第一篇：我对网络的看法
我对网络的看法
众所周知，社会是不断进步的，发展的，前进的。人类社会从原始社会发展到奴隶社会，由奴隶社会再发展到封建社会，由封建社会再前进到资本主义社会和社会主义社会，人们的生活水平在不断提高，人们的思想观念在不断文明进步。现在是一个21世纪的数字时代，是一个充满科技的时代，而网络——今后最强劲的技术趋势，它使信息装置将无处不在，这将大大提高我们的沟通与交流能力。
电脑是个伟大的产物，是人类智慧的结晶，更是社会发展进步的最好的证明。电脑如今成为人们生活中不可缺少的一部分，它在我们生活中无处不在，又无时无刻不在，大公司、小商店、医院、学校、银行等等，你在任何地方都能找到它，今天电脑更是走进了普通老百姓的家里。我们绝对可以说二十一世纪的世界是网络的世界。
网络是神奇的，是有益的。它为我们的生活带来了无穷大的方便。你想要找资料，想用时少，而资料全？你不用再埋头工作在图书馆里了，你只要在电脑里输入你要查询的资料，就可以把这项艰巨的任务交给网络，它可以在短时间内帮你大功告成。当你有什么烦恼的问题时，可千万别忘了它。喔！试试让网络来帮助你，相信它一定可以帮你排忧解难，成为你工作和学习的好助手。
网络不但可以在工作和学习方面帮助你，更是与我们的日常生活密切相关。你如果是因为时间的关系而不能准时地收看到社会新闻，了解不到国家大事的话，你只要上网，各种各样的新闻消息就尽在你的掌握之中了。由得人由于工作繁忙的缘故，不能去逛商店，网上也可以很方便得购买到东西。
网络更是一个通讯的好工具。你是否有远在异地的好朋友，你是不是很想与他联系。网络可以帮你！你可以通过上网与他交谈，倾诉你的肺腑之言，仿佛你们就在面对面地聊天。无论你们相处多远，相信网络可以使你们感觉近在咫尺。如果你有许多话要说，又找不到倾诉的对象，你也可以上网向一位你不认识的朋友说出你的心声，说不定你也会多一位好朋友呢。
当然，网络也是一把可怕的双刃剑！一个个鲜活的事实，血淋淋的教训摆在我们的面前：
一个15岁的男孩，眼看就要中考了。成绩一向优秀的他，自从迷恋网络游戏后，成绩一落千丈。他的爸爸忍无可忍，将他痛打一顿。他心里拗气，离家出走了。原本和睦的家庭，愁云密布。中考他没参加，而是躲在网吧里玩游戏，身上的钱很快花光了，他便回家找奶奶要钱。奶奶当然不肯给，苦口婆心地劝说，希望他迷途知返。谁知，他从厨房拿了把菜刀，在奶奶身上连砍数十下，致使老人当场死亡，他却抢走了她仅有的十几元……
网络是虚拟的，由多少人因迷恋网络而不能自拔啊！它让多少人沉迷其中，无力自拔！网络游戏吞噬了多少青少年美好年华！多少青少年因为网络而不择手段去偷、去抢，获取金钱！网络上随处可见的不健康东西，使多少幼小的、稚嫩的心灵扭曲！我在网络里，找到了属于自己的舞台，施展才华，展示个性。我要好好地利用网络，让它更好地为人类服务，更好地造福于世界！网络使我的课余生活变得丰富多彩！我希望所有的人都能与网络交朋友，让它造福于人类，让我们的生活变得更加充实！
第二篇：浅谈我对网络学习的看法
浅谈我对网络学习的一点看法
学习已经有一段时间了，对于如何使用这个网络学习的平台已经是驾熟就轻了。我一直认为，一个好的学习的平台可以引起学生对学习的兴趣。在江苏开大这个网络学习的平台里，我仿佛找回来那遗失已久的学习感觉。
先说说优点，利用网络教育资源及进行教学，作为一种新的教学形态，自有它的好处：首先网络教育资源为教师学习、提高自身素质提供了一个很好的学习的平台。其次，网络教育资源解决了教师出门学习难的问题。
教师的成长主要包括教育观念的转变、教学手段的更新等，而这些离不开学习教育理论，听取优质课、聆听专家的讲评等等。学校不需花一分钱、教师不需出校门，就可以学习先进的教学方法、聆听专家富含先进教育理念的讲评，有效地解决了教师出门学习难的问题。第三，网络教育资源有利于教师相互交流共同成长。
老师们平时写的教育叙事故事、案例、论文以及自制的部分课件，学生的优秀习作等等都上传到了网络上，教师可以互相浏览、评述、共同进步。你不仅可以看到其他教师写的案例、论文、自制的课件，还可以看见更多教师的评述，从中受到启发，而且自己也可以参与其中进行交流，从而共同进步。
第三篇：浅谈我对网络学习的看法
浅谈我对网络学习的一点看法
学习已经有一段时间了，对于如何使用这个网络学习的平台已经是驾熟就轻了。我一直认为，一个好的学习的平台可以引起学生对学习的兴趣。在江苏开大这个网络学习的平台里，我仿佛找回来那遗失已久的学习感觉。
先说说优点，利用网络教育资源及进行教学，作为一种新的教学形态，自有它的好处：首先网络教育资源为教师学习、提高自身素质提供了一个很好的学习的平台。
其次，网络教育资源解决了教师出门学习难的问题。教师的成长主要包括教育观念的转变、教学手段的更新等，而这些离不开学习教育理论，听取优质课、聆听专家的讲评等等。学校不需花一分钱、教师不需出校门，就可以学习先进的教学方法、聆听专家富含先进教育理念的讲评，有效地解决了教师出门学习难的问题。
第三，网络教育资源有利于教师相互交流共同成长。老师们平时写的教育叙事故事、案例、论文以及自制的部分课件，学生的优秀习作等等都上传到了网络上，教师可以互相浏览、评述、共同进步。你不仅可以看到其他教师写的案例、论文、自制的课件，还可以看见更多教师的评述，从中受到启发，而且自己也可以参与其中进行交流，从而共同进步。第四，网络教育资源为教师有效地进行课堂教学，提供了保障。
网络教育资源能给予学生更清晰直观的指导，化抽象为具体。传统的教学手段是一支粉笔一块黑板，主要是用文字和符号来表现教学内容的，往往会把事物抽象化。而电化教学则可以利用网络资源，让学生眼见其形，耳闻其声，把客观事物具体化、形象化。
最后，网络教育资源有利于发挥学生的主体作用，促进学生主动全面发展。
网络教学给传统的教学方式注入了新的生机和活力。因为它集声音、图像、视频、动画等内容于一体，激发学生主动参与。同时学生针对自己在学习中存在的问题，可以在网上找到解决的方法。学生也可以直接在网上查阅资料，运用所学知识进行自主分析。
再说说缺点，本学期开设了六门课程。对《大学英语》的学习是最为头疼的，在学习上困难较大。光是听和看，感觉没什么学习热情。同时，感觉英语这课程的学习相对麻烦，如果可以增设一个集听、说、写为一体的互动平台，让我有机会练习发声，那是相当好的。与《大学英语》一样，《计算机应用基础》存在的问题也是在于实际操作的运用上，如果可以把类似于计算机等级复习考试那样的系统加入其中，可以方便学生随时学习运用软件，那样就可以让学生更快吸收学习要点。
在网络平台的学习中，我感觉互动平台的作用并不大，同学们除了问作业资料就是考试题目，在这一点上，管理者或老师不妨引导一下，多参与某个热点帖子的讨论，一则可以增进学生对学习的理解，两则可以加强师生间的互动。说到这一点，我建议咱们的作业也可以朝着这个思路上走，干巴巴的专业题目和干巴巴的课程内容实在难以施展，如果可以把内容融入到实际生活，把现实的例子作为案例，豁然开朗的思维模式应该会更快锻炼出来。
一直以来，很多人认为学生就是生搬硬套、不加思考的书呆子，可我觉得学习的目的是为了进步，为了让自己的学识更加充裕。当学习完一门课程后，我们可以不再因为肚子无墨而被人笑话。网络学习，也就是远程教育，是一种全新的教育方式，在这样的教学方式中，不但是可以帮助学生可以终身学习，还应该与时俱进，让教学方式更加丰富、更具吸引力。
第四篇：对网络培训的看法
网络教师培训的总结
这个假期我参加了教师教育技术网络培训，在这近一个月的时间，每周都会登录网络培训课程平台进行学习，学习过程中认识了许多朋友，虽然与这些朋友素未谋面，但是却可以通过论坛和QQ号自由交流，一起协作完成课程任务，探讨教学中遇到的问题。在紧张愉快的学习氛围中，在老师的引领之下，我们即将完成远程网络教师培训课程，在这近一个月的时间学习，使我受益匪浅。:
首先，这次远程网络平台的培训让我确确实实有很大的收获，并将之应用到教学当中。我通过了这次学习、“我第一次知道什么叫帖子、发帖、回帖、课件。”、“第一次收发邮件”、“第一次上传文件”、“第一次用到PPT”……好多过第一次，使我学到了很多的教学经验。同时我对计算机的应用也得到了进一步的提高。
其次，在此以前，我虽然常常用到表现性评价，因为他能使我们的教学以及工作会更精彩，当时我真不能总结地说出是“表现性评价”，我只是说——是表扬学生。通过这次的学习、培训使我才真正知道这个词儿，我认为“表现性评价”这个词儿，总结得很好。
再次，在这次培训当中，我们的吴新颖老师给我留下了深刻的印象，我能深切地感受到吴老师勤奋的工作态度和严谨认真的工作作风：当凌晨的时钟敲响的时候，她还在默默地给我们作指导，依旧在批阅作业和帖子，还给我们写出很符合实际的评语；有些学员做作业敷衍塞责时，她总能给予他们谆谆教诲：作业要精益求精，力求完美。
通过这次培训，我不但学到了新知识、开阔了视野，更学到了老师们高尚的品质和助人为乐的精神。我要继续努力，争做一名优秀的山村教师!
第五篇：我对儒家思想的看法
我对儒家思想的看法
学号：hhh 姓名：xx 我个人认为儒家思想是由孔子创立。孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”。而孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。从孔子和孟子的思想中，我认为儒家思想能作为中国传统政治思想的主流，发展到今天，一定有其独特的内涵。而儒家思想以调和君民关系为核心，以维护封建专制为目的，并以人文关怀为导向，对历代统治者有着深远的影响，同时也对我们当前进行社会主义民主建设有着重要的借鉴意义
从儒家思想以调和君民关系为核心可以看出，儒家思想是关于君民关系的政治理论，其核心论点是：国家为君主之本，庶民为国家之本，所以安定民生为政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋时期有了进一步的发展，“重民轻神”成为社会上的普遍思潮，《左传》中的有关论述，都突出宣扬了“恤民以德”的主题。春秋战国时期的儒家继承这些宝贵资源，系统形成了“以民为本”的政治主张。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”为核心的学说，其“仁爱”精神推及社会，“博施于民而能济众”，即为外王，亦即“德政礼治”。他将政治和伦理相结合，要求统治者“为政以德”，以德教为本，德刑相辅，宽猛相济。孔子还反对厚敛、攻伐与独裁，要求统治者正己以正天下，所谓“政者正也”，正是对统治者提出了严格的道德要求。战国中后期的孟子，极大地充实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。在对待君民关系上，他旗帜鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子立足“以民为本”的原则，将其更多地应用于政治之中，以内圣之学开启了外王之道，进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思想。从儒家思想以维护封建专制为目的，可以看出儒家思想的根本立足点是出于巩固封建专制的目的。其思想是重视民众的力量，注意民众的生计，关心民众的哀乐，归根究底是出于民众为统治阶级剥削的对象的考虑，意识到不能以过度压迫的政策驱使这个被统治对象走向反面，失去控制，成为封建王朝的掘墓人。从其本质属性上看，儒家思想是在承认民众生存前提下的带有阶级调和色彩的政治理论，由此决定了其治国思想是实行专制统治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。
我个人认为儒家思想以人文关怀为导向这就是按照“以民为本”的原则施政，儒家普遍强调在治国管理上要体现一定的人文关怀精神，治国目标的设定与治理方式的运用，都必须考虑到民众的具体利益，采取富有人性、相对温和的统治方式，力求避免激化矛盾，酿成冲突，在满足统治者根本利益与照顾民众基本生存权利之间保持一定的张力，并为这种张力寻找到一个适当的平衡点。因此，以“德政”作为治国的最高纲领，以“仁政”作为治国的最佳模式，就成为儒家治国思想的必要之义和主导倾向。孔子规劝人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并进而阐发了对君主的道德规范，从而表明了自己的人文关怀。孟子的人文关怀则体现在其民生主张上，概而言之，就是保民、养民、富民、教民，施仁政于民。对与治国思想的建构具有重要的指导规范意义。
我个人认为儒家思想有好的一方面，也有坏的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想虽然有好的一方面，但是当我们透过现象看本质后就不难发现，其实质是为了更好地统治民众并用来服务封建专制。这一本质体现了儒家思想的阶级局限性。也正是这种阶级局限性使得民本思想无法在理论上彻底，进而导致其无法在实践中真正实现。首先，儒家民本思想是为了调节君民关系而产生的。其目的是为了使“民”更好地接受“君”的统治，君主则在不损害封建专制统治的前提下采取一些“利民”的措施，使民众更加心甘情愿地受统治阶级的驱使。其最终目的是“利君”。其次，儒家民本思想虽然标榜“重人”、“重民”，但这种“重人”的思想又以国家和集体利益为先，一旦个人利益或群体利益与国家利益抵牾，都要无条件地让位于国家利益。同时，在“君”和“民”的关系上，“民”始终处于被动消极、无所作为的一方，其最终意义只能靠君主的统治和施舍来体现。因此，“重民”只能是统治阶级的一种统治手段，而非最终目的。最后，儒家民本思想对于统治者而言，不过是上台时巩固统治的工具。由于缺乏相应的机制限制统治阶级的权力，儒家民本思想的政治主张只能依赖于君主的个人喜好和道德修养，大部分都无法真正得到落实，只能充当无力的道德说教，所以说儒家思想居然一定的局限性。虽然儒家思想有一定的局限性，但我个人认为，儒家思想对我们的影响是不容忽视的，儒家思想的作用是不可以忽视的，儒家思想讲究的智、信、圣、仁、义、忠，直到现在还在对我们做出影响，可以说儒家思想是我们当代的主流思想之一。
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