第一篇:美学考试论文
《美学基础》结课论文与参考书目
题目:试论艺术创作(产品设计、绘画、书法、电影、戏曲、小说、音乐、舞蹈、诗词)中的美学运用
——小题目自拟
一、小题目指南(以下任选其一)
形式表现(单纯齐
一、对称均衡、调和对比、多样统一)形式与内容的的统一(冲突)
美的发现
主观与客观的关系
形式美的法则
艺术与现实
意境与传神
优美与崇高
讽刺与夸张
从具象到抽象的建构与解构的意义
二、具体要求
逻辑清楚、语言通顺。如雷同均视为0分。
严禁剽窃、抄袭,但可以逻辑组合,且注明出处。(至少参考三篇文章)。
A4纸打印。
正文要求:宋体小4,1.5倍行距。
做一封面(见下图)。
全文2000字左右。
摘要:150字左右。
关键词:3—5个。
参考文献(包括网络):3—5篇(部)。
第十七周交,即2013年6月20日交。过期无成绩。
2013—2014—
2《美学基础》结课论文
试论艺术创作(产品设计、绘画、书法、电影、戏曲、小说、音乐、舞蹈、诗词)中的美学运用
——小题目自拟
院系:
班级:
学号:
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试论艺术创作(产品设计、绘画、书法、电影、戏曲、小说、音乐、舞蹈、诗词)中的美学运用
——小题目自拟
姓名
摘要:
关键词:
正文:
参考书目:
一、书籍
朱光潜:《西方美学史》上、下卷,人民文学出版社,1979年版。朱立元主编《西方美学范畴史》,山西教育出版社,2006年版。
叶朗:《中国美学史大纲》,上海人民出版社,1985年版。
王振复主编《中国美学范畴史》,山西教育出版社,2009年版。
王振复:《中国美学的文脉历程》,四川人民出版社,2002年版。凌继尧:《美学十五讲》,北京大学出版社,2003年版。
李泽厚:《美学四讲》,天津社会科学院出版社,2001年版。
彭峰:《美学的意蕴》,中国人民大学出版社,2000年版。
宗白华:《美学散步》,上海人民出版社,1981年版。
李泽厚:《美学三书》,天津社会科学院出版社,2003年版。
胡家祥:《审美学》,北京大学出版社,2010年版。
邵大箴:《图示与精神》,中国人民大学出版社,1999年版。
金开诚:《文艺心理学概论》,北京大学出版社,2004年版。
熊明:《建筑美学纲要》,清华大学出版社,2004年版。
苏珊·朗格:《艺术问题》,中国社会科学出版社,1983年版。
苏珊·朗格:《情感与形式》,中国社会科学出版社,1986年版。葛赛尔:《罗丹艺术论》,中国社会科学出版社,2001年版。
马克·西门尼斯:《当代美学》,文化艺术出版社,2005年版。
丹纳:《艺术哲学》,人民文学出版社,1981年版。
列维·斯特劳斯:《野性的思维》,商务印书馆,1997年版。
尼采:《悲剧的诞生》,作家出版社,1986年版。
马克思:《1848年经济学—哲学手稿》,刘丕坤译,人民出版社,1979年出版。
柏拉图:《文艺对话集》,朱光潜译,人民文学出版社,1963年版。
亚里斯多德:《诗学》,罗念生译,人民文学出版社,1982年版。
康德:《判断力批判》,邓晓芒译,人民出版社,2002年版。
黑格尔:《美学》第一卷,朱光潜译,商务印书馆,1981年版。
车尔尼雪夫斯基:《生活与美学》,周杨译,人民文学出版社,1957年出版。尼采:《悲剧的诞生》,生活·读书·新知三联书店,1986年版。
朱光潜:《朱光潜全集》
一、二卷,安徽教育出版社,1996年版。
宗白华:《艺境》,北京大学出版社,1998年5月。
徐复观:《中国艺术精神》春风文艺出版社1987年版
(美)梯利:《西方哲学史》,葛力译,商务印书馆,1995年版。
冯友兰:《中国哲学简史》,北京大学出版社,1985年出版。
(瑞士)巴尔塔萨著:《神学美学导论》,刘小枫选编;曹卫东,刁承俊译,三联书店,2002年版。
马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版。
刘庆福:《马克思主义文艺论著选读》,高等教育出版社,1991年版。
陆梅林辑注:《马克思恩格斯论文学与艺术》(上下),人民文学出版社,1983年版。
陆梅林选编:《西方马克思主义美学文选》(外国文学研究资料丛书),陆梅林等译,漓江出版社,1988年版。
(法)米盖尔·杜夫海纳主编:《美学文艺学方法论》,朱立元,程未介编译,中国文联出版公司,1992年版。
杨柄著:《马克思恩格斯列宁文艺和美学理论》,知识出版社,1997年版。孙隆基:《中国文化的深层结构》,广西师范大学出版社,2004年版。袁伟时:《帝国落日:晚清大变局》,江西人民出版社,2003年版。
王小波:《我的精神家园》,中国人民大学出版社,2010年版。
《老子》
《论语》
《周易》
《庄子》
《四书》(可用朱熹《四书章句集注》本)
《荀子》
刘勰:《文心雕龙》
郭熙:《林泉高致》
王国维:《人间词话》
二、电影
《小城之春》(费穆版):表现平淡之中的生活无奈及凄美
《阳光灿烂的日子》:表现时代的合理与荒诞、青春的躁动及情感表达的另类美 《秋菊打官司》:在零零散散的平凡生活中表现人性的朴实之美
《让子弹飞》:看似诙谐,其实隐喻着壮美之感
《大话西游》:以搞笑的方式,表达人生所含的哲理
《东邪西毒》:疑似一部被轻视的、包含了太多美学意义及复杂人性解读的影片。《穆赫兰道》:用典型的电影语言及意识流的叙事方式解构了佛洛依德学说 《爱德华大夫》:希区柯克电影,通俗易懂的解构佛洛依德学说
第二篇:文学创作考美学试
文学创作美学
文学创作是用慧眼观察生活、用思维表达生活的审美运动。同学们感情真挚、思维活跃,内心涌动强烈的创作欲望。那么,请你带着一颗悸动的心灵走进《文学创作美学》选修课,实现你的夙愿。
课程内容饱包括文章创作美之深邃美、文章创作美之结构美、文章创作美之丰富美、文章创作美之语言美。通过系统学习,你会开拓写作视野(如感悟与积累),掌握写作知识(如诗词写作、名著与写作),丰富写作技巧。
如切如磋,如琢如磨。这门选修课将为文学爱好者搭建平台,你可以欣赏到我校“扬帆惠文”文学社成员优秀习作和07—09届高三学生区统考的一类卷作文。“奇文共赏析”,同学们还可以展示自己的写作才华。
“问文哪得佳如许,惟有参与其中来”。请你进入我们的自由写作空间,书写灵性,展示个性。文章唯勤于练笔而多为之,熟能生巧,巧能生妙,妙笔生花。附案例一:
诗文名句在写作中的运用
—“扬帆惠文”写作活动课校本课程教学案例
一. 教学背景:
在语文学科的素质教育改革过程中,在新棵程改革的背景下,要增加学生的人文素质,培养学生的创新精神,提高学生的实践能力。那么,如何完成这一教学任务呢?带着这样的思考,笔者从最能行之有效的作文教学中寻找到了突破口。在我校的“扬帆惠文”写作活动课的校本课程中,我进行了“诗文名句在写作中的运用”的教学实践。
二.教学设计:
教学内容:
分两次课进行。第一次讲解理论知识。学生运用教师讲解的理论知识,依据教师提供的话题,进行习作训练。教师将习作面批面改。第二次课,成员的成果交流展示。
教学过程:
第一课时
(一)导入:
子曰:言之无文,行而不远。尤其是一些古诗文句,以其深刻的思想内涵,超越了时空的界限,异代流传。我们同学要将其运用到习作中,增加作品的文化含量。符合高考评分标准中发展等级这一项要求。
(二)分析原因:
在作文中运用古诗文名句符合以下几种要求。
(1)评分要求:
高考分基础等级和发展等级。2004年比例为50:10。现在,又调整为40:20。发展等级有两个评分要点:有文采、有创意。
(2)话题要求:
哲理话题作文(议论文),要求深刻透彻,感悟思辨。要求学生会辨证思考问题,学会用对立统一、运动发展的观点看待问题,避免用片面、孤立、静止的观点看待问题。
(三)内容分类:
哲理抒情状物咏怀
哲理诗句举隅:
①它山之石,可以攻玉。
② 山不厌高,海不厌深。
③ 会当凌绝顶,一览众山小。
④ 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
⑤ 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
⑥ 看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
⑦ 山重水复疑无路,柳岸花明又一村。
⑧ 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
⑨ 问渠哪得清如许,为有源头活水来。
⑩尺有所短,寸有所长。
流水不腐,户枢不蠹。
凡事预则立,不预则废。
失之东隅,收之桑隅。
(四)具体运用
(1)标题中:1999年高考“假如记忆可以移植”—《前不见古人,后不见来者》出自陈子昂《登幽州台歌》,表示对记忆移植困惑;2000年高考“答案是丰富多彩的”—《横看成岭侧成峰》出自苏轼《题西林壁》;2004年天津高考话题作文“材,与非材”—“天生我材必有用”出自李白《将进酒》。
(2)行文中:作为理论论据出现。依据话题,找到与之相关的诗文名句。近几年,高考中出现了关于人的品质素质一类话题。例如,2001年高考话题作文题目—诚信。学生可以引用孔子的“言必信,行必果”、王充的“精诚所至,金石为开”。再例如,关于“勤奋”这一话题,可以引用韩愈的“业精于勤荒于嬉、行成于思毁于随”。关于“惜时”话题,可以引用陶渊明的“及时当勉励,岁月不待人”。关于“持恒”话题,可以引用班固的“绳锯木段,水滴石穿”;《劝学》中的“锲而不舍,金石可镂。”
实例:2004年天津市高考话题作文《材,与非材》
论点解析:
1.才与非才,是很难定论的。每个人都有自己的精彩,每个人都是奇才。
2.选择自己的路,选择自己方向,发挥自己的才能。
论证角度:
1.要不拘一格降人才,即用贤、求贤、荐贤、让贤。
2.金无足赤,人无完人,对待人才不可求全责备,做到人尽其才,用人所长。
理论论据
1.唯才是举曹操
2.天生我才必有用,千金散尽还复来李白
3.世有伯乐,然后有千里马韩愈
4.试玉要烧三日满,辨才须待七年期白居易
5.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才龚自珍
事实论据
① 李白不懂为政之道,决非栋梁之才,但是,他的“天生我材必
有用”又怎是仕途的不得意而能掩盖的呢?
② 李煜做为亡国之君,是不肖子孙,但是,谁又能否认“一江春
水”情韵呢?无独有偶,宋徽宗“瘦金体独步天下。
五布臵作业:依据话题,运用古诗文名句。
(1)假如记忆可以移植
(2)诚信
(3)答案是丰富多彩的(4)才与非才
(5)生活告诉我第二课时
(一)导入:今天,我们将优秀习作进行人文信息交流.(二)评改: 下面,我以几个同学为例,进行讲解。
1.以“假如记忆可以移植”为话题写文的同学—刑颖。她以日记体的形式写了一项科学实验。运用了陈子昂《登幽州台歌》中的“前不见古人,后不见来者”。原文中她将名句运用到正文中,我的修改意见是将名句作为主标题出现,更加醒目。
2.以“答案是丰富多彩的”为话题写文的同学-王芳。她将春、夏、秋、冬中四季美作出阐释。我提出修改意见是运用苏轼的哲理名句“浓妆淡抹总相宜”,将文章升华。
3.以“才与非才”为话题写文的同学—宋阳。原文中的论点并不鲜明。我帮她确立了“有用即是才”和“失败并非无才”两个分论点。运用了“天生我才必有用,千金散尽还复来”和“金无足赤,人无完人”的名句。
4.以“生活告诉我 ”为话题写文的同学-刘婧。她的习作题目—多棱镜。她在阐述良师益友是一面“镜子”时,我建议她运用“它山之石,可以攻玉”的名句作为理论论据出现。
(三)小结:通过我们这两次课的启迪,同学课后收集、整理一些名句。在具体行文时,运用到习作之中。希望同学能学有所获,学以致用。
三 教学效果
课后,学生依据教师的要求,分类整理自己喜欢的古诗文名句,制作成学习卡片。将耳熟能详的句子运用到作业中.从提交作业情况看,学生们不但充分利用课本资源,还利用网络资源,使得习作异彩纷呈.一些富有创新精神的文章脱颖而出。
尤其是在习作讲评课上,学生的情绪饱满而高涨.被教师当作优秀范文点评的学生为自己的辛勤劳动成果而喜悦.其他同学也找出了自身的不足与缺陷.收益良多.这就是“等于己者,以咨切磋;贤于己者,以求一得”吧!
我们将优秀习作展出,“奇文共欣赏,疑义相与析”,驻足观看的学子们在交流中不知不觉中得到提高。一些文学爱好者相继加入我们的团体。
后来我们形成了习作集册,共收录优秀作品15篇。尹夕远同学的《诗意人生》和佘智超同学的《人生的答卷》,这两篇文章刊载在2005年的希望报上。教师将自己的授课心得撰写成教学论文。题目为“杨柳孕新 源头活水—例谈对学生作文创新能力的培养”。
实践证明,学生的自主学习意识一旦被唤醒,它的效果是无法预料的。这节课的教学效果,令人深思。
四 教学反思
如何能够增加学生的文学底蕴,呼唤学生的自我学习意识,我一直在教学实践中思索,不断寻求答案。
从这一节课的教学实践来看,学生的学习兴趣得到激发,参与意识得到提
高,积累了大量的名言名句,能够含英咀华,人文素养在潜移默化中得到提升,达到了预期的教学目标。
反思这次活动课的教学实践,再次证明只有与学生心灵契合的教学才有实效。学生的主体作用期待大力发挥,学生的个性创新潜能亟待进一不开发,教师的语文素养有待加强。
这次的作文活动课只是写作活动课的有机组成部分之一。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这样的教学在今后的校本课程中将不段开发、充实与完善。
一、职业生涯规划的意义
1、以既有的成就为基础,确立人生的方向,提供奋斗的策略。
2、突破生活的格线,塑造清新充实的自我。
3、准确评价个人特点和强项。
4、评估个人目标和现状的差距。
5、准确定位职业方向。
6、重新认识自身的价值并使其增值。
7、发现新的职业机遇。
8、增强职业竞争力。
9、将个人、事业与家庭联系起来。
二、正确的心理认知
1、认清人生的价值
社会的价值并不被所有的人等同接受“人云亦云”并不等于自我的人生价值人生价值包括:经济价值、权力价值、回馈价值、审美价值、理论价 值。
2、超越既有的得失每个人都很努力,但成就并不等同。后悔与抱怨对未来无济于事,自我陶醉则像“龟兔赛跑”中的兔子。人生如运动场上的竞技,当下难以断输赢。
3、以万变应万变
任何的执着都是一种“阻滞”前途的行为想想“流水”的启示“学非所用”是真理
三、剖析自我的现状
1、个人部份健康情形:身体是否有病痛?是否有不良的生活习惯?是否有影响健康的活动?生活是否正常?有没有养生之道?自我充实:是否有专长?经常阅读和收集资料吗?是否正在培养其他技能?休闲管理:是否有固定的休闲活动?有助于身心和工作吗?是否有休闲计划?
2、事业部份
财富所得:薪资多少?有储蓄吗?有动产、有价证券吗?有不动产吗?价值多少?有外快吗?社会阶层:现在的职位是什么?还有升迁的机会吗?是否有升迁的准备呢?内外在的人际关系如何?自我实现:喜欢现在的工作吗?理由是什么?有完成人生理想的准备吗?
3、家庭部份
生活品质:居家环境如何?有没有计划换房子?家庭的布置和设备如何?有心灵或精神文化的生活吗?小孩、夫妻、父母有学习计划吗?家庭关系:夫妻和谐吗?是否拥有共同的发展目标?是否有共同或个别的创业计划?父母子女与父母、与公婆、与姑叔、与岳家的关系如何?是否常与家人相处、沟通、活动、旅游?家人健康:家里有小孩吗?小孩多大?健康吗?需要托人照顾吗?配偶的健康如何?家里有老人吗?有需要你照顾的家人吗?
四、人生发展的环境条件
1、友伴条件:朋友要多量化、多样化、且有能力。
2、生存条件:要有储蓄、发展基金、不动产。
3、配偶条件:个性要相投、社会态度要相同、要有共同的家庭目标。
4、行业条件:注意社会当前及未来需要的行业,注意市场占有率。
5、企业条件:要稳定,则在大中型企业;要创业,则在小企业。公司有改革计划吗?公司需要什么人才?
6、地区条件:视行业和企业而定。
7、国家(社会)条件:注意政治、法律、经济(资源、品质)、社会与文化、教育等条件,该社会的特性及潜在的市场条件。
8、世界条件:注意全球正在发展的行业,用“世界观”发展事业。
五、人生成就的三大资源
1、人脉:家族关系、姻亲关系、同事(同学)关系、社会关系。[解决方案]沟通与自我推销
2、金脉:薪资所得、有价证券、基金、外币、定期存款、财产(动产、不动产)、信用(与为人和职位有关)。
[解决方案]储蓄、理财有方、夫妻合作、努力工作提高自己的能力条件及职位。
3、知脉:知识力、技术力、咨讯力、企划力、预测(洞察)力、敏锐力。[解决方案]做好时间管理、安排学习计划、上课、听讲座、进修、组织内轮调、多做事、反复练习、经常做笔记、做模拟计划。
第三篇:2009高考文考工作总结
三台考区二○○九年全国普通高校
招生文考工作总结
基本情况:三台考区今年共有8512名考生报名参加6月7日至8日在县城潼川镇组织的全国普通高校招生统考。其中:文科2888人,理科5572人,职教高职52人。考点分别设在县城所在地三台一中(文科一考点)、潼川四小(文科二考点)、三台中学(理科一考点)、潼川二小(理科二考点、职教高职考点)、潼川中学(理科三考点)、潼川三小(理科四考点),共设285个考场,直接参加考务工作的人员达900余人。回顾我县今年的高考工作其主要特点如下:
一、领导高度重视、强化四个到位
1、继5月7日、5月15日、5月26日教育部、省政府、市政府普通高校招生统考高考工作电视电话会后,我县也及时召开了招委会,按照省政府切实做到“四个到位”(思想认识到位、领导重视到位、管理措施到位、责任落实到位)的要求,县招委主任代表县人民政府与参与考试环境综合整治的各招委成员单位签订了“三台县2009年国家教育考试工作目标责任书”,进一步明确了各单位的保考职责。
2、建立健全了保考工作的领导机构。在县招委领导下设立了十二个职能工作组(卫生防疫组、安全保卫组、电力供应组、环境噪声监测组、供水及环境建筑施工管理组、环境娱乐场所管理组、通讯组、交通安全组、宣传报导组、考风考纪督察组、试卷保密督查组、文考及试卷保密保管组),各工作组都根据本部门应尽职责和可能出现的突发事故制定了工作实施方案和突发事件应急预案。
第 1 页 3、6月4日下午,县政府副县长、公安局长梁隆均专程来到我办保密室检查试卷保密、保管工作。4、6月6日下午,县招委主任、县委常委、常务副县长兰劲同志召集县四大班子分管领导及全体招委成员单位相关领导对6个考点的备考和考生食宿安排情况进行了全面的检查、验收。5、6月7日上午,县招委主任、县委常委、常务副县长兰劲和教育局局长兰继坤再次来到6个考点巡视指导。市招委派出的巡视员以及教育局领导和监察局领导在考试期间也始终坚持到驻点考点坐阵巡考。6、6月8日上午,县委副书记、县长赵飚亲自到三台中学考点巡视,了解文考组织情况。
二、部门齐心协力、确保万无一失
1、县教育局对用于存放试卷的保密室和高考的房屋进行了全面排查和维修加固,确保硬件设施达到办考要求。对考务工作人员进行了严格的审查,确保每一个考点的监考员至少来自4所不同的学校,保证数量和质量,实行交叉监考。
2、县卫生局制定并组织实施了高考考生食品卫生、甲型H1N1流感防控方案,6月1日上午县卫生执法监督所和疾控中心人员组成的检查组就开始深入各考点、食宿点检查,要求各接待单位务必充分做好考生入住的准备工作。考生入住后也天天坚持检查,直到考试结束。
3、县公安局对高考考生吃、住、考的安全及试卷保卫、交通秩序、考点值勤、街道执勤、考试期间实行交通管制、不良信息监管也制定了周密的实施方案,将任务分配到组,落实到人。
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4、县环保局代县政府制定的高考、中考禁噪公告不仅在各考点、考生食宿点张贴而且从5月28日起每天在三台有线电视台早、中、晚连播3次直到考试结束。建设、环保和文体部门对考点、考生住地周围的禁噪工作也已于6月4日开始与公安部门一道联合整治,力求给考生创造一个安静的应试和休息环境。
5、电力部门对高考设考点学校和考生食宿点所在区域的线路进行了检修,制定了昼夜值班制度,落实了电力供应的措施。为了以防万一同时也指导各考点做好了自备电源的准备和切换工作。
6、交通部门组织参加高考送、接考生用车的单位的负责人召开了会议,向参与营运的驾驶人员发出了公开信,对参与营运的车辆的车型、车牌号、准载人数、往、返驾次都作了统计并一一审查,目的是确保考生和运送试卷的绝对安全。
7、宣传及广电部门近段时间也加强了联合治噪、部门联动、全力保考的正面宣传,为考生营造了一个宽松和谐的备考环境。
8、电信部门在全国、全省电视电话会议后立即对招办、各考点、考生食宿点的通讯线路进行了维护,制定了网络监管的措施。
9、保密部门除市招办、市保密局检查外,最近又派专人到招办检查了报警装置及录像监控设施运行情况,同时安排了一名同志从高考领卷到返卷不间断参加试卷的值班守护工作。
三、文考组织、试卷保密保管工作规范严谨
县招办作为县招委的常设办事机构,担负着组织实施文考工作的重任,为此招办内部明确分工,做到职责分明,任务到头。严格按考务工作细则的要求制定下发了周密的组考方案,并对考务工作人员进
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行了严格的业务培训,做到不合格者不能上岗,每堂考试开考前均使用计算机抽签随机确认监考员的监考考场。吴智主任亲自负责试卷的领取、分发、保管、返卷工作。在试卷守护过程中始终做到武警2人、保密、招办各1人,共4人昼夜24小时轮班守护不间断,设施达到三防四铁的要求,安装远红外线警报器和视频监视器,保密柜钥匙守卷人不保管,试卷收发层层签字,余缺卷有记载,从招办到考点领返卷,教育局派专车,公安局派专人押卷。考试前和考试中,招办分别派人驻点协助主考做好培训监考员工作和处理考务工作中出现的具体问题。
县招办在考前组织召开了各考点的正副主考、各组组长、试卷传递员、播音员会议,落实有关责任,并对文考组织工作进行了业务培训。6月6日上午,全体考务工作人员分考点召开了考风考纪警示教育及考务工作培训会议,蹲守考点的教育局领导代表县招委对考务人员进行了警示教育,文考组长利用县招办精心准备的PPT文档进行了考务工作培训,明确每个考务工作人员的职责,做到规范组考。
县招办为6个考点订做了美观、大方、适用的六幅考点标志,考点门口悬挂有机玻璃制作的“国家考试、凭准考证列队入场”的吊牌,各考点均有两名警察、一名保安人员执勤,自始至终坚守岗位制止闲杂人员入内,门内放置不锈钢管基座的“国家考试、肃静、回避”字样的大型警示牌,周围用各色鲜花点缀,各种规定内容的展板整齐划一的排列在门内通道一侧。上述作法不仅充分展示了国家招生统考的庄重、严肃的氛围,门外过往行人无不注目观看,感受这不同寻常的气氛。
在强化考风考纪方面,不仅召开了全体考务工作人员警示教育大会,还层层签订了考风考纪工作责任书,专门发出通知要求各送考学
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校在考前召开全体考生考风考纪教育大会,学习教育部18号令和新增处罚规定,使考生不想为、不原为。
四、管好、用好领队人员,杜绝违纪现象
考生来自全县四面八方,住在城区的大街小巷,管好考生的重担责无旁贷地落到领队头上。为此县招办领导在6月5日下午召开的领队大会上,对领队的职责及奖惩措施做出了明确的规定,与各校总领队签订了目标责任书。由于领队人员的尽职守责,坚持做到与考生同吃同住同行,确保了整个文考期间无考生携带通讯工具入考场的违纪事件和其它重大违纪或安全方面出事故发生。
三台考区这次的高考文考工作既受到市招委巡视员、县四大班子领导的高度评价,同时也受到广大考生和社会各届人士的充分肯定。
三台县招生办
二○○九年六月八日
第 5 页
第四篇:《考工记》中的美学思想
读《考工记》有感——《考工记》中的设计美学探讨
《考工记》,又名《周礼.冬官.考工记》,是我国目前现存最早的手工艺技术专著,大概成书于先秦时期,学者们对于《考工记》的成书年代众说纷纭,有说是汉代,也有说是春秋战国时期,但大部分学者都认为是先秦时作。《考工记》自成书以后,由于战火不断,不少在在战争中散佚,到汉代时,已经残缺不全了,因此又对其进行整理和编校,并作为儒家经典文籍之一,收入在《十三经》的《周礼》以补《冬官》之缺,这也就解释了《考工记》为什么又叫《周礼.冬官.考工记》。
《考工记》是我国先秦时期编写的关于工艺制作原则的科技名著。书中不仅详细记录了“百工之事”,而且其蕴含的丰富设计美学思想,更是与中华民族优秀文化传统中的儒道互补审美宇宙观一脉相承,故而这部古籍至今仍有着强大的生命力,并在艺术与科学领域中闪烁着耀眼的光辉。研究《考工记》不仅只是在其造物技术层面上,更重要的是应对其内涵的设计美学思想与艺术精神进行深入的探究,以传承典籍文化精髓,启发新的艺术审美观念与设计思维模式。我想这大概就是为什么老是要向我们极力推荐这本书的原因所在。通读全书,给我感触和启发最深的就是《考工记》书中关于设计美学思想方面的阐述,为此我总结了以下两点:
一、天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。《考工记总叙》提出:“天有时,地有气、材有美、工有巧,合此四者,然后可以为良。”这一观点,体现了中国传统文化精神中讲究应天之时运,承地之气养,人与自然相通融合的审美宇宙观。这一设计思想是《考工记》中最重要的审美观,是最具艺术与人文精神的表述。“天时、地气、材美、工巧”这种工艺思想的提出,也成了中国古代工艺设计和制作的原则和中国最早的系统工艺思想。这种工艺造物理论将天、地、材、人诸因素有机地结合起来,构成中国传统手工业生产的思想体系,是中国先秦诸子思想中形而上的“道”对形而下之“器”的规约,是古代造物思想的核心体现。
“天有时”指天有季节、气候、时令的变化;“地有气”是指地理条件有不同,自然规律有差异;“材有美”是指材料有其自身材质的美;“工有巧”指人有创造能力和工艺技巧。意思就是说顺应天时、适应地气、巧用材料、适宜工艺,四者有机的结合,可以产生好的设计物品。它指出了天时、地气、材美、工巧是设计优秀物品的四个要素,它是一种“大”的设计思想、“和”的设计观念,一种“尚法天地,天人合一”的设计观。《考工记》总结了当时各种工艺品的制作技艺,强调了技术的重要性。“天时”、“地气”、“材美”是自然条件,属于客观因素,而“工巧”是技艺条件属于主观因素,在各个优秀的设计中设计师都充分发挥了工巧的因素。
1、天有时,地有气
天时:“天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死;石有时以泐;水有时以凝,有时以泽;此天时也。”是说指天地万物都在不断地变化。地气:“橘逾淮而北为枳,鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。郑之刀、宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也。”(《考工记·总叙》)圣者创物,要知“天时地气”,顺应自然规律,利用自然规律。所以《考工记》中提出对材料的选取必以其时:如“弓人为弓。取六材必以其时,六材既聚,巧者和之”、“轮人为轮。斩三材必以其时。三材既具,巧者和之。”这是造物为良的一个最重要前提。
2、材有美,工有巧
因天时、地气不同,会有不同美质的材料,“燕之角、荆之干、妢胡之笴、吴粤之金锡,此材之美者也。”(《考工记·总叙》)而同一种材料长于何地,采于何时,都关系到造物的质量。如“弓人为弓……凡相角,秋杀者厚,春杀者薄。稚牛之角直而泽,老牛之角紾而昔,疢疾险中,瘠牛之角无泽……得此六材之全,然后可以为良。”工匠经过对材料“审曲面孰”,辨认材质之美,并在设计造物中合理地选材用材。如“轮人为轮”,其用材讲究,“斩三材必以其时。” 在《考工记》中对工巧的叙述是最多,最详细的,它涉及了多种科技知识:如物理,化学生物,人体工程学,气象学„„如《考工记》攻金之工的开始部分就写道:金有六齐。六分其金,而锡居一。谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一。谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一。谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一。谓之大刃之齐。五分其金而锡居二。谓之削杀矢之齐。金锡半。谓之鉴燧之齐。
二、实用与审美相统一
首先,实用与审美相统一,将美观的要求与实用的要求融合为一体,体现器物美与用的双重功能,这是设计艺术的一项基本原则。《考工记》首叙“百工之事”对每一工种作明确分工,同时对具体器物的设计与制作标准要求都有详细的规范。在实际的造物过程中,处处体现“实用与审美”相结合的设计美学思想。“轮人为盖……上欲尊而宇欲卑。上尊而宇卑,则吐水疾而雷远。盖已崇,则难为门也;盖也卑,是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗紘,殷亩而驰,不队,谓之国工。”(《考工记·轮人》)其意是盖弓近盖斗的上部较高,而远盖斗的宇部要低,遇雨水时泻水很快,斜流也远。车盖太高则过不了城门,太低则挡了乘车者的视线,所以车盖高度要做成十尺,同时做好的车盖还要蒙上一层幕,既是保护车盖,又是一种装饰。好的车盖,即使盖弓上无幕,弓末无绳,随车横驰于颠簸不平的垄上,盖弓也不会脱落,有这样的工艺可以称为国家一流的工匠了。从此处可以看出,轮人制造车盖已考虑到实用与审美的因素。车盖是为车及乘坐者遮风挡雨免受日晒的器物,其实用性自不必说。单从审美的角度来看,也是完美的造型,似伞,高度适中,还有华丽的幕作保护及装饰。《梓人》篇还有梓人为笱虞,也是将实用的乐器架子与具有视觉审美与听觉审美的动物造型与乐器声音完美结合,最大限度地将实用与审美相统一的设计美学思想付诸于设计造物的实践之中。
其次,自古以来,对“实用与审美相统一”这一设计美学思想就有诸多论述。从审美的角度欣赏各类物器,既有简古朴素之美也有错彩镂金之美。宗白华说:“艺术品中本来有这两个部分:思想性和艺术性。片面强调美,就走向唯美主义;片面强调真,就走向自然主义。宗白华提出,在造物实践中,工匠艺人走在了哲学家的前面。艺术是一种技术,古代艺术家本来就是技术家,手工艺的大匠。《考工记》中记载的众多百工造物的原则无一不体现了实用与审美相统一的设计美学思想。百工在设计造物时,将主观的美的意识附之于器物上,使设计物的实用价值与审美情感达到一致,在使用物品时同时又有美的愉悦和享受,是设计者的美学追求。
总结
总而言之,《考工记》作为迄今所见中国第一部集大成式的工艺美术专著,反映了华夏先民在审美创造和鉴赏方面的不懈努力,是中国广大劳动人民智慧的结晶,它们开创了具有典范性和普适性的造物审美原则,对于当下的工艺创造有着相当的借鉴价值和指导意义,尤其是书中提及的“天有时、地有气、工有巧、材有美、合此四者然后可以为良”的先进的造物思想对现代设计仍有积极的指导意义与价值。对我们今后从事的事业有很大的帮助。
现代设计在生活条件日渐优越和强调物质为先的社会大环境下,已经商业化十足。并使得人类与自然的关系处于前所未有的对立状态,生态问题、环境问题,甚至社会问题接踵而至并日趋恶化。重新审视《考工记》里“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者然后可以为良”的设计美学观,对防止现代设计过于功利化、社会过于物质化,防止传统文化的丧失及人文情怀的沦落,防止自然生态环境的进一步恶化都具有积极的指导意义。书中的诸多的经典理念,都将成为中国现代设计藉以更长足发展的宝贵财富。
第五篇:2007成考数学(文)试卷
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2007年全国成人高考高起点数学(文)真题及答案
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