《边城》人物分析之翠翠

第一篇：《边城》人物分析之翠翠

翠翠———孤独的守望者

父母双亲的早亡，使得翠翠从小跟着爷爷生活在偏僻的渡口，像今天的独生子女，同时也像极了今天的留守儿童。由此可见，她也注定会有一个孤独的童年。

“自然既长养着她且教育着她”，翠翠童年的时光尽管没有玩伴，不过好在还有自然的养育和教养。她在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，与山水为邻，以动物为伴。整日嬉戏于青山绿水之间，使得她为人“天真活泼，处处俨如一只小兽物“，像不食人间烟火的仙子一般，天真无邪，没有心计，”从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气“。也许只有在湘西那个有些偏僻，甚至与外界有点隔绝的地方，才会在中原大地兵荒马乱的岁月里养育出那样一个可爱天真的人儿。

她像一个大自然的女儿似的生长着，这让我不由得想起了一个可怕的名称——“狼孩”，不过幸好，她还有一个同样善良淳朴的爷爷陪伴在她身边，与她聊天，哄她开心。

全书翠翠说的话共有86句，但74句都是对爷爷说的，可见爷爷在其生活中的地位。在翠翠的童年时际，爷爷可以为讲故事，教她唱山歌，逗她解闷。“翠翠一天比一天大了，无意提到些什么，会红脸了”。一个细腻的小女生的感情世界，一个糟老头又能知道多少呢？“时间在成长她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上负点儿责”。

翠翠开始喜欢看满脸扑粉的新嫁娘了，喜欢讲新嫁娘的故事了，甚至喜欢戴着野花儿扮新嫁娘了！她开始有些了解什么是孤独了，甚至“爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸”！她开始喜欢听人唱歌了，甚至把那茶峒人的歌声里的那“缠绵处她已领略得出”！翠翠开始有心事了！她要是有一个妈妈该有多好啊！

可现实终究有些残酷的，翠翠生下来就没妈妈了，更糟的是，她连一个闺蜜都没有。只好一个人面对那渴求的爱情而却步了。那些故意装成有别的事的走来走去的人在仔仔细细地观察着她，毕竟要做顺顺家的媳妇了。可翠翠“心中老不自在，只好借故跑了出去”，此时若是母亲陪着她，哪怕有一个闺蜜和她在一起的话，那便是极好的的啊！可此时连那只黄狗也不在身边，只好溜了出来。

就在翠翠准备溜出顺顺家吊脚楼时又碰到了二老傩送，前文中说过全书翠翠共说过86句话，而在这仅有的86句话中只有6句是对二老傩送讲的。或许是受封建思想的影响，也许只是由于胆怯吧。当傩送邀请她回去坐坐时，她只是沉默不语，最后只好不欢而散。但当翠翠回到河下时，“小小的心腔中充满了一种说不分明的东西”觉得“自己是生在一个人的气，又像是在生自己的气”。在自然面前的那个天真活泼的姑娘，到了心仪的人的面前时怎么变得像个胆小鬼？

就像冬天树叶要凋落一样，人到老也终究是会死的。就在一个雷雨之夜，爷爷走了，带着对船总顺顺的不解，带着对孙女翠翠的不舍，静静得走了。在这天地之间，翠再没了亲人，没了依靠。料理完婚事后，顺顺想把翠翠接到他们家，这要说也是一个不错的主意。不过翠翠听从了老马兵的建议，没有名分去了不好，还是等二老回来再说吧。

等二老回来？“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回

来！”······

翠翠由此开始了漫长的等候，造成她的这个悲剧的原因是什么呢？在我看来，有人的因素，当然也有社会环境的因素。

先说说人的因素吧。

首先是翠翠自己。文中写翠翠与二老单独见面的次数只有两次。第一次翠翠年纪还小，另外又因听了水手们的闲谈，误解了二老口中的“吊脚楼”，说什么也不肯上去，甚至开爆了粗口。第二次是在二老家的吊脚楼上，此时翠翠受顺顺的邀请来了，并且被一群人“仔仔细细”地看了半天，最后终于忍受不

住，悄悄得溜了出来。可没想到的是竟在此刻撞到了刚从水里爬出来的二老。此时又一次面对二老的邀请翠翠脸上发着烧，一句话也说不出来，心里只是想着：“黄狗跑到什么地方去了呢？”好一个羞涩的女孩啊！是啊，那只黄狗跑到哪里去了呢？翠翠这时也想寻个借口跑开吧。从她身上我们看到了东方女性所特有的含蓄美，不过含蓄的过了也不太好。另外，当翠翠的爷爷几次用半开玩笑的方式与她谈论婚事的时候，却都是以“翠翠总默不作声”告终。翠翠似乎在逃避那个话题，她那小小心腔里的小小心事都丢给老船夫猜去

了······

其次在谈谈爷爷，老船夫在渡船时或是在城中办事时总是给人一种从容、自信还略有那么一点霸气，可当涉及孙女翠翠时，却总显得有点心有余而力不足。在每一次把大老的媒人打发走后的一次次与翠翠没有结果的谈话让老船夫夜里躺在床上常常陷入一种沉思里去。他隐隐约约地有些忧愁，感觉到自己的孙女和女儿或许有着相似的命运。“翠翠，爷爷不在了，你将怎么

样？”······大老死后，他一边极其关心二老父子的生活，另一方面却怕见着他们。他极想与二老谈谈翠翠的婚事，可每一见面，却总是忸怩得把双手搓来搓去，完全没有了平日里的从容之处，还要用一些及不沾边的话来打探二老父子的口风。老船夫的做作之处，原意只是想把事情弄明白一点，但一起始自己叙述这段事情时，方法上就有错误，故反为二老误会了。从老船夫身上我们同样看到了中国人那古朴、含蓄的感情及委婉的表达方式。不过，有时候

有什么就要说什么，一味地逃避不但解决不了问题，还有可能产生更糟的结果。

最后就是顺顺父子三人了。首先顺顺是一个明事明理、正直和平又不爱财的人，所以对于面对用一座碾坊做嫁妆的婚事也并不怎么在意，而是征求儿子的想法。他的两个儿子皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路，凡是从小城乡里出身的年轻人能够做的事，他们无一不做，作去无一不精。大老像顺顺，豁达豪放，不拘小节，二老像母亲，不爱说话，感情丰富。兄弟二人性格不尽相同，在对待与翠翠的感情上也就自然相异。可翠翠偏偏偏爱上了那个有点内向的二老，于是，翠翠、老船夫、二老，这三个如此含蓄的人撞到了一起，悲剧出现了······

上面分析了人的因素，下面就来看看那里的社会环境如何。相对闭塞的地理环境使得那里乡风古朴，那里还没有经过商品经济的洗礼，老船夫摆渡一生分文未取，顺顺父子不贪图王团总那碾磨。娶妻嫁女还是用传承了几千年的“车路”、“马路”，可以父母代劳，也能自己奋斗。也就是在这样一个衣冠简朴古风存的甚至有一点世外桃源味道的湘西茶峒才会上演这么一出令人赞叹又令人惋惜的悲剧。

文章的最后再谈谈作者为什么要为我们塑造这样一个孤独的守望者形象。在这么一个美丽的“世外桃源“，令我们的心灵为之一振，不禁感慨：在那个纷乱的年代，怎么还有一个那么纯粹、那么干净、那么美丽的地方？直到今天，仍然令很多喜欢沈从文、喜欢他笔下湘西世界的人神往，尽管那个地方也令很多去过的人失望。在《边城》的题记中，作者写道：”我的读者应是有理性的，而这点理性便基于对中国现状社会变动有所关心，认识这个民族的过去的伟大处于目前的堕落处“。作者从家乡湘西出走，当过兵，也见多了杀人。走到了北京，一路上见了很多，看到了受横征暴敛而变得穷困的饥民，也碰到过受鸦片烟毒害变得懒惰的烟鬼。

作者描绘了一个近乎完美的湘西世界，与当时中原大地上因几十年的战乱、自然经济的瓦解以及各级官吏、各种军阀的压榨而失去了原来的质朴、勤俭、和平、正直的农民形成了对比。作者塑造了一个因单纯善良、淳朴含蓄而变成的一个孤独的守望者，来更加深刻、犀利地反衬出这个有些变态的社会，“这些人(指妓女)既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之知羞耻的城市中人还更可信任“。读者从翠翠那悲剧式的生活经历中似乎看到了在这战乱纷纷的中原大地上曾经生活过的那种农民的影子。同时也给那些还在为全民族努力奋斗的人们一丝慰藉、一份勇气、一点信心。

第二篇：翠翠人物形象分析

翠翠人物形象分析：

翠翠是一个“美”女！

这种“美”，有别于中国传统审美习俗中的“肤如凝脂，腮如新荔”，翠翠的肤色是“黑黑的”，是健康的；翠翠的眼睛也有别于《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顾盼生辉，而是“清明如水晶”，是纯净的。疏朗几笔的肖像描写，你的眼前仿佛立着这样一个美女：璞玉浑金、玲珑剔透、健康明丽，你由衷地赞叹：真美啊！然而，这种“美”还有更丰富的内涵，请看接下来的两个比喻：“处处俨然如一只小兽物”，“如山头黄麂一样”，前一个比喻，意在突出翠翠的天真活泼，后一处比喻意在彰显翠翠的善良纯真。仔细思考，作者为什么青睐于动物作比？读到“小兽物”三个字，你可曾联想起中国古语“静若处子，动如脱兔”？当然，不仅仅如此，还因为“小兽物”“山头黄麂”喻示着原始的，未经开化的朴质，因为这里是湘西边境，是茶峒古城，古风犹存。当然，翠翠的纯净自然、健康明丽，最根本的成因还在于作者两次强调的“长养”，因为自然的养护，才有了翠翠的健康成长。

翠翠生活的世界是简单的，是纯粹的，她是如何看待外部世界的呢？“平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，这一句和前面的“俨然如一只小兽物”相映成趣，是一个单纯自然的人在面对外部陌生的世界时本能的反应：犹疑、谨慎、提防，这是人之本初的自然属性。翠翠的母亲是湘西苗族，翠翠的父亲是汉族屯戍士兵，不同民族之间的文化差异在此交锋融合，“各人应有一份哀乐”，然而，“他们是正直的，诚实的”（《边城》题记）。

总之，翠翠是作者倾力塑造的人物形象，近乎于作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射着湘西淳朴的人性美、自然美，也凝聚着作者对乡村世界生命形式的温爱之情和其生存方式的深沉思考。

还要补充一点，本段文字的最后一句，原作是“就又从从容容的在水边玩耍了”，而教材选文却是“就又从从容容的来完成任务了”，窃以为，教材的处理似有不妥，“玩耍”呼应前文“小兽物”的比喻，共同凸显翠翠的灵动活泼，而“完成任务”则未免太过现实，失去了自然轻快之意。

第三篇：赏析《边城》中翠翠的艺术形象

赏析《边城》中翠翠的艺术形象

【摘要】翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然即长养她且教育她，为人天真活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上‚天人合一‛，她是美的精灵与化身。沈从文笔下的翠翠天真善良、善解人意、温婉多情。翠翠身上凝聚着这一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定内涵：保守着人的勤劳、朴素、善良、热情，在爱情关系上，表现为自然与纯真。这是一种人的自然交往，爱情、婚姻及两性关系具有较充分的自由，青年男女爱得真挚、热烈、活泼，跃动着原始的生命活力，洋溢着自然之趣。翠翠是‚爱‛与‚美‛的化身，闪耀着熠熠夺目的人性光辉。

【关键词】《边城》 翠翠 生命本色 形象意义 优美人性

沈从文的代表作《边城》是‚一颗千古不磨的珠玉‛田园诗的杰作。作品中那种‚优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式‛促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的‚神庙‛的地基。人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。表现人性是他创作的中心。沈从文神往于不受‚近代文明‛玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种‚优美、健康‛的生活。《边城》用‚人性‛描绘了一个瑰丽温馨的理想世界，塑造了一个个勤劳、善良、淳朴、淡泊、乐于助人、平等友善的人物形象。尤其是小说主人公翠翠的形象，倾注了作者满腔的心血与热忱。翠翠是‚爱‛与‚美‛的化身，闪耀着熠熠夺目的人性光辉。

翠翠‚美‛在是大自然的女儿。她是爱的天使与爱的精灵。她与爷爷相依为命，在青山绿水间摆渡为生，无人摆渡时躺在河边岩石上看蓝天白云，听爷爷唱歌。她出身于山野田间，她既是大自然的女儿，又是爱情的女儿。她身上体现着‚天人合一‛，她是美的精 灵与化身。她吸取了山水自然的灵气，这份清洁的绿色为翠翠清新蓬勃的生命注入了几分灵动、几分浓情和一丝忧伤。她从翠竹深处走来，带着自然万物的气息，带着自然的神性，纯净无邪。她‚美‛在清纯，如清水芙蓉，纯出天然，不仅相貌，更在心灵，未沾上丝毫社会俗气，处处是一个情窦初开的少女的天性。渡船悠悠，情爱涓涓。随着年龄的增长，她对生命有了奇妙的感悟，会想到生死，能感到孤独，而这一切对她又非常飘渺，如梦一样，不久便消失了，爱情也在这朦胧中降临，一个端午节与傩送偶然相逢便‚从此便有了一件属于自己的心思‛。翠翠爱情萌生了。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。她的爱情纯洁，超越一切世俗，净化人的心灵，给人以美的享受。她爱傩送纯出于情，并不因为傩送是富家子弟，更不为自己贫寒而自卑，她不轻浮不撒娇，表现出对爱情的自觉、自矜与自尊。翠翠的美不仅体现在自然生长的外界美，而且体现在她有种顽强的生存能力，这是她内在的冲力，而旺盛执著的生命力是她的灵魂。这种女性形象，自然率真，又不乏传统，是美的象征。她继承着传统的衣钵，同时又面对现实的挑战走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及恬淡自足的生活，都如此的美好。 

一、清秀的容貌美

翠翠是个十六七岁的山村少女。她纯真聪慧、象小鹿般健美，鲜明活泼不染纤尘。她是湘西山水孕育出来的一个精灵，集中体现了天真、纯洁、善良、温婉、恬静、美丽、生动、聪明、热情、大方等美好品质，眉眼间没有大家闺秀那种矜持，而流露出山野的秀气和清纯。虽为自己的心思而烦恼、忧伤，却并不张扬恣肆，过着无忧无虑的清平生活。只有当爱情的潮水汹涌而来时，才觉得彷徨不安，这构成一幅苗家姑娘从少年走向成熟的人生画卷。她在隔绝的‚边城‛里，从模模糊糊的状态下，逐渐经历爱情，也逐渐懂得爱情，爱上了傩送，感情纯洁真挚……傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。她对爱情的追寻总是在梦境状态，如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。美丽的 2 翠翠，有着同样美丽的名字，叠字的名字读起来像清澈的溪水，泠泠作响，舌尖上有那么一丝甜甜的甘永回忆。翠翠之名，也得于自然：‚为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，而拾取的一个美好的名字‛。

翠翠在风日里长养着，触目的青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。她天真活泼，人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。翠翠眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。她乖得使人怜爱，起眼动眉毛，机灵懂事，使家中长辈快乐。翠翠宛如美好而充满生气的动物。这是多么美好的形象啊。她对二佬傩送朦朦胧胧的梦境一样的感情，她对爷爷的依恋，她对美丽事物比如一个衣着光鲜的好看女孩子的流连，都惹人爱怜。她的形象多么的‚优美、健康、自然‛。美丽边城恬静的自然环境陶冶了少女的性情。

清明如水晶的翠翠，不能识文断句，没有经受过‚文明‛的熏染，她生活在善良朴素的人群里，自由自在地倘佯在青山绿水之间，保留了天性中最纯良天真的一部分。平时也几乎没有太多的想法，只要允许去赶一场热热闹闹的集也就十分快乐了。翠翠天然动人，山水阳光浸染出的好底子，但她并非完全是自足的‚小兽‛。她四处吸取着新鲜的东西，‚大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天‛。而过渡的新嫁娘，乡绅女儿手上的麻花银镯子，都使翠翠羡慕。但翠翠又是独特的，是不能以所谓的‚学识‛‚文化‛‚教养‛等字眼来规范的。她是另一种文明的骄傲。率真淳朴，悠然自得。她是一个平凡的女孩，是一段苦情的结晶，是歌唱出来的人，她美丽至极。

那么，谁会得到她的爱情呢？她将要经历怎样的命运？自然而然的，爱情会产生。翠翠在那个百船竟渡、节日盛大的五月五日，她的灵魂经历了一次也是第一次甜蜜的没有来由的陌生的共鸣，因为她遇到了一个叫傩送的男子。傩送已爱上翠翠，翠翠下意识里已朦胧生出 3 对傩送的爱恋。然后，她把这个男子放在了内心最隐秘的地方……那里有如此美丽的少女的幻想。然后把这个男子化成刻骨的相思，化成青春的冥想，化成一次次奇异美丽的梦……梦中有人为她歌唱，化成一次次的脸红。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡，相依为命的老爷爷猝然死亡，面对一切她没有倒下去，而是守着渡船守着希望，等傩送归来。翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。她性格坚强，具有柔中带刚的美。

二、动人的人性美

人称‚《边城》是歌颂人性的至美‛，是‚表现人性美的力作‛，是‚人性美的赞美诗‛。沈从文曾说：‚这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤小，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‚人性‛。翠翠纤尘不染、心机全无、乖巧聪明、羞怯温顺、尊老爱幼、助人为乐、忠于恋人，的确闪烁着动人的人性美的光亮。沈从文将她供在人性的神庙里。《边城》让人亲切感受到自然与生命所发散出的芳香，也感受到了那里的人情美、人性美，闪动着人性的光辉，从而发出对人生与社会的感慨。普通人性的质朴、单纯，爱情的自然，都在始终抗拒着工业文明的侵扰，穿插着对都市文明的批判。这是一个迷人的、人与自然高度和谐统一的世界，人物身上显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：自然、淳朴，然而又强劲、热烈的生命形态。翠翠就是在这片灵秀的山水与纯朴民俗的呵护下渐渐长大。沈从文把《边城》看成是一座供奉着人性的‚希腊小庙‛，而翠翠便是这种自然人性的化身，是沈从文心中的理想人物。在这些理想人物的身上，闪耀着一种神性之光，体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面。《边城》中所描绘的人性美的世界，自由、淳朴自然，这正与城市人性的堕落污浊对照，是作者的理想之地。他展示的是纯净的人生，是带有东方民族所特有的对美 4 好人性的追求。这种人性美使人反璞归真，这种人性是健康自然充满活力的。《边城》的世界醇厚、质朴、原始、纯洁、明净如碧水，无情欲放纵、无病态人生。

翠翠情窦欲开，有纯真、乖巧、心绪朦胧、让人怜爱之特性。翠翠有着清澈如水的性情和恋情。翠翠的爱情纯净，超越一切世俗利害关系。翠翠长大了，伤春感怀，心事重重，情窦初开的她喜欢把野花戴在头上装扮新娘子,喜欢摘象征着爱情的虎耳草。翠翠大了，又多了些思索，多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。她的爱情有个成长过程。总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。翠翠的爱是一串梦。翠翠有着羞涩、温柔的个性，含蓄又热烈的爱情心理。诱发她心事多变、情绪恍惚的原因是看划船比赛时误骂了傩送，而傩送非但不生气，反而找人送她回家。少女翠翠的天真烂漫，让人难以忘怀。

两年后的端午节，祖父和翠翠到城里看龙船，从祖父与年长的谈话里，听明白二佬是在下游六百里外青浪滩过的端午。翠翠和祖父在回家的路上走着，忽然停住了发问：‚爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？‛这说明翠翠的心此时正在飞向滩边。爷爷的船当然不会在青浪滩，只有傩送的船才在哪儿呢！一句无意的问话，袒露了一个少女的情怀，一位娇羞的少女形象跃然纸上。她明明在想着属于个人的故事，但当祖父问她时，她却轻轻地说：‚在看水鸭子打架。‛一句刻意的回答，证明着恋爱少女的娇羞，只是把心里秘密的故事深藏起来，不愿意倾诉。

最使人印象深刻的自然还是那股孩子气——女孩儿家的孩子气。这个女孩儿似乎永远也不会成熟为妇人。她将那份可爱的孩子气显示于与亲人之间，显示于与外人之间，或显示与自然之间。因为祖父不理解她的心事，她就幻想出逃让祖父去寻她，可是想到祖父找不到她时的无奈，又为祖父担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。由于她感受到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的‚惩罚‛——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为她担心起来，于是一次次的叫祖父回家，生怕两人真的就会分手，翠翠深 5 深依恋着祖父。翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有祖父无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她‚看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉‛。没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到‚这日子成为痛苦的东西了‛。她为这无奈的生活而痛哭，祖父不能明白她内心的哀痛。她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。‚我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。‛翠翠的‚惩罚‛手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么‚莫名其妙‛地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你；因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

她令人难以忘怀之处，就在于她是女人，却又是未长成的女人——孩子——女孩子。女性是可爱的，尚未成熟的带着孩子气息的女性更是可爱的，其身上流露着人心所向往和喜欢的温柔、天真与纯情。她身上满含着柔情。作者用最细腻的心灵体味着它，又用最出神的笔墨将它写出，让人去感应与享受。这种情感导致了翠翠以及翠翠的母亲这样一些女性形象，都不能让人产生强烈的如痴如醉的爱，而只能产生怜爱。翠翠柔情似水，她用一种不焦躁、不张狂、不亢奋的目光去看那个世界。‚身边草丛中虫声繁密如雨，间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺‘嘘’啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着眼睛安睡了。‛……自然界如此幽静迷人，人世间的人们互助着，各自尽着一份人的情义。翠翠对老船夫的昵近，与水与船及一草一木的亲切，一举一动，都显出 6 一番柔情来。

翠翠乖巧、心善、勤劳，是爷爷的好帮手。她和祖父相依为命，对祖父关心备至。翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。翠翠性格内敛，心事多装在肚子里，更多地是在希望和等待的梦境中期盼幸福生活降临。小说着重表现了翠翠朴实真挚的情爱美，描写了翠翠情窦初开时对爱情的朦胧向往渴望幸福的健康情怀。她的爱情充满诗意美，是善与美的结合，人性的诗意、山水的诗意。翠翠为什么会喜欢二佬，而不喜欢大佬；其实非常吸引翠翠的二佬身上最本质的品质，就是他的诗意。二佬长得很英俊，小说里边讲他像岳云，所以二佬跟翠翠之间的这种关系的发展过程充满着一种诗意。最初见到二佬是在翠翠十三岁那年的端午节龙舟竞渡结束之后，天已经黑了。翠翠在那里等爷爷等不来，正在害怕的时候，二佬赶鸭子从水里面上了岸。在这样一个时刻，实际上二佬充当了她的保护人。二佬让她去他家等爷爷，翠翠误会了，以为欺负了她，就骂他：‚你个悖时砍脑壳的。‛后来二佬回家，因为翠翠对他有误解，二佬就回家叫他们家的长工打着火把把翠翠送回家。然而当她后来听说此人就是二佬时却沉默了一个夜晚，对傩送产生了一种难以言说的少女情感。他们初次见面这个场景非常浪漫，非常有诗意。在他们对话过程中，二佬曾经说过一句话，说：‚你在这里，大鱼会吃掉你。‛结果这个大鱼吃你这句话，就成了后来两个人关系发展非常好的一种隐喻。只要提起这句话，翠翠心头就会洋溢起浓郁的诗意，一种温柔的回忆。翠翠在爱情中的表现向来被视为人性美的表现。‚茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出，她有时仿佛孤独了一点，爱坐岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。‛翠翠的爱情世界是那样的纯净、美好，超越了世俗的利害关系，同时又有点朦胧，若隐若现，那样的诱人却又难以把握。她对二佬的感情一直处于少女期的梦境状态。随着翠翠的长大，这种情感也悄悄滋长，后来傩送按老船工指出的‚马路‛夜里为翠翠唱歌时，这个少女的心便完全被俘获了：‚翠翠梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来，仿佛轻轻地各处漂着；上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞穿过悬崖半腰，——去做什么呢？摘虎 7 身草！‛

翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到祖父讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。‚平时攀折不到手‛的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。‚不知道把这个东西交给谁去了‛又表现出她内心的忐忑不安。二佬月夜里唱的缠绵歌声催动了一颗少女的心，在梦中实现了平时不可能实现的愿望：飘然而飞，竟至摘下了一把自己非常喜爱的虎耳草。翠翠……梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来，仿佛轻轻的各处飘着，上白塔、下菜园、到船上，又飞窜过悬崖半腰摘虎耳草！白日里拉船时她仰头望着崖上那肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子做伞。这个梦境一方面说明了人与自然这种相通关系，另一方面说明翠翠还是个童心未泯的小姑娘，这样就为爱情故事蒙上了一层神秘的色彩。梦带给人一个更加迷离的世界，让人们看到了一个活生生、有血有肉的纯情少女。

这包含了一个纯情女孩关于人生的全部美丽和梦想。当这个少女最终迎来人生的风暴：祖父去世，二佬负气出走时，她依然在痴情地等着……这个少女的形象是何等的善良、动人。

三、悠悠的悲情美

小说体现了悲与美的完美结合。《边城》的故事结构里凸现着悲与美的二元对立与统一，在讲述边城自然风俗美、人情人性美的同时，人物的命运和结局确是非团圆的、悲剧式的。翠翠和两兄弟之间的感情纠蓦令人心伤，随着爷爷的去世，她的悲苦的命运就像水上那只老渡船，泊在河滩上，等待着不能预料的搭船人……沈从文在思索‚湘西世界‛‚常态‛的一面的同时，也在反思变动的一面。他一方面试图挽留湘西的神话，另一方面在作品中已经预见到‚湘西世界‛的无法挽回的历史命运。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征着一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。翠翠美丽、健康、朝气、生机盎然，构成‚边城的人生形式‛。作家把她陈列在他所憧憬、所设计的‚希腊小庙‛里。同时，他清醒地认识到陈列在 8 ‚希腊小庙‛里的美的女子，毕竟生活在20世纪初旧中国恶浊的现实中，生活在不可捉摸的命运摆布中，终会被岁月和命运慢慢地剥蚀了光华。因而被剥蚀的悲剧命运就会在人心里激荡起更加怜爱更加崇敬的情绪。

翠翠是个精彩却苦命的人物，其童年是不幸的，她从小父母双亡，与爷爷相依为命，在祖父的照料下一天天长大。祖父教给她怎样才配生活在这片土地上：‚一个大人不管有什么事也不许哭，要硬扎一点，结实一点。‛‚要来的都要来，不必怕啊！‛翠翠坐在溪边，‚忽然哭起来了‛。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己都觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感，无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致的刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，更使翠翠感到孤独寂寞，所以哭了起来。翠翠无来由地哭，表现了翠翠情窦初开的朦胧感情。

忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息，不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却‚太平凡‛了，觉得‚好像缺少什么‛。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到‚薄薄的凄凉‛。

‚边城‛里的一切看上去都是那么恬淡、那么的美。在这如诗如画的美景中，如梦如幻的翠翠正想着自己的心事，心中却不免有些凄凉。十六七岁的年龄，这个美丽纯洁的姑娘为什么会感到凄凉？也许是在想为情而自杀的父母；也许是觉得生活过于平淡，缺少些什么；也许连她自己也不知道。翠翠在自然和老一辈的熏陶中从天真纯净、不懂烦恼与忧郁到有所思有所虑，在经历了天保外出闯滩而死、唯一的亲人爷爷忧郁而死、傩送心怀内疚离开家乡之后，她才明白谁是自己朝思暮想的人，才明白为什么会觉着凄凉，才明白了一切一切。她 9 想了一夜，哭了一夜，一夜之间，她长大了，明白了所有她原来不明白的事。她由梦中走到现实，一步步成熟，面对一切她没有倒下去，而是守着渡船守着希望，等傩送归来。她还那么年轻，却经历了至亲的死亡和心理空间的坍塌。

《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：慈祥的祖父在雷电暴雨的夜晚身心交瘁地离开了人间;憨直健壮如小牛的天保驾船离开了茶峒葬身桃源，美丽的白塔终于坍塌了，那个在月夜歌唱，将姑娘从梦中浮起的傩送出走了也许永远回不来了，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。而剩下翠翠一人开始了遥遥无期并可能永无结果的等待。她和傩送本来完全可以结合在一起，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。翠翠挣脱不掉命运冥冥中的安排，再一次面临母亲的悲剧，翠翠那一双‚清明如水晶般的眸子‛，不得不‚直面惨淡的人生。‛ 这不能不使人陷入无边的怅惘，让人感到一种忧伤、缺憾的美：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。‚这个人也许永远不回来了，也许明天回来!‛没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。孤苦伶仃的翠翠怀着一颗‚软软，酸酸的心‛等着‚也许永远不回来也许明天回来‛的傩送。‚也许明天回来‛不过是孤寂中的自慰罢了。她身不由己地屈从或顺应了自然或社会环境加之于身的突如其来的天灾人祸。人们对翠翠那段凄苦悲怜的爱情充满同情。

主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。她‚为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物‛‚从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气‛。湘西的清风、丽日给了她一个健壮的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、10 淡泊。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。

后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人‚无意中提到什么时‛，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：‚那个人很好。‛‛以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。

翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是‚遵从古礼‛的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。傩送是个童稚无欺的乡 11 下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了‚人性‛在这块尚不开化的山村的永久魅力。沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着‚爱‛与‚美‛的人性与生活方式。

 翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对‚现代文明‛的无情批判。翠翠是作者倾注‚爱‛与‚美‛的理想的艺术形象。翠翠形象倾注了作家的激情，表现出理想化色彩。在美学上极有见地的沈从文笔下，对‚翠翠‛这一艺术形象，寄托了他的审美理想。清纯可爱的翠翠，她浓缩了人性最纯美的形态以及对于自由的追求，彰显了沈从文对于生命彻悟的大智慧和深沉之爱。沈从文所刻画的翠翠，以人性的善良与纯朴闪烁着耀眼的光辉。（字数：9909）

【参考文献】

①吴宏聪、范伯群：《中国现代文学史》，武汉大学出版社，2002年4月第2版。

②《边城》原文，沈从文著。

③凌 宇：《沈从文传》，北京十月文艺出版社2003年版。④凌宇选编《沈从文散文》，浙江文艺出版社 1999年版。

⑤《沈从文文集》花城出版社、生活•读书•新三联书店香港分店1984年版。⑥《汪曾祺文集》文论卷，江苏文艺出版社1993年版。⑦《沈从文选集》，四川人民出版社1983年版。⑧《汪曾祺全集》，北京师范大学出版社1998年版。

⑨钱谷融、吴宏聪：《中国当代文学作品选》，华东师范大学出版社。⑩沈从文：《边城》，北岳文艺出版社。

第四篇：红楼梦之人物分析

中国古代小说选讲

题目：红楼梦之人物分析——晴雯

姓

名： 李震宇 学

号： 2011030370335 学 院： 商务学院 专 业： 经济学类 指 导 教 师： 张亚宁

2012年12月1日

摘要

服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像林黛玉。口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她。

目录

摘要.............................................................................................................................................目录.............................................................................................................................................引言.............................................................................................................................................1身世简介..................................................................................................................................2性格特点.................................................................................................................................2.1聪明智慧......................................................................................................................2.2行为光明磊落、自尊自爱..........................................................................................2.3嫉恶如仇........................................................................................................................2.4心灵手巧、不服输好强................................................................................................2.5大胆叛逆具反抗性........................................................................................................结论.............................................................................................................................................引言

晴雯是我最喜欢的人物之一，她是宝玉的丫鬟，也是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟。曹雪芹将她列入《金陵十二钗又副册》之首。其判词云：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。晴雯性格特点中尤为重要的一点是她的率真,这就使得她在生活细节中会更多地表现出作为一个有血有肉的“人”的最为本真的个性特征。她与宝玉纯洁真挚的友谊使得晴雯这个人物形象显得如此丰满,如此的耐人寻味。晴雯也是一个悲剧，悲剧局面的出现,除历史背景、社会环境等客观原因外,个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因也是造成悲剧的重要因素。

1身世简介

晴雯从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩艺孝敬了贾母。这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最底下的。晴雯唯一的亲人是姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉“病补孔雀裘”。深得贾母的喜爱。可正是因为她模样长得稍好一些，经常和贾宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为晴雯带坏宝玉，驱逐她出府。晴雯被逐出大观园不久，就病死了，死在其姑舅表哥家，有的人也说，晴雯就是黛玉的影子，她的死也就是黛玉的写照。

2性格特点

2.1聪明智慧

第73回贾政突然袭击要在第二天检查宝玉的功课,而宝玉大部分文章都是半生不熟的,只好熬夜补课,却是顾此失彼,急得如热锅上的蚂蚁,到半夜还没能入睡,三更时分芳官从外面进来说“一个人从墙上跳下来了”,晴雯便急中生智,要宝玉“快趁这个机会装病只说唬着了”,以便逃避检查,当上夜的说“想是风摇的树枝儿,错认作人了”,她便马上反驳:“别放诌屁,你们查的不严,怕得不是,还拿这话来支吾,才刚并不是一个人见的,宝玉和我们出去有事,大家亲见的,如今宝玉唬的颜色都变了,浑身发热?还要去拿安魂药去”,一个弥天大谎被她轻而易举地编得天衣无缝,有鼻子有眼的,没有聪敏的心机,随机应变的本领是万万做不到的。

“绣春囊事件”发生以后，王善保家的来了，又说了晴雯的坏话。王夫人下令马上把晴雯叫来。而且让那个丫环不许告诉她，找她的事由。晴雯来了，一看那阵势，就知道自己被暗算了。晴雯来了以后，王夫人就说：“你干的事，打量我不知道呢”！然后她就问宝玉今日可好些？再看，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”王夫人就信以为真了。接着王夫人说：“这就该打，你难道是死人啊？要你们做什么？你不是在宝玉屋里的吗？宝玉今天好点，你都不知道！”结果晴雯回答得真妙。她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。老太太让我去的时候，我本来就回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，又不要你管他的事，要伶俐的做什么？我听了这话才去的。”晴雯多聪明啊！你想，王夫人能去找老太太对证吗？说，老太太您说过这话吗？肯定不会的，所以晴雯把贾母搬出来，编出这些话来，真是高明。

2.2行为光明磊落、自尊自爱

宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人！”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。这件事充分表现了晴雯对敢做不敢当的憎恶和轻视，也充分说明了她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性，也体现了作者对她深深的赞美之情。

晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她虽然和宝玉情投意合但却不会象袭人那样“鬼鬼祟祟”的有肌肤之亲，虽然无依无靠家境贫寒却不会象别的小丫头那样偷偷摸摸，她看不起那些狗仗人势欺负奴才的奴才，在抄检大观园的一幕里，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。

2.3嫉恶如仇

当她听说坠儿偷窃虾须镯的丑事时,便“气得蛾眉倒竖,凤眼圆睁”。只见她从枕边拿起一丈青来,向坠儿手上乱戳,并骂道“要这爪子做什么;?拈不动针,拿不动线,只会偷嘴吃,眼皮子又

太太打发来的，我还是太太打发来的呢！太太那边的人我都见过，就只没看见你这么个有头有脸大管事的奶奶！”一个弱女子能有这种大胆的抗争精神，实在是令人可敬可赞。

晴雯之死的重点在一个“屈”字。作者写宝玉去看望晴雯，晴雯悲愤地对宝玉说：“只是一件，我死了也不甘心的。我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服。今日既已耽了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理；……”晴雯受冤屈而死，死不瞑目。晴雯是正义无辜的，为了死而无恨，她选取了一种特殊方式，给枉耽的虚名充实进了实际内容。她剪下自己的指甲送给宝玉，穿上了宝玉穿的小袄，而且说：“回去他们看见了，要问，不必撒谎，就说是我的。既耽了虚名，越性如此，也不过这样了。”这是对使她蒙冤的黑暗势力的抗议，是失败之后进行了胜利的抗争。堂皇正大，敢做敢当，视死如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨。

结论

晴雯就是这样一个聪明美丽、自尊自爱、大胆叛逆、胸怀坦荡、率直高贵有骨气的女子。从她进了贾府，直至被逐含冤而死，她都没在压迫下屈服，始终保持着铮铮傲骨，表现出了最难能可贵的反抗精神。她的行为和言词都让人们感觉到她的一身正气，令人对她肃然起敬。她鄙视那找机会往上爬的小红,她嘲笑那一天到晚想着做小老婆的袭人,她轻视那向封建统治者叩头谢恩的秋纹,她痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆。“难道谁又比谁高贵些?冲撞了老太太,我也不受这口气”。她这种自由平等的思想和勇猛的不避危险的斗争精神,在贾家一大群的女性形象中,真有鹤立鸡群之感!也正因此,她遭受到“敌人”的围剿,流言馋语,从各方面向她飞来。封建统治集团对于叛逆者深恶痛绝,使纯洁勇敢的晴雯,很快地在狂风暴雨中消灭了她的生命。“心比天高”终落得“抱屈夭风流”,“风流灵巧”怎奈何“寿夭”“诽谤生”。一首《芙蓉花女儿诔》将晴雯的一生命运娓娓道来,作者曹雪芹先生用手中的笔谱写出一曲薄命女儿的挽歌,以一个真实的悲剧控诉一个时代,用赞美的声音歌唱一个光彩照人的形象。

第五篇：《围城》人物分析之方鸿渐

《围城》人物分析之方鸿渐篇

孙永晖

民国二十六年（1937年）驶往香港的法国邮船上坐着各式各样的人，犹如鱼的腹中的五脏一样俱全。法国人、德国流亡的犹太人、印度人、安南人且不用说是有中国人的，世界上的各个角落若是没有中国人的面孔就如同沙拉中缺少蔬菜一样的不新鲜。更让人新鲜的是船上坐着一批新鲜的人，其中包括留德回国的方鸿渐博士。下面笔者就其新鲜可人之处一一道来。

一，半生半熟的青柿子。方鸿渐的初次出场是在法国邮船甲板上与鲍小姐的青涩暧昧，当苏小姐心有不舍地催促着方鸿渐去鲍小姐处时，方鸿渐顿时不好意思地红着脸撇下苏小姐。苏小姐曾说方鸿渐是他们学校的“函数表”，随着女同学的接近脸上骤然升温仿佛高挂枝头的熟透了的红柿子。但这时的方鸿渐只是一个尚未成熟的青柿子。回国的路上与鲍小姐的暧昧关系逐渐使他生长渐至成熟，方鸿渐是有未婚妻的而鲍小姐也是有未婚夫的，两人的相遇就如阴霾的天空，晦暗而恐慌。正如一切没有恋爱史的青年一样，方鸿渐把爱看得太贵和严重，不肯随便施舍与人，更不肯把爱献给任何女性。方鲍二人的关系如雨后春笋般疯狂地生长，可就在下船的那一刻方鸿渐心碎似地如释重负。顿时觉得又恼又恨，怪自己不该对她那么好。方鸿渐的情人一去不返，他这颗青柿子还在枝头等待下一雨后将它打落在地。

二、学无实才的纨绔子弟。方鸿渐凭借岳丈周经理的资助游学欧洲，虽说四年来换了四个学校，可并未学得真才。又因父亲和丈人的书信说，方老先生乃是前清举人，作为儿子有义务“子承父业”得个博士回国以光彩门户，岳丈更不用说，出了钱总要有点儿回报的。经过这样几番思索，终于明白了文凭的重要作用，文凭好似亚当夏娃身下那片遮羞包丑的树叶树叶的功效。可是此时的方鸿渐就连这样一片树叶都没有怎能不感到羞耻呢。可是回国在即，短时间内又无法正常博得一纸文凭，只好作罢。回到国内当地教育机构请他为本校学生做一次演讲，只得点灯夜读准备演讲稿。演讲当天众乡绅学子群聚恭听，不了听到讲演内容无不义愤填膺，想堂堂留学生竟公开提倡抽烟携妓。如此学成回国也不失为教育的荣耀。

三、酿成爱情悲剧的苦酒。方鸿渐的爱情观可以用围城二字表达的淋漓尽致。面对刚刚失去的鲍小姐，他需要一刻安慰的心，于是苏小姐、唐小姐陆续做入了他的世界，可现实总是残酷的，最总与他步入婚姻殿堂的却是孙小姐。最初跟我们在一起的并不是最后和我们在一起的那个人。试想一个不敢爱又不敢恨的人怎么可能有获得美好的爱情的权利，这就是方鸿渐这类人自酿的爱情苦酒，自斟自饮。构筑爱情大厦的同时放了一颗炸弹，正如钱钟书先生所要表达的围城的隐喻：爱情犹如同一个城堡，城面的人想冲出来，城外的人相冲进去。方鸿渐在这围城之中喝着他的苦酒慢慢地失去了理智，以至于对于人生与爱情充满了恐惧。

四、品性温和而又善良懦弱。方鸿渐善良温和的品行可以算是人类的杰作，而懦弱的无奈是否也是人类的悲哀，所以可以说方鸿渐不算是一个畜生而至多算是一个家畜。他时时刻刻都是个小人物，充满了小人物的悲哀。他怕被人倾轧又怕被人忽视，永远活在社会的夹缝之中。有点儿阿Q精神的胜利优越感以之平衡被忽视的失落感，所以他说养条狗对自己摇尾乞怜。面对生活的重压、亲人的说教、朋友的冷落，他想逃避至无人之境的荒原，但一想到亲人的痛苦，他又退回到了自己的城堡。

五、喜欢臆想的自我否定与多情。“多情总被无情恼”“落花有意流水无情”这样的诗句来说明方鸿渐还是不伤大雅的。方鸿渐在人际交往中总习惯性的猜疑。譬如他与苏小姐的交往中或多或少地表现了自恋。结果反倒让他们之间的关系彻底垮台。方鸿渐曾怒中对孙小姐说：承蒙您看得起我，千方百计地要嫁给我。这句话虽是气急败坏时的口误，可正印证了方鸿渐的内心世界。他也曾过多地懊悔过不该这样对待孙小姐，可这都实实在在地伤害了孙小姐，正是他的这种心理把他弄得焦头烂额而后最终失去了自己的幸福。

总之，每一位读者对于方鸿渐的理解会有所不同，笔者就自己的观点发表拙见。如若哪里有不妥之处，还请赐教。