英雄三国邀请函

第一篇：英雄三国邀请函

英雄三国邀请函曝光

日前网易传出消息，将邀请竞技圈内众多冠军级选手加盟，共同打造旗下首款竞技对战游戏《英雄三国》，英雄三国邀请函。这一消息传出后，在竞技圈内引发了不小的震动。据电竞圈内的重量级选手证实，网易确实已经着手开始进行，正在与冠军选手积极联系。为表达诚意，网易制作了精美实体邀请函，设计图首次曝光。

邀请函用古色古香的盒子包装，卷轴式的邀请函件显示出网易与《英雄三国》所带有的中国文化底蕴。想对于我们常见的电子邀请函与卡片式邀请函，如此精装的邀请函显示出网易的诚意十足。邀请函件的具体内容与受到邀请的名单现在还不得而知，但仅从邀请函外观看，网易摆出的阵势不小。

作为中国研发实力最强的游戏企业，网易在MMO游戏领域独领风骚，无论在3D游戏还是2D游戏以及回合游戏市场，都有着绝对领先的游戏产品，《天下3》，《梦幻西游(微博)》，《倩女幽魂》这些都是各品类中的领军品牌，但是在竞技对战游戏市场，则是首次尝试，范文《英雄三国邀请函》。在这一市场领域，腾讯占据着领导低位，进军竞技对战市场，网易必然面临着和腾讯的直接竞争，《英雄联盟(微博)》将是《英雄三国》不得不面对的一个强大对手。如何在这一竞争激烈的市场中占领核心地位，网易的策略很简单：从产品入手，把产品的品质做到极致，用产品去打动用户，这也是网易一贯的产品策略。早在《英雄三国》研发初期，丁磊就邀请了国内dota冠军GK加入，作为英雄三国的策划。开启冠军品质计划，引入众多竞技冠军的力量，共同把控产品质量，网易打造金牌竞技品质的决心很大。

中国从来不少高端的竞技选手，但是一直没有高端的竞技品牌，WCG（微博)等国际赛事上，一直没有强有力的中国竞技产品，也不能说不是一种遗憾。网易进军竞技网游市场，以中国原创力量打造中国原创竞技品牌，对于所有喜欢竞技的中国玩家，都是一大幸事，强大的研发实力加上做好产品的诚意，以及众多冠军选手的加盟，配合游戏所独有的中国文化体验，英雄三国将会带给所有喜欢竞技对战的玩家新的竞技体验。

第二篇：三国英雄

三国英雄——诸葛亮

罗贯中的《三国演义》，人人都听说过。这本书主要讲了刘备、曹操、孙权三分天下的故事。书中描写了很多人物，如忠勇双全的关羽，老奸巨滑的曹操……其中我最喜欢的就是蜀国臣相诸葛亮。

诸葛亮的足智多谋人人皆知。《草船借剑》中表现得淋漓尽致。吴蜀联盟时，周瑜想借让诸葛亮三天造十万支剑的事由杀掉他。但诸葛亮却想出一条妙计。——向曹操借。他利用天文知识，借用东风，一天便借来十万支剑，让周瑜的计划落了空，从而奠定了三分天下的基础。

我喜欢诸葛亮不仅因为他足智多谋，更因为他对蜀国的忠诚。

诸葛亮因为刘备的三顾之恩，便尽心尽力辅助蜀国，当刘备死后，他的儿子刘禅即位。面对这位扶不起的阿斗，他依然忠心耿耿，始终如一。虽说最终没有完成统一中原的大业，但他的英名却永世留存。

人无完人，诸葛亮也有大意的时候，大意失荆州、挥泪斩马谡更将其描绘的栩栩如生。但他的忠诚和智慧是却是深深打动我的。

这就是我喜欢的三国人物——诸葛亮。

<<三国演义>> 读书笔记

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小 1

说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却

把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫

茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

《三国演义》

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。

在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……

在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

第三篇：论三国英雄

论三国英雄

利用自习与业余时间，听了许多滨海讲坛，尤其《易中天品三国》让我受益匪浅。

论三国英雄首当推崇的是曹操，世人眼中，他是英雄，心狠手辣，为了自己的霸业，不惜杀害所有妨碍他的人，然而通过易中天教授对曹操的分析与评价，我有了更新的了解与认识。

首先，我不得不承认他是英雄，原因有三：其一，他海纳百川，广贤纳士，他不像袁绍那样只收豪门士儒做门客，而将地位低微的人拒之门外，曹操在诗中也表明过对人才的渴望，“周公吐哺，天下归心”便道出了他海纳百川的气概。其二，曹操的用人之道堪称一绝，他讲究实事求是，唯才是举，不拘一格，来者不拒。他也能很好的处理了五种关系：名与实、德与才、廉与贪、降与叛、大与小的关系。关于曹操务实的例子是很多的。其中，他与第一任夫人丁夫人离异后，娶出身卑微的卞夫人为妻，就足以证明他不在乎出身，看中的是卞夫人的贤惠与才能。在唯才是举方面，曹操提出治平赏德能，治乱赏功能。他把有功有能之人放在首位。因为他清楚的明白，在战乱时期，有德无能的人是不能平天下的。对于官员，曹操又奉行不拘小贪，人尽其才，物尽其用的态度，他深刻明白，人无完人、水至清则无鱼，成就大业者千万不要追求清一色，应该以海纳百川的胸襟来接纳能人贤士。因此，也便有了“一沐三握发，一饭三吐哺”的佳话，也有了郭嘉离开袁绍投奔曹操的历史。

三是曹操以身作则的态度，举例说明，一次行军中，曹操下令官员下马行走，为的是防止践踏百姓的农田，而且下严令规定，违者一律杀头。可曹公并未下马，自己的马偏偏踩上了农田，他便请来刑法官如何询问如何处罚，可刑法官道：法不处尊者。于是，曹操割发代头，以示惩戒。这一事件充分体现了曹公以身作则的态度。而且，他对将士的感情也颇为深厚。他还是个性情众人，善于诗词。因此深得人心。他的聪明、随和、真诚、深沉以及大气，充分显示了他的大将风范，堪称英雄。

下一位提到的是刘备，在《三国演义》中，罗贯中描述的刘备似乎只有两个能耐，一是会跑，二是会哭。刘备哭荆州便是很好凭证。那么又为什么说刘备是英雄呢？这也是有原因的。

首先，说刘备是英雄不只是后人才有的看法。曹操曾与刘备青梅煮酒论英雄时说到：“论天下英雄，唯使君与曹尔。”当时的刘备，只是区区地方官员，没有强大的军队，没有地盘，没有名气。却被曹操视为英雄，一显示了曹操独特的眼光，也表明了刘备将来将有一番作为。

刘备能跑，似乎是不好的形容。可试想，败了要活活等死吗？赤壁之战，曹操不也跑了么？况且留得青山在不愁没柴烧，大丈夫应该能屈能伸。这正是他不同于曹操的大气的另一种英雄气概。说刘备英雄，亦是有理有据的：刘备有英雄之志、英雄之气、英雄之魂、英雄之意。也有人称刘备能与曹操、孙权平分天下，凭的全是运气，能得诸葛亮这样的人才。可是世人皆知的是，刘备三顾茅庐，请得诸葛亮出山凭的全是毅力与真诚，他放下架子与身份三次请见足见刘备能屈能申的气概。

谈完了刘备，平分三国的人物已有两个了。而我却想谈谈诸葛亮。他虽是蜀中之将，却为刘备的基业鞠躬尽瘁，为刘备攻打江山做出了不可抹灭的贡献。诸葛亮是一位无双国士，他以天下为己任，满腹经纶，他有抱负、有志向、德才兼备、高风亮节，更是知恩图报、鞠躬尽瘁以报知遇之恩。诸葛亮26岁出山，已知晓天下，年纪轻轻已有对当时形势独到的见解。也许，有人会怀疑，当时最强的并非刘备，他为何不选择曹操或者孙权呢？单单是为了刘备的三顾之情吗？在易中天教授的讲解中我得到了一下结论：诸葛亮具有良好的从政条件，却迟迟未肯出山的原因是：未找到好“老板”。他认为刘表无能；曹操又太强，自己去了没有大显身手的空间；而孙权本身也是文韬武略，自己也无用武之地；最终选择了身单力薄的刘备，除了可以尽显其能，也有他对刘备极为认可的原因。他认为刘备有着帝王之相，史书记载，刘备耳大垂肩，身高八尺有余，有着极具帝王的相貌。刘备还有帝王之术，称帝之志，帝王之福。仅此，也足见诸葛孔明的独到见解。

此外，诸葛亮为刘备出谋划策所打的胜仗，他功劳显著，在刘备去世之后，仍竭尽全力辅佐刘备那个不争气的儿子。凭他的才能，他足以称帝，可却甘心为人臣子，尽其职能，也足见他高风亮节的气节。此乃真英雄。

以上三位，便是三国中我认为最可能称英雄的三位。

第四篇：三国杀,英雄杀

(1)杀：

你可以对别的角色出【杀】。【杀】的伤害是1，默认的攻击距离也是1。【杀】可以被【闪】或者别的英雄技能抵挡掉。每回合只能出1次【杀】。

(2)闪：

当别的角色对你出【杀】时，你可以出【闪】抵挡掉。每回合出【闪】次数不限。

(3)药：

出牌时，你可以出【药】来恢复1点血量（不得超过血量上限）或者在别的角色进入濒死状态时出【药】救活他，帮他恢复1点血。

装备牌：

装备牌就是可以装备进自己的装备区里，根据装备牌技能描述产生相应的作用。每个玩家最多只能装备一个进攻马，一个防御马，一把武器，一个防御盾。当你打出同一类的装备牌时，需要弃掉原来的装备牌，从而装备新的装备牌。

(1)进攻马：

攻击别的角色的距离缩短了1。距离是可以从左右两边都算起。每一名角色算作1的距离。

(2)防御马：

你与别的角色的距离增加了1，别的角色需要更大的攻击范围才能攻击到你。距离是可以从左右两边算起。每一名角色算作1的距离。

(3)鱼肠剑：武器类 攻击范围：2 对别的角色出【杀】，无视该角色的防具。

(4)博浪锤：武器类 攻击范围：3 如果对方出【闪】抵消你出的【杀】，则你可以选择弃掉两张牌（手牌或者装备区的牌），使对方掉1点血。(5)霸王弓：武器类 攻击范围：5 当你对别的角色出【杀】使他掉血时，你可以抽取他装备区的一匹马然后弃掉。

(6)玉如意：防御类

每当你需要出【闪】的时候，你可以选择进行一次判定：如果判定为红色花色的牌，则视为你出了一张【闪】；如果判定为黑色花色的牌，则视为你判定失败，依旧要出【闪】。

(7)狼牙棒：武器类 攻击范围：4 当你出的【杀】是你的最后一张手牌时，你可以让这张【杀】指定至多3名角色（除开自己外），然后按出牌顺序结算之。

(8)盘龙棍：武器类 攻击范围：3 当你出的【杀】被【闪】抵消后，你可以立即对该角色再出【杀】，直到【杀】生效或你不愿意出【杀】为止。

(9)芦叶枪：武器类 攻击范围：3 当你需要出【杀】时，你可以将两张手牌弃掉，然后当作【杀】来使用。

(10)虎符：武器类 攻击范围：1 出牌时，你可以出任意张【杀】。

（11）龙鳞刀：武器类 攻击范围：2 出牌时，你出的【杀】令对方命中，准备掉血时，你可以选择不让对方掉血，而弃掉对方两张牌（包括手牌、装备牌和判定区的牌）。

锦囊牌：

每回合出牌时锦囊牌是不受限制的，可以无限制的出锦囊牌，直到不想出为止。

(1)决斗： 出牌时，你可以对除你外任意一名角色出【决斗】。由该角色开始，你和他/她轮流出【杀】。【决斗】的两名角色，首先不出【杀】的角色将掉1点血，不掉血的一方视为该伤害的来源。

(2)手捧雷：

延时类锦囊。出牌时，你可以出【手捧雷】，此时将【手捧雷】横置于你的判定区里。到下一轮你摸牌前，【手捧雷】开始判定：如果判定为黑桃2—黑桃9之间的牌，则你将掉3点血，同时【手捧雷】被弃掉；如果不是黑桃2—黑桃9之间的牌，则移到下一个玩家的判定区里。

(3)无懈可击：

在目标锦囊生效前，抵消它对一名角色产生的锦囊效果。任何锦囊都可以被抵消。

(4)画地为牢：

延时类锦囊。出牌时，对其他任何一名角色出【画地为牢】，此时该锦囊将横置于该角色的判定区里。【画地为牢】在该角色摸牌前开始判定：如果判定为红桃花色的牌，则你可以摸牌然后出牌；如果不是红桃，则摸牌后不能出牌。

(5)借刀杀人：

出牌时，对除自己外任何一名装备区有武器的角色A使用，令A对另一名角色（可以是自己）出【杀】，如果角色A不出【杀】，则角色A的武器将收入你的手牌。

(6)五谷丰登：

出此牌时，按照存活的角色数，摸取相应张牌亮出来，从出牌人开始每人依次选择拿一张牌。

(7)无中生有：

出此牌时，你可以立即再摸取两张牌。

(8)休养生息：

出此牌后，从出牌角色开始按出牌顺序每名角色恢复1点血。满血的角色不能再恢复，死亡的也不能复活。

(9)烽火狼烟： 出此牌后，从出牌角色的下家开始，按出牌顺序每名角色都需要出【杀】，没有出【杀】的玩家将掉1点血。

(10)万箭齐发：

出此牌后，从出牌角色的下家开始，按出牌顺序每名角色都需要出【闪】，没有出【闪】的玩家将掉1点血。

(11)探囊取物：

可以对与你距离为1的角色使用，你可以摸取一张该角色的牌（手牌或装备区的牌或判定区的牌）。

(12)釜底抽薪：

可以对任意距离的角色使用，抽取该角色一张牌（手牌或装备区的牌或判定区的牌）后弃掉。

武将牌：

嬴政

集权：主动技

当你掉血的时候，你可以选择马上获得让你掉血的那张牌。

铁木真

骑射：被动技

默认视为你装备着一匹距离为1的进攻马（装备进攻马后，攻击范围在原来距离上再加1）。强掠：主动技

如果你打出的【杀】被闪避，你可以选择进行一次判定，若判定结果为黑色花色的牌，你可以抽取对方的一张牌。

刘邦

驭人：主动技 出牌时，你可以选择弃掉自己任意数量的手牌和装备区的牌，立即从牌堆重新摸取相同数量的牌。每回合限使用一次。

赵匡胤

释权：主动技

出牌时，你的任意一张黑色花色的牌（手牌或装备区的牌），都可以当作【釜底抽薪】来使用。

勾践

隐忍：被动技

只要在自己出牌时没对别的玩家出过任何一张【杀】，则本回合结束时你可以不用弃牌（手牌上限为20张）。图强：被动技

在自己的回合外，你每出一张【闪】，可立即从牌堆摸一张牌。

项羽

霸王：被动技

你出【杀】时，被杀对象需出两张【闪】才能抵消掉；决斗时你出一张【杀】，则对手需出两张【杀】。

李世民

控局：被动技

当你的手牌数不大于满血的血量时，是可以不用弃牌的（其他角色默认情况下手牌数不大于当前血量）；当你的手牌数小于满血的血量时，是不能被【探囊取物】或【釜底抽薪】；当你的手牌数大于你的满血的血量时，你不能被【画地为牢】。

武则天

迁都：主动技

出牌时，你可以选择弃掉两张红色花色的手牌，选定任意一个存活的角色，和该角色对调位置。

慕容 蝶魂：主动技

当别的角色或你自己出的锦囊牌默认是指定多个角色时（也包括你自己），你可以跳过此锦囊，并立即从牌堆里摸一张牌。

曹操

奸雄：主动技

出牌时，你可以出一张牌（手牌或装备区的牌），当作你本回合内前一张出的牌来使用。每回合限用一次。

陈胜

起义：主动技

在轮到你摸牌时，可以选择放弃摸牌，从两名（最多就是两名）其他玩家手里，每名角色抽一张牌。

商鞅

变法：主动技

在任意玩家的判定牌生效前，你可以出一张牌（手牌或装备区的牌），替代原来的判定牌，从而改变判定结果。法家：主动技

你掉血以后可以抽取伤你的角色的一张牌，可以是对方的手牌，也可以是装备区的牌。

虞姬

舍身：主动技

你每掉1点血就能从牌堆中摸两张牌,可将这两张牌任意分配给其它角色，也可以自己留着。诀别：主动技

当你进入濒死状态时，你可以选定一名男性英雄且同时选择不向包括你自己在内的任何角色求【药】，则你阵亡后，你的所有牌（手牌或装备区的牌）都归入此角色的手牌，你判定区的牌是归入对方的判定区。

刘伯温

占卜：主动技 到你回合时，可以先摸再观看最多5张牌（当人数少于5人时，为相应人数的牌），然后可以自由调整这5张牌的摆放顺序，再放回牌堆。可以将一部分放在牌堆顶，其余的放在牌堆底。然后进入判定-摸牌-出牌阶段。归隐：被动技

当你手里没牌的时候，其他人不可以主动出【杀】或者【决斗】攻击你。

岳飞

武穆：主动技

你可以将【杀】当作【闪】来使用，【闪】当作【杀】来使用。

韩信

攻心：主动技

出牌时，你可以让任何一人指定一种花色，然后该玩家选择你的一张手牌并亮出。如果牌的花色和之前指定的相符，则对方获得你这张手牌；如果不符，对方掉1点血，然后获得你这张手牌。每回合限用一次。兵仙：被动技

轮到你摸牌时，你可以摸三张牌。

褒姒

治愈：主动技

出牌时，你可以弃掉任意两张手牌，然后指定一名血量不满的男性角色，你和他可以各恢复1点血。每回合限用一次。烽火：主动技

出牌时，你可以选择弃掉一张装备区的牌，视为出一张【烽火狼烟】。

花木兰

迷离：被动技

每当你失去装备区中的一张牌，能马上摸两张牌。易装：主动技 回合开始时，你可以弃掉两张牌，选定一个本局中阵亡的男性英雄，则失去你的所有技能，获得该男性英雄的所有技能，同时花木兰的血量上限变为该男性英雄的血量上限。

关羽

补刀：主动技

在你的回合外，有角色（该角色需在你的攻击范围内）被【杀】掉血后，你能对该角色打出一张【杀】，只要你的【杀】使该角色掉血了，你就可以继续出【杀】。

杨延昭

天狼：被动技

你每回合出【杀】的数量不受限制。

澹台名

傲剑：主动技

你可以选择将红色花色的牌（手牌或装备区的牌）当作【杀】来用。

秦琼

反击：主动技

当你被【杀】或【决斗】损血后，你可以选择立即对伤你的角色打出一张【杀】。门神：主动技

回合结束阶段，你可以指定一个角色，则到你的下个回合开始为止，所有对该角色的【杀】和【决斗】，均视为对你打出。

武松

醉酒：主动技 在你摸牌时，如果你选择只摸一张牌，那本回合对别人出【杀】或【决斗】造成的的伤害为2（默认伤害为1）。

赵飞燕

玉步：主动技 到你摸牌前，你可以选择进行判定，如果判定牌是黑色花色的牌，就可以选择继续判定，直到判定出红色花色的牌为止。所有黑色花色的判定牌均收入你的手牌。轻影：主动技

黑色花色手牌可以被你当做【闪】使用。

宋江

疏财：主动技

出牌时，你可以把自己的手牌发给任意角色,发两张或两张以上就自己恢复1点血,但是最多只能恢复1点。

西施

魅惑：主动技

在你出牌时，你可以将你方片花色的牌（手牌或者装备区的牌）当作【画地为牢】使用。沉鱼：主动技

有人对你出【杀】时，你可以弃掉一张牌（手牌或者装备区的牌）把这张【杀】转移给你攻击范围内的一名角色，但不能转移给对你出【杀】的这名角色。

扁鹊

回春：主动技

你的回合外，能将你的红色花色的牌（手牌或者装备区的牌）来当作【药】使用。疗伤：主动技

出牌时，能弃掉一张手牌，给任意一名角色恢复1点血。每回合限使用一次。

陈圆圆

红颜：主动技

出牌时，你可以弃掉一张牌（手牌或者装备区的牌），来指定两个男性的角色进行【决斗】（此【决斗】不能被【无懈可击】抵消掉），你选定的第一个男性角色就是【决斗】中先要出【杀】的角色。每回合限用一次。楚楚：被动技 回合结束时，你可以摸一张牌。

李师师

曼舞：主动技

每当你需要掉血时，你可以弃一张红桃手牌将伤害转移给其他任意一名角色（包括伤你的角色），然后该角色摸X张牌；X为该角色当前掉血量。红妆：被动技

你的黑桃花色牌均视为红桃花色牌。

任桓之

侠胆：主动技

出牌时，你可以和任何一名角色拼点。若你赢，则本回合你的攻击范围无限、可以出两张【杀】、且每次出【杀】时可以指定最多两个目标。若你没赢，你本回合不能出【杀】。

时迁

飞贼：被动技

你使用【探囊取物】不受距离限制。神偷：主动技

你所有梅花花色的手牌都可以当作【探囊取物】使用。

鲁智深

底力：被动技

摸牌时，你的摸牌数等于2+你当前掉血数。

李逵

复仇：主动技

你掉血以后可以选择进行一次判定,如果不是红桃,伤你的角色就必须选择掉1点血或者弃掉两张牌。

(1)杀：

你可以对别的角色出【杀】。【杀】的伤害是1，默认的攻击距离也是1。【杀】可以被【闪】或者别的英雄技能抵挡掉。每回合只能出1次【杀】。

(2)闪：

当别的角色对你出【杀】时，你可以出【闪】抵挡掉。每回合出【闪】次数不限。

(3)药：

出牌时，你可以出【药】来恢复1点血量（不得超过血量上限）或者在别的角色进入濒死状态时出【药】救活他，帮他恢复1点血。

装备牌：

装备牌就是可以装备进自己的装备区里，根据装备牌技能描述产生相应的作用。每个玩家最多只能装备一个进攻马，一个防御马，一把武器，一个防御盾。当你打出同一类的装备牌时，需要弃掉原来的装备牌，从而装备新的装备牌。

(1)进攻马：

攻击别的角色的距离缩短了1。距离是可以从左右两边都算起。每一名角色算作1的距离。

(2)防御马：

你与别的角色的距离增加了1，别的角色需要更大的攻击范围才能攻击到你。距离是可以从左右两边算起。每一名角色算作1的距离。

(3)鱼肠剑：武器类 攻击范围：2 对别的角色出【杀】，无视该角色的防具。

(4)博浪锤：武器类 攻击范围：3 如果对方出【闪】抵消你出的【杀】，则你可以选择弃掉两张牌（手牌或者装备区的牌），使对方掉1点血。(5)霸王弓：武器类 攻击范围：5 当你对别的角色出【杀】使他掉血时，你可以抽取他装备区的一匹马然后弃掉。

(6)玉如意：防御类

每当你需要出【闪】的时候，你可以选择进行一次判定：如果判定为红色花色的牌，则视为你出了一张【闪】；如果判定为黑色花色的牌，则视为你判定失败，依旧要出【闪】。

(7)狼牙棒：武器类 攻击范围：4 当你出的【杀】是你的最后一张手牌时，你可以让这张【杀】指定至多3名角色（除开自己外），然后按出牌顺序结算之。

(8)盘龙棍：武器类 攻击范围：3 当你出的【杀】被【闪】抵消后，你可以立即对该角色再出【杀】，直到【杀】生效或你不愿意出【杀】为止。

(9)芦叶枪：武器类 攻击范围：3 当你需要出【杀】时，你可以将两张手牌弃掉，然后当作【杀】来使用。

(10)虎符：武器类 攻击范围：1 出牌时，你可以出任意张【杀】。

（11）龙鳞刀：武器类 攻击范围：2 出牌时，你出的【杀】令对方命中，准备掉血时，你可以选择不让对方掉血，而弃掉对方两张牌（包括手牌、装备牌和判定区的牌）。

锦囊牌：

每回合出牌时锦囊牌是不受限制的，可以无限制的出锦囊牌，直到不想出为止。

(1)决斗： 出牌时，你可以对除你外任意一名角色出【决斗】。由该角色开始，你和他/她轮流出【杀】。【决斗】的两名角色，首先不出【杀】的角色将掉1点血，不掉血的一方视为该伤害的来源。

(2)手捧雷：

延时类锦囊。出牌时，你可以出【手捧雷】，此时将【手捧雷】横置于你的判定区里。到下一轮你摸牌前，【手捧雷】开始判定：如果判定为黑桃2—黑桃9之间的牌，则你将掉3点血，同时【手捧雷】被弃掉；如果不是黑桃2—黑桃9之间的牌，则移到下一个玩家的判定区里。

(3)无懈可击：

在目标锦囊生效前，抵消它对一名角色产生的锦囊效果。任何锦囊都可以被抵消。

(4)画地为牢：

延时类锦囊。出牌时，对其他任何一名角色出【画地为牢】，此时该锦囊将横置于该角色的判定区里。【画地为牢】在该角色摸牌前开始判定：如果判定为红桃花色的牌，则你可以摸牌然后出牌；如果不是红桃，则摸牌后不能出牌。

(5)借刀杀人：

出牌时，对除自己外任何一名装备区有武器的角色A使用，令A对另一名角色（可以是自己）出【杀】，如果角色A不出【杀】，则角色A的武器将收入你的手牌。

(6)五谷丰登：

出此牌时，按照存活的角色数，摸取相应张牌亮出来，从出牌人开始每人依次选择拿一张牌。

(7)无中生有：

出此牌时，你可以立即再摸取两张牌。

(8)休养生息：

出此牌后，从出牌角色开始按出牌顺序每名角色恢复1点血。满血的角色不能再恢复，死亡的也不能复活。

(9)烽火狼烟： 出此牌后，从出牌角色的下家开始，按出牌顺序每名角色都需要出【杀】，没有出【杀】的玩家将掉1点血。

(10)万箭齐发：

出此牌后，从出牌角色的下家开始，按出牌顺序每名角色都需要出【闪】，没有出【闪】的玩家将掉1点血。

(11)探囊取物：

可以对与你距离为1的角色使用，你可以摸取一张该角色的牌（手牌或装备区的牌或判定区的牌）。

(12)釜底抽薪：

可以对任意距离的角色使用，抽取该角色一张牌（手牌或装备区的牌或判定区的牌）后弃掉。

武将牌：

嬴政

集权：主动技

当你掉血的时候，你可以选择马上获得让你掉血的那张牌。

铁木真

骑射：被动技

默认视为你装备着一匹距离为1的进攻马（装备进攻马后，攻击范围在原来距离上再加1）。强掠：主动技

如果你打出的【杀】被闪避，你可以选择进行一次判定，若判定结果为黑色花色的牌，你可以抽取对方的一张牌。

刘邦

驭人：主动技 出牌时，你可以选择弃掉自己任意数量的手牌和装备区的牌，立即从牌堆重新摸取相同数量的牌。每回合限使用一次。

赵匡胤

释权：主动技

出牌时，你的任意一张黑色花色的牌（手牌或装备区的牌），都可以当作【釜底抽薪】来使用。

勾践

隐忍：被动技

只要在自己出牌时没对别的玩家出过任何一张【杀】，则本回合结束时你可以不用弃牌（手牌上限为20张）。图强：被动技

在自己的回合外，你每出一张【闪】，可立即从牌堆摸一张牌。

项羽

霸王：被动技

你出【杀】时，被杀对象需出两张【闪】才能抵消掉；决斗时你出一张【杀】，则对手需出两张【杀】。

李世民

控局：被动技

当你的手牌数不大于满血的血量时，是可以不用弃牌的（其他角色默认情况下手牌数不大于当前血量）；当你的手牌数小于满血的血量时，是不能被【探囊取物】或【釜底抽薪】；当你的手牌数大于你的满血的血量时，你不能被【画地为牢】。

武则天

迁都：主动技

出牌时，你可以选择弃掉两张红色花色的手牌，选定任意一个存活的角色，和该角色对调位置。

慕容 蝶魂：主动技

当别的角色或你自己出的锦囊牌默认是指定多个角色时（也包括你自己），你可以跳过此锦囊，并立即从牌堆里摸一张牌。

曹操

奸雄：主动技

出牌时，你可以出一张牌（手牌或装备区的牌），当作你本回合内前一张出的牌来使用。每回合限用一次。

陈胜

起义：主动技

在轮到你摸牌时，可以选择放弃摸牌，从两名（最多就是两名）其他玩家手里，每名角色抽一张牌。

商鞅

变法：主动技

在任意玩家的判定牌生效前，你可以出一张牌（手牌或装备区的牌），替代原来的判定牌，从而改变判定结果。法家：主动技

你掉血以后可以抽取伤你的角色的一张牌，可以是对方的手牌，也可以是装备区的牌。

虞姬

舍身：主动技

你每掉1点血就能从牌堆中摸两张牌,可将这两张牌任意分配给其它角色，也可以自己留着。诀别：主动技

当你进入濒死状态时，你可以选定一名男性英雄且同时选择不向包括你自己在内的任何角色求【药】，则你阵亡后，你的所有牌（手牌或装备区的牌）都归入此角色的手牌，你判定区的牌是归入对方的判定区。

刘伯温

占卜：主动技 到你回合时，可以先摸再观看最多5张牌（当人数少于5人时，为相应人数的牌），然后可以自由调整这5张牌的摆放顺序，再放回牌堆。可以将一部分放在牌堆顶，其余的放在牌堆底。然后进入判定-摸牌-出牌阶段。归隐：被动技

当你手里没牌的时候，其他人不可以主动出【杀】或者【决斗】攻击你。

岳飞

武穆：主动技

你可以将【杀】当作【闪】来使用，【闪】当作【杀】来使用。

韩信

攻心：主动技

出牌时，你可以让任何一人指定一种花色，然后该玩家选择你的一张手牌并亮出。如果牌的花色和之前指定的相符，则对方获得你这张手牌；如果不符，对方掉1点血，然后获得你这张手牌。每回合限用一次。兵仙：被动技

轮到你摸牌时，你可以摸三张牌。

褒姒

治愈：主动技

出牌时，你可以弃掉任意两张手牌，然后指定一名血量不满的男性角色，你和他可以各恢复1点血。每回合限用一次。烽火：主动技

出牌时，你可以选择弃掉一张装备区的牌，视为出一张【烽火狼烟】。

花木兰

迷离：被动技

每当你失去装备区中的一张牌，能马上摸两张牌。易装：主动技 回合开始时，你可以弃掉两张牌，选定一个本局中阵亡的男性英雄，则失去你的所有技能，获得该男性英雄的所有技能，同时花木兰的血量上限变为该男性英雄的血量上限。

关羽

补刀：主动技

在你的回合外，有角色（该角色需在你的攻击范围内）被【杀】掉血后，你能对该角色打出一张【杀】，只要你的【杀】使该角色掉血了，你就可以继续出【杀】。

杨延昭

天狼：被动技

你每回合出【杀】的数量不受限制。

澹台名

傲剑：主动技

你可以选择将红色花色的牌（手牌或装备区的牌）当作【杀】来用。

秦琼

反击：主动技

当你被【杀】或【决斗】损血后，你可以选择立即对伤你的角色打出一张【杀】。门神：主动技

回合结束阶段，你可以指定一个角色，则到你的下个回合开始为止，所有对该角色的【杀】和【决斗】，均视为对你打出。

武松

醉酒：主动技 在你摸牌时，如果你选择只摸一张牌，那本回合对别人出【杀】或【决斗】造成的的伤害为2（默认伤害为1）。

赵飞燕

玉步：主动技 到你摸牌前，你可以选择进行判定，如果判定牌是黑色花色的牌，就可以选择继续判定，直到判定出红色花色的牌为止。所有黑色花色的判定牌均收入你的手牌。轻影：主动技

黑色花色手牌可以被你当做【闪】使用。

宋江

疏财：主动技

出牌时，你可以把自己的手牌发给任意角色,发两张或两张以上就自己恢复1点血,但是最多只能恢复1点。

西施

魅惑：主动技

在你出牌时，你可以将你方片花色的牌（手牌或者装备区的牌）当作【画地为牢】使用。沉鱼：主动技

有人对你出【杀】时，你可以弃掉一张牌（手牌或者装备区的牌）把这张【杀】转移给你攻击范围内的一名角色，但不能转移给对你出【杀】的这名角色。

扁鹊

回春：主动技

你的回合外，能将你的红色花色的牌（手牌或者装备区的牌）来当作【药】使用。疗伤：主动技

出牌时，能弃掉一张手牌，给任意一名角色恢复1点血。每回合限使用一次。

陈圆圆

红颜：主动技

出牌时，你可以弃掉一张牌（手牌或者装备区的牌），来指定两个男性的角色进行【决斗】（此【决斗】不能被【无懈可击】抵消掉），你选定的第一个男性角色就是【决斗】中先要出【杀】的角色。每回合限用一次。楚楚：被动技 回合结束时，你可以摸一张牌。

李师师

曼舞：主动技

每当你需要掉血时，你可以弃一张红桃手牌将伤害转移给其他任意一名角色（包括伤你的角色），然后该角色摸X张牌；X为该角色当前掉血量。红妆：被动技

你的黑桃花色牌均视为红桃花色牌。

任桓之

侠胆：主动技

出牌时，你可以和任何一名角色拼点。若你赢，则本回合你的攻击范围无限、可以出两张【杀】、且每次出【杀】时可以指定最多两个目标。若你没赢，你本回合不能出【杀】。

时迁

飞贼：被动技

你使用【探囊取物】不受距离限制。神偷：主动技

你所有梅花花色的手牌都可以当作【探囊取物】使用。

鲁智深

底力：被动技

摸牌时，你的摸牌数等于2+你当前掉血数。

李逵

复仇：主动技

你掉血以后可以选择进行一次判定,如果不是红桃,伤你的角色就必须选择掉1点血或者弃掉两张牌。

第五篇：品三国论英雄

品三国论英雄

在不久之前的一次课上曾被老师提问道：“你认为曹超是英雄还是奸雄？为什吗？”，当时我的回答是：”英雄“。究竟为什吗我这样说，这自然是有我的道理的。那吗在此我想再次和大家讨论一下，”英雄“的话题。

想必熟悉三国演义的同胞们必然在记忆中有这样一首耳熟能详的歌——滚滚长江东逝水/浪花淘尽英雄/是非成败转头空/青山依旧在/几度夕阳红/白发渔樵江渚上/惯看秋月春风/一壶浊酒喜相逢/古今多少事/都付笑谈中。所谓英雄说白了不过是特定时代的必定产物，因此英雄就像东去的长江水随着时代的逝去而消亡。这样大家就会问哪嘛我们要论英雄，论什么呢？是的，世上没有不死的人，即便最顽强的英雄也逃不过。我们所能讨论的并不是英雄本身，而是英雄那点事。

在三国演义中最为大家所熟知的关于谈论英雄的一出非”青梅煮酒论英雄“莫属，以下是我为大家摘录的一段：

酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

这一段说的是刘备在投靠曹操手下后搞了个蔬菜种植基地韬光养晦是时发生的事。从文段中的两个主要人物，一个是曹操另一个就是刘备。我们可以看出曹操和刘备这两个人那都不是一般的的人物。

本文我们主要讨论的是曹操，与刘备相比我个人更喜欢的是曹操。虽然历史上的评论是说”治世之能臣，乱世之奸雄“。这句话我觉得应该这样理解，在治世你就是个能臣，乱世就是个奸雄。我以为“奸雄”之名固然合理，但仍有失妥当，唯有”英雄“才是正确的。究竟我有什么里有这么说，以下我將为各位一一道来。

那吗我们先看看”奸雄“，要说奸雄不得不说曹操的一句名言，那就是”宁可我负天下人，不可天下人负我。“这句话出自曹操杀吕伯奢一家的时候，（关于曹操杀吕伯奢一家历史上有多种说法，因此我们暂时不考虑曹操杀人的动机）大家看到这句话的时候必然会想，这个人该有多坏，宁可天下人也不可天下人负他。首先，据史料考证这句话可能应该为“宁我负，人休人负我。”如果是这样，就说明曹操其实只是为其过失杀人打个圆场，寻个心理安慰。但是这毕竟已经没法证明究竟曹操当时说的是哪句话，我们总不能起古人于地下来问你到底说的是甚麽吧。就算科技已经达到那个水平，曹操也未必就说实话啊。现在我们就从”宁可我负天下人，不可天下人负我。“来考虑，这句话出自三国演义，曹操当时说这句话也是情理之中的，他当时因刺杀董卓不成被追兵追堵，和友人陈宫一同逃到吕伯奢家中，半夜忽闻其子磨刀声以为自己被出卖顿起杀心，事后才发现是误杀。友人追问之下说出

下人，不可天下人负我”。由“天下”二字我们可以看到曹操的那种气魄，心。而作为一个英雄有霸气有野心是其首要条件。

再者曹操好色。这个可能大家会说，好色如何成为英雄的条件了。正所谓

人关”，正因为是英雄，所以好色本是其常态，如不好色了那就不是英雄该是罗汉了。曹操好色并非我一家之言，而是有依据的。曹操这一生究竟拥有过多少个女人确以无史可考，有记载的和其发生过性关系的就有丁夫人、卞夫人、尹夫人、刘夫人、杜夫人、秦夫人、王昭仪、李姬、孙姬、周姬、刘姬、赵姬。这还仅仅是和曹操有过性关系的有名号的夫人、姬妾。可以说几乎曹操每到一个地方就要收编一些美女，这就有点像蒙古军队打仗似得，打一路掳掠妇女一路性活动一路生。但我们不能因为曹操好色就说他不是英雄，正是因为他好色才说明了他情商高。现代成功学理论证明：智商只占成功的靠情商。因此我认为这是他作为英雄的又一个条件。当然，比如说《三国演义》里诸葛亮就把曹植的《登楼赋》中的两句将

之蝃蝀。”改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”导致了吴蜀联手和曹操的赤壁之败。果说曹操不是一个好色的人，想必孔明在怎么造谣也是很难成功地。

了。现在我们来讨论一下之前曹操和刘备的“英雄论”。刘备因为吃了吕布的亏无奈之下去投奔了曹操，在曹操手下他是处处留意事事小心。但当曹操的两员大将来请他，去可能赴的是鸿门宴，因此分外小心，他怕曹操看出了他种菜的韬晦之计。

以为当今天下何人可为英雄时，刘备依次列举了当时混的都颇有名气的袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂企图蒙混过关，可是一一都被曹操给否决了，依曹操的判断袁术、袁绍、孙策是属于力量型的人，这类人有勇而少谋，他们虽然都是兵强马壮但是不擅用人，换句话说他们冲锋陷阵或许是一顶一的好手，但是要总揽全局却显得力不从心；

刘表这类人是沽名钓誉之辈，徒有花招中看不中用；张绣、张鲁、韩遂曹操则认为是翻不起大浪的泥鳅。最后曹操说天下英雄唯有自己和刘备，因为他认为自己和刘备都是像龙一样，能大能小，能升能隐的人物。在未晓后事的读者看来这或许是句奉承话，诉我们并不是这样的，刘备在后来成为了三国后期鼎立的一足。

识人能力，这也是一个好的领导者不可或缺的素质之一。正因为曹操识人善任的优异天赋，为他收拢了不少人才，这也是他成为鼎立一足的不可或缺的原因。、在中国人的印象中曹操总是奸诈的代言人，是反派角色；

正统的代表。为什麽大家会有这样的印象？我想这很大程度上与曹操杀人有关。

十年的政治、军事生涯中，杀了不少人。在三国群雄中，他杀人之多，我们暂且就看三国演义中有曹操主刀的8起惨案：1.案；证人：陈宫； 证词：宁教我负天下人，休要天下人负我南征，孔融劝之，曹操不听，孔融叹了口气，说了几句话，“宁可我负天和一种雄霸乱世的野“英雄难过美一路反而我认为20%剩下的得“连二桥于东西兮，若长空但这个我们就不予考虑他知道他此于是当曹操问他刘璋、但往后读去事实告从这里我们可以看出曹操的 而刘备则象征着忠厚亲善，曹操在他几恐怕是为人所不及的。孔融被杀事件 内容：曹操欲“喀嚓”解决掉了。但他的好色也给他带来了不少麻烦，如是特大杀人事件：吕伯奢一家灭门惨 2.然后就让曹操 3.杀杨修。《三国志·曹植传》说，曹操以杨修颇有才策，又是袁术的外甥，于是以罪诛杨修。

4.吉平被杀事件内容：谋曹失败，被“虐”而死。5.“梦中追魂刀”杀人事件 内容：犯罪嫌疑人曹操之最强“必杀技”。恐别人谋己，而练就“梦中追魂刀法，经神病型杀人罪成立。6.马腾被杀事件内容：谋曹失败，被杀。报复杀人罪成立。7.华佗被杀事件 内容：怀疑华佗想谋杀自己故先杀之。8.管粮小吏被杀事件内容：冤其以小斛散粮，莫须有杀人罪成立。我们现在看来曹操现在杀的这些人都是有才尽忠之士，要吗是绝世名医，要吗是大文豪或是名将，揽在手下用不是比杀了要好吗。再说曹操这样一个重视人才的人为什麽又舍得杀掉这些能辅助他的有用之士呢？

我的考虑是这样的，我们先看最先被杀的吕伯奢一家。曹操杀他们一家我们之前分析过是出于自保的考虑，做出的决定，我们暂时定罪为防卫过当。孔融和杨修被杀很大程度是出于政治因素，我个人觉得孔融被杀是有些冤，但杨修有明显的扰乱军心行为，杀他当是名正言顺。之后也不乏有送上门的傻瓜成了曹操追魂刀的实验品，这是曹操为了防范别人谋己而作出的，此举起到杀一警百到效果，是一种打草惊蛇的计谋。再说曹操杀的只是一个伺候他的人，如能以此起到更好的效果是我我也会杀。还有管粮吏被杀这是由于时事所逼，曹操打袁术粮不够了，于是让管粮吏以小斛散之，救一时急。这小吏本也就是按照你曹操的命令去办事，可是他没想到回头来曹操却说要借他的脑袋以正军心。我们因此说他奸诈，很大程度是从道德上评价的，可是大家试想一下，在当时的情况下他做出那样的决定不是最好的吗，正所谓兵者诡道也，如果杀个小吏可保存三军又何乐而不为呢？

所有8起惨案中我唯一不认同的就是“华佗之死”。第一华佗是你找来看病的医生，他帮你看好了病要留要走并不关你的事。（当然统治者一般都不是这样想的，正所谓绝对的权力导致绝对的腐败）第二当你曹操旧病复发人家华佗提出开颅手术你又不答应，还怕别人是要害死你，这就颇有以小人之心度君子之腹了。当然即便现在做开颅手术都是很有风险的，何况在当时那个科技水平并不发达的时期，这个手术在当时又没有先例，曹操作为一国的统领自然不愿以身试刀了。因此虽然“华佗之死”从道德层面来讲是曹操的不对，但很多时候道德是没有任何约束力的。曹操当时位高权重挟天子以令诸侯，孔融、杨修、吕布都杀了，杀你一个小小的华佗算得了什么。所以曹操杀人大多数情况下都是出于大局考虑，是较有远见的，虽然有些是所谓的疑杀或政治杀也是有一定的原因，并非全部就是曹操的一时好恶。刀不可随意出鞘，出鞘就要见血。董卓、袁绍、袁术他们不懂所以失败了，可曹操能做到这个地步难道他会不知道“兵者凶器也”的道理吗？

综上所述，我以为曹操可以当之为英雄。英雄不一定非要像关羽那样义薄云天，如罗汉般不近女色，若诸葛一样会掐天算地。在张艺谋导演的电影《英雄》中张导和我们很好的讨论了一回英雄，拔剑四顾血溅五步者固然英雄也，可这些人不是过是匹夫英雄，唯有一统天下的让人民安居的才是真英雄，金庸曾说“侠之大者为国为民”！虽自古统一天下者无一不有自己的私心，但也无一不有安天下民的雄心壮志，曹操者可为一其一也。