读书笔记(三)

第一篇：读书笔记(三)

《深入开展党的群众路线教育实践活动》

读书笔记(三)

开远市东城小学肖媛

中央党的群众路线教育实践活动工作会议是一次非常重要的会议，对教育实践活动进行了深入动员和全面部署，向全党发出了践行党的宗旨、坚持党的群众路线、保持党与群众血肉联系的动员令。开展群众路线教育实践活动，是我们党在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。

要认真学习总书记和刘云山、赵乐际同志的重要讲话，认真学习总书记党的十八大以来的一系列重要讲话，认真学习中央关于党的群众路线教育实践活动的文件，切实领会中央的精神和要求。要深刻认识到这次群众路线教育实践活动是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。

群众是党和政府的衣食父母，是国家和社会的主人。“从群众中来，到群众中去”是我党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点、群众观念。一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，是我们做好党和政府工作的出发点和落脚点。“以人为本，执政为民”是我们的执政理念和施政要领。温总理的一句“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应是衡量政府工作的唯一标准”，再次将群众观点、群众观念摆在在更加突出的位置，同时也是对各级党员领导干部的提醒。实践是检验真理的唯一标准，而实践中最有发言权的是人民群众。因此，坚持“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”这“唯一标准”，是求真务实、科学行政的具体表现，是党的实践观、群众观的生动实践。群众说好，才是真的好，群众满意才是最高目标。目标对了，标准明了，才能指导和推进党和政府的各项工作，否则，一旦目标不对、标准不明，则会使我们的工作失去方向、偏离重心。当然，有了标准，不采用、不使用，再唯

一、再最高的标准，也等于是白搭、空摆。坚持群众满意的唯一标准，就必须要求我们的各项考核指标、措施、政策，都必须始终坚持“群众第一”、“群众至上”的原则，必须将民意、民情真正吸纳、充实到方案、标准的制定中，并在具体实施过程中，充分尊重民意，广泛征求民意，将评判的标准和标尺交给群众，让群众说话，让群众说得上话，让群众说话管用。群众满意、高兴、答应的唯一标准，不是放在嘴上说说而已的，它必须落实到党和政府的每一件事情中、每一项工作上。无论是征求对政府工作报告的意见，还是做好其他一切工作、做出其他有关决策，都要广泛、全面、真实地听取群众意见，并将结果交给群众评判、让群众打分，只要群众不满意、不高兴、不答应的，就坚决不做、不出、不行、不施。

第二篇：读书笔记(三)

读书笔记

（三）1、妖魔存在于细节之中。

2、让自己顺手习惯的唯一方法就是不断去试着去做。

3、为了使自己的好坏不拘于自己的偏见，又不纵情任性，放肆逞能，就必须

要有个高尚的标准来制约。

4、营销的第一法则是管理客户的期望，而不是仅仅满足客户。

5、一旦我们在主观上对事情的发展抱有悲观的预测，那么事情可能会往不好的方向发展，因为完美自己已经放弃努力。

6、真正的公平是组织最持久的动力，衡准心灵的天平才能带来基业的长青。

7、驾驭将领的一个重要方法就是要懂得手下英雄们的想法，明白他们内心的活动。

8、凡是偏离自己想走的路而乱走的，叫做迷乱。心不能明察得失所在，就是

迷乱。

9、如果看不清事物的前因后果，就是不知道它的底细。

10、奖与罚它们的作用就在于引导。但如果一件事同时触到奖与罚，那么该奖的奖该罚的也当罚，不能用世人的道德感来处理。

11、形名之学：先让下属把他想要讲的话都讲来，既然有话要讲，必须有你那一套概念要阐

述，而且还要有逻辑，能够自圆其说。那翻话不能有的放失，而是要有针对性。最后把 他所做的事情（形），与他所阐述的概念（名），加以参验对比，看看是否相符。

12、作为一个君主，处理政事的能力如何，指挥作战的水平高低，这并不起决定性作用，识才才是最重要的。

13、想要身边有向魏征类的人物，首先你得是李世明，创造一种开放交流的环境。

14、用人不看他是否有污点，不听信他有什么过错，只是考察他对自己是否有

用。凡有能力，能做出贡献的，虽有外人诽谤，不予听信，而那些徒有虚

名的，不予赏赐，如此下属便不敢以虚名企望给予功名利禄。

15、奖罚的要点是：设定的的标准是下属通过努力是大多数人可以得到的，罚的标准是大多数人可以避免的。

16、同恶相助，同好相六，同情相成，同欲相趋，同利相死。要跟人亲近，至

少要相同其中一样。

17、赏罚中要注意的一点是：功不能抵过。

18、赏时不要一次性赏太多，应该分割奖励，同时要比较有诚意，注意姿态，不然虽赏，他却不一定买你帐。

19、明君之道使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者尽其才，君

因而任之，故君不穷于能。有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷

于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此谓贤主之经也。——《韩非子—主道》。

20、有才能的人，往往具备了独特的个性，有超出常人的品性和一种稳定成熟的气质。

21、复杂的武学最简单的问题是什么。

22、制度的用处是治人，制度的制定要合乎人的思维。

23、夜里想好千条路，早晨还是磨我的豆腐。一个人一生会遇到很多难以抉择的事，不要优柔寡断，想好你要做的事。

24、当你做出一个重要的决定时，而且认为已经不错时，最好应该再压一压，让自己先放松后再做最后决定。

25、任何时候降低风险的最好办法是别让资金冒看得见的险。

26、当首领的人，只要意志坚强，就可指挥如意，强将手下无弱兵。

27、我们应付群众暴动的方法，要取治水的方法，其法有三：一，如系堰塘之

水，则登高以避之，等它流干了自然无事。二，如系有来源之水，则设法

截堵，免其横流。三，或疏通下游，时期向下流去。

28、如果我在办公室时仍旧向孙权请示下情况会怎么样呢？当你有难点时何不

推向领导呢，而且又让领导觉得你重视他。

29、人所有品格中，诚最为重要，再则是正，心要正。

30、如果让员工都明确，我想拿三千的工资，我需要怎么做。

31、管理一个公司如同治水，一边主疏通，使其按轨迹流，往下流是最省力的；一边要筑堤防其横流。

32、厚黑学运用的要点是把对方看透，在对方锐时要忍字当头，厚字当盾；当

其钝时，你再黑，他就无招架之力了。

33、人的行为是受思想支配，观察人的行为，即可窥其心理，知道他的心便可

预料他的行为。

34、所谓通一思想，不是说所有人的思想都一样，而是在人人思想独立的基础

上，从学理与时势上彻底研究，公认某一条路可以走，才是真正的思想统一。

35、教授学生要用启发式、自修式，最坏的是注入式。

（一）、只有那些并非我们真心想要的东西我们才需付出努力以便集中精神。

（二）、幻想家和成功者的本质区别是成功者在充分享受梦想带来的欢娱时，借助这 精来坚定自己的决心与意者，并付诸行动。

（三）、沟通是情绪的转移、信息的传递、感觉的互动。

36、世界上最伟大的力量是改变的力量。

37、哪里有压迫，哪里就有反抗。

38、好人就是没有时间干坏事的人。你有多大成功取决于你的时间管理。

39、君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。

40、很多失败的原因不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。（与时消息、与时偕行、与时俱进）

41、企业发展最大的局限就是企业领导人思考方式的刻板化、局限化、模式化。

42、沟通是把注意力放在结果上而不是情绪上。

43、不做准备的人就是准备失败的人。

44、君子和而不同，小人同而不和。

45、用人所长，比容人所短。用人所长，天下无不用之人，用人所短，天下无可用之人。

46、在沟通上少用、慎用“我觉得、我认为”等字眼。多使用“您、你们、我们”。表达不

同意见时，保留对方的立场。

47、赞美是人际沟通的润滑剂，你看待别人的想法会影响他后面的行为。

48、求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。

49、境界、格局、生命取向决定一个人的成就。

50、花钱三不眨眼：父母、铁哥们、自己的学习成长上。

51、生活本生就是财富。

52、心亡则“忙”，凡是干大事的都是做得住的人。

53、企业文化的建立不能靠别人，因为高跟你的价值观，你领导的企业的价值观必然的联系。

最好的企业文化是做人的文化。

54、你无法想象一个由乖孩子组成的团队能和狼一样凶狠的对手过招。

55、亮剑亮出的是气势，是胆略，是男子汉的精神。

56、军官看地图时像看到了真山真水一样，这就是境界。说专业就是要达到这种境界。

57、最好的合作就是都能做主，差别就是分工不同。婚姻也是一样，我今后结婚后家里面就

听老婆的，外面就听我的。

58、创造致富的真谛是：我为自己所谋求的，也是我想与所有人共享的。

59、勇敢地前进、沉着地前进，有尊严地前进，谁能挡得住你！

60、成功的销售员必须具备的条件是：优雅的外在形象，有亲和力的性格，礼貌，足智多谋，深入浅出的表达力，诚实、坚定而不可动摇的自信，全面了解自己正在推销的商品并对 它充满信心，以及达成协议的能力。

61、顾客时，不要有任何疑虑和特别的奉承之词，也不要表现的畏手畏脚、畏首畏尾的。你

要和顾客平等的地位去对待。

62、你的态度，你流露出的精神状态以及你的个性，与你的推销艺术都会有很大的关系。

63、做销售的两个基本点是：谈话得体和举止优雅。

64、一个人如果学会了始终让自己的大脑充满积极、进取、乐观、愉快的和有希望的想法，那么已经解决了人生的一大奥秘。

65、抛弃你的羞怯、过敏和怯懦，克服缺乏信心和勇气的弱点。

66、当你处在进退两难的境地时，就说出真话。

67、如果你不能以更好的方式说出一件事，那么就一句话也不要说。

68、清楚又亲切，就是销售员说话术的最高指导原则。

69、同人见面时要给人以开放、友善、诚实的感觉。

70、进行销售拜访时，稍一分心，客户也会跟着心不在焉。

71、感谢别人时一定要真实、真情与真诚。

72、会说话的标准：会不会听话，有没有用情，有没有让人感到不安，有没有我字满天飞，有没有冷落别人，有没有打断别人。

73、说话时首先要尊重对方，其次要诚恳，要设身处地地为别人着想，也就是谈话时要掌握

分寸，避免任何可能伤害别人的成分。

74、良好的客户服务是90%的态度和10%的知识。

75、不要用政策来搪塞你的客户，政策是用来制止事项的，是除了“不”字以外最令客户感

到刺耳的话了。

76、站在客户的角度（立场）帮助客户。

77、用你的真诚留住他们，用些额外的时间来争取他们的注意力，定下时间进行一次私人会

面或者办一个主题研讨会，同他们直接电话联系。

78、对于客户，他们的逻辑很简单：你满足不了他的要求，你不能帮助他，他就会找别人。

服务的秘诀就是先替对方着想。

79、5S原则：一，速度，物理上的速度，也包括行动上的速度；二，微笑，包括健康、体

贴、心态上的宽容；三，诚意，是人与人之间不可或缺的润滑剂，是一切事物的基本； 四，机敏，要有机敏、漂亮的接待方式和充分的准备及认识；五，研究，要经常研究客 户的心理和接待技术，要研究商品知识。

80、如果能竭尽全力解决问题并让客户满意，那你就保住了客户与未来的生意机会。

81、任何人都希望交易能够简单而快捷，并且他们作出的决定是英明的。

82、对20%的客户应以充足的热情经常主动出击，20%与80%的区别就在销售的时间上了。但

在销售中我们始终要保持100%的热情和良好的态度以节约时间放在20%上。

83、在听顾客抱怨时要记录下来，以让他觉得你很重视。

84、不管是谁的错，在开始时一定要像顾客道歉，不可反驳。

85、客户投诉处理过程：一，听对方抱怨（记录下来，用时间缓冲下）；二，分析原因（分析事情发生的原因与重点）；三，找出解决方案；四，把解

决方案传达给客户；五，处理（要快速）；六，检讨结果。

86、不要让客户以他们自己的经验来经营或求发展，而应有组织，有制度地引

导他们。

15，从基层做起看似一句相当合理的话，但又有多少人能够真正爬起来呢？它

会抹杀人的进取心，然后安于现状，不求进取。这和你想要变的富有就不

要和穷人在一是是一个道理。

87、彼得原理推论：一，总有一些人职位是你不能胜任的，你必须想办法绕过

他们；二，坐在不胜任的位置上，不仅对你自己是一种折磨，对人际关系

和事业也是一种伤害。三，职位越低，斗争越激烈，机会越少，人的消耗

也越大，越往上，路越好走。

88、成功的一个秘诀就是把工作视为消闲。

89、体制化是这样一种东西，一开始你排斥它，后来你习惯它直到你离不开

它。我们的身体已经有多大一部分已经被体制化了？我们的梦想有多少被

消耗掉了？

90、生命总有挫折，但那并不是尽头，而是提醒你该转弯了。

91、那些一脸冰霜的人，头脑中多半会有很多消极的想法。

92、自信的人不怕被误解，因为你现在所做的一切不为人们理解的事完全有可能使你在将来成为一个受人尊敬的人。

93、别人想要使你感到难堪，攻击你时，你必须先集中心力做好自己的工作，保持礼貌与和善的态度，并无视其龌龊行径。

94、解释是不必要的——敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

95、有时我们必须果断地离开使你不开心的人与事。

96、享受来自舍弃，并非获得，放弃那些使你不安与不快的事。

97、要把一件事做成功，首先要对这件事有一幅清晰正确的心理图像。

98、请专用医生时保持健康给钱，生病不给钱。

99、真正的爱情是不需要追求的，她只要自然地交流，去接近，而不是刻意去逢迎去追逐。

100、想要观察一个人，最好观察他怎么恋爱。

第三篇：读书笔记三

院系：物电学院

班级：电科0911

姓名：董训锋

学号：2009111136

《西游记》读后感

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里“蹦”出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:“读万卷书,行万里路.”书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

《亮剑》读后感

最近一段时光闲来无事看了看《亮剑》这部书籍，因为偶然间听人说过这本书与电视上是两个版本，电视顾及政治因素而改变了许多，其实它称得上是一门好输便下载了这本书，书的前半章与电视上并没有什么差别也没有让我看到引起兴趣的地方，无论是哪些方面都未曾看出它在同类型作品上的突出，所以我把这本书束之高阁不再翻阅，但是最近的一段时光因为某些原因又把接下来的方面接着阅读，后来的内容在很大程度上吸引了我，晚上甚至都熬到不得不睡的时候才休息。随着情节的起伏，心态也发生了很大的变化，在彻底翻完的时候陷入了一种沉默之中也进入了一种较为激情的状态，当然更多的是平静，一个人默默思考的状态。

愤怒，无奈，伤心，感慨，佩服，太多的情绪充斥在内心之中，那个年代的疯狂愚昧极端是可以从现在周围人的身影上可以想象的，对于后来的善后工作也感到后来人的心胸宽广，没有一定的胸怀是容忍不了某些人的，对此我感到十分佩服，相比之下自身胸怀是狭窄的，若是以我的性格恐怕是要收拾不少人的，这样的行为是解决不了问题而且还无法稳定局面。对于政治我是不甚了解的，也无心对那些勾心斗角使劲卑劣虚伪的手段感兴趣，对于乐于此道的人相来也是不齿的，不想过多的去评价那个年代，因为太多的书籍描述过那个令人极其痛苦的时光，我未曾去过那个年代仅仅根据一些书籍一些人的看法就去判断也不像做出这么一个决定，在很多时候政治是会导致历史描述的方式与方向，人一定要有独立思考的意识要有质疑的精神，不能从众心理盲目相信个别人或者是个别行为，毕竟没有人是万能的他自身一定会存在一定的错误与成绩。

我的心胸是狭隘的，这使我在很大程度佩服后来的决策者，对于过错与成绩要分开来不能轻易抹除也不能全盘否定，若是我做到这些恐怕是需要很大的心力的，也需要在很大程度上说服自己而不能轻易做到。从书中感到了人性，我始终认为人性是具有一定的阴暗与残忍的，只是有些人表露了出来，而有些人永远把这些埋藏了起来使这些不能成为性格，不能否则好人但同时也要重视人的性格问题，似乎有些想像于防人之心不可无害人之心不可有。作者描述的手法和以往的看到的书籍大致上没有什么区别，但是必须承认他成功了，在最后的时候我是有些眼睛湿润，一个付出这么多的人在最后却有个任何人都不想看到的结果，这使我引起了对生活的感慨，桃花源是存在每一个角落的，关键就是在于我们的内心，若是做不到那种境界，那么在现实就果断地去保护与强大自己。这个世界是有小人与好人的，是愚蠢多于聪明的社会，不要对它失望要有耐心，不要以偏概全。

《宫本武藏》读后感

苦行僧也就是城太郎的父亲，自认为小有成就人情练达，就沉溺女色，最后受到命运的惩罚。他经常表达对自己的不满与抱怨，仿佛是一个自我要求非常严谨的人，他是一个有抱负的人，现实中却忍受着糟糕的生活，却始终不肯坚强地面对和扭转人生。苦行僧其实被生活击垮，有抱负，缺乏自我监督和克制，不肯沉下心去面对和改变自我扭转命运。

又八想做一个修行武者。年轻时候，人们因为追求美好生活而去做修行武者，正如今天绝大多数人拥入大城市换取更好的报酬一样，这是时代的潮流。又八看到武藏的成就已经不同于往日，心生嫉妒也想有一样的成功，所以写下了大话。既而又因嫉妒和自身的懦弱以及意志不坚定，对武藏产生了恨。又八离开阿甲去筑城，并没有生活的规划，却不知道如何改变。今天我们同样如此，在自己的岗位上，想着某日改变却缺乏勇气，不过我想只要准备好软实力，终有一天会改变，我无比期待这天的到来。又八因为小次郎师门半边下巴的修行武者的到来搅乱了命运的步伐逃走，没有好好利用命运给予的机会---半边下巴修行者的临终寄托，却大肆花费他赠予的金钱且冒充小次郎行骗，这种“成功”太虚荣也最虚幻，被戳破之后不得不回到现实中来。又八始终不肯付出努力去改变自己，在遇见武藏的时候又再次表示忏悔和未来重生，这种表决心只不过是心血来潮。他经不住诱惑，意志不坚定，这也决定了他自己的命运。又八在霸道的母亲的压力之下，自己的主见也被扭曲，去杀阿通，何其疯狂。无论做什么样的决定，无论别人怎么逼迫你，最后，所有后果都是你自己承担。

小次郎对自己的能力充满自信，侍才傲物，他有本钱，却让别人不舒服，也因此得罪很多人，惹到很多不必要的麻烦。小次郎的性格绝对不是一个好男友，他对朱实倾注了全部的爱，对朱实造成了心里上的压力，他强迫朱实听他的，剥夺了朱实的自由，男女双方都要给对方一点空间。

梅轩，热情好客，自然中流露的真情和欣赏之意，他很投缘地跟武藏聊天，无所保留地向武藏阐述其武器的精髓要义，多少人梦寐以求啊。谁想到，夜晚来临梅轩露出杀机，因为梅轩的哥哥是被武藏杀死的。。一个人对另外一个陌生人故意好，几乎全部有目的啊。清十郎没有意识到父亲的成功是怎样来的，他只是继承了财产，自满加上纵情声色荒诞了功夫。他喜欢朱实，从朱实母亲阿甲手里买下，强奸了她，也彻底失去了。清十郎为自己留了颜面就是跟武藏单挑，失败后，同样过于盲目自信的弟弟和叔叔都死在武藏手下，其叔叔赢不了就想着动用黑暗手段，这一点真的像日本人的风格。武藏依然在漫无目的地修行，身体如果承受不了痛苦怎么能打败敌人呢?武藏杀死清十郎的侄子，何其没有人性，但他不认为错误，反以为这是正确的修行。修行是漫长的，正如一个人想要成功总要走很多弯路，但心怀理想坚持不懈，总会在很多的失败后，在走很多的弯路之后找准自己的方向。武藏爬山去锻炼意志，今天很多人户外走几十里路，去北极或去珠峰，都是类似的锻炼意志的方法。其实追求一个很难的目标，承受心灵上的折磨，这本身就是一场长期的意志锻炼。武藏去阿姨家因对方的冷漠意识到自己想去投靠他人的想法是极为懦弱的表现。“我仍未除去依赖亲戚的想法，虽然常常提醒自己要自力更生独自奋斗却立刻又要依赖他人”。武藏的这个情况在我身上也曾经发生过，开始工作2年内的那天晚上我也痛哭流涕。一个人最靠得住的只有自己。阿通思念着武藏，压抑着情感，几年如一日地爱着他。阿通思念他，心理上承受巨大的痛苦，坚持不懈，备受煎熬。她不愿听泽庵的话，这种爱抛弃了俗世的目光，是极为纯粹的爱，看不到一丁点的自私。阿通实际上做到了爱情的最高境界，forget herself for someone。武藏为了剑术的精益求精，最后艰难地在恋情和修业之间选择后者。

用光悦的一句话收尾作为对自己的警示，“年轻人还是喜欢碧海蓝天，但是他们经常舍近求远，浪费了青春时光，却无法达成崇高的目标，结果变成愤世嫉俗，一生庸庸碌碌地过日子了。”

《血色浪漫》观后感

幽默精彩的台词，才貌双全的明星，活泼严肃的军旅生活„„使得由梁都编剧、刘烨和孙俪主演的《血色浪漫》成为时下最值得期待的电视剧之一。但我个人认为，真正打动人心、引人深思的却是主人公钟跃民所信奉的“在路上”的人生观。这三个字貌似简单，实是字字千均，意蕴深远。

中国文化一直视哲学为生命的学问。从哲学的思维来解读“在路上”，我们就会觉察到人生观不仅是对人生真理的认识和体会，而且是芸芸众生的人生困惑的解毒剂，甚至是享有盛名的现代生命哲学的精髓。

人生的话题很大，也很沉重，但它又是实实在在地蕴藏于现实生活的点点滴滴。生活是人生所有意义与价值的源泉。离开了现实生活，“人生”就只成了一个抽象的概念，毫无意义。正如黑格尔所说“真实的或具体的一般就是个别”人生也只能由具体的人的言行举止来表征。“自然世界”才能成为“人的世界”人的言行举止才被赋予了意义与价值。如是，我们才觉得世界是可亲可爱的，人生是“活泼泼的”。这正是剧中的主人公钟跃民认真对待每一件事，并体味和享受它所带来的乐趣之因所在。

“在路上”意指人生只是一个过程，一个不断创造的过程，一条奔腾不息的“生命之流”。人生的每一个成就都宛如一朵稍众即逝的浪花，人士更多的精彩永远存在于下一次可能之中。唯有通过这种不断地“虚无化”，充分地享受人生的过程，才能实现萨特所说的“存在”，钟跃民达到了这种境界。而我们大家都免不了俗气，总是把过程和结果分割开来，把结果当作目的，视过程为痛苦，“学海无崖苦做舟”就是明证。这种“二分法”不仅造成了对真实性命的误解，因为性命本来就是帕格森式的“绵延”，更有甚者，是助长了欲望的旺盛、功利心的增强。当欲望未实现之时，我们感到苦楚、沮丧，实现了又觉得惆怅、空虚，人就像摆钟一样在苦楚和空虚之间来回摆动，人生之哀莫过如此。

其实，人生有且只有一个结果，那就是——无论圣君贤相，还是凡夫俗子——都殊途同归地趋向死亡。很多哲人都曾经说过，只有研究了死亡的思想才具有深刻性，才是真正的思想。与之相应的是人的意识只有如海德格尔所言的“先行至死”，对生活才有真知灼见，才能认识人的真正存在。先行至死”会产生三种人生态度：一种是宗教式的消极人生态度：一种是尼采式的权利意志观：不过这种人生观破坏力太强，对性命本身也是一种伤害；所以，最好的还是第三种，即儒家的中庸之道，“极高明而到中庸”。钟跃民之所以活得这么滋润、洒脱，积极入世，但又不为外物所累，正在于儒家文化融入了他的血液，成为了他安身立命之所。

“在路上”暗示着人只是宇宙的一个匆匆的过客。由于人来世匆匆，去亦匆匆，所以人生才显得弥足珍贵，人类才苦苦地追寻生命的不朽，正所谓“雁过留声，人国留名”。然而，或是城市的柏油路太硬，留不下人的痕迹，或是“文化工业”致使千人一面，丧失了自我，甚或是有人视生命“轻于鸿毛”，大雪无痕，“人生苦短”、“人生如梦”等，在庸人那里，成了游戏人生、醉生梦死的冠冕之词。但在智者看来，我们当采取尼采所谓的“儿童嬉戏时的认真态度”，其可贵之处在于：在人生旅途中，我们会怀着一颗新鲜、好奇的心去欣赏沿路的美丽风景。

实现“在路上”的人生，诚非易事。就主观方面而言，这不仅需要人生智慧，还需要“我欲仁，斯人至矣”的决心，承受“木秀于林，风必摧之”的勇气，以及能守住“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”这份孤寂的坚毅。就客观方面来说，实现“在路上”的人生需要宽容的社会氛围。宽容是中华民族的传统美德，“夫子之道，忠恕而已矣”，同时它也是**自由社会的重要特征之一。倘若社会缺乏宽容，象钟跃民这样有个性的人就没有立足之地。时下，“以德报怨”虽则有些陈义过高，但为人之道仍需“以德报怨”。“一个都不能宽恕”的思想已时过境迁。

第四篇：我们三读书笔记

读后感

这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。

杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。

这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。

杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链 【读后感】

淡淡然读完杨先生的《我们仨》，终了也是淡淡然，再女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！“心上又绽了几个血泡”这么一个百岁老人一生又该绽起多少血泡，看着血泡一个个变大，最后喷薄而出，留下的可能才是痛苦之后的温情。让我记起《汤姆叔叔的小屋》里的一段话“当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压，由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退 潮时往往会给人带来喜悦和勇气”。这生离死别带给杨先生的除了深秋的悲凉，还有什么？

《我们仨》这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。她不曾想把人生描绘的多么壮丽，多么缤纷，却在不经意间告诉我们，她爱着她的丈夫，女儿，她有着普天之下女人所有的那份热忱，那份牵挂。然 她的不同，除了书本，除了学生，除了家庭，其他的纷纷扰扰均与她绝缘，他的文字里透出来的尽是黑白底色，年轻时候的含苞待放，大家闺秀，到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里，你何处去寻找市侩气息？又有什么比这无声的坦然更有重量。

了不起的，是她在浪涛滚滚尘世间，瘦弱身躯下投出的坚毅，视野的宽广，对知识的渴求，对任务的负责，对丈夫的肯定，对女儿的宽容，只在其内心拥有一颗淡然的心，不计名利，不求富贵，书香四溢，如入芷兰之室！女人当有对生活如此之真诚，又何如收获不了安然的晚年？

《我们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。本书分两个部分，一部分以“梦”的形式隐喻情感，一部分记述现实。现实部分，从1935年伉俪二人在牛津求学写起，一直到1998年钱钟书去世，半个世纪的悲欢离合，最后都化作一位百岁老人对家人绵绵的思念。作者所思念的，是一个与世无争的学者家庭，妻子杨绛、丈夫钱钟书、女儿钱媛，一家三口都是单纯的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中国20世纪风云变幻的大背景下，“我们仨”依然饱经战火、疾病、政治、生死的洗礼，难以独善其身。在“我们仨”中，女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。在杨绛的眼中，女儿懂事、聪慧、好读书，是自己“平生唯一杰作”。钱家家长（钱钟书之父）“得意非凡”地宣称：“女孙健汝（钱媛）”是“吾家读书种子也”。但就是这样的一个“可造之材”，却多病多难，生不逢时。“上高中学时背粪桶，大学期间下乡下厂，毕(转载于:我们三读书笔记)业后下放四清，九蒸九焙，却始终是一粒种子，只发了一点芽芽。”其间的遗憾憋闷，溢于言表。杨绛先生为女儿的才华惋惜，但杨绛她自身何尝又不值得惋惜。在钱钟书的眼中，杨绛是“最贤的妻，最才的女”，诚然也。钱钟书虽然才华横溢，学贯中西，但有得必有失，于生活计，几乎百无一用。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻子杨绛求救。杨绛一一安慰“不打紧”。出院后，她逐一“搞定”。钱母感慨这位儿媳，“在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房。钟书痴人痴福。”而这对于一个惜时如金的学者来说，是幸也，亦或不幸也？杨绛在翻译上的造诣颇深，她翻译的《堂吉柯德》，至今为止依然是中译本外国名著中的经典之作。

“我们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人，他将毕生精力都投入到学术事业中。中国的文人，不论是传统的还是现代的，在几千年的政治文化熏陶下，无非分两种，一种当了官的，一种是想当官而不得的。即使隐士如陶渊明者，早年的愿望也是“大济苍生”，他几次挂冠而去，均是迫于无奈，不是因为嫌官小，就是因为不“合群”。而钱钟书却是一条漏网之鱼，是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋，是文人中的“病梅”，异类中的异类，几千年以来，仅此一枚。朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位，他辞谢了；晚宴要和“极峰”（蒋介石）握手，他趁早溜回来了；收到国宴的请帖，他请病假；即使是社科院文学所的一个顾问衔，他也力辞得免。

钱钟书一生所爱，唯有他的书、他的家。在书里，他是学问的宠儿；在家中，他是精神的领袖。这两个地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心与童心。他或许会以为，这两个地方都如英国哲学家洛克所说，“风能进，雨能进，国王不能进。”可这句话显然不符合中国国情。普天之下，莫非王土，“田家无四邻，独坐一园春”终究只是古代文人的美好奢望。1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，杨绛还被人剃成了“阴阳头”，苦不堪言。他们凭借平和的心态以及对学问的执着，挺了过去。但是，女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱，愤而自杀。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我们仨”开始分头写作各自的《我们仨》。不久，钱媛病逝，次年篇二：三严三实读书笔记汇总

学习《中国共产党章程》读书笔记 这次学习的 《中国共产党章程》 是最新的党的章程是中国共产党的马克思基本理论和中 国当代现实国情的结合的产物。所以说我党的章程是发展的章程是与时俱进的章程而不是形而上学的停滞不前的。同时表明我党对马克思理论精髓的掌握并与时俱进与实际 相结合灵活应用能力的提高。这些理论与实际结合的闪光点在党章的内容中贯彻始终包含 了方方面面的信息。首先对于中国共产党是什么人的先锋队的认识。在以前的党章中共产党一直是工人阶级的先锋队。因为我党是从工人阶级中孕育出来的。但是随着时代的 变迁我国从过去的半殖民地半封建社会过度到社会主义社会并且是实行市场经济的社 会主义国家。无论是从社会的结构组成还是人民的思想观念都发生了巨大的变化。从原来的 单调的工人和农民两大阶级变为包括私人企业主自由职业者等等社会阶层的混合型社 会结构。在改革开放的大形势下来自全世界的各种文化相互激荡人民的思想也变的形态

那肯定不会具有先进性各异。如果我党还要用过去的党章来作为我们党员的行动指南的。所以我们党审时度势护社会 主义的发现新生社会阶层他们大多数是拥护中国共产党的领导和拥并且在社会主义现代化建设中作出了重要的贡献。这些人也是我们社 是我们中华民族的一员。并且我党也不再是带领群众推翻反动政会主义中国的 一员权的革命党而是率 领 13 亿中国人民由社会主义初级阶段逐渐走向共产主义的执政党。要完成这个角色转换首先要从我党的行动准则——党章上体现出来。因此新党章明确提出中国共产党是工人 阶级的先锋队同时是中国人民和中华民族的先锋队。其次“三个代表”重要思想写入党章成为我党的指导思想。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在建设有中国特 色社会主义的政治、经济、文化过程中加深了对什么是社会主义怎样建设社会主义和建 设什么样的党怎样建设党等问题的认识。积累了治国和建党的新的宝贵经验形成了 “三 个代表”重要思想。它是对马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论的继承和发展反映了当代世界和中国的发展党和国家工作的新

要求。学习《习近平谈治国理政》学习笔记： 《习近平谈治国理政》收入了总书记在2012年11月15日至2014年6月13日这段时间内的重要著作，共有讲话、谈话、演讲、答问、批示、贺信等79篇。该书将这79篇文献分为18个专题。其中第八个专题是建设生态文明，收入了谈话、讲话、贺信各一篇，在其他专题中涉及生态文明、生态安全、美丽中国等内容的文献还有10篇。学习这些重要论述，对于加深对生态文明建设战略地位、指导思想、建设方针、奋斗目标、重点任务和保障措施的理解，用中国特色社会主义生态观武装头脑、指导实践，推动工作具有重要的意义。

生态文明建设是中国特色社会主义道路的特色之一，把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果。2012年11月17日，总书记在主持十八届中央政治局第一次集体学习时指出：中国特色社会主义道路，是实现我国社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。中国特色社会主义道路，既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设；既坚持四项基本原则，又坚持改革开放；既不断解放和发展社会生产力，又逐步实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展。

他在讲话中进一步指出：强调总布局，是因为中国特色社会主义是全面发展的社会主义。我们要牢牢抓好党执政兴国的第一要务，始终代表中国先进生产力的发展要求，坚持以经济建设为中心，在经济不断发展的基础上，协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设。随着我国经济社会发展不断深入，生态文明建设地位和作用日益凸显。党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总-2345-篇三：三严三实读书笔记2015 三严三实读书笔记2015(最新)三严三实读书笔记_篇一

关于焦裕禄的形象，我们在小时候的语文课本中就有了一个比较清楚的熟悉。工作后，又屡次观看了电影《焦裕禄》，屡次集中学习过焦裕禄的精神。小时候只是单纯地以为，焦裕禄是个好人，是个好官，是一个乐善好施的人。但随着自己年龄的增长，岗位的变迁，我对焦裕禄的形象有了更进一步的熟悉和升华。我想，人民之所以一直在怀念焦裕禄、学习焦裕禄，焦裕禄乐善好施仅仅是的一个表象，其本质是焦裕禄的精神是他乐善好施的动力之源。我们学习焦裕禄，学好焦裕禄，重要的一点是要掌控焦裕禄精神的内涵。我体会，焦裕禄精神的内涵主要体现在“三种情怀”上。一是艰苦奋斗的情怀。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是焦裕禄精神的精华所在。面对兰考自然灾难肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同道不畏困难、不等不靠，带领全县人民自食其力、知难而进、迎难而上，治“三害”、脱贫困，自己的言行对为艰苦奋斗的作风做了最生动的诠释。改革开放30多年来，固然经济发展了，物资丰富了，但焦裕禄艰苦奋斗的精神永久是我们的立业之本、取胜之道、传家之宝，是我们克服困难不断前进的气力源泉。二是务实为民的情怀。务实为民是我们党的执政基础，焦裕禄同道在兰考工作期间，始终坚持把亲民爱民作为自己的执政所向和执政所

求。他到兰考，不是为了做官，而是为人民谋利益。他始终与兰考人民心连心，共患难，心系苍生、情怀百姓。他每一年最少要有60%时间下基层，到农村，进农户，帮助群众解决实际困难。焦裕禄同道的公仆情怀和爱民亲民的工作作风，与这次党的群众线路教育活动的主题高度契合，永久值得我们学习和宏扬。三是清正廉洁的情怀。焦裕禄同道以勤政廉洁、克自奉公的实际行动，践行了他“任什么时候候都不弄特殊化”的庄重承诺，展现了我党人的高尚情操。在新的历史条件下，严以修身、严以用权、严以律己，是每一个从政者应有的政治品格，也是我们党永葆青春活力的关键所在。对比焦裕禄精神，与焦裕禄等先进人物相比，我感到，还有很大的差距。一是理想境地看，焦裕禄在其短短42年的人生旅途中，时时刻刻都做到了“心中装着全体人民、惟独没有他自己”，对群众、对组织、对事业、对同道清澈无暇、忘我无畏，赤胆忠心。与焦裕禄相比，感到自己在工作和生活上，有时会存在利己主义思想，有时会有私心杂念，说明自己在价值观、人生观、利益观等方面仍有很多差距。二是从工作作风看，存在调研少，深进基层不够等题目，不同程度地存在官僚主义行为。例如，对一些经济社会发展情况的把握，主要通过听到的和在媒体上看到的，两个渠道来获得。没有像焦裕禄同道那样常常深进基层、深进群众，把握第一手资料。三是从学风看，存在只是学学文件、学学报纸、学学参考资料，浮在表 面、迫于应付的题目，满足于一知半解。特别是没有像焦裕禄那样十分重视向群众学、向实践学、向身旁的人学。四是从生活态度看，有时总是以为，自己从事文字工作，受了很多苦，受了很多累，心里感到不平衡、有委屈，感到付出的多，得到的少，不能像焦裕禄同道那样，始终保持始终一种乐观向上、乐于奉献的工作豪情。五是从实际工作效果看，接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。下一步，我将以焦裕禄同道为标杆，认真依照总书记提出的“三严三实”(严以修身、严以用权、严以律己，找事要实、创业要实、做人要实)的要求，争做一位组织放心、干部信任、群众满意的好干部。具体来讲，就是要做到四个努力：一是努力做一个品质高尚的人。面对自己难以支持的身体状态，面对十分艰苦的工作生活条件，焦裕禄同道每时每刻仍在布满豪情地工作，靠的就是坚定的共产主义理想信念这一精神支柱。对我而言，学习焦裕禄，就是要像他那样，进一步加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，寻求高尚情操，补足精神之“钙”。只有钙足了，自己的骨头才能硬，底气才能足，才会有面对各种困难和挑战的精气神。二是努力做一个道德纯洁的人。焦裕禄同道在得了严重肝病的情况下，义无返顾地来到全省最穷最苦的兰考，视百姓为父母，把所有心思全部用在了治 理兰考自然灾难上，把全部精力花在了让偏僻穷苦的兰考人民过上好日子上。对我自己而言，学习焦裕禄，在家就是要正真做到孝敬父母，善待家人。在单位就是要正真做到以仁爱人，以和待人，以礼对人。在工作上就是要正真做到时刻绷紧全心全意为人民服务这根弦，摒弃一切私心杂念。三是努力做一个脱离了低级趣味的人。焦裕禄同道 “一床被子用了几十年”，“一件棉衣有几十个补钉”，下乡骑的是一辆破自行车。现在我们的物资条件固然有了很大的改善，但自己要始终保持艰苦奋斗的作风，果断抵制享乐主义和奢糜之风，保持健康、自然、简单的生活和工作方式，真正做到既不沉溺于个人欲看，也不迷恋于物资享受。四是努力做一个有益于人民的人。焦裕禄同道“心中装着全体人民、惟独没有他自己”的公仆情怀，是焦裕禄精神的集中体现。焦裕禄同道到兰考，不是为了做官，而是往为人民谋利益。今后，我将进一步把自己的职位当做一项为人民服务的事业来经营，始终以我党员的标准严格要求自己，正确对待权利、金钱和名利，努力做廉洁自律的榜样，时刻保持我党人清正廉洁的政治本质。

三严三实读书笔记_篇二 近日，通过学习总书记谈“三严三实”系列讲话精神，并结合前一段时间在教育实践活动中开展学习教育和基层调研的实际情况，我作为一名基层企业的党政负责人，对如何带

领领导班子成员完成公司“转型发展、挖潜提效”的中心工作，推进公司作风建设有了一些心得体会。

总书记“三严三实”的提出是继“八项规定”之后,对党的作风建设的进一步升华，具有重大的现实意义和深远的历史意义，明确指出了党的作风建设的关键在于领导带头。一个公司作风建设做的好不好，群众看得是基层党员，基层党员看得是中层领导，而中层领导看得就是领导班子成员，上行则下效，领导班子成员要充分发挥模范带头作用，以身作则，给中层干部带好头，中层干部给普通党员带好头，形成一层带一层，层层落实的工作机制，为推进公司的创新发展、转型发展、科学发展提供强有力的思想政治保证和精神动力。我认为公司领导班子成员在作风建设上要做到以下三点:

一、身要正。领导班子成员杜绝“四风”，持身以正是一个企业发展壮大的基础。正所谓“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。领导班子成员只有不断加强党性修养，坚持用权为民，不以权谋私、心存敬畏、慎独慎微，时刻遵守“为民务实清廉”的总体要求，保持一身正气，做到在工作中忌人心浮躁，忌作风浮夸，忌工作浮表，才能树立威望、赢得人心。总书记在兰考调研时指出要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿党的群众路线教育实践活动始终，就是为领导干部指明了作风建设的方向。要学习弘扬焦裕禄“亲民爱民、艰苦奋篇四：小学三年级如何写读书笔记

小学生读书卡

当下，我们生存的空间（包括校园、企事业单位等，甚至连乡村里也有了专门的阅览室）掀起一股读书的热潮，开展了诸如“好读书，读好书”“创书香校园和书香班级”等活动，的确，读书可以给人智慧,可以使人勇敢,可以让人温暖。要把书读好，就要读好多的书。从古到今，从国外名著到中国文学，有数不清的书，给人以知识和力量；好书是正义化身，它帮助我们与邪恶作斗争；好书是我们生活中的向导，当我们迷失方向、不知所措时，它就能给我们指引一条正确的道路„„

我们学校也积极推进人文素养拓展计划和新教育实验，在师生中逐步确立“读好书，使心灵更舒展充实；好读书，使生命更厚重丰盈”的观念，坚持亲子共读、师生共写，增进亲子、师生交流理解，促进家长、教师和孩子共同成长，为师生过一种幸福完整的教育生活而努力。

那么，怎样培养自己的读书兴趣，养成好读书的习惯呢？我想，只有努力地读，勤奋地读，刻苦地读，才能把书上的知识化为自己的智慧和才能。这里最重要的就是记读书笔记。说到读书笔记，许多家长都有这样的困扰：孩子很爱读书，兴趣很高，神话故事、科普、童话统统来者不拒，可就是写不出来东西。这里的东西大概就是我上一篇提到的“读书笔记”或者“读后感”。

其实，你大可不必为孩子担心，只要孩子拥有兴致，一切困惑都会迎刃而解。在这里我给众多家长，特别是低年级孩子的家长朋友推荐一种读书笔记的好方法——制作读书卡。

读书卡的内容，相信很多人都有了解，小时候，老师让写读后感时，我们的写法最简单易行，那就是首先会介绍这本书名字（读一篇文章或者故事就需要介绍它的题目），接着介绍作者（国籍、姓名、主要事迹、喜好等），然后是阅读的主要内容，（主要人物、事件等）最后再三言两语写出的读书感受（也可以将感受穿插在介绍中，边联系内容边谈感悟）。其实，这就是最早的读书卡的雏形。

今天，我们来写读书卡，就是把这些内容按照一个大概的模式，更简而易行地完成读书收获。这种读书卡的制作和写法尤其适合低年级的孩子。

读书卡步骤：

1、书名

2、作者

3、出版社

4、主要内容简介（故事主要人物、情节、结局）也可是好词好句的摘录（大约10个词语，3个句子）

5、感想（也叫心得体会或者读后感）这种模式可以用“叙述”的方式表达出来，也可以以“卡片”的形式表现出来。相比较而言，读书卡制作比较简单，可以直接在彩色卡纸上根据自己喜好的造型，勾勒出简单的线条，再裁剪下来就直接填充内容了。免去了花费大量的时间去构思、绘画、涂色等步骤，做起来更直接、方便。

这类读书卡的特点：漂亮美观，读写绘结合，充分开发了孩子的想象力和创造力。适合孩子装饰在自己的小空间里，挂在墙壁上。也可以让孩子特设一个漂亮的盒子，再起一

个好听的名字或是简约通俗些的“读书大本营”“我的读书空间”等，或者是诗情画意一些的“撷一缕书香”“我是一条遨游书海的鱼儿”“轻轻呼吸，这里书香袅袅”等。

读书卡也可制成表格形式。这种形式更简便易行，这种形式家长可以直接用word形式制作出来统一的模板，（或者手绘也可）孩子每读完一本书或者一篇故事就让孩子填写一次。最后将每一个阶段的读书感悟装订成册，就是孩子的收获，日积月累，孩子的读书就不只是在内心，也在您的关注下留下了深刻、美好的痕迹。

这种读书卡的形式是经济适用，简单易行。

书读好、读好书、好读书，让我们在书的海洋里，汲取无穷无尽的知识，留下读书的痕迹，启迪智慧，化解疑惑，升华感悟，丰盈自己的内心，充实自己的生命，做一个对祖国、对人民有用的人。

小学生的读书笔记怎样写

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。“好记性不如烂笔头”，读书笔记的好处显而易见，它不但可以帮助记忆，弥补脑力不足，积累有用材料，开拓视野，增长知识，有效提高读书效率，而且作笔记会产生新的思考，有利于发现新问题，研究新问题，这便是思考，常思考，可锻炼人思维的条理性，逻辑性和分析综合能力。

1.做符号式笔记需要注意以下几点：(1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“?”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。(3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。(4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

2、摘录式笔记

摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。

作摘录笔记时要注意以下几个问题：(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。(2)要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。(3)要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

3、剪贴式笔记

在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。

剪贴式笔记需要注意以下几点：(1)进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。(2)每一条剪贴的内容要注明出处、时间。即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。(3)短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。

4、感想式笔记

读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。

★读书笔记大变身

（1）想象你就是书中的某个人物，根据“你”的经历和感受写一本日记。（2）给书中的某个人物写一封信，给他提提你的建议。（3）想象你就是这本书的作者，描述一下书中的人物在本书诞生之前的几年或之后的几年发生了什么。

第五篇：读书笔记三

汤宇读书笔记三

书名:《学语文之友》

篇名：灰姑娘进宫记

作者：陈蓥

出版社：《学语文之友》杂志社

阅读者：汤宇

阅读时间：2014年1月27日 优美句子：

1.话说，那日王子让灰姑娘姐妹仨试了水晶鞋，没想到：呵呵，三姐妹都穿上了！

2.于是，王子为了不错过水晶鞋的真正主人，他决定把“三姐妹”全都娶回家！优美段：

王子询问大女儿和二女儿相关实情，她俩怕母亲连累自己，便厌恶地说：“哎呀呀！这个又矮又丑的老婆子是我们的后妈啦，您快治她的罪吧！”“就是呀，殿下，快治她的罪！”

“安静！”国王发话了。人们纷纷望向城墙。国王接着说道，“自灰姑娘进宫以来，表现十分出色，我和王子决定任命她为······王宫大主管！”

主要内容：

写王子用捡到的水晶鞋让灰姑娘仨姐妹是了，仨姐妹都穿上了，于是，便把他们都带回王宫，大女儿和二女儿不想让王子知道真实情况，便让王子惩罚她，而且整天吵着穿红带绿，只有灰姑娘把王宫上下打扫得干干净净的，国王都看在了眼里，于是，便赶走了灰姑娘的两个姐姐，经过商量，任命灰姑娘为王宫大主管。

阅读感想：

灰姑娘即使进了王宫，成为了客人，也把王宫打扫得干干净净，而灰姑娘的两个姐姐仍然是愚公移山，本性难移，最终落了个不好的下场，所以我们做人不应该想灰姑娘的两个姐姐那样要这要那的，我们应学习灰姑娘那种勤劳，不怕辛苦的精神品质。