兰州大学赴四川阿坝藏羌自治州茂县暑期社会实践团总结报告[小编推荐]

第一篇：兰州大学赴四川阿坝藏羌自治州茂县暑期社会实践团总结报告[小编推荐]

当代羌族白石崇拜探微——以四川阿坝藏羌自治州茂县为例

——兰州大学赴四川阿坝藏羌自治州茂县暑期社会实践团总结报告

本暑期社会实践团主要于2014年7月15日至8月15日活动于四川省阿坝藏羌自治州茂县境内（主要活动地区为茂县黑虎羌寨），主要从事当代羌族白石崇拜信仰状况的调查走访（以茂县为例）。本次社会实践的参加者主要为兰州大学2013级历史文化学院的学生，计有9人，分别为历史学类3班的马静，历史学基地班的晁芊桦（本次社会实践负责人）、陈庆俊、丛麟懿、任丽平、吴华锋、张雅婷、吴忆晨、倪楠。现将此次实践活动总结如下：

基本情况

本次暑期社会实践的人员分工如下：实地调查小组：张雅婷、吴忆晨、陈庆俊、吴华锋、任丽平、晁芊桦、倪楠；文献资料整理小组：从麟懿。实地调查小组在一个月的时间内走访了茂县的旅游景区中国古羌城与坪头羌寨以及茂县县城（7月16日至7月17日），重点调查与走访地区为茂县羌族原始文化与传统的民俗信仰保存较多的黑虎乡（7月18日至8月15日，其中有几天前往茂县办事），黑虎乡下辖四个大队，实地调查走访小组住在一大队一组的何桂富大叔家里，一大队二、三、四组均有走访，其余二、三、四大队中二、三大队都有做过调查，四大队由于路途太远，交通不便，没有走访。文献资料整理小组主要负责整理羌族白石崇拜的起源与演变以及相关资料的整合。

本次暑期社会实践拜访了茂县新华书店、茂县档案局、黑虎乡政府、黑虎小学等一些政府部门与文化、教育单位，从中获得了一些有价值的信息。实地走访调查的人数超过了两百人，其中重点采访了羌族文化第一代传人陈德明、羌族文化第二代传人何桂富、黑虎乡一大队一组杨寨主、原黑虎小学校长、原茂县人民政府干部、茂县事业单位工作人员罗彬、内江师范学院大四毕业生高杨族（黑虎本地人）、绵阳中医学院本科生杨腾（黑虎本地人）、何桂富大叔的妻子、女儿、儿子、儿媳，中国古羌城保安、成都技校的学生（茂县土门羌寨人，在坪头羌寨一家农家乐打工）、数位在读黑虎小学学生等。本实践组根据羌族实际情况草拟出一份黑虎乡白石崇拜信仰状况的调查表，由于我们调查的时间正处于当地农忙季节，因此调查人数较少，只有十五人左右接受了问卷调查，不过这十五人中不同年龄段、不同职业的人均有涉及，因此也具有一定的代表性与说服力。在调查走访之余，为加深我们与当地人的感情，我们也积极帮助当地人干一些力所能及的农活，如放羊、摘花椒、搬砖，并辅导一些当地高中生、初中生、小学生等。

主要成绩

本小组主要调查课题是当代羌族白石崇拜信仰状况。为了使羌族白石崇拜具有延续性，同时也为了体现当代羌族白石崇拜信仰的变化所在，因此文献资料整理小组主要负责白石崇拜的起源与演变，实地调查小组主要通过调查走访所得的资料来整理出白石崇拜状况的现状。在白石崇拜状况的现状中以新中国成立与汶川大地震为最主要的分界点，前后又有很大的不同。现将白石崇拜的状况简要叙述如下：

在古代，由于白石具有照明、取火、作为防御武器的作用以及在羌族神话传说中的频繁出现（如《羌戈大战》等），因此自古以来白石在羌族人民心中具有重要地位。羌族在漫长的历史发展过程中吸收了汉传佛教、藏传佛教、道教等外来宗教文化因素，与本土原始宗教融合，逐渐形成了以白石为表征的多神崇拜。羌族信奉万物有灵说以及多神崇拜，在羌族的宗教体系中包含了观音菩萨、太上老君、土地神等多种不同的神灵，这些神灵都有自己的形象（或者就在灵台上放一张属于某个神的照片来代替），而像山神、树神、水神、灶神、火神、路神等这样的神则用白石来代表，不同的神用的白石的形状、大小略有不同，并都有相

应的祭祀仪式。羌族的房屋与碉楼上都置放白石，具有辟邪、照明的作用。无论白石供奉在哪里，都必须要经过相关的仪式，如释比对白石进行“开光”才能放上去。古时候的羌人对白石的信奉是非常虔诚的，因为不同的白石代表不同的神，是非常神圣的，所以白石不但不能去碰触，而且还要经常举行祭祀仪式，进献祭品。总之，在新中国成立以前，羌族人的白石信仰崇拜是非常坚定、虔诚的，对白石的信奉几乎就是羌民信仰生活的全部。

新中国成立之后，由于政府发起的一系列破除迷信的活动，羌族地区许多祭祀白石的活动被披上了“迷信”、“封建残留”的骂名，被政府强制禁止了，很长一段时间内羌族地区的白石信仰崇拜不再被人提起，沉寂了好长一段时间。改革开放之后，政府重新调整了针对少数民族信仰的政策，再加上整个思想大环境的转变以及国内民族学等相关学科的兴起，白石崇拜信仰逐渐又进入了人们的视野之中，相关的研究活动开始兴起。改革开放至2008年汶川大地震的几十年中，总体来说白石崇拜信仰与以前没有较大的区别，但由于改革开放经济浪潮的冲击，大量年轻人开始出外打工，对白石的理解开始出现年龄层段上的断层，同时也是从这一段时间羌民白石信仰的程度开始弱化，汶川大地震之后的短短几年中这种现象越来越明显。一方面由于地震之后旅游业的兴起，许多羌寨纷纷打造成旅游村寨，把白石信仰商业化，普通化（最典型如甘清寨），导致最纯粹的白石信仰开始弱化；另一方面绝大多数青壮年都跑出去打工，留在家里的大人都忙于农事劳作，学生在学校中接受无神论的教育，这无疑加剧了白石崇拜信仰传承的不便与断层。现在的白石崇拜状况可以归结为以下几点：普通民众信仰淡化；有识之士奔走呼吁，但力不从心；政府部门过度重视经济发展与形象工程，忽视传统民俗信仰的保护；教育部门普遍宣扬无神论，没有针对本地区特点教育年轻一代保护本民族文化。

在我们的采访期间，我们也重点采访了当地的一些经济状况、人民与政府之间的关系、青少年受教育状况、释比文化等方面的内容。

几点思考

对于茂县地区，乃至整个阿坝州的羌族人民而言，其实现在最重要的问题就是经济发展与传统民族文化保护二者的共存问题。现在不只是白石崇拜信仰，还有羌族传统的羌笛、口弦、歌舞、神话传说、服饰等等都面临着逐渐失传的危险。针对这个问题，本小组经过思考，结合当地实际，提出了一些方法与措施：

对于政府相关部门而言，在重视地区经济发展的同时，要兼顾民族传统文化的保护，不断加大对文化保护的经济投入，在群众中大力宣传本民族文化；积极与外界寻求合作，开发旅游业，吸引外地游客前来参观，不断推广本民族文化，提高知名度；对于教育机构而言，要针对本民族特点加强对学生关于加强羌族传统文化保护与传承的教育，提高青少年对于本民族文化的认同。

羌族白石崇拜是一种非常特殊的民俗信仰，是中华民族灿烂多彩的传统民俗文化中不可多得的一份瑰宝，毫无疑问，失去它将会是重大的损失。对以白石崇拜为代表的羌族传统文化的保护、继承与弘扬必须要社会各界的广泛参与。

另外，本小组在研究白石崇拜中结合相关的社会人类学方法，认为白石崇拜是羌族社会的一种社会现象，在研究这种社会现象时，应当将其融入其所处的社会进行整体、全方位的研究。“任何社会都是一个整合的统一体或系统，在这个统一体或系统中，每个元素都有与整体相联系的确定功能。要想认识某种社会现象，就必须将它与其他社会现象，与整个社会联系起来加以考察，如此方能真正认识它的意义与功能”。1若想深层次挖掘白石崇拜的意义与内涵，就必须将其与羌族社会的方方面面结合起来进行深入、具体的分析，做到全面、1 拉德克里夫·布朗：《社会人类学方法》，夏建中译，华夏出版社，2002年版。

细致。

存在问题

由于时间仓促、经费欠缺等多方面的原因，本小组对白石崇拜的研究也存在着许多不足与欠缺之处，问题主要集中在实地调查小组：

首先由于时间与经费的限制，没有对茂县地区进行过彻底、全面的走访，只在茂县羌族文化保留最多、最原始的黑虎乡停留了二十多天左右的时间。但即使是黑虎乡也没有全部走访到（差四大队没有去过，因为路途太远，而且没有公共交通工具）。这导致了搜集的资料不全面；其次本小组总共调查的人群数量超过了两百人，但数量还是较少，其中大多数都集中在黑虎乡。调查的人群中大量集中在40岁以上或20岁以下，而20到40岁这一群体因为大量外出打工未归调查人数较少；本小组事先对白石崇拜设计的问题以及制作的调查问卷不够细致、全面；对于一些四川话口音浓重的本地人没有准备，导致信息理解不清，记录不全。

由于这是第一次做田野调查，难免会出现各种各样的问题。本小组计划明年暑假还会再来一次，继续进行羌文化的调查与研究工作。

经验体会

通过这一次难忘的社会实践，我们深深感受到了社会才是学习和受教育的大课堂，在那

片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，在亲身实践中我们的能力得到了很大的锻炼。这一次的社会实践使我们明白:大学生只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的状态，不断提高自身的综合素质，才能在以后的人生路途中走的顺利、轻快。在社会实践中，我们深深感受到了羌族人民的热情、勤劳与朴实，在与羌族人民一起度过的一个月时间中，我们是快乐、幸福的。

----2014年8月20日

参考文献：

1拉德克里夫·布朗：《社会人类学方法》，夏建中译，华夏出版社，2002年○

版。

第二篇：兰州大学政治院赴江苏昆山暑期社会实践团社会实践总结报告

关注代课教师利益诉求 增强大学生社会责任感 ——兰州大学政治与行政学院赴江苏省昆山市 代课教师诉求表达调研暑期社会实践团总结报告

兰州大学政治与行政学院赴江苏省昆山市暑期社会实践团

2006年3月27日，教育部发言人对外宣布，将在短期内对代课教师实施全面“清退”，并力争于2010年完成对大陆44万8千名代课教师的全部“清退”。随着“清退”这一刚性政策在地方的贯彻和落实，代课教师的诉求也随之愈加强烈；并且，由于地区经济发展的不平衡，以及各地代课教师基数和供需现状等基本情况的差异，地方政府在落实“清退”政策中所采取的具体措施也存在较大的差异，尤以落实力度、补偿措施、保障机制为基本。另据了解，由于东部沿海地区的经济普遍较发达，地方财政为地方政府落实“清退”政策提供了强有力的保障，“清退”也得到了较为科学的落实，形成了“深圳模式”、“上海模式”等在全国范围内得到较大的肯定与支持的模式。因此，我团队在选定课题时，考虑到东部地区制订的“清退”代课教师的具体措施已初具雏形，在该地区研究代课教师的诉求现状既有较强的研究意义也具有推广的价值。在综合考虑各种因素后，我团队选定了江苏省昆山市作为调研地点，开展对该地代课教师诉求现状的实地调查研究。

我们通过此次调研对昆山市为代表的整个东部地区代课教师诉求表达的现状形成了基本认识，并在此基础上进行了理性分析。现将此次实践活动总结如下：

一、实践具体内容

本次社会实践活动共分三个阶段。具体实践安排如下：

第一阶段：前期准备阶段（2010年7月5日—2010年7月10日）学习查阅相关资料，做好团队出发前的动员与培训，队员准备随身物品等各种准备事项。

第二阶段：中期实践阶段（2010年7月20日—2010年7月27日）主要在实践地点进行实际调研活动。2010年7月20日，我团队一行7人到达江苏省昆山市进行实地调研，本次暑期社会实践实践团队的成员均来自我院2008级，其中4人为国际政治专业本科生，3人为政治学与行政学专业本科生。在为期11天的暑期社会实践中，我团队成功采访了昆山市教育局人事科宋科长，与昆山市淀山湖中心小学5名代课教师、昆山市千灯中心小学4名代课教师、昆山市锦溪中学1名代课教师进行了面对面的交流，并且成功完成对这10名代课教师的问卷调查和访谈。其中，7月20日—7月22 日主要在昆山市教育主管部门进行实践调研；7月23日—7月27 日主要是在昆山市下属乡镇进行实践调研（昆山市开发区、玉山镇、锦溪镇、淀山湖镇及千灯镇）；7月27日—7月30日对调研资料进行初步汇总分析团队讨论，并总结实践调研成果。

第三阶段：后期总结阶段（2010年7月31日—2010年8月15日）撰写实践总结、调查报告、实践论文及实践感想，总结实践经验，准备出版调查文集。

二、实践的收获与成果

（一）在实践准备阶段，我们进行了认真的理论准备与课题论证，形成了较为合理扎实的研究思路，具体如下：

1、利益诉求表达的重要性。

利益关系是人类一切关系的基础。哪里有利益关系，哪里就有诉求表达。畅通的利益诉求表达是实现社会公正和法律实质正义的基本要求。

2、弱势群体诉求表达的困难性。

由于弱势群体自身的局限性，诉求表达的组织依托的缺失以及诉求表达渠道的不畅通等其他原因，弱势群体的诉求表达困难重重。

3、政府部门在社会弱势群体问题的解决过程中所应承担的责任的重要性。

政府如何妥善处理社会弱势群体问题是关系到维护政府合法性的重大问题，也对和谐社会的建设、改革的稳定推进有重要影响，必须谨慎应对。

4、基于以上认识，我们选取昆山作为调研地，对代课教师诉求的表达现状展开案例研究。

（1）、宏观把握代课教师问题研究的现状及成果。

（2）、分析代课教师的弱势群体性质。

（3）、了解代课教师的激烈情并分析其可能导致的严重后果。

（4）、调查代课教师诉求表达不畅的现状。

（5）、调查研究政府部门对代课教师问题的应对措施及其效果。

6、在以上各步骤的分析积累后，汇总资料、数据，比较其中差

异并分析其成因；运用规范分析，提出一些可行的意见建议。

在以上思路的指导下，我们进行了具体深入的实地调研。

（二）在实地调研阶段，我们对昆山市教育局人事科宋科长进行了访谈，了解了当地政府对代课教师问题的基本态度及处理措施。接着，我们又深入基层，与昆山市淀山湖中心小学5名代课教师、昆山市千灯中心小学4名代课教师、昆山市锦溪中学1名代课教师进行了面对面的交流，并且成功完成对这10名代课教师的问卷调查和访谈，切实地了解了代课教师们的诉求状况。在调研过程中，团员互相配合，积极沟通，取得了较好的调研效果。我们对当地代课教师利益诉求及其表达的情况有了深入的了解，为调研的总结阶段打下了坚实的基础。

（三）在实践总结阶段，团队顺利地撰写了社会实践调研报告，调研的结果验证了本次课题的假设，清楚地体现了东部代课教师诉求表达相对于西部贫困地区的特殊性，报告对此进行了完整的论述，较好地总结了调研成果。同时，在团员的努力下，还完成了两篇实践论文，分别对东西部代课教师诉求表达进行了分析研究，丰富了实践成果。7名团员也各自完成了实践心得，总结了实践的经验与收获。以上内容都会在实践文集中得到体现。

总的来说，本次实践基本达到了预期的目的，调研课题顺利完成，团队成员也在实践中锻炼了才能，增长了经验，加深了友谊。此次实践不仅使我们对代课教师的诉求表达得出了深刻认识，也增强了我们大学生的社会责任感。

三、经验与思考

通过本次实践，我们得出以下几点经验：

首先，一个明确合理的课题研究思路是成功进行实践调研的前提。在实践中，我们的研究思路一直是我们前进的路标，如何进行访谈，如何设计问卷，如何确定调查目标与手段，如何总结调研材料都离不开一个中心思路的指导，可以说，没有严谨明确的思路，就不可能有成功的社会实践。

其次，实践调研必须脚踏实地。既然是社会实践，就必须深入实际，座谈与空想解决不了问题。在实践中我们多次发现事先的预想与实际的调研情况差距很大，调研过程中我们总能了解到我们从未虑及的情况。明确的课题思路必须由切实的材料来落实，扎实的调研为我们顺利完成课题研究提供了最根本的条件。

第三，团队精神是完成实践任务的重要保障。在实践中，团员们的沟通与配合是十分必要的。进行合理的分工，有效的配合，实现团队效能最大化，充分发挥集体的智慧与力量，我们才能取得最后的成功。团队的成绩与每个团员的努力是分不开的。

在实践中学习，这是我们最大的心得体会。作为一名高校学子，我们还很不成熟，走进社会，我们才能发现自身的不足。实践最能检验我们的思想与能力。我们在实践中锻炼了自己、提升了自己。此外，在调研过程中，无论是政府官员对我们的指导还是基层教师们与我们的交流，都饱含着社会对我们这群青年的期望，这也是我们更加感到自己的社会使命的沉重。

十多天的社会实践很快就结束了，但我们在这些日子中的经历必将使我们受益无穷。一路走来，我们的实践活动离不开学院团委、实践地相关部门以及受访老师们的支持与帮助，在此一并表示衷心的感谢！

兰州大学政治与行政学院

赴江苏省昆山市代课教师诉求表达调研

暑期社会实践团

2010年8月15日

第三篇：农学院赴浙江龙泉暑期社会实践团策划书

1浙江大学农学院紫金港学生党支部

浙江大学农学院赴浙江龙泉暑期社

会实践策划书

活动背景：

中央16号文件精神以及团中央、教育部《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》的文件精神，全面落实浙江省委提出的“八八战略”，构建社会主义和谐社会，宣传社会主义荣辱观教育，立足浙江、面向全国，进一步加强浙江大学与地方的科技合作和人才交流，进一步发挥大学生在社会主义新农村建设中的重要作用，特别是大学生党员的模范作用，服务社会主义新农村建设，宣传社会主义荣辱观，提高大学生思想政治素质。农学院结合实际，贯彻落实团中央与学校的精神，决定组织同学去龙泉县进行暑期实践活动。

活动目的与意义：

1、浙江大学农业与生物技术学院作为全国一流、在世界上有一定影响力的著名高等院校浙江大学中的学院，一直把他的发展与我国社会的发展紧密联系在一起，一直坚持“求是”校训，注意教学与实践相结合，作为“求是”的浙大农学院的人也时刻以建设祖国为己任。浙江大学曾迁校址于龙泉，到今日，龙泉依旧有着浙江大学“求是”精神的印记。本次活动能使农学院广大学生党员寻找“求是”精神，亲自感受农村生活，深入基层认识农村、了解农村、熟悉农村，同时将来服务农村；同时培养我们大学生的社会适应能力和社会责任感。

2、本次活动同时也有助于学生党员了解浙江农村和中国农村的实际和现状，了解和搜集当前农民在生产生活中遇到的技术困难，并在我院在龙泉当地的科技特派员茶学系汤一副教授的指导下，尝试着用自己所学专业的知识给农民提出建议、解决问题。提高党员同学的实践能力，为以后积极投身于祖国的经济建设尤其是“三农”问题的解决打下扎实的基础。本次活动也有助于大学生继承艰苦朴素的优良作风，以更加饱满的精神和斗志投入到今后的学习和工作中去。

4、本次活动是为了让当代大学生党员的身心得到更多的发展机会，提升他们的社会技能和生活技能。让年青学生感受团队力量，同时也是为了配合团中央所

倡导的“大中学生素质拓展计划”积极引导大学生成才。

活动的时间：

2007年7月15日――2007年7月22日

活动人员：

农学院赴龙泉实践小分队由沈黎勇老师或季湘铭老师带队，6名同学组成的社会实践小分队赴龙泉县参加社会实践。

活动过程以及主要内容

前期准备：

1：在5月14日到7月15前，通过一系列的宣传（包括横幅，浙大办公网，碧

水青禾等网站的宣传），发动全校同学开展捐书活动，（可以在清溪楼下摆摊）。

2：作好出发前的准备工作，包括与龙泉县方面的联系，需要的一些调查问卷等。

活动的内容：

1：参观浙江大学在龙泉当地的老校址，寻找老照片，寻觅“求是”精神印记，领悟“求是”精神。回校后将老照片整理成册，为浙江大学110周年校庆献礼。

2：在龙泉县小学开展捐赠书本、支教、业余辅导等活动（书本为当地小学需要

书本、教育励志等读物，支教内容为小学英语、绘画、电脑知识等内容），支部成员要从中了解农村教育情况，同时帮助学校解决相关力所能及的教育问题。

3：以现场调查、实地走访当地村委党支部、当地代表性的乡镇企业，参观附近

农业园区，学习相关专业知识。了解龙泉县的农村农民经济状况，农业发展现状以及发展状况，了解农村，加强与农村的联系。

4、以座谈会的形式和当地党支部进行进行交流，了解当地党建情况，学习党在新农村建设方面的方针政策，并为新农村建设出谋划策。

主要包括：

农业科学技术培训：

1、茶学系汤一副教授专业讲座：茶叶方面与学习成才

2、电脑的基本操作以及在农业中应用方法的普及（主

要由学生完成）

政治生活：

1、龙泉农村中村官的权利以及村民自治委员会的相关职责

2、村财政的收支状况以及用途的主要方向

3、村民参政议政的热情

4、村镇（乡）在推进城乡一体化协调发展中遇到的问题

农村经济：

1、村镇（乡）如何推进农业产业化道路

2、农村所需要的哪些技术

3、在平时的生产中碰到的那些技术难题

4、龙泉农村人口的平均收入

农村的文化与娱乐：

1、龙泉农民平时的娱乐活动

2、龙泉农民参加体育运动的调查，如农民运动会等

3、龙泉农村的体育设施建设的情况

4、龙泉农村孩子小学、初中、高中、大学的上学率及农村的文化素质水平

农村的医疗与社会保障：

1、农村的就医状况、常见病及医疗保险

2、医疗支出占收入的比例

3、农村的社会保障与养老保险状况

农产品的调查：

1、农产品的销售渠道和网上销售的调查

2、龙泉主要的代表农产品其市场

其他调查：

1、村中电话及手机普及率和近期有意向购买电话和手机的用户

2、村中电脑及因特网的普及率

后期工作：要求每位党员认真完成一份有实际价值的调查报告，并将自己在其

中生活的体会对周围的同学进行宣讲。

费用预算：

第四篇：2011东北大学赴辽阳、鞍山社会实践团总结报告——志愿服务

2011年东北大学赴辽阳、鞍山社会实践团总结报告

永远跟党走——“三下乡”主题

“聚焦节能减排 把握农村脉搏”节能减排宣传活动

一、前言

节能减排，是党中央、国务院作出的重大战略部署，是转变经济发展方式、实现经济社会又好又快发展的必由之路。作为当代大学生，应秉承“永远跟党走”的思想，紧跟时代步伐，走进新农村、服务新农村，用知识服务社会。因此在2011年暑期社会实践活动中，东北大学赴辽阳、鞍山社会实践团选择“三下乡”主题，并决定将节能减排知识思想带进农村。不仅让信息相对闭塞的村民紧跟时代步伐响应社会号召共建绿色家园，也让他们在坚持节能减排的过程中不断改善生活方式。实践活动中，东大学子“知识服务社会”志愿精神无形地宣扬更广。宣传中穿插的“学长辅学”志愿服务活动也将提升东大的社会影响力。

二、前期准备

对节能减排，作为学生我们有的只是十分片面的认识，为了了解更详尽的节能减排信息，我们前期向专业单位、人士做了拜访、咨询。

1、咨询李宝宽教授

我们找到了材料与冶金学院的工程热能物理专业的李宝宽教授。李教授从他专业知识方面，就能源给我们提供了很多有用信息。李教授的家就在辽宁辽阳农村，以他的切身体会给了我们一些有针对性的可实行的节能减排宣传、推广方式。

2、走访辽宁省能源办公室

（时间：7月18日）为了更好地了解辽宁省农村能源利用情况、能源利用过程中出现的一些问题以及政府相关政策的实行情况，我们联系了辽宁省能源办公室，拜访了能源科黄岳海科长。他给我们详细地介绍了目前国家在节能减排方面出台的相关政策，辽宁省支持农村节能减排发展的政策及开展的相关措施。黄科长就节能减排的宣传及推广工作开展时出现的困难问题也作了相应讲解。

科长提到目前在农村推广比较广泛且比较成功的是沼气，对于养殖业或者种植业都比较发达的农村由于原料来源比较丰富，因此推广使用沼气的成功率都比较高，并且由于沼气的使用大大减少了村民的支出，因此大部分的村民对于沼气都保持着很高的积极性。秸秆沼气由于对技术、设备、施工专业性等方面都有很高的要求，往往存在较大的安全隐患。由于曾发生过由于管道漏气造成死亡的事故，目前的秸秆沼气有相当严格的控制，要经历多级部门（还包括消防部门）的批准才能允以实施。

黄科长还为我们介绍了新农村建设所极力推广的“四位一体”模式——沼气池、厕所、圈舍、大棚蔬菜，并带我们参观了新农村建设模型。期间科长为我们详细讲解了“吊炕、太阳能”的生态综合利用。

科长代表能源办公室赠送给我们一些关于农村建设与节能减排的书籍，希望我们对农村能源建设有更多了解，并对我们的实践有帮助。部分书籍是让我们带到即将考察学习的景尔屯村和进行节能减排宣传推广的鞍山城村，让当地村委好好学习参考，更好地发展新农村。

3、南湖公园、东大社区节能减排问卷调查（时间：7月19日）为了将城市能源利用情况与农村能源利用情况进行对比，希望从中发现一些有利于农村能源利用、发展的方式，尤其是家庭节能减排生活小常识。在南湖公园、东大社区对附近居民随机地进行了相关的调查访问。在东大社区进行了节能减排知识普及活动。

居民们都很积极地参与了我们的调查访问活动与节能减排知识的普及活动，给了我们极大的支持！从这次调查走访活动中，我们了解到很多居民平时对于节能的意识都不太强，生活中很少注意如何节减。这使我们意识到在农村做宣传推广时不但要注重节能减排生活方法的介绍，更加要注意节能减排意识的引导。部分叔叔阿姨节能减排意识很强，给了我们提供了很多节能减排生活小常识。

4、辽阳太子河区景尔屯村学习（时间：7月21至22日）辽阳太子河区景尔屯村是辽宁省节能减排示范村。我们通过在该村考察，学习一些可供推广的节能减排发展模式，以及节能减排建设方面的方法与经验，向该村委学习带领村民走上致富路的成功经验。在我们的向村民作调研、学习的过程中，也进一步加强村民们的节能减排环保意识。21日早上早上10点半到达了景尔屯村委办公处，张跃海书记热情地接待了我们。在会议室张书记详细地为我们讲解了该村现状以及节能减排的相关工作。在能源方面，张书记重点为我们讲解了该村的沼气、太阳能的使用。在如何调动村民积极性方面，张书记指出：他们经常举办一些业余学习休闲活动把村民都聚集起来，组织村民去先进地区学习。一个上午，就在张书记如数家珍地介绍景尔屯村情况中度过了。

下午，我们与村委的妇女主任做了简单的交流。主任也给我们讲了他们村里近几年关于节能减排的工作开展，宣传推广遇到的问题，村委如何带领大家逐步实行节能减排活动等等，还给我们展示了他们村代表出去参观学习的记录相片。而后，张书记带领我们沿村参观。天下起了大雨，但依然阻挡不了我们学习考察的步伐。我们参观了居民家的太阳能热水器、沼气池、老年健身中心等。一路上我们看到了路灯与垃圾桶，偶尔还会在路道上看见巡逻的警车。这些都极大限度地方便了村民的生活。从点滴中我们都深切地体会到张书记以及该村的村委真的是一心一意地在为咱老百姓办事，尽心尽力地带老百姓走上致富路。

7月22日上午，张书记带领我们参观了主要的种植基地——君子兰种植地、西红柿大棚基地、葡萄大棚基地，花圃。各种大棚种植，均采用喷灌式浇水，减少水资源浪费。他们善于使用间种的技术，如草莓套种西红柿，玉米套种地瓜等，更合理高效地利用了土地及肥料。他们的种植业主要通过合作社的模式发展，即育苗引进培育、种植、上市销售形成一条统一战线，相互促进发展。景尔屯村的种植业是很值得学习的。我们还参观了苯板工厂。对该厂的老板进行废物利用与废气处理访问时，老板自豪且自信说他们的废物利用率在90%以上，废气处理也很科学，基本上不产生污染。景尔屯村追求的是经济环保可持续发展，因此该村才会在近几年变化那么大。这也和张书记说的那句“工作好不好，关键看领导”息息相关，他们的确是做实事帮助村民致富。

下午，我们走访了村民，实地进行了节能减排的问卷调查，了解村民在生活中的节能减排相关情况，实地感受村民幸福生活。做问卷调查期间，我们也给村民们分发了事先准备好的节能环保购物袋。再一次鼓励大家在生活中无时无刻都都要记得节能、减排、环保，进一步加强村民们的节能环保意识。我们观察到几乎真的是每家每户都安上了太阳能。居民小院内外停着一辆小车是特别常见的事。真不愧为是示范村啊！离开村子之前，张书记带领我们参观了村委会办公处为村民设置的图书室、棋牌室、健身房、文体活动室等。

在景尔屯村的两天，张书记不但让我们收获了实践需要的知识，更多的给我们上了一堂人生课。要想有成果一定要脚踏实地做实事。多学习，多创新，多行动。恋恋不舍的，我们离开了,心里多了一份踏实。

三、宣传推广

22日傍晚从辽阳坐车抵达鞍山，在同学家休息整顿，并做了之前工作的相关总结及后期工作开展安排，将前两天活动记录上传博客。

1、拜访村委

23日一大早，我们就向村委会出发，去做相关沟通工作。村委代表顾会计热情地接待了我们，并就该村节能减排方面的整体情况向我们做了相关的介绍。我们把在辽宁省能源办公室和景尔屯村拜访学习到的关于农村发展点（农村合作社、太阳能热水器推广、沼气池、新型农村四位一体建设）以及节能减排措施向她做了介绍。而后，我们将在省能源办公室获取的资料——《乡村太阳房》《农村致富宝典》《前进中的辽宁农村能源》《农村生态家园建设500问》等书籍赠送给他们。最后，我们向顾会计说明了在该村要开展的相关节能减排宣传工作的安排，得到了全力支持。

2、走访宣传

23日、24日下午，我们进行了挨家挨户走访，给村民们宣传节能减排知识，讲解节能减排生活小常识。走入家庭，我们直接就村民家的电器等指出该如何使用更节约用电。比如，对着灯就节能灯不仅节约电还更明亮，用电风扇最好使用中低档更节约电，用洗衣机洗衣服前应先将衣物浸泡十五分钟更节约电等等。在拜访每家居民时，我们都赠送其一两个环保购物袋，带领他们更实际参与节能环保行动中来。为了让村民增强节能减排意识，在平时生活中能时刻注意节减，我们将专门制作的节能减排生活小常识的宣传海报发给村民，并带领村民将小海报贴在自己家里或门口。为了使我们的宣传普及率更高，效果更长久，我们在村里的文化广场、活动中心等人流量大公共场所处粘贴家庭节能减排宣传单。

3、趣味宣讲会

23日傍晚，我们在鞍山城村的文化广场安排了一场节能减排趣味宣讲会。中午征得村委同意后，已经用广播通知。我们布置的会场热情激昂，“东北大学”字样格外显眼。欢快的音乐营造了愉悦的气氛，会场一下就活跃了起来。很快，村民陆陆续续被吸引过来，参与人员越来越多。我们提前为活动准备了号码牌，每位村民入场时都会领到一个号码牌。并且活动中有凭号抽奖环节，这极大提高了村民参与宣讲会的积极性。

6点半活动正式开始，村民立即聚拢起来。在主持人韩洋的号召及我们的协助配合下，村民们迅速且有序的站成几排，小孩在前，大人在后，认真地投入到了我们的活动中来。

宣讲会第一项：村委代表发言

顾会计对我们的到来做了简单介绍，强调了我们此次节能减排宣传活动的意义。带领村民对我们的到来表示热烈欢迎及感谢。宣讲会第二项：实践团队每个人做自我介绍

我们每个人都满怀激情，用自己最特有的方式做了自我介绍。村民们也被我们独特幽默的介绍逗乐了。我们的发言引起了村民们的兴趣，因此听得也比较认真。

宣讲会第三项：节能减排知识普及

何瑞就节能减排方面的国家目前的政策、试点农村节能减排方式、农村居民的可行方式、部分具体节能减排行动的意义等几方面做了讲解。关系到自己生活，村民们都听得很认真，在讲解结束甚至还有村民提出问题，其他村民也积极回答。宣讲会第四项：抽奖环节。

在节能减排知识讲解之后，为了调动大家的积极性，并想让大家积极有效地接受我们传达的节能减排小知识，我们采取了抽奖形式。并且我们要求凡是得奖的村民都要将奖单上的节能减排知识给大家念一遍。在无形的娱乐中让节能减排的思想意识深入民心。

宣讲会第五项：游戏环节。

为了给村民带来轻松愉悦的感觉，我们准备了老少皆宜的游戏，也借此机会让大家都放松放松。

宣讲会第六项：分发纪念品

在活动结束之际，感谢大家的积极参与，也为了加深大家对节能减排意识，凡是来听宣讲会的村民都能得到一份纪念品：一个环保购物袋、一块增白皂、一张节能减排宣传单。

到此，整个节能减排宣讲活动顺利完成。感谢村委会的支持，村民们的积极配合。

4、学长辅学

我们实践的主题虽然是“聚焦节能减排 把握农村脉搏”节能减排宣传活动，但作为东大的学生，希望东北大学在社会上的影响越来越大，希望更多的优秀学子进入东大。于是，在实践活动中我们穿插了一个“学长辅学”活动。

7月24日，在距2012年高考还有318天的时候，我们去了实践团队成员韩洋的母校——鞍山市第三中学。在高三（2）班里做一次学长辅学志愿活动。

来到高三（2班）教室，还没到上早自习时间，同学们还没有一部分没来。辅学活动没开始之前，我们都主动去找同学聊天，做一些交流。但愿走过高三的我们能给他们一些有针对性的可行性建议。

上课时间到，班主任杨老师对我们做了简单介绍。当同学们听到我们来自东北大学时，眼里流露出无限惊讶，然后带有丝丝崇敬。然后我们依次分享了一下自己一些经验、体会以及高三所遇到的一些问题。我们也讲了一些大学充实而美好的生活，给他们一些憧憬，希望能成为他们艰辛的高三生活中的源源动力。同学们听得津津有味，时而产生共鸣情绪低落，时而被我们的美好大学生活打动充满激情，时而被我们的搞笑经历逗得捧腹大笑。分享结束是提问环节，同学们都踊跃提出各种关于学习生活的问题。对于同学们的问题我们都极力给出更完善的答案。辅学结束之前，我们把十余本《2011年东北大学报考指南》作为礼物赠送给高三（2）班，希望他们在坚持不下去时翻阅一下，能更有动力。走之前，我们在黑板上留下了我们的联系方式，并告诉他们任何时候有困惑或疑问都可以找我们。真心地希望我们能对他们有所帮助，希望所有的高中学子都能考上自己理想的大学。

此次志愿活动计划中只安排给高三

（二）班做辅学活动，结果好多老师看到后都来邀请我们到他们班上再做一次辅学活动。为了更好地发扬东大学子的志愿精神，我们欣然答应。在其他几个班做辅学时，竟然有个女生当场就哭了。在离开前还有个男生还跑来与我们团队的一个成员合影留念。

老师同学们都很感谢我们，给了高三学生现在最需要的动力与自信。其实我们更感谢他们提供的分享平台。让我们回忆了一下曾经的刻骨铭心的努力奋斗的日子。更多的是能实际地做志愿服务，义务地去帮助别人，帮到别人。我们最骄傲的是自己还能代表东北大学、以东北大学的形象来给那些在高考战线上的学长加油打气。

5、工作汇报

24日下午，我们再次来到村委办事处，向村委代表顾会计进行了这两天的节能减排宣传推广工作汇报。有付出就有回报，相信我们的付出我们的努力，一定为鞍山城村村民们带来了帮助的。到此，在鞍山城村的活动结束。我们整个暑期社会实践活动的实践工作完满结束。

四、后期总结

总结是一个活动不可或缺的环节。为了让我们的活动让更多的人看到，我们分工合作，利用了身边一切利用资源将我们的信息散播出去。

活动进行时，我们利用手机拍照写微小记录上传到新浪微博上。晚上，将一整天的活动做好文字记录，加上照片，上传到新浪博客、人人网。

活动结束后，我们第一时间将本团队的活动详细事迹记录发送到教育部中国大学生在线网站。后期的工作活动记录详细博文上传新浪博客。活动照片通过全明星社团上传到全明星人人网。我们的立项申请书、活动策划、节能减排宣传海报、调查问卷等可参考资料上传百度文库，一方面为他人提供方便一方面扩大的东北大学的影响力。团队每个成员都写了相关实践感悟，同时也发表到新浪博客。在辽阳、鞍山的实践活动，我们分别作了视频记录，上传到优酷视频网上。

随后（预计时间8月15日左右），我们将在东大社区做一次社会实践成果展示。将我们在实践中学到的知识、常识、故事分享给东大社区的居民们，希望再次加强大家的节能减排环保意识。

知识引导实践，爱心奉献社会。付出就有收获，努力就有回报。此次暑期社会实践志愿服务活动，提高我们的实践能力，让大家更深刻地认识了社会，了解了国情。实践活动，潜移默化地，在我们心中树立了为祖国繁荣发展奉献青春智慧的信心和决心。

唐春梅、范婷、何瑞、李宏洋、韩洋

第五篇：暑期社会实践之赴延安红色体验团学习心得

渭南师范学院2015年暑期社会实践之赴延安红色体验团

学习心得

流年似水，岁月纷呈，漂流几载阴晴雨暖；蓦然回首，栀子花开，汇集几度稚嫩春秋。为开展“三下乡”和“四进四信”活动，弘扬艰苦奋斗革命精神，渭南师范学院体育学院组织十名优秀学生进行了暑期实践教育活动，此次活动选择延安红色景区革命圣地，学习革命精神，重温党的历史。作为一名新时期的大学生、作为一名追求上进的青年，选择延安，选择延安精神，是对艰苦条件下革命先烈的追慕和敬仰，是对个人的灵魂的涤荡和精神的洗礼，有助于我们更好的肩负起祖国和时代赋予的使命！

转眼几天的延安学习就结束了，时间虽短，但让我们受益匪浅，收获颇多。虽然路途奔波劳累，但并没有削减我们对红色革命景点的兴趣。早上八点我们坐火车奔赴延安，一路上大家都讨论着此次延安学习的意义。延安革命纪念馆，王家坪，杨家岭，枣园，宝塔山等，参观于这些革命胜迹之中，众人仿佛置身于那个战火纷飞的年代，处处浮现出革命先辈们浴血奋战的身影，重温这段历史，让我们切身感受到这片红色土地所承载的历史厚重。而听到、看到最多的却是“延安精神”这几个字，让人感触最深的依然是延安精神，给我留下印象最深、影响最大的就是目的地——延安。我们在下午四点时分到达的延安并在宾馆住下，第三天早上早饭后我们就前往延安的杨家岭、延安革命纪念馆、枣园。我对这几处进行了比较深一点的了解，尤其是枣园。以下分别是我对延安革命圣地以学习革命先烈精神、维护红色革命圣地文化遗产及对现今大学生信仰的教育问题进行了诠释。虽然不精，但通过考察学习和查找资料让我对历史、对党有了更多的了解。一、杨家岭

来到杨家岭，里面的标志性建筑就是中央大礼堂——中国共产党第七次全国人民代表大地。党的“七大”会址。这座礼堂确实有些陈旧了，白杨木的条凳已经发黑，红色的旗帜颜色变暗。灰色的砖房，饱经历史的沧桑，它见证了60 年前那段辉煌壮丽的篇章；金色的红五星镶嵌在高高的屋脊上，闪烁着耀眼的光芒。主席台中央悬挂着毛主席和朱德总司令的巨幅头像，讲台正中央悬挂着“在毛泽东的旗帜下胜利前进”的大旗。两旁的白墙上挂着鲜艳的党旗，置身其中，仿佛还能感受到那次大会的热烈氛围。接着，我们一行参观了毛主席、朱总司令、周总理等老一非无产阶级革命家生活过的窑洞。窑洞里面的摆设极为简单，一张床、一把椅、一张办公桌等简陋的几件家具，便是毛主席和老一辈无产阶级革命家当时工作和生活的真实环境。在毛主席居住的窑洞外有一个小石桌，毛主席就是在这里接见美国进步记者斯特朗，并提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。杨家岭在中国共产党历史上具有重要意义，中共中央在这里领导解放区军民开展了轰轰烈烈的大生产运动；领导全党开展了伟大的整风运动；打退了国民党顽固派发动的三次反共高潮；并召开了著名的延安文艺座谈会和中国共产党第七次全国代表大会。

二．枣园 来到枣园革命旧址，我首先想到这里肯定有不少红枣，但是进去没看到红枣看到不少绿色的枣树，长得葱葱笼笼。忘了这不是枣熟的季节，只能在特产专卖店看到大枣干，和用大枣做成的其他的美味的食品。这里有一大片长得高大的银杏树，还有几颗非常粗壮的老槐树，枣园是一个园林式的革命纪念地，春、夏、秋、冬景色秀丽，环境清幽。

三、延安革命纪念馆

我们坐车至延安革命纪念馆，一路上充满期待，到了果然不错，延安革命纪念馆位于宝塔区西北延河东岸，距城约1公里处。建于 1950 年 1 月,整个纪念馆外观朴素大方，结构紧凑，高大宏伟，具有传统的民族风格。一到那里，我们集体就兴高采烈地拍起了照，在那里我们留下了足迹。延安革命纪念馆展出的大量珍贵革命文物、文献和照片，生动、形象地再现了老一辈革命家在延安住窑洞、吃小米、驱日寇的光辉业绩。展览主要介绍党中央和毛泽东同志在延安和陕甘宁边区领导中国人民英勇斗争的光辉历史，同时介绍了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，介绍了马克思列宁主义和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想。对研究中国革命史和陕西地区陕甘宁边区革命史，提供了极其珍贵的资料。延安革命纪念馆前是一个大型广场，广场正中间巍然耸立的是毛泽东铜像（铜像名为“高瞻远瞩”），毛泽东身着中山装，双手叉腰目视远方，浩气凌霄。延安革命纪念馆是中共中央在延安最为生动的历史教材，是中国 20 世纪一个辉煌的聚光点。在陈列大厅里，展出“延安革命史”和“西北革命斗简史”运陈列手片及千塑、油原等展现了党阶级革用声光电等现代化法，以 800 余幅照件革命文物及雕画、图表、场景复品形象、生动地再中央及老一辈无产命家在延安领导中国革命的艰苦岁月。其中给我印象最深的是“延安新市场”，真实的再现了当年的景象，有当铺，有理发店，有祖孙同乐，还有打铁的场面等等，使我仿佛看到了当时的人们自力更生的场面，感觉自己也回到了那个年代，令人感触颇深。

后面几天，我们还参观了王家坪旧址，宝塔山，八一敬老院等几处革命旧址，这几天下来我对延安精神有了一个更加真切的认知。此次暑期延安学习之旅主要是让我们体会延安精神的科学内涵以及现实意义。让我们回顾了延安在中华民族抗争历程中的地位和作用，“延安精神，就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神；就是全心全意为人民服务的精神；就是理论联系实际、不断开拓创新的精神；就是实事求是的思想路线”，并鼓励当代大学生肩负起自己的使命大力弘扬延安精神。我们进一步深刻地了解到延安精神的实质，我更加明白了，作为当代大学生，要将延安精神与勇于创新、勇攀高峰的时代精神有机地结合在一起，不断激励自己勤奋学习，为今后服务社会打下良好的基础，好好的服务社会。还有对团队精神也有了新的认识，我们从开始的不熟，到最后的无话不说，对我以后的工作很有帮助，这次的延安红色之旅很高兴，很快乐，也是我人生中一个很美回忆点。作为大学生，我觉得最主要的一点就是，革命前辈在信仰的感召的奋斗和牺牲，使我们隔着遥远的时代被感动，获得了或者说坚定了信仰的力量。学习知四进，实践明四信，作为当代大学生要努力做好进支部、进社团、进网络、进团课”，要牢固树立对党的科学理论的信仰、坚定走中国特色社会主义道路实现“中国梦”的信念、增强对党和政府的信任、增进对以习近平同志为核心的党中央的信赖。今天中国的经济实力获得长足的进展，但人们面对物质世界，自然而然地会更多地注重现实功利，在物质财富积累过程中，精神财富慢慢遗失了。所以信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，信仰的有无、信仰的科学与否决定着个人与社会的发展。一个有坚定信仰的民族才可以创造开天辟地、换来人间的伟业。今年是中华人民共和国抗战胜利70周年，此时此刻，展望征程，应该把共产党的革命精神，深入到心中、信仰之中。中国建设和发展的道路还很长，需要一座精神的延安塔。我们要做精神的富有者，让精神成为一生的动力和财富。希望延安红色旅游发展得更加完善，让更多的人能受到延安精神的熏陶，让革命传统教育更加深入人心。除此之外，这也是一次锻炼提升我们能力的机会。平时的我们，久居象牙塔，与社会的接触机会几乎为零，对社会的认知也几乎是一片空白。此次暑期社会实践活动，为我们提供了一个接触社会、锻炼沟通交流能力以及独立自主解决问题的机会。如何处理好突发事件，如何在新的环境下顺利开展活动，如何与别人沟通交流从而顺利完成任务，将是对我们大学生的考验与磨练。即将走向社会的我们，也需要这样的机会去磨砺自己，为未来的人生打好基础。延安之行，我们感慨万千，在以后的学习生活中，我们一定将延安精神付诸实践。