教父读后感

第一篇：教父读后感

《教父》读后感

0919 杨蒂

这是一部反映美国地下帮会组织黑手党内部争斗的美国通俗小说，书中的中心人物唐·维托·科利尼奥是纽约市黑手党的帮派头目。唐是一个硬得起心肠的黑帮人物，却也是对朋友有求必应的温暖的朋友，从殡葬师、面包师到政客、警察，他的人脉遍地开花。他那庞大的黑帮公司垄断了美国的橄榄油生意，独占赌博业，但对于暴利的毒品业，他却绝不涉足，因为那有悖于他的原则。他威震四方，几乎没有他办不成的事情，为了他的朋友们，他不择手段地惩罚那些“恶人”，被尊称为“教父”。

这本小说十分吸引人，情节复杂而又清晰，每一个场景都极近细致地进行了描写，每一个细微的表情、动作都一一地呈现在读者的脑海中，每个人物形象都跃然纸上。刚开始读这本书时，所有的感受仅仅是觉得唐是个很有魄力的领导者，是个理智的决策者，是个为了朋友赴汤蹈火的人。渐渐地心中产生疑惑，作者写出这样一篇小说，就证明它反映出了美国某一时期的社会状况，那么，为何会有如此混乱的时代？作者想通过这片小说向读者传达出怎么样的思想？

作者马里奥·普佐是土生土长的美国人，而且是长期生活在资本主义现代文明的心脏——纽约的美国人。第二次世界大战期间，曾在美军中服役。复员后，先在哥伦比亚大学研究文艺创作，后来又在社会调查学院专门研究美国社会的各个方面。也正因为这个经历，他熟悉美国社会生活的各个领域和各个阶层的秘密，也熟悉各种各样人物的生活隐秘。对美国社会的本质，他洞见症结，因而最有发言权。美国当代著名文学评论家霍尔·伯登在《星期六评论报》上对这部小说作了深刻的分析和精辟的评价。他是这样写的：

“马里奥·普佐的新小说是一种对准顽固堡垒猛烈攻击的攻城锤，其主旨在于振聋发聩。这是一部内容充实的家史，记录的是一个家庭不惜用枪、用斧、用绞刑具、用攻心战来实现自己对整个美国地下势力集团体系的独霸控制的详细过程„„

“这部作品的故事情节波澜起伏。普佐的表现技巧颇见功力：在他的笔下，一个本来令人感到义愤的情节都十分入情入理。一切感情冲动，一切杀戮，一切粗鄙的两性关系，都同他所刻画的人物所处的情境协调一致。但同时他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的气质烘托得具有人情味，真实可信。”

美国作为一个长期领先于其他国家的强国，几乎所有人都会有这样的疑问：到底美国是一个怎么样的国家？它的真实面貌也像它的外表一样华丽嘛？马里奥·普佐的《教父》继承批判现实主义的优良传统，对这类人们普遍关心的问题提供了一个极其生动、形象、具有说服力的回答。在作品中，作者并没有正面回答这些问题，而是通过曲折的扣人心悬的故事使答案自然地流露出来。当黑手党的力量可以决定律师的说辞，当警长兼职做黑手党头目的贴身保镖，当电影的选角可以被黑社会势力所决定，当严于律己的法官和以“公正、客观”自诩的记者都隶属于黑手党的羽翼之下，“自由、平等与博爱”只是一个由这些躲在暗处的力量编制出的巨大谎言。从小说的字里行间，我们可以清楚地看到，就社会组织关系来说，美国人大都有双重身份：一种是公开的社会成员身份，例如警官、警察、法官、律师、议员、报刊编辑、记者，以及演员、店主、工会头目等等，办起事来“公事公办、铁面无私”，各人按照自己对社会的贡献领取合法报酬，这一面实在无可指责；另一种是秘密的集团成员身份，他们暗中分属于各个地下势力集团，各人又必须以公开的身份、合法的形式，为自己所属的地下势力集团效忠，从而定期获得额外报酬，这一面是绝对“保密”的，甚至对自己的妻子儿女也是要守口如瓶的。对美国社会的本质进行如此入木三分的剖析，是美国文学史上

绝无仅有的。

小说中的一段话令我难以忘记。

“唐感触最深的是这些招摇撞骗勾当的合法化。显而易见，他这样才华出众的人在那个世界里必有用武之地。当他还是个安分守己的青年时，那个世界的大门对他关闭着，他采取了适当的步骤才踏入了这个新天地。”读过这本书的人应该猜得出，这里所说的“适当的步骤”指的就是亲手杀死范纽克，因为从那以后唐才逐渐树立起威信。社会上，老实的人们连分安稳的工作都难以找到穷的叮当响的时候，唐手下的人们过着富足的生活骄傲地走在街上。人们在公开社会受到了委屈，往往得不到正义的保护。原因是：人们在公开社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得“活该”；而徇私舞弊者总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍然是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也总是显得“应该”。因此，人们为了在竞争中生存下去，为了预防有冤无处伸、有苦无处诉的悲楚，也都纷纷投靠地下势力集团，要求必要时为他们伸张正义，为此他们甘愿定期预交“保护费”。

马里奥·普佐笔下的美国充满着恶势力，法制不健全，黑手党操控黑白两道。很显然，如今的美国法制十分完善，情况不会如小说中那般糟糕。但是在本质上是否真的有所变化？警官、警察、法官、律师、议员、报刊编辑、记者等是否已经完全按照自己的使命那样活着？这样的疑问不仅仅存在于美国社会中。

作者在小说第一章正文的前面摘引了法国最杰出的批判现实主义作家巴尔扎克的一句名言：“在巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。”在弱肉强食的社会里，必然有人不相信社会能给他们提供什么保护。唐在与迈克尔谈话时说了一句话：“我只是不想被那些大人物玩弄。”那时的唐已经十分衰老，对小儿子说这句话时，他的心里一定充满了回顾自己一生所做的事情的复杂心情。年轻时的他不甘心把自己的命运拱手交给那些达官贵人，任其摆布，任其捉弄。他决心在地下世界利用一切手段发展自己，壮大自己，使自己成为强者，然后再“改邪归正”。这样，他一进入弱肉强食的公开的大社会，就可以以强者的姿态出现，就可以掌握自己的命运。

一切斗争和荣华富贵都有时限，但社会的发展是延绵不断的。一切的罪恶都有其起源与产生的原因，也许是因为人性本身存在的弱点，这些黑暗的手段才会一直与社会的发展共存着。但是，当人们相信只有黑手党才能帮助他们，而不是法律与正义时，社会也许已经走到了尽头。当今社会中也存在许多利用小手段、钻法律的空子来谋取不正当利益的行为，从某种程度上来说这是无法彻底取缔的现象，或许有一天，当我们步入了这个圈子，我们也会做出类似的行为却不以为意。这或许可以解释为人性的丑恶，而在马里奥笔下，一切的丑恶都显露出了令人可以理解的一面。

《教父》通过生动的故事所揭示的政治和社会的真理，比起所有的政治家、政论家和一切新闻报导合起来所揭示的还要多，我们从这里所能学到的东西，也要比从所有的历史学家、经济学家和统计学家以及报刊杂志那里所能学到的全部东西还要多。

第二篇：《教父》读后感推荐

这是一部反映美国地下帮会组织黑x党内部争斗的美国通俗小说，书中的中心人物唐·维托·科利尼奥是纽约市黑x党的帮派头目。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的《教父》读后感，希望大家喜欢。

《教父》读后感【1】

看完《教父》这本书已是半夜三点多，之所以用“看”而不是“读”，是因为这多少带有走马观花的意味，不够仔细不够专研。

喜欢《教父》这本书到不是因为它多么的有名气，而是喜欢它的现实性、实用性以及来源于生活的哲理性。我对历史事件不太了解，何况还是国外历史。不管它多么强有力的抨击了当时社会的黑暗，揭露了多么丑恶的社会现象，我看中的是篇中描绘的关于考利昂老头子的社会技巧。

这是一个有趣的不谋而合，一个二战时期国外的地下黑组织老大的某些思想观点竟同中国的孔子所倡导的中庸之道有异曲同工之处。仁者见仁智者见智，同样的一本书不同的读者会看到不一样的内容。这本书我看到的或者说我着重看到的就是考利昂老头子的处事哲学。有人说看完一本书就应该写出读后感，以免时间一长忘掉了。我以为有道理，因此也以我浅陋的水平大概总结了一下，也算是看完《教父》此书的感慨。

第一，人物性格。性格决定命运。

考利昂老头子常说：“一个人只有一个命运。”

桑儿是个异常凶狠的角色，有着易怒易暴的性格，凡事太过出头，勇多于谋，因此也没能坐上老大的位置就暴尸街头。

考利昂老头子、迈克尔、汤姆黑根，他们谨言慎行，有勇有谋。所以他们最后都获得了大量的财富以及更辉煌的地位，哪怕是地下黑组织。

第二，中庸之道。

老头子不是一个语言很多的人，他的行为常常会看上去很普通。可是正是这种普通，却隐藏了他的锋芒。披上一层平庸的外套，是对敌人的迷惑。一旦敌人产生了轻视的念头，那么他们离失败就不远了。

第三，未雨绸缪或者叫老谋深算。

老头子获取友谊的方式与众不同，他帮助任何有困难的人。不是因为他慈善要拯救天下苍生，他是为自己铺好无数条在将来可能有用的路。这就是他的精明狡猾之处。于有困难的人，他伸出了援助之手，解决了对方的燃眉之急，也获得了友谊（可以为以后所利用的友谊）。这是一个双赢的局面，因此他的策略是成功的。

第四，高超的谈判技巧。

老头子是一个喜欢用理来说服人的人，虽然背后同样有放火杀人的招式，可是每次谈判，他都能非常有力的说服对方，这是一个非常实用的技能。至于他是站在哪方的利益来说服对方的，我看到实在不够仔细，留着第三次阅读的时候一定认真细读。

第五，制定计划。

无论做一件什么事，老头子都会制定一个周密的计划。没有计划胡乱行事是不可能成功的。

第六，高瞻远瞩。

一个地下组织单靠打杀掳掠而没有正当保护，是不可能长期存活的，他们会因此受到来自社会各界的强烈打击。老头子笼络了法律界警界的高官为自己服务，就这一点让其他的老头子望尘莫及。在生意经上，也是跳过众人的头看得更远。

教父确实是一个非同寻常的人物，实在应该要用鲁迅先生的“拿来主义”来汲取养分；也实在要为作者喝彩，把人物刻画得如此真实逼真，故事情节跌宕起伏引人如胜，让我爱不释手。这本书我实在很喜欢，我还会第三次拜读它，将会更认真更仔细的读而不是看。

《教父》读后感【2】

汤姆-汉克斯说它是男人的圣经。我是很认真的读完这本书之后似乎懂得了为什么很多男人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。

在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实杀人的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、平等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。

维托-考利昂是一个神化的人物，社会上没有维托-考利昂摆不平的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的满足背后可能会有血淋淋事实，而维托-考利昂所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，维托-考利昂的老练沉稳机智狡诈，维托-考利昂那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。正如文学评论家霍尔.波登所说：“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

迈克是考利昂老头子的小儿子，战斗英雄。他是维一一个不服从老头子命令的人。他要过自己的生活，他从不参与家族事务，完全是个局外人。一个阳光般的男孩。他希望和自己的女友过普通人的生活。但是迈克从这本书他一出场我就猜到他一定会成为象他父亲一样的人，一个更具有男人魅力的黑x党。他的命运似乎是不可以选择的，他注定要成为家族的领袖而不是和自己的美国女友去过平静的生活，在他的骨子里依然流淌着西西里人强烈的复仇意识和家族荣誉观念，在他父亲险些被杀，在警察打毁了他俊俏的脸之后，那隐藏已久的复仇的血液终于沸腾了。他服从了命运，家族，父亲。在心爱的女人被炸死，听到了骇人听闻的焚烧婴儿的故事以后，你还指望象普通人一样过日子吗？他不再幻想了，遵从了他一直试图逃避的命运。麦克渐渐变得沉默寡言、坚韧而有爆发力，也变得残忍、冷酷，逐渐地失去了爱的能力。三年后，他继承了其父的地位，成为第二代教父。在老教父维托死后，他打败了家族的敌人，杀死了所有和他作对的人，并处决了家族里的叛徒，成为了一个铁血 暴君。他的转变让人觉得既振奋又心痛。

很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不平凡的人！《教父》是一本有深度的小说，使读者能从黑暗中看到真美，同样也从光明中看到黑暗。成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。

维托-老头子在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。

《教父》读后感【3】

40年代的美国，“教父”维托·唐·柯里昂是黑x党柯里昂家族的首领，带领家族从事非法的勾当，但同时他也是许多弱小平民的保护神，深得人们爱戴。

因为拒绝了毒枭索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和纽约其他几个黑x党家族的矛盾激化。

圣诞前夕，索洛索劫持了“教父”的参谋汤姆，并派人暗杀“教父”；因为内奸的出卖，“教父”的大儿子逊尼被仇家杀害；小儿子麦克也被卷了进来，失去爱妻。黑x党家族之间的矛盾越来越白热化。

年老的“教父”面对丧子之痛怎样统领全局？黑x党之间的仇杀如何落幕？谁是家族的内奸？谁又能够成为新一代的“教父”？

麦克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大学生”，并不愿意跟随其父从事道上的生意，但其父柯里昂阁下因不肯跟其他帮派合作贩卖毒品，险遭暗杀。在谈判时他杀掉了五个帮派的代表和一名警察局长，为了避风头躲到意大利。麦克的大哥被杀。回国后的麦克成为了黑x党新的领袖。

血雨腥风和温情脉脉，在这部里程碑式的黑帮史诗著作里真实上演。

读完了《教父》由美国作家马里奥·普佐于1969年所写的小说作品，我真庆幸当初选对了阅读的书籍。很多书友评价，这是本男人必修、男人必读的文学书籍。

“是什么让男人们如此迷恋《教父》？”《电子情书》里的梅格.瑞恩疑惑不解地问，汤姆.汉克斯诡秘地回答她：“它就是我们男人的圣经，那里面包含了所有的智慧。”

在我读完之后，才清楚明白为什么这么多书友会给《教父》这么高的评价，要知道这并不是见风使舵。

在这部美国小说之中，我算是迷恋上教父柯里昂阁下这一角色。无论是他讲话的神情，谈吐时的语调，以及做事的风格，都令我深深地陷入思考：为什么他要这样子做？他这样子做到底有什么样的动机？为何不那样子做……

柯里昂阁下是一个讲话时口齿不清的教父，但却没人敢忽略他说出的每一个字。他总是面无表情，背后却潜藏着不可忽视的力量——一种优雅的狂暴、平静的残忍、化妆的邪恶，如同毒蛇与猛虎的混合体。他轻蔑地说，“让我开一个你无法拒绝的条件”——这是男人的威权；他温和地说：“不经常与家人呆在一起的男人，永远也成不了真正的男人。”——这是男人的价值。不可否认的是，这同时是令我印象最深刻的小说故事情节，他说的话让我陷入了思考。

也许跟大部分喜欢柯里昂阁下的书迷一样，当柯里昂阁下被两名枪手攻击时，大家会突然感到很震愕，为什么要杀柯里昂阁下，杀了他之后会有什么样的事情突变，大量的为什么进入了我摸不清到底为什么的脑里。因为，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂阁下死去，但当有情节透露到柯里昂阁下并没有当场死去的这个消息之后，我想很多书迷都跟我一样，猛地放下心中紧绷着的大石，“没死就好”。

教父柯里昂阁下那句“我费了一生的精力，试图不让自己变得十分粗心。女人和小孩子们可以很粗心，但男人不可以。”成为了小说中最意味深长的一句话，这句话的思想就是做负责任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去帮助那些需要帮助的人，因为他做到了这个，所以在临死前他那句“生命是多么的美好。”给了我很深的震撼。毫无疑问柯里昂阁下是位绅士，作为一个讲道理的教父他恪守着自己的底线，对人接物他恪守这贵族的礼节，他总是彬彬有礼。柯里昂阁下是西西里人，在当地他的父亲被杀，母亲因为为了保护他而身亡，他在邻居的帮助下，来到了美国开创家族事业。当然不得不提那句“我们开出的条件你是无法拒绝的，要么是你的签字要么是把你的脑浆留在这份合同上。”因为这话所暴露的一切才是他创业成功的主要原因。

小说中，教父柯里昂阁下形象鲜活且具有感染力。在阅读这本小说的过程中，我能明显地感受到自己的热血上涌。读完了这本小说，我相信且认同，只要社会乱象存在，黑x会组织就必然存在。黑x会组织就是一个改进版或者放大版的家组织。家组织中必然会有一个老大或者教父，另外，家组织肯定会有自己的价值观和行事原则。家组织的价值观和行事原则就是老大的思想观念。为此，家组织是否强盛是否能够延续，关键在于这个老大或者教父。

在读完小说之后，我产生了一个疑问，要是麦克没有接管而是山提诺或者其他人接管了柯里昂阁下做了教父，那么，这个组织会变成什么样？也许是到处做交易，却拿捏不准。因为没有原则，所以，只能拆东墙补西墙，没有安宁之日。最后，小弟们各藏私心纷纷独立，直至整个组织土崩瓦解。如果没有来自外部的竞争对手，并且二混子老大还能够控制言论，那么，这个脓包组织就会越长越大，就像当今这个样子。

集权制存在自然有其道理。亚里士多德说：君主制在道义上成立的唯一前提是，王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话，只要民众的美德之和小于某一个家族，那么，让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下，集权制的存在就符合道理。

或许，第一个集权者并不担心自己，他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人，因此，在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的，老教父意识到了这一点，所以，他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭，他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是，他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过，“集权的前提是美德而不是胆识。”

权力就是这样一种东西，它不可能通过血缘关系传递，也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的人，而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物，从它诞生那天起，就已经定义了它的拥有者，这个拥有者并不是任何具体的个人而是神的化身。人可以窃取权力，可以抢夺权力，但是，当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那，当他们的屁股粘上权力宝座的同时，权力之剑已经失去了光芒，权力的宝座也立刻黯淡无光。这，就是神的法则。

值得庆幸的是，我是一个男人，而且是读过《教父》的男人。

第三篇：《军统教父—戴笠》读后感

《军统教父—戴笠》读后感

王嘉新，笔名：十豆加，性别：男。1986年生。

这本书是我在2016年的正月里看完的，本来早该写一篇观后感了，但是一直挺忙的，再加上自己的拖延症所以直到现在才有机会写。回想当时的看书情景，我记得我最先是在掌阅里看的。当时也是无聊便在掌阅的书库中寻觅，忽然看见有关戴笠的书，心想戴笠也是一个江山人，所以我有必要读下他的传记。

戴笠，浙江省江山市保安乡人，父亲是一个败家子，家中的良田基本被父亲拿来偿还赌债。后来父亲死后，全靠母亲养大。成人后的戴笠也跟父亲一样整日在镇中闲逛混吃混喝、无恶不作。后来在母亲的劝说下去杭州第一中学堂读书，一开始人生地不熟戴笠也挺规矩的，但是时间一长他的地痞无赖一面又暴露出来了。最终被学堂开除了，他不敢将这件事告诉母亲，又没有地方住的他只好找在杭州的亲戚帮忙，他每天早出晚归在外面瞎混，后来趁回家的机会又骗了亲戚的钱。回到家中便被岳父数落了一番。之后又去了杭州当兵，在一次战役中与部队打散了，后来流落到上海滩又与杜月笙、黄金荣等人结识。一次偶然的机会在交易所与蒋介石有了一面之缘。之后在好朋友胡宗南的鼓励下又去了黄埔军校学习，因贪污集体钱财被学校开除，为了能留在学校追随蒋介石，他成了蒋介石留在学校里的耳目，专门捕杀共党分子。后来，倚仗着蒋介石的信任成立了军统，成了军统局的第一任局长。为了保住自己的地位，戴笠让美国人向国民政府推荐自己出任中华民国的海军总司令，却不曾想树大招风，引起了蒋介石的反感。最终蒋介石启用了中统在戴笠飞机上的卧底驾驶飞机撞向了南京的岱山。一代枭雄就这样消失了。后来除了沈醉敢替戴笠收尸外，那些昔日的好友都不想用车载戴笠的尸体，因为大家都明白这可能是委员长下的杀令。

值得一提的是戴笠原名叫戴春风，字雨农。“戴笠”这个名字还是在去黄埔军校之前，戴笠找地方上的算命先生给起的，认为把名字里弄上水就能时来运转。

戴笠为人讲义气，有抱负，但为了成功上位不择手段，经常是当面人，背后鬼。还有他不明白“功高震主”，所以才会招来杀身之祸。我们能从中借鉴到的是他处事的圆滑和他能散财广交好友的豁达，但不能为了达到目的而不择手段。还有在“天下第二”的位子上只能高调做事，低调做人。

2016.9

第四篇：《教父》读后感-北眺

《教父》小感

仁慈的父，我已坠入，看不见罪的国度，请原谅我的自负————黄俊郎

我大一的时候看了黑帮小说《教父》，刚开始读的时候，觉得很平淡无奇，一直耐着性子读下去，到了后面却发现越来越精彩。而第三十节是这本书的大高潮，每当我读到这一节时，都会由衷地感慨和震撼。

黑帮小说自然是讲黑帮的。黑帮免不了打打杀杀，用暴力来解决是非。但是如果一个黑帮只会用暴力来解决是非，那么这个黑帮肯定做不大。黑帮其实也是在做生意，你给钱，我出命，达成一种血腥的交易。既然是做生意，就不能一味的奸诈，发家的时候不少人会用那些黑手段，但是等到企业壮大之后，就要考虑自己的名誉和社会影响了。所以说黑帮也是个利益和暴力的混合体，特别是像本书主角所在的美国纽约第一大黑帮，更是既要维护规则，按照道上的规矩办事，又要用暴力来在社会权力和利益的倾轧中达到一种制衡。

黑帮在今天的日本是合法成立的，黑道的老大经常和警察局长在一起吃饭。现在日本大多的黑帮不再是像混混那样到处砍人来讨生活，而是尽可能的在法律允许的范围内，经营一定的行业，通过正当经营和力量震慑，保存自己的一份实力。许多黑帮逢年过节会和群众一起娱乐，甚至发放过节费，不过近来因经济不景气，各个黑帮腰包都比较瘪，所以就没那么前可以撒了。

很多黑帮是根植于普通民众中的，并且具有很多的民众威信。在意大利南部的一些城市，很多老百姓解决问题都回去找黑手党而不是找政府，因为政府的官员一般都很腐败低效，甚至说政府的决策如果得不到黑手党的认可，都没人敢去落实。政府不给力，民众自然倾向于选择高效的黑帮，虽然要花一些钱，但是能做到公平公正，民众也满意，黑帮也挣钱，这是一种经营模式。

也有的黑帮在民众心中形象恶劣，它们通常欺行霸市，鱼肉乡里。那这种黑帮得不到群众的支持，又将怎么生存下去了？在一些权力至上的地方，最有效的办法是依附权力，给政府官员服务。有些事情政府搞不定，或者说不方便出面，这时就可以由黑帮来解决。像我以前一个同学，听说他家在拆迁的时候，政府开的价低，他们家不愿搬，后来黑帮出面解决的。假如有个腐败的官员，想给自己多弄些钱，或者说想培养一批听话的鹰犬，就可以纵容当地亲于自己的黑帮发展壮大，用权力去庇护他们，帮他们摆平官场上的事，同时也会接受这些黑帮的金钱以及别的礼物。既然黑恶势力依附在权力之上，一味扫黑，不打背后的大老虎，黑恶势力永远会野火烧不尽，春风吹又生。如果扫黑，就要把包庇黑恶势力的权力一并拽出来。所以地方政府有些新领导要扫除异己，打破权力格局，往往会从扫黑开始。这时竞争对手不管黑不黑，只要脏水泼到身上，就很难不被拿下了。

言归正传。本书的主角是教父考利昂老爷子。教父不是神父，不是在教堂为人们做祷告的神职者。教父通俗的讲差不多就是干爹的意思。《哈利波特》里，小天狼星布莱克就是哈利的教父。考利昂老爷子和他的家族都是意大利人，信奉天主教。道上的人因为他德高望重，都尊称他为黎叔。哦，不对，教父考利昂老爷子，道理都差不多。考利昂老爷子一生都非常低调谨慎，海纳百川，胸怀若谷。他从来不依仗暴力肆意而为，而是像别人的教父那样，会对身边的人进行关心和照顾，不厌其烦的教诲。为此，他在政府和群众间有着很多的人脉和威信，以此他经营着纽约市第一大黑帮，其他四个大黑帮每十年一次对他展开围攻，都会被他一一化解。随着考利昂老爷子的老去，家族势力不见增长，又因考利昂家族卷入了一场毒品走私案，与其他黑帮家族产生纠纷，结果考利昂老爷子遇刺险些身死，他的接班人，也是他的大儿子桑儿被杀，小儿子迈克尔因为复仇被迫逃往国外。后来考利昂出院后与其他家族议和，暂时调停了矛盾，然而家族的生计却每况日下。

迈克尔结束逃亡后，考利昂老爷子将权力逐渐让渡给他。迈克尔坚持要把家族产业的中心挪到美国西部，去经营博彩，然后撤离纽约。因为迈克尔的年轻，家族中的许多人都对他不抱

有信心，从他的身上，人们也很难看到考利昂老爷子的和蔼和威严。曾经有一次，考利昂老爷子和一个道上的人谈判，老爷子苦口婆心地花了一天时间去说服他，面对强大对手的让步，对方却不知道妥协，继续和老爷子斤斤计较。末了，考利昂老爷子摊开手，说：“你这样我没法和你谈。”然后转身就走。这一下子就把对方吓傻了，明白自己的行为就像一个在大人面前哭闹索要糖果的孩童，赶紧拉住老爷子不让他走，但老爷子已经不准备给他机会了。第二天这个人就被打死了。老爷子习惯和对方谈利益，愿意通过合作来分享好处，但是如果对方拒绝，他就会选择给对方一个“无法拒绝的理由”，就是让对方去死。迈克尔就显得稚嫩很多，不管是拉拢人的本领，还是作为未来教父的威严，都不如考利昂老爷子强。最关键的，就是考利昂老爷子手上的政治人脉。考利昂老爷子说，他手上的政治人脉的作用顶得上十个兵团。他之所以能够在几十年来，凭借手中的两个兵团，面对四大家族的围攻，总能屹立不倒的原因就在于此。毒贩索拉索想要走私毒品，先来找考利昂老爷子，希望他能用手中的政治力量来庇护他们的行为。但是考利昂不同意，认为博彩之类的算是小恶，政府的朋友还愿意包庇，而贩毒这种事是绝对的大恶，官僚们不会和他达成这种交易的。就在谈判的时候，考利昂的大儿子桑儿问了一句关于贩毒利润的事，一下子就被对手发现了他们家族方针潜在的分裂，立刻派人刺杀考利昂，以图在桑儿接班之后开始毒品合作。这笔考利昂老爷子所珍重的政治人脉，还有谈生意的慎重和机警，都是迈克尔所没有的。

考利昂老爷子过世后，迈克尔成为了新的教父，但是从周围人的眼光中都可以看出对他的不服和不信任。在安排人事的过程中，迈克尔将家族中最重要的智囊和干将派往了西部。在准备考利昂老爷子的葬礼时，迈克尔联系了地产商，将他们家族居住几十年的总部给卖掉。其他几大家族看到考利昂老爷子去世后，纷纷磨刀霍霍，准备同时对考利昂家族开战，考利昂家族的两个兵团司令都注意到这个情况，建议迈克尔招兵买马，遭到了迈克尔的拒绝。迈克尔已经决定要放弃纽约，纽约第一大黑帮将就此终结它的历史。

考利昂家族自老爷子死后，真正地进入了黑暗和低谷。考利昂家族的两个兵团司令之一叛变了迈克尔，选择与四大家族之一合作，将迈克尔带到他的地盘上，和其他几大家族的老头子展开会谈，然后杀死他，然后迅速消灭群龙无首的考利昂家族。

前二十九节的内容峰回路转，写到这里已经是黎明前最深的黑暗。然后第三十节忽然停止了叙述故事的主线，转而开始写一个叫亚伯特·奈里的人。奈里是个意大利裔的警察，在纽约警察界小有名气，执法严酷，嫉恶如仇。他的身体素质非常好，心理素质也过硬，面对歹徒从来都是把对方打到认罪伏法或者昏迷不醒。有一次他发现他的外甥，因为染上了小流氓习气，对他妈妈很凶恶，一气之下把他外甥暴揍了一顿，这吓坏了他的妻子。奈里的妻子和他的感情非常深，但奈里的暴力让她感到恐怖，于是离开了奈里回到了娘家。没过两天奈里在一次执法中，面对一个穷凶极恶、虐待妻女的毒贩时，失手将其打死，被抓进了监狱。奈里死活也想不通为什么要抓他，而且按照他的性格，要么在监狱里被牢头狱霸打死，要么他打死别人。奈里的岳父对女儿的决定非常不满，觉得女儿错过了一个好女婿，为了救奈里一命，他找到了考利昂老爷子，把奈里救了出来。奈里也不是傻子，去考利昂那里道谢。迈克尔先接见了他，对他说：“把你从监狱里救出来，又把你放到旷野听任风吹雨打，那就毫无意义。我可以给你安插个工作。我在韦加斯也有产业，按你的经历，你可以当个旅社的保安人员。不然的话，要是你喜欢做什么小生意，我也可以给银行说一句话，向你提供贷款作为资本。” 然后考利昂老爷子接见了他，陪了他一下午。迈克尔和老头子两人送他下楼，上了他的汽车。老头子一面同他握手，一面说。

“你这小伙子很好。我儿子迈克尔也在这儿，我不妨把一些情况当面给你说说：我本来一直在教他做橄榄油生意；我上了年纪，想退休了。他找到我说，他想干预你遇到的那个小问题。我告诉他说，好好学着做橄榄油生意，别的事他甭管。但他老是跟我蘑菇，缠得我不得安宁。他老是说，有个很好的小伙子，还是个西西里人，人家在用卑鄙的手段陷害他。迈克尔说了

一遍又一遍，缠得我想安静一下也不行，逼得我本人也插手了。我对你说这些话的目的是想要你知道，迈克尔坚持对了。如今我同你见了面，也算是认识了，我也很高兴。因为我觉得我们担当的风险是值得的。因此，如果我们还可以为你再出点什么力的话，请你只管提出来好了。明白了吗？我们愿为你效劳。”

这一段话堪称永恒的经典，每当读到这里时，我都深深地敬佩老头子博大的胸襟和老练的手腕。老爷子不像迈克尔那样，对他吹牛说我们考利昂家族有多厉害云云，而是以非常谦卑低调的态度，去为奈里提供服务和帮助，在救了他一命的情况下，不仅尽可能地继续照顾他，又十分尊敬地对待他。这种大哥的风范，绝对是能让人感动一辈子的。所以在第三十节里写道，奈里至今还怀念老头子宽厚的作风，巴不得这位伟大的人物活着看看今天他效的劳。正是这样的关键性人物，在谈判的那一天，完成了一个几乎不可能完成的任务，尽自己的所能来回馈考利昂家族。他穿上了以前的警服，穿过大街走过小巷，当着一名司机和两个保镖的面，当场开枪打死四大家族中的一位老大（另一位黑帮教父）。就在当天，考利昂家族全军出击，调用之前招募的秘密军团和两大军团一起，杀进其他四大家族的领地，而考利昂家族的所有叛徒，四大家族的领导者，全都在这一天被刺死。《教父》同名电影里的这一幕更加惊心动魄，迈克尔那天早晨去教堂参加外甥的洗礼，成为了外甥的教父，每当宣布一句誓言时，镜头就切到一位大佬被刺死的场景。当他抱起外甥时祈祷时，外面已经血流成河。而外甥的父亲，也因为叛变，被他下令绞死。

消灭了主要对手之后，从此考利昂家族继续在纽约和西部的黑帮界如日中天，考利昂家族也在迈克尔的带领下，一步一步发展壮大。就在那天，曾经看上去像个愣头青的迈克尔，站在当年考利昂老爷子的办公室里，被几个黑帮大佬轮流亲吻手上的戒指表示谦卑和尊敬时，在他的脸上，流露出了一丝难以捉摸的表情。

第五篇：《亚洲教父》读后感2（模版）

《亚洲教父》是一件有趣的事情。但是公开推荐本书却是颇为艰难的事情。因为这是一本“左”“右”都不讨好的财经纪实书。所以，本书的英文版推出多年之后，才有姗姗来迟的中文版，其原因就容易理解了。

这本《亚洲教父》的副题是《香港、东南亚的金钱和权力》，非常准确。鬼佬作者详尽地披露了新加坡、马来西亚、泰国、印尼、菲律宾等东南亚国家以及中国香港地区的超级富豪们的致富之道（书中作者提到了这些发迹过程之中大亨们不太光彩的细节）。对李嘉诚、何鸿燊、谢国民、林梧桐、陈永栽等香港、东南亚商业巨贾的发迹史和生意经均有详细的介绍。

作者通过数据分析，揭示整个香港和东南亚的经济实际上只由四十到五十个家族所主导。这些家族的经营事业涉足银行业、地产业、船运业、糖业、博弈业到伐木业。巅峰时期，全世界最富有的二十五个家族中，来自东南亚的家族就占了八个。

本书带大家一览亚洲商业大亨们的世界。包括香港首富李嘉诚；赌场大亨、也是十七名子女的父亲何鸿燊；马来西亚云顶高原游乐区创始人林梧桐；印尼的几位银行家，以及由工厂蓝领变成菲律宾烟草业大亨的陈永栽

这些李先生等超级大亨们，尽管在成功学的包装下，被大众视为“超人”/“股神”，但在作者笔下，他们本质上都是官商结合的“寻租者”。他们的利润都是来自于与垄断相关的行业，而没有一个人建立过一家有全球竞争力的企业。尽管几乎所有的富豪都要建立一个由穷至富的白手起家的东南亚神话的形象，但正如作者耗费几万字掘地三尺地搜集资料后指出，除了个别随苏哈托起家的富豪外，几乎没有一个是真正出身穷人的。要么本来家庭出身就优越，要么是做了优越家庭的女婿。当然这些富豪确实是通过自己的努力使原有家庭的财富上了一个新的台阶，但这种努力主要是体现在利用已有的财富做资本，与公权力结合寻租。

当然，如作者在书里面反复强调的，指责这些手眼通天权势逼人的富豪是没有意义的。在特定的年代和历史条件下，尤其是市场经济建立之初，寻租本身也是降低市场交易成本的一种方式，有其价值。但是在过去几十年中，东南亚已经有了长足的发展。东南亚富豪几乎没有一家想到去打造具有全球竞争力的品牌公司。实际上，在我看来，东南亚的制造业或者服务业企业的影响力甚至不如内地的民营企业同行——当然，像汇丰银行这样严格控制不被富豪控股的极少数公司除外。

所以，早在20世纪90年代的亚洲金融风暴爆发之前，已经有越来越多经济学者担忧，当经济发展到一定程度，这些巨型的寻租者所赖以生存的屏障，就会成为制约进一步发展的障碍。而寻租者的利益所在，以及寻租者已具备的强大的经济/政治实力，使得打破这种屏障极度困难。而令人沮丧的是，目前很多亚洲的国家好像也正在遭遇同样的问题。

有人看到本书会沮丧，是因为看到标榜为典型自由市场的香港和法制国家的新加坡实际上远非媒体和舆论上讨论的那么理想。作者研究得出结论，这两个城市成功的根本原因，在于他们被腐败/低效的国家/地区所包围，而他们把自己定位为这些国家/地区提供洗钱/走私服务的中心。而新加坡/香港这两个城市，在政治/经济体制上虽然差别很大，但他们的人均GDP却没有大的区别。显示他们的根本优势，还是在于他们的地理位置和市场定位。

从全书来看，作者的观察准确，剖析犀利，把握住了看上去炫目又神秘的东南亚富豪家族本质。当然，这类花大力气的专著的目的，正如作者所指出的，绝不仅仅是为了“揭丑”，而是为了激发读者思考，怎么样才是东南亚各国持久与平衡的发展之道，富豪如何才能与当地协调发展而不是阻碍。不过，看完这本书之后，作者给出的解决方法显然是苍白的，恐怕更多的读者担心的不仅仅是东南亚了。

例如，香港知名维权股东代表戴维·韦伯(David Webb)就尖刻地表示，在购买家族企业股票时，好的投资者已非常熟练于消化大亨们天生的贪婪因素。“即便投资者知道大亨们将取得不公平的好处，但投资者已具备相当的能力来消化这种风险。”这种心态，相信很多在A股市场与虎谋皮的中小投资者一定会感同身受，引为知己。