的品味。从“推”字想到门是虚掩的，由虚掩又想到“寺里只有他孤零零的一个和尚”，由一个和尚又想到在这“冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度”。作者又联系上句“鸟宿池边树”，想到“推”“可以无声”，气氛冷寂，才不至于惊动宿鸟。这样的咬文嚼字就显 得很到位。第三，咬文嚼字要有独立思考的精神，要敢于创新。作者在课文中给我们树立了榜样，对任何见解、任何名人不迷信、不盲从，敢于独立思考，发表新的见解。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但作者不盲从，发表了与他们不同的见解。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同，作者却提出相反的看法。4.这篇课文在写法上有什么特点？

【探究】这篇课文是随笔，作者以漫谈的方式，似与读者促膝谈心，娓娓道来，字字句句沁入读者心田。作者不以深奥的理论吓人，举例子，做阐释，深入浅出，通俗易懂，读者在不知不觉之中自然而然地接受了作者的观点。同时，作者所举例子都十分典型，十分精辟，很有说服力。对例子所做的解说，周密精要，令人心悦诚服。全文道理与例子、观点与材料结合紧密，材料产生观点，观点又建立在材料基础上。

5.作者举的下列例子分别说明一个什么道理？试分别加以概括。（1）“你是没有骨气的文人”一句的修改。（2）《史记》李广射虎一段的改写。（3）“僧推月下门”一句的推敲。（4）《惠山烹小龙团》

三、四两句的剖析。（5）“柳腰桃面”等套语的评述。

【探究】（1）语言表达和思想感情有密切关系，不同的语言形式表达不同的思想感情。所以，无论阅读或写作，必须要咬文嚼字，必须有一字不肯放松的谨严。（2）斟酌文字，实际上是调整思想和感情，所以文字一增一减，意味就随着变了。（3）推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表现不同的意境，使用什么字眼，要由表现的意境来决定。（4）用字的难处在意义的确定与控制。字的联想意义是游离的，偏于个性的，迷离不易捉摸、难以控制的，既可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至支离。善用字的联想意义，可以在含混中显得意蕴丰富，达到艺术的妙境。（5）字的联想意义最易误用而生流弊，容易滑向套板反应，袭用套话滥调。文学创作要克服惰性，遇事要朝深一层去想，做到思想新，感情新，语言新。

6.马南邨在《不求甚解》一文中，提出与作者不同的主张，说读书“不要固执一点，咬文嚼字”。理由有：（1）陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（2）诸葛亮与徐庶等三人一道读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”，知识面更广。（3）宋代陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这是说不死抠一字一句，不因小失大。对 朱光潜与马南邨的不同见解，应该怎样看？

【探究】朱光潜在本文中所说的咬文嚼字，是说“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。精读，就是古人说的，做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。马南邨在《不求甚解》中讲的是另一种读书方法。他认为，读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去做繁琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。这两种读书方法各有长处和局限性。对于学生来说，应以精读为主。

7.作者说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上‘推敲’。”理由是什么？试从自己的写作体会或者读过的诗文中举例说明这个论断。

【探究】文字是表达思想感情的。如果思想还没有透彻，感情还没有凝练，文字就会含糊。只有思想透彻、感情凝练，文字才会明确。因此，文字上的推敲实际上是思想感情的推敲。可举的例子很多。例如：（1）《为了忘却的记念》：“眼看朋辈成新鬼”改“忍看朋辈成新鬼”，思想感情就起了变化。“眼看”，是眼睁睁看着的意思，说的是无力救助；“忍看”，则饱含悲愤之情。（2）王安石的名句，“春风又到江南岸”改为“春风又绿江南岸”，既写活了春到江南的勃勃生机，又流露出喜悦兴奋的心情。（3）《谁是最可爱的人》，原句“他们想骑车子也行，想走路也行，边蹓跶、边说话也行。那是多么幸福呢！”最后一句改为“只要能使人民得到幸福，也就是我们最大的幸福。”思想感情由羡慕而调整为赞美舍己为人的高尚情操。·能力提升· 【课内练习】

一、基础知识

1．下列加点字的注音，全部正确的一项是()A．尺牍（dú）斩截(zhǎn)适宜(yí)斟酌(zhēn)．．．．B．没镞（zú）鲁莽(lú)调和(tiáo)倒涎(yán)．．．．C．骨子里(ɡú)岑寂(cén)清沁(qìn)付梓(zǐ)．．．．D．意蕴(yùn)锱铢(zī)累积(jí)蕴藉(jí)．．．．2．依次填入下面语段中横线处的词语，最恰当的一项是()咬文嚼字有时是一个坏习惯，这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们 有一字不肯放松的谨严。文学借文字 思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有，情感还没有凝练。

A．所以 必须 表现 透彻 B．虽然 必需 表示 精确 C．虽然 必须 表现 精确 D．所以 必需 表示 透彻

2.A【解析】“坏习惯”和“不很好”，不是转折关系，是因果关系。“必须”表示事理上情理上的必要，一定要做到；“必需”表示一定要有的，常指需要的东西。第三空从搭配使用上来看，应选“表现”。“思想”应“透彻”，不能“精确”，“精确”指非常准确，非常正确。3．下列各句中加点词语的使用，不正确的一项是()A．语文课上，王老师咬文嚼字，引经据典，深受同学喜爱。．．．．B．就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，锱铢必较，一些情面也没有的。．．．．C．对那些搬弄是非、唯恐天下不乱的人，我们深恶痛绝，恨不能把他们全部扫地出门。．．．．D．在巴格达几乎未经多少有效抵抗就迅速落入美军之手后，美国人难免为军事上的优势自鸣得意。．．．．

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()朱光潜的《谈美》一书中还谈论了美感与快感的区别，，。，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说，艺术可以使人出世。

①那么这只是快感而不是美感 ②区分了这两种极易混淆的感觉

③指出“美感经验是直觉的而不是反省的” ④当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时 ⑤美感不是普通的感官刺激

⑥用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这一生动的比喻

A.⑥②③④①⑤ B.④①⑤②⑥③ C.③④①⑥②⑤ D.②④①⑤⑥③

5.当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”(反复钻研)和“鲸吞”(广泛阅读)。某校举办辩题为“‘牛嚼’与‘鲸吞’孰优孰劣”的辩论会。假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段80字左右的辩词。要求语言简明，至少运用一种修辞手法。答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 5.示例一：读书旨在讲究质量。只有“牛嚼”，才能汲取内容的精华，做出正确的判断，产生自己的见解。杜甫曾云：“精能尽其妙。”而“鲸吞”只能走马观花，浅尝辄止。可见，“牛嚼”优于“鲸吞”。

示例二：只有“鲸吞”，才能博览群书，去芜存菁；广泛吸纳，兼收并蓄；满腹经纶，学富五车。诸葛亮读书就“独观其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，视野狭窄。因此，我方主张“鲸吞”优于“牛嚼”。

【解析】本题考查学生语言表达鲜明、生动、简明的能力。表达时，首先要理解“牛嚼”和“鲸吞”的含义，并根据自己的阅读体验，选择你认为更好的一种方式，然后选择恰当的修辞鲜明地表达自己的观点即可。6.阅读下面的漫画，完成题目。

孔子：你们都毕业了，怎么又回来了？ 弟子：外面就业太难，我们回来读研。这幅漫画意在讽刺当今怎样的一种现实？

答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 6.一些读书人，适应环境能力差，逃避现实。

【解析】孔子的弟子毕业了，因外面就业太难，回来读研。那就需质疑：一样的就业环境，为何别人就业不困难？这说明这些弟子不能适应就业环境，采取了逃避的态度。

二、课内阅读

阅读下面的文字，完成1～3题。

无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。

这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“唯陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然 也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。

以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。例子举不胜举，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，你随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。1.下列有关文中联想的说法，不恰当的一项是()A．文字的联想意义是文字在历史过程上所积累的种种关系，是由文字引发的种种联想的内涵，具体呈现出来又随人随时随地而各个不同。

B．因为联想意义是游离的，是偏于个性的，所以也是不易控制的，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意蕴含糊，甚至支离。

C．直指的意义易用，联想的意义却难用，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。文学之所以为文学就在这一点联想上面。

D．由“烟”这个字，能生发的联想意义会很丰富，可能是燃烧体冒的烟，可能是燃烧弹，可能是“一川烟草”，可能是“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。2.下列理解与原文意思相符的一项是()A．美人都是“柳腰桃面”，才子都是“学富五车”，所以作者认为最早运用这些词语的人，没有去创设新奇的意味。

B．一个人的心理习惯如果老是倾向于“套板反应”，他就根本与文艺无缘。这样的人缺乏创造意识，甚至在整个人生态度方面也难免如此。

C．苏东坡的诗句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这里写出了作者在饮茶时的情景，明月照着泉水，清茶泡在泉水里，于是就有了这美妙的诗句。

D．沿着习惯去做总比新创更省力，人生来有惰性，于是我们不知不觉就滑到“套板反应”里去，所以要抗拒习惯的力量是很难做到的。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．文字的直指意义易用，科学的文字越限于直指的意义就越精确，所以在写作过程中，我们应尽量用文字的直指意义。

B．语言跟着思想情感走，不肯用俗滥的语言也就不肯用俗滥的思想情感，所以只有尽量用现代的新词新语，才能创作出深刻新颖的作品。

C．这篇课文让我们领略到了运用文字所应有的谨严精神，本着这种精神，无论是阅读或写作，我们都会逐渐养成欣赏和创作的一些好习惯。

D．文学是艰苦的事，只有刻苦自励，精益求精，时时推敲思想情感，锤炼语言，才能逐渐达到艺术的完美。【答案】 1.D 2.B 3.C

3.A项，“在写作过程中，我们应尽量用文字的直指意义”这点有误，写作关乎文学创作，所以要用好联想意义，才能创作出真正有文学意蕴的作品；B项“只有尽量用现代的新词新语，才能创作出深刻新颖的作品”，这点无法从文中推断出来，文章是说我们的语言表现不要落入俗套，要有创意，这不等于要尽量用现代的新词新语。D项，“精益求精，时时推敲思想情感，锤炼语言”一句偷换了文意，文中强调了推陈翻新，强调了思想情感与语言的吻合。这一选项里没有了这个意思。【课外拓展】

阅读下面的文字，完成1～3题。

以优雅表达治疗“语言癌”

刘巽达

台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。最先“发难”的对象，是“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”“按摩”“点餐”）”之类的冗词赘句。这些词在现实生活中表达得非常烦琐，无意义地叠加赘词。最先表现在服务行业，似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌，但一旦敷衍开去，不分场合，全都“拉长”。这种“语言的癌细胞不断增生”，扩散到大众口中，也入侵到标语及平面媒体里，甚至渗透到文字语法中，这就令人担忧了。

“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。现代人无法用精准的中文表达，已然不是一两天的事，而是积久之弊。当触摸手机屏幕点赞大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”就在这一片雾霾中渐渐生成。

也许有人认为，“语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻。笔者并不以为然，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。对此，著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络推波助澜，遂将“讲病态中文”变成时尚。台湾作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。咱们这边的电视节目“口水”也不少，“讲病态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子俯拾即是。比如90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。

在“语言癌”话题引发广泛共鸣后，台湾有关部门纷纷亮出应对方策，比如在会考中适时出一些“语言癌”的辨正题，引导教学，提升语文表达能力；比如在未来修订语文领域课纲时，将提升表达能力列为重要项目，让学生有更多机会讨论、上台讲话，等等。这些从青少年抓起的举措无疑是可喜的。但更为重要的是，全社会要形成说“雅语”的“雅风”，一要精准，二要生动，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成风，才会感染到青少年。毕竟，对语言最大的影响，是社会文化，它不但存在于媒体之中，还存在于人际之间，无孔不入，深入肌理。

打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以遏止，让它们在“雅语雅风”面前式微。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。

（选自2015年01月14日《光明日报》）

1.下列句子对“语言癌”的内涵的理解，最恰当的一项是()A．常见到的“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”等）”之类的冗词赘句。B．在生活中表达非常烦琐，无意义地叠加赘词，不分场合，全都将句子“拉长”。C．服务行业中为让人听起来感到委婉、温顺、礼貌，故意使用长一点的句子。D．已扩散并渗透到大众口中、标语、平面媒体、文字语法中的语言表达现象。2.下列句子对“语言癌”产生的因素的分析，不正确的一项是()A．手机点赞、播放音频和视频代替文字表达，使用非规范的网络语言，导致“语言癌” 生成。

B．中文“恶性西化”，大家只顾学英文，不再看用字精简的中文经典，“讲病态中文”变成时尚。

C．电视记者常拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众。

D．大陆电视节目中的“口水”较多；现实中，90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。

3.下列句子对原文内容的表述，不正确的一项是()A．“语言癌”这一概念能迅速升温，是因为两岸媒体与学界的关注和热议，击中了命门。B．两岸的“语言癌”在表现形式上有着不同，但在症状上，并不存在孰重孰轻的问题。C．台湾有关部门的应对方策虽然可喜，但在全社会形成说“雅语”的“雅风”更为重要。

D．治愈“语言癌”的过程中，既要吸纳流行语中健康生动的词语，也要适时对语言清污。【答案】 1.B 2.D 3.A ·典型例题·

【真题展示】

（2016年高考新课标I卷）阅读下面的文字，完成1～3题。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。

甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远：即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前．使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜_辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所栽殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所栽的商王朝是确实存在的。

甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏主朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏：二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。

甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。

（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。

B.在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。

B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。

C.王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。

D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。

B.若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。【答案】 1.D 2.B 3.D 2.B项来源于第四段：“一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏”。可以发现，古史辨派批判的对象是经不住史证的旧史学，而并非是对全部的旧史学进行批判。而且B项“旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料”的表述，也过于绝对。3.其实在殷墟甲骨文被发现之前，学者们探究先民的造字之法也是有所凭依的，如《说文》利用小篆来研究古文字，北宋时期的学者利用金文进行研究等等。因此D项的表述“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”是不正确的。

【模拟试题】

阅读下面的文字，完成1～3题。

当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？

翻开书一看，宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，最后他又唱了《阳春》和《白雪》，随着他唱的观众就剩下数十人了。宋玉告诉楚王，所唱格调越高，能够击节欣赏的人越少。人们后来以“下里巴人”对应“阳春白雪”来形容雅俗不两立，大概源于此故事。看来雅俗是要分赏的。

然而这也未必。从宋玉讲故事的时代再往上看。《诗经》中的大雅、小雅，应该是中国文艺的雅乐的源头了。但是就在这本诗集中，除了《雅》、《颂》这两个部分外，还有十五国风。国风里的诗篇，虽然据说经过孔子删定，但还是保留了从民间采集来的民歌的风貌，都是老百姓平常哼哼的，而不是乐官们谱写的。作为“六经”之一的《诗经》把雅俗融为一炉，实为雅俗可以共赏作了权威的注解。

精英的日子也不是都好过，精英的作品也不是都能留存。精英也分三六九等。以他们生前的爵位俸禄来衡量，精英有等差；以他们作品在后世的影响而论，精英也有高低。屈原、杜甫、苏轼等是一流的大诗人，他们的作品至今是我们民族的骄傲，而我们引之为骄傲的不 仅是他们格律的精致，更因为他们的作品中有时代风云、人世风情和民间风貌。至于那些围着宫廷选材的精英们，如“台阁体”、“西昆派”、“酬唱集”，于今不仅草根们不认识，就是精英也得翻箱倒柜才知道。

俗文化就像原上草，虽不会都得到历史的放大，但延绵不绝。一如精英们推崇的高雅作品一样，数量更多的俗文艺作品也消泯在历史的长途上。为什么？因为俗文化也有等差，孔子保留了“国风”，但坚决抵制靡靡之音，所以主张“放郑声”。如果说“望子成龙”更接近于草根阶层的心态，那么有多少草根家长愿意让自己的孩子去学那些可以偷着乐但不能明着教的戏法、说法？大俗可以入雅，就像《诗经》中的“国风”那样，但低俗即便到了极致也与雅无缘。大雅也可以做到深入浅出，但故作高雅到每一个细节反而不如朴素感人。

流传能够可持续多久是价值研究的根本课题。不分高下为雅文化辩护的精英们，应该知道那些在历史的半途上难以为继的精英是如何倒下去的。并非所有的《阳春》、《白雪》都会随年年的阳春、年年的白雪而被代代传承。不辨良莠地为俗文化撑腰的草根们，应该明白并非所有的《下里》、《巴人》都会被千千万万下里、巴人奉为心声。

从西周到东周，下至战国，原本可和平共处的雅俗，也变得对立了起来。换句话说，雅俗之辩乃是政治经济格局之变的延伸。今天我们提及的“有意义”和“有意思”的纷争，无疑也是雅俗之辩的分支，是侧重凸现价值负载和利润负载矛盾的表述语。

应该承认雅俗有分别，也应该看到雅俗有共融。精英们也喜欢听笑话、传段子，草根们也仰慕诗词歌赋、琴棋书画。吴天明导演的《老井》是一部内涵深刻的作品，但他并不回避片中老井村村民喜欢“荤曲”的实情。去年，一部《舌尖上的中国》可谓雅俗共赏，这是医治“雅俗偏执”症的一部教科书，需要我们好好研读。雅之于俗的意义在于，以庙堂之正纠江湖之偏。俗之与雅的意义在于，以江湖之活纠庙堂之僵。《诗》曰：无偏无党，王道荡荡。（摘编自赵彤《雅俗：共赏乎？分赏乎？》）1.下列属于“宋玉曾跟楚王讲故事”内容所要表达的观点的一项是（）A．“下里巴人”与“阳春白雪”是战国时期的音乐作品。B．如果所唱的格调越高，那么能欣赏的人就越是很少。C．人们认为雅俗文化势不两立，雅俗文化是要分赏的。D．雅俗文化都值得珍惜，我们应创作雅俗共赏的作品。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．《诗经》中的大雅、小雅属于“雅”，同属《诗经》中的国风则应当属于“俗”。B．不是所有精英的作品都能流传下来，真正的精英就是以爵位和俸禄来衡量的。C．低俗只要是到了极致它就会与雅有缘，但如果是一般的俗就不会与雅有缘的。D．作者虽然没明说雅俗文化哪个流传更久的问题，但是倾向于雅文化流传久远。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．“有意思”和“有意义”分别针对的是“雅”和“俗”来说的，两者之间的争辩是政治格局之变的延伸。

B．大雅可以做到深入浅出，甚至在每一个细节方面我们都要认真追求，这样才会给人一种朴实感人的感觉。

C．雅俗没有什么分别，很多时候存在共融性，《老井》、《舌尖上的中国》这两部作品就是雅俗共赏的佳作。

D．雅之于俗或者说俗之于雅都有存在的意义，所以我们不可以把二者割裂开来，更不可以把二者对立起来。【答案】 1.C 2.A 3.D

第五篇：江苏专用2018年高考语文一轮复习模块一语基默写语言表达第14练得体

得体

1．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是()A．“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，走出校门，年轻的我们信心满满，相信自己一定能够创造出影响和改变社会的事业。

B．“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，中秋佳节，夫子庙游人如织，怎奈天公不作美，突降的大雨让游客们扫兴而归。

C．“青山遮不住，毕竟东流去”，唐王朝的衰亡已成事实，是不可挽回的，历史的车轮是滚滚向前的，它绝不会以唐朝帝王的意志为转移。

D．“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”，每逢佳节倍思亲，夜半的凉气浸透我的全身，凌乱的思绪撩拨着寂寞的思人。

2．下列对联分别送给金榜题名、喜结良缘、乔迁新居和喜迎寿辰的人，对应恰当的一项是()①蟠桃已结瑶池露 玉树交联阆苑香 ②碧海一泓凭鱼跃 金风万里待鹏飞 ③春风堂上双飞燕 丽日池边并蒂莲 ④莺声到此鸣金谷 麟趾于今步玉堂

A．①喜结良缘 ②金榜题名 ③喜迎寿辰 ④乔迁新居 B．①喜迎寿辰 ②金榜题名 ③喜结良缘 ④乔迁新居 C．①喜结良缘 ②乔迁新居 ③喜迎寿辰 ④金榜题名 D．①喜迎寿辰 ②乔迁新居 ③喜结良缘 ④金榜题名 3．下列交际用语使用不得体的一项是()A．某人写给一位慕名已久的诗刊编辑的一封信的正文：寄上拙作《秋月》，望拜读。敝人素喜诗歌，学习之余，附庸风雅，凑成几句，微瑕颇多，但自己不能修改，望您于工作之暇给与斧正并不吝赐教。

B．穆天宇给余爷爷留了一张便条：余爷爷，获悉您老病了，家父让我登门探望，未能见面。现敬献鲜花一束，祝早日康复！

C．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白：大家知道令尊是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就拜读过他的不少作品，至今 还能背诵其中的段落。您是他老人家的儿子，能在百忙之中应邀接受我的采访，我对此表示感谢。

D．下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段：这次我们专程从全国各地回到母校，给我们精神矍铄的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个学生，我们都感到十分高兴„„ 4．下面是一封求职信的主要内容，加横线的词语全部使用得体的一项是()日前①光顾贵社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。本人写作才能②超群绝伦，如能③加盟贵社，定当④鼎力工作。现寄上我的相关资料，如有⑤意向，请与我⑥洽谈。A．②④ B．①③ C．④⑤ D．③⑤

5．高二学习了唐诗宋词，恬恬的作文里常常会引用诗词，请你选出她引用不当的一项()A．入世与出世，成了每一个知识分子的骨子里都难以割舍又无法共存的矛盾双方，于是大家的心里便都装了一个范蠡，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，要功名，但不居禄位，既完成了儒家的积极用世，又实现了身退之后的江湖逍遥。(恬恬习作《我们究竟追求什么？》)B．“淑气催黄鸟，晴光转绿苹。”江南早春，常州人的赏心乐事便是到红梅公园赏梅花了。(恬恬习作《晋陵春早》)C．真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，走进焦溪古镇的翠冠梨园，春天的柔美与纯真扑面而来。(恬恬习作《我与春天有个约会》)D．公务员应该是有职业担当的，你肩上的责任不仅仅是你自己，而是天下；有良知的官员当是“邑有流亡愧俸钱”，当是“只为苍生说人话”。(恬恬习作《公职的担当》)6．下列交际用语使用不得体的一项是()A．余素鄙陋，一事无成，反受此殊遇，非陨首结草，不可报也！B．日前，因家庭之故，辱贤弟垂示，兄非草木，宁不知感激乎？ C．贵稿因排版问题所搁置，延误甚久，十分抱歉，现已出版，万乞见谅！D．礼物微薄，聊表私衷，万望笑纳，事情进展如何，仍望随时告知。7．下列交际用语使用得体的一项是()A．老王，今天参加座谈会的多是新人，你就先来个抛砖引玉吧。B．朋友之间应真诚相待，朋友有了困难，我一定会鼎力相助。C．你我亲如兄弟，数次有幸聆听令尊教诲，不胜感激。

D．在贵公司成立十周年之际，过誉之词我就不多说了，只祝愿事业发达、蒸蒸日上。8．因为情境不同，“月”在古人笔下承载的情感也不尽相同。下列诗句中，不是借“月”抒发“思妇怀人”之情的一项是()A．白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。B．十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。C．莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。D．可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。9．下列交际用语使用得体的一项是()A．您能在百忙之中抽空来拜望家父，致以不胜感谢之情。B．本人近日玉体违和，不能亲临您的婚宴，在此致歉。C．本店有沃尔沃新款现车，感兴趣的朋友可致电垂询。D．日前本人有一物遗留在贵府上，现烦请您原物奉还。

10．下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办的老师的短信，其中语言表达得体的一项是()A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。C．虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。11．根据场合，下列用语使用不得体的一项是()A．人人讲究卫生，爱护环境，争当文明市民。(街道旁标语)B．为了您以及家人的幸福，请注意交通安全。(道路旁标语)C．除了记忆什么也不带走，除了脚印什么也不留下。(风景区标语)D．我医院设备一流，技术精湛，欢迎大家光临本院。(医院门口标语)12．下列各句中，所引用的诗句最符合语境的一项是()A．“天意怜幽草，人间重晚晴。”即使我只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；即使我只是一棵草，也要给大地带来一点绿色。

B．“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”宇宙无穷，人生短暂，我无意感叹老之将至，而只想说，岁月无情，我们应当加倍地珍惜人生，珍惜友情。

C．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”只要我们掌握了正确的思维方法，认识达到了一定的高度，便能透过现象看到本质，就不会被假象迷惑。

D．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”不如意事十之八九，眼前这点困难又算得了什么？沧海横流方显英雄本色，满脸愁云，自我可怜，那便是真可怜。

答案精析

1．B [“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自汤显祖的《牡丹亭》，意思是“大好春光，美丽景色却无心欣赏，令人快乐的事又在谁家的院子里呢”，一般用来慨叹美好光阴流逝而自己却无可奈何的惆怅心情。] 2．B [①“蟠桃”是神话中的仙桃，相传西王母寿辰时常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以“蟠桃”又称寿桃，寓意长寿。由此可知是祝寿的。②由“鱼跃”可想到鲤鱼跃龙门，常比喻中举、升官等飞黄腾达之事。由此可知是祝贺金榜题名的。③“双飞燕”“并蒂莲”比喻恩爱的夫妻,似的词语还有“比翼鸟”“连理枝”等。由此可知是祝贺喜结良缘的。④“金谷”意为富庶；“玉堂”既是神仙居住的地方、宫殿的美称，亦指富贵之家。由此可知是祝贺乔迁新居的。] 3．A [“拜读”只能用于阅读别人的作品。] 4．D [①④是敬辞，用在此处不恰当。“洽谈”是指接洽商谈生意，用在此处也不恰当。超群绝伦：超出一般人，没有可以相比的。用指自己不谦。] 5．C [“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是形容冬天的雪景。] 6．B [“垂示”，意赐示，一般用于上级对下级，长辈对晚辈，而语境中是弟弟对兄长，所以不合适。] 7．C [A项“抛砖引玉”比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，谦辞误用。B项“鼎力相助”指别人对自己的大力帮助，敬辞误用。D项“过誉”是对别人的称赞表示客气的话，谦辞误用。] 8．B [借“月”抒发的是“游子思乡”之情。] 9．C [A项拜望：敬辞，探望。用在此处谦敬失当。B项玉体：敬辞，称别人的身体。违和：婉辞，称别人有病。D项奉还：敬辞，归还。] 10．D [A项“拨冗出席”是指忙中抽出时间，是敬辞，不用于自己；“特此通知”语气生硬。B项“光临”一般表示对对方的欢迎，也是敬辞，不用于自己。C项“身体欠安”是婉辞，指人身体不适，一般用于对方。] 11．D [医院是给人看病的地方，不适合用这样的标语。欢迎“光临本院”，是欢迎来医院指导检查工作呢，还是欢迎来看病？容易让人误解。] 12．C [A项中所引用的诗句表现的是对现实人生的分外珍重，不能用来表现奉献精神。B项中所引用的诗句表达的是豪情，而不是感伤。C项中所引用的诗句的意思是说身在高处，4 就能不被浮云遮挡，看到远处，符合语境。D项中所引用的诗句是说为了正义事业，不怕牺牲生命，不能用于不怕困难和挫折的语境。] 5