美国斯坦福大学的心理学家詹巴斗范文

第一篇：美国斯坦福大学的心理学家詹巴斗范文

美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行过一项试验：将两辆一模一样的汽车分别停放在帕罗阿尔托的中产阶级社区和相对杂乱贫穷的布朗克斯街区。对停在布朗克斯街区的那辆汽车，他搞掉了车牌，并且把顶棚打开，结果不到一天就被人偷走了；而停在帕罗阿尔托的那一辆，整整一个星期也无人问津。后来，詹巴斗用锤子把这辆汽车玻璃上敲了一个大洞，结果仅仅过了几个小时车就不见了。以此为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出了“破窗理论”。他们认为，如果有人打坏了一栋

薛玲

建筑上的一块玻璃，而又未能及时修复，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去偷东西，去打烂更多的玻璃。结果，在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋长、蔓延。千里之堤毁于蚁穴

从“破窗理论”中，我们不难得出这样一种启示，任何不法行为，即使是个别的、偶然的、轻微的，如果大家都对其不闻不问、纠正不力甚至置身其中，实际后果就是纵容、影响更多的人去成为“破窗者”，成为不法行为人。那么，用不了多长时间，各类有损他人和社会公序的行为，就会如雨后春笋般地滋长、泛滥起来，导致整个社会陷入混乱无序、不法横行的状态。

随着人类信息时代的来临，网络已经日益成为影响青少年成长的第四大因素，成为个人认识社会、参与社会的最主要、最有效的工具。网络环境下的网络文化无疑是一把“双刃剑”，它既为人们提供大量、快捷的信息资源，也会带来暴力、黄色甚至反动的“网络垃圾”；既对青年学生在学习、传播知识、开拓视野、培养情操等方面具有不同替代的作用，也会对他们在价值取向、道德信仰、思维方式、伦理精神等方面带来较大的负面影响。

对于这些负面影响，如果我们不闻不问、任其泛滥，那么这种消极无为或“不作为”本身就无异于“破窗者”的“破窗”行为；如果视其为洪水猛兽，一味地关、卡、堵，或者不重视和加强网络环境下的德育建设，不帮助、引导学生形成正确的人生观、价值观，提高学生自身的自控力、免疫力、抵抗力，那么，事实上我们也无异于另一种层面的“破窗者”。因此，时势所趋、职责所在，必须重视和确定网络环境下的德育对策，以此作 5

为“护窗者”、“修窗者”对付“网络垃圾”的致命武器。

1、重视思想政治工作，积极探讨网络环境下的德育模式

f首先，要深入调查研究，包括学生经常光顾的网站、浏览的栏目，这是有的放矢开展针对性教育的前提；其次，要加强对学生进行“两课”教育，用马克思主义理论武装学生，对一些重大理论问题及学生关注的热点与焦点问题要说清楚，帮助学生树立科学的世界观、人生观、价值观，切实提高学生的政治辨别力、免疫力；要积极加强法制教育和心理健康教育，培养学生的规则意识和心理调适能力，塑造学生的健全人格。

2、加强职业道德建设，培养学生的道德自律能力

学校在加强学生知识、技能教育的同时，要重视和加强职业道德建设，这是学校德育教育义不容辞的责任。目前，学校德育教育应针对信息社会青年学生的特点，重点应在爱国敬业、吃苦耐劳、团结协作、讲究质量、注重信誉、助人为乐等方面下功夫，帮助学生树立社会责任感和道德观念，培养学生的道德自律能力。要坚持正面引导为主，“引”、“防”结合，运用校园网络系统，精心设计道德网页，积极构筑网络教育阵地，培养学生自我教育、自主管理、自我约束的能力。

3、家庭、社会、学校要齐抓共管，协同作战，建立科学、合理、适度、高效、充满人性化的网络监控体系，精心构筑优化、安全的德育环境。

国家要尽快制定《网络法》，从法律角度规范网络行为；各级地方政府和社会职能部门要制定行之有效的地方法规，要建立专门机构，配备高素质人员，加大对网络运行的监控力度，依法打击网络违法、犯罪行为；学校要积极构建校园网，精心营造网络教育阵地，充分利用网络资源优势，大力弘扬民族的、传统的、科学的网络精神文明，益智强身的网络活动，建设健康向上的网络校园文化；要重视和加强家庭教育，注重家长与子女的思想交流、心理对话、情感协调，家长既要以身作则，又要及时了解子女动态，重视情趣高雅的网络文化的正面引导，并辅之于“监护人密码”等形式的网络监控。只有学校、社会、家庭几方面齐抓共管，才能有效构筑起道德的“防火墙”，“焊接”好教育时空的缝隙，防患于未然。

当然，青少年的德育建设本身就是一个复杂、长期、艰巨的工程，网络环境的特殊性进一步加大了它的难度。我们一定要重视“破窗理论”的警示作用，齐心协力，长期不懈，科学对待，相信成功和胜利一定会为期不远。

（04年12月南通市职教学会评比二等奖，并发表于《特色教育探索》05年第3期）6

第二篇：美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验

美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来，詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。

后来，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了一个“破窗理论”。这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。

“破窗理论”在社会管理和企业管理中给我们的启示是：必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。我们中国有句成语叫“防微杜渐”，说的正是这个道理。

“少”的哲学

早在１５８３年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话：“只有剂量能决定一种东西没有毒。”直到今天，这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间“是药三分毒”的说法，就是人们一般不可须臾离开的裹腹之物———食物，也并非是“韩信点兵，多多益善”。食物如果过多，也可能造成副作用和中毒，正所谓过犹不及。

最近，美英一个专家小组经过考察和比较研究指出，中国对肝癌的化疗用药不仅品种多而且剂量大，比美英一般用药量多一半。结果是，肝癌病人的死亡率不仅比国外高，而且即使能达到有效治疗，患者的存活期也不过一两年或二三年，相比之下，国外的肝癌病人的治愈率不仅高于中国的肝癌病人，而且一般存活年限也比中国肝癌病人多一倍，至少是五六年。

为什么会有这样迥然相异的结果呢其中的原理很简单。肝癌本来就极大地损害了肝脏的功能，如果这时再对病人大剂量用药和用多种药，肝脏的负担更重。所以许多肝癌病人并非死于癌症，而是死于药物中毒。尽管医生的用药是用心良苦，但结果却是事与愿违。

少，但是有效，不仅是用药的一种方法，而且是生活早就阐明的一个简单道理。简单而实用比繁琐哲学好得多。

“我心有主”

有这样一个故事，说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” “我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。

“梨虽无主，我心有主”，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。

“字字皆辛苦”

一天，我教小孙子写“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”时，想不到他说：“一点都不辛苦，还没有我读书辛苦呢。你没看电视上说，现在都用什么现代化机械耕种土地了，几个人都能管一个大农场，人也不出汗了，不滴禾下土了，机器也不会出汗，还能收好多好多粮食。”他又说：“我们到乡下姥姥那里去，好多人在那里坐着玩，打扑克下棋说话。听姥姥说，还有好多人都不种田了，出去打什么工了。”他还说，他六点钟就要起床，晚上做作业到十点多钟，而在乡下时，姥姥早上八点还没起床，晚上八点就睡觉了，哪有他读书辛苦，一个字要练习十多遍，手都写痛了，那才是“字字皆辛苦”呢。

小孙子的话给我很大启发。是的，时代变了，有些观念也应该变。过去认为是真理的东西，现在不一定是真理了，或者说不那么真理了。

爱下棋的国王

有一个爱下象棋的国王，他常和大臣、象棋高手对弈。几年来，每次下棋国王都是赢家，大家都恭维他为天下独一无二的象棋高手。

一日，国王微服私访。他来到京城一家酒店，一个十来岁的小姑娘正和一个青年人下象棋。那小姑娘把青年人杀得一败涂地。国王坐下来和小姑娘对弈，不多一会就损兵折将，成了小姑娘的手下败将。国王不服输，又和小姑娘下了一盘，结果是同样惨败。国王这才心服口服。小姑娘笑着说：“我的父亲才是高手呢。他曾被选入宫中和国王对弈只是他输给了国王。”国王说：“为什么会输给国王呢”小姑娘哈哈大笑道：“父亲说，国王高兴就能国泰民安，他是故意输给国王的。”

国王回到宫中，闭门反思，他想：太平盛世，其实不是我个人的功劳，还有各种各样的人要作出让步，或以不同的方式相助我啊是的，各行各业的兴旺与成功，上上下下的默契和互动作用是何等的重要呢。

暗示也是一种力量

多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他３０岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。

就在亨利徘徊于生死之间的时候，他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息”

我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差”

“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

２０年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

把自己的位置放在最低处

１７７５年６月，在波士顿郊区来克星顿和康科德的抗英战斗美国独立战争的序幕爆发后几星期，约翰?亚当斯革命领袖之一，后任美国第二届总统在费城召开的大陆议会上站起来提名乔治?华盛顿为大陆军总司令的候选人。后来，大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢当时年仅３４岁的华盛顿“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。”

华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，考虑到的首先是自己与大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求。所有这些都为他后来当选为大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。

贝多芬的灵魂

１８世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的大头颅，从不献媚于任何人。

一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。

回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。

正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。

变革“马屁股的宽度”

本报３月１２日曾摘发一文，说美国铁路之间的距离恰恰是两匹并排战车的马屁股的宽度，因为铁路最初由造有轨电车的人设计，而设计电车的人是造马车的，代代沿革至此。同样是两匹马屁股的宽度，韩信就用得巧妙。那次与敌国作战，要经过一个险要隘口。敌军大将说，这条隘路容不下两马并行，韩信行必受阻，我们可以逸待劳，一举歼之。没想到韩信把两马一前一后拉缰，出其不意大败敌军。马屁股的宽度，成了敌军固守成规的败因。

生活和事业中，常常会有“马屁股的宽度”在无形与有形中囿锢着人的思维。跳出约定俗成的框框，就会别有洞天。河南林县人修筑的红旗渠，３０多年来一直是林县人民改天换地的丰碑与见证。解决了吃水和灌溉，但林县人没有拘泥于这种“马屁股的宽度”，他们进一步开发了红旗渠的旅游功能，间接创利上亿元。

我们生活在一个变革的年代，有许多有待变革的“马屁股的宽度”，有待于重新认识。

不出所料

罗伯特?威廉?伍德是美国著名物理学家，他平时在一家巴黎饭馆包饭。有一天，他吃了一盘烤鸡，吃饱之后，从上衣口袋里陶出一小包粉末，撒在盘中剩下的骨头上。邻座都奇异莫解。

第二天，第一道菜上来之后，伍德把一盏小型酒精灯放在桌上，朝火上滴了几滴菜汤，火焰竟成了红色。伍德搓着手喊道：“果然不出我所料”他向一起进餐的人解释说：“昨天我把氯化锂撒在吃剩下的鸡骨头上。酒精灯发出的红色火焰，说明汤里面有氯化锂，证明今天的汤是用昨天吃剩的鸡骨头做的„„”

不可放弃的努力

在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃；在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。

自古希腊以来，人们一直试图达到４分钟跑完１英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是都没实现４分钟跑完１英里的目标。于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在４分钟内跑完１英里的路程，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力又太大，理由实在很多很多。然而，有一个人首先开创了４分钟跑完１英里的纪录，证明了许许多多的医生、教练员和运动员都断言错了。这个人就是罗杰?班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先，引来了万马奔腾。在此之后的一年，又有３００名运动员在４分钟内跑完了１英里的路程。

训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有突然改善，数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么变成了可能的事情是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。

成 本

有位经济学教授，在上课时对他的学生说：“我们学经济学的，最起码应该具备的能力有什么”一个学生站起来说：“起码要会成本核算。”教授点点头，说：“好。那我就来看看大家具不具备这种能力。”接着，他就提了一个问题：“有个商人，他要运一批白衬衫到非洲去卖。你们想一想，他这一笔买卖的成本该怎么核算”

学生们议论纷纷，有的说要算进关税，有的说要算进运输费用„„等到大家终于安静下来了，他才一正神色，问道：“你们有没有看见过曼德拉穿白衬衣”学生们面面相觑。教授掷地有声地说：“你们想一想，在非洲那样炎热的地方，谁敢穿白衬衣只要穿上白衬衣，皮肤马上就会被灼伤。所以，我告诉你们，‘无知’才是最大的成本”

成功的秘诀

有学生问大哲学家苏格拉底，怎样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并未直接作答，只是说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天起，每天做３００下，大家能做到吗”学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的过了一个月，苏格拉底问学生们：“哪些同学坚持了”有九成同学骄傲地举起了手。

一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪几位同学坚持了”这时整个教室里，只有一人举了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘诀，然而成功并非唾手可得。我们常常忘记，即使是最简单最容易的事，如果不能坚持下去，成功的大门绝不会轻易地开启。成功并没有秘诀，但坚持是它的过程。成功人士≠发财人士

没有普通老百姓成功哪有社会的成功小区里有一位退休的司机，自称“成功人士”。大家常常感到奇怪，此人何来成功老人自豪地说，他在几十年的司机生涯中，始终保持着安全行车的纪录。为了修身养性，克服急躁，他几十年如一日地在旧报纸上练书法，并远离了曾经最喜欢的老酒。想想也真是这样。作为司机这个职业，还有什么比终身安全行车更能体现它的成功呢小区里还有一位卖葱姜的老太。老先生也将该老太称作成功人士。老先生说：“不要把‘成功人士’狭隘地理解为‘发财人士’。老太卖葱姜好多年，不少人曾用假币骗她，但均被一一识破。一个不识字的文盲做这点小生意，为了不吃亏上当，如今成了‘验钞专家”，可想其中的功夫老太年轻时丧夫，帮人家洗衣服、刷马桶，后又含辛茹苦靠卖葱姜将一双儿女培养成大学生，难道这些还不算成功”是啊，没有千千万万普通老百姓的成功，哪有社会的成功、国家的成功。

成功者的袜子

那天是校运会的第一天。我们几个女生站在沙坑旁，临近比赛时选手们陆续到场，我旁边的女生突然捅捅我，低声让我看那个高个子男孩。不知怎的，他居然穿了两只不同的袜子，一只红色的袜子和一只白色的袜子极为可笑地拢在他细长的小腿上，又滑稽又笨拙。因为紧张，他没发现我们发出笑声的原因。

比赛的结果是那位男同学夺得冠军。他快速变动的两只袜子在腾空跃起时，在空中划了两条优美的弧线，落到了沙坑最远的地方。一时间，那两只不同色泽的袜子仿佛成了胜利的旗帜、成功者最具个性的标志，显得极为生动而独特。我们的嘲笑还挂在脸上，就被一种惊讶的赞叹所修改。离开球场时我都没弄懂自己的眼光是怎么在瞬间就发生了质的变化。

后来我知道这样的例子其实很多。比如一个收入不高的人把盘子吃得干干净净，我们笑他寒酸，而一个富翁这样做，却被认为是简朴的美德；一个普通人走错了家门，人们笑他智商低下，而同样的错误出在某个科学家身上，则成了专注的标志；名不见经传的男人如果放着家里的又去追逐新的爱情，是道德问题和作风问题，在那些名人那里却是活力与魅力的最好注脚。

我常常想起那双成功者的袜子，觉得作为一个一生不能成功的普通人活着，常常要苦笑。

惩 罚 一位老农拿着一把柴刀，使劲地砍路边的一棵歪枣树，口里念念有词：“叫你不生枣”很好笑，枣树能听得懂他说话么还有一次，看到母亲正在和一只母鸡生气，它不生蛋了，天天呆在窝里孵蛋，把几个蛋的蛋黄都孵散了。母亲赶出了鸡窝里的那只母鸡，拎住了它的翅膀，说：“把它浸到溪水里。”

正是大冬天，溪水还结着冰呢，鸡不是要冻死么母亲说：“不会的，保证它五六天后能生蛋。”

在农村中，有很多这样让人不可思议的事情。枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子，母鸡浸了水后，果然又开始生蛋了。还有些农民在小麦拔杆的时候，用块木板把麦杆敲倒在地，这样的小麦往往长高了不会倒，枝杆强硬得很。

世上的万物实在有些奇怪，竟然需要一些“惩罚”，是不是应了那句话：“苦难是金。”

出庭作证的母鸡

熊审判作恶多端的狐狸，让一只幸存的母鸡出庭作证。鸡梳啄着被咬断的翅膀，想到死去的同伴，暗自发狠：“一定如实控诉„„”

可走进法庭一想，狐狸终归是狐狸，诡计多端，有可能蒙混过关，于是又胆怯了。心想：“我如果放过了他，他一定会感恩戴德，将来一定会惠及我和我的子孙„„”想到此便对法官说：“我是被咬伤了，我的同伴是被咬死了，可我当时吓昏了，无法肯定凶手是狐狸，也许是鼬，或者是狸子，他们都是鸡的死对头„„”狐狸听了，仔细瞧看，他认准了这只肥母鸡，嘴里流下了涎水。

传递快乐

公车在夜里疾驶，乘客一站站下车离去。我忽然发现身上居然没有１５元硬币。情急之下，赶忙询问身旁的女乘客：“对不起，请问您有１００元零钱帮我换开吗”不幸，大家对我的困境都爱莫能助。

当我长叹一口气，正要在投币口投入１００元大钞时，身后忽然响起一个声音：“这１５块钱给你。”一位年轻的小姐拿着１５元硬币递给我。“不行不行我不能平白无故接受你的钱。”“可我没有那么多零钱和你交换，而你又急需这１５元零钱，不是吗”“你说得没错，不过我还是不能拿你的钱。”我想了一下，只好又说：“如果你和我在同一站下车，我就到便利商店换零钱还你；或者我下次在车上遇见你再还给你；再不然你留下地址给我，我„„”她忍不住打断了我的话：“不用麻烦了，你就当作我拿着１５元向你‘买快乐’好了。能帮上你的忙我很高兴。我想，你一定也觉得适时得到别人的帮助是一件快乐的事吧”虽然我同意她的说法，但我还是摇了摇头，仍表示不能接受她的钱。于是，她提出了一个建议：“那么请你帮我做一件事来交换这１５块钱可以吧。下次你在车上碰到和你相同遭遇的人，也送给他１５元钱，让这份‘快乐’能继续传递下去。”

我上车时拖着疲累的步子，下车时心里却暖融融的。后来，我在口袋里多放了１５元硬币，以便继续传递快乐。

船 鼠

一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。

鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的办法，它使出看家本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，而且还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。

这只鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。

大家与一个人

她说：听说当年日本鬼子一个人就敢管咱一个县，开始我不信，现在有点相信了按事先约定，旅行社的中巴将于下午１时离去。发车时，却有三个人迟迟不归。一车子人一直等到２时半，失踪者总算出现了，每人骑一匹马，由哈萨克族小孩牵着，优哉游哉。原来他们的迟归，只是为了贪玩。

大家松口气，准备出发。不料那三人下了马，和导游打个招呼，就旁若无人地钻进路边的一个小饭馆。人们震惊了，愤怒了，这么晚回来，还好意思吃饭素质太差谁去说一说，快开车吧，太晚了不安全，尽是盘山道，车翻了大家一起玩儿完，谁也跑不了。

愤怒了半天，只有一个来自北京的女人独自下车，前往交涉，其他人则留下来继续愤怒。北京女人进了饭馆，试图阻止那三人点菜，建议他们买点干粮带走。未遂，向导游和司机求助，也未遂。导游、司机看来与饭馆老板很熟，他们伙在一起，劝北京女人不要着急。

北京女人言词激烈起来，其关键词有信用、权利、做人、回扣、大家，等等。迟归者中的一个冷冷反驳道：“大家都没说什么，你一个人就代表大家了”北京女人满脸通红，疾返中巴搬救兵。谁知大家不肯当救兵，只是在车内嚷嚷一通，算作一种远距离的声讨。北京女人进退失据，在阳光下傻傻地干晒。３时，迟归者吃完饭回来，车上的人适时转了话题，谈起奶茶和伽师瓜。中巴启动时，北京女人突然出人意料地提议，由迟归者向大家道歉。全体游客一愣，当即鸦雀无声。汽车闷闷行进，有人小声说：“得了，出门在外，都不容易。”一些人随声附和：“那是那是。”

北京女人冷笑，自言自语：“听说当年，日本鬼子一个人就敢管咱一个县，开始我不信，现在有点信了。”无人接话，几个八九岁的孩子困惑地看着成人。中巴改换低档运行，地势陡峭起来。摘自《视野》2001年第２期 刘 齐

创造时尚的人

有一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下的时候，被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发，他没有钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得大街上许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿。结果，有家理发店抓住时机，专门找人研制出了各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望。这一现象一直扩大到全球，成为一种典型的时尚。

在巴西，一个乡下女孩儿进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土、很落后的工艺，早就被淘汰了。可老太太实在没钱打扮自己的孙女，只能力所能及地绣上几朵花。但没想到，那时城里的女人正因为“没得穿”而发愁。她们看到女孩子的裤子时，都不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。于是，满大街的都是绣了花的裤子。这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到亚洲。

许多时尚的东西，并非是富人创造的。而恰恰是那些很不起眼的小人物或干脆就是一些穷人的无奈。这些时尚的发明，开始时，也并非都是什么乐事，而往往正是来自许多人的苦涩命运。

从哪一头吃香蕉 亚太经合组织在上海开会，中央电视台做了一次访谈节目，一个美国在华的女投资人说了让我记忆很深的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但没有谁一定要改变谁的必要吧”她的话，给我启发，世界上许多事，元首间的大事，人与人相处的小事，有许多都是与这个“从哪一头吃香蕉”的问题有相似的地方———各持一端，也许都有道理呢一个人也很难让自己改变剥香蕉的方式，如果已经是一种习惯。一个戒烟的人，他戒了一天烟，难受极了，他想：“我才戒了一天，就这么难，天呀，假如我还能活１万天的话。还要受９９９９天的罪，算了吧”这戒烟者是个失败者。换个想法：“我第一天戒烟就成功了，真不错假若我还要活１万天的话，坚持下去，后面的９９９９天就从成功开始，多好”这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉烟瘾。

阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们自己的弱智与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这其实是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的。

放下石头

有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。

大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢”大师微微一笑。

“该放下。”

“那为何不放下呢背着石头咋能登山呢”大师笑了。

年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快„„其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。

盖房子与人生 唐明皇时候，安禄山叛乱，唐室将垮的政权，等于是郭子仪一个人打回来的。在历史上，唐代将军能富贵寿考的，只有郭子仪一个人。他退休以后，皇帝赐他一个汾阳王府。在兴工开建的时候，他闲来无事，拄一支手杖，到工地上去监工。他吩咐一个正在砌墙的泥工说，墙基要筑得坚固。这名泥水匠对郭子仪说，请王爷放心，我家祖孙三代在长安，都是当泥水匠的，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。郭子仪听了他这番话，拄着杖走了，再也不去监工。这个泥水匠讲的，是祖孙三代的实际经验，而郭子仪听了以后，就想透了人生的一个道理，更通达了。

第三篇：美国心理学家奥苏伯尔认为

美国心理学家奥苏伯尔认为，影响学习的最重要的因素是学生已知的内容。学生只有进行有意义的学习才会有价值，意义学习有两个先决条件：（1）学生表现出一种意义学习的心向，即表现出一种在新学内容与自己已有的知识之间建立联系的倾向。

（2）学习内容对学生具有潜在意义，即能够与学生已有的知识结构联系起来。学校主要应采用意义接受学习，只有当学生把教学内容与自己认知结构联系起来时，意义学习才发生了。因此，在课堂教学中，影响意义接受学习的主要因素，是学生的认知结构。

谈教师备课

我教了十几年的书，发现周围的一些教师备课时，总喜欢照抄别人的教案，不加思索，拿来主义，一些教师，是今年抄去你去年，备了十几年课，长进不大，顶多是个教书匠。而现代教学观认为，我们不是用学生来套教材，而是用教材来适应学生。所以教师备课时，要与时俱进，要了解学生的知识经验和认知结构，牢固树立学生观，可以透过课前预习，课前谈话等方法，了解学生知道什么，存在问题，才能确立教学起点，把握教学重难点，备出活的教案来。

谈教师上课

教师课堂上，往往害怕学生出错，尤其是评优课，学生一出错，教师为了完成教学任务，搪塞过去。岂不知有问题的地方，是教学出彩的的地方精彩。有些教师为了完成教学任务，采用满堂灌，把学生当成填满知识的鸭子，结果教师讲的累，学生学的苦课堂，效果很差。教学是建构主义认为教学是一个动态的知识生成过程。需要教师与学生之间的沟通和交流。建构性的学习和教学强调学习者的主动探索，但并不轻视教师的作用，教师的引导和帮助对于学生的思考和知识建构来说是极为重要的。学生——学生之间的沟通和合作。可以通过合作解决问题、小组讨论、意见交流、游戏、辩论等形式。面对各种不同的观点，学习者要学会理清、表达自己的见解，学会聆听、理解他人的想法，学会相互接纳、赞赏、争辩、互助，不断对自己和别人的看法进行反思和评判。

谈教学评价

一些教师的课堂评价要么形式单一，要么内容不具体“棒，棒，你真棒！”在评价功能上仍倾向于奖惩性评价。在课堂教学评价标准上过于具体、呆板。太具体、呆板的课堂教学评价标准实质上仍沿袭了传统的量化评价机制。在评价方法上，仍然是以听评课为主，失去评价的意义。学校的教学评价目的多在于了解师生的教学结果，确定学生在群体中的位置，为师生的奖励或惩罚、晋级或升学提供依据。这样，造成“分本位”的思想不利于

评价方式的改革和推进。建构主义学习理论提倡以学习者为中心，强调学习者的认知主体作用，所以教学评价的对象，必然从教师转向学习者，评价学习者的学习。正所谓“依学论教”如：学生的学习动机、学习兴趣、学习能力等。在此指导思想下，教学评价的主要对象是学生，当然也对教师进行评价，但评价的出发点从教改变成是否有利于学生的学，是否为学生创设了有利于学习的环境及是否能引导学生自主地学习等，显而易见，对教师的评价标准是围绕着学习者制定的。

谈教学反思

一些教师虽然也认识到了教学反思的意义和作用，也认为自己应该，而且必须进行教学反思。但在具体实施教学反思时，他们对“到底要反思什么”、“怎样进行教学反思”等问题还是一片茫然，感到不知所措，找不到反思的切入点。还有的教师有反思的热情，但因为教育理论素养不够，很难从理论和实践两个方面真正把握教学反思的本质及规律，教学反思的深度和广度都不足，在教学反思中表现出了诸多的盲目性和随意性。增强教师的问题与研究意识，培育科研型的教师队伍尤为重要。

我认为教学反思里蕴涵了教师对自己的教学进行“回顾”、“内省”、“总结”、“审视”和“探究”等含义。从本质上讲，教学反思就是一种以教师为主体的教学研究活动。因此，教学反思在客观上对作为反思实施主体的教师的问题与研究意识提出了较高的要求。这实际上就要求教师要以研究和探索的态度来对待自己早已熟悉和习惯化了的教学工作。研究应该成为教师的一种重要的工作方式，甚至是生活方式。

要提高教师的教育理论素养，增强教师教学反思的自觉性。一方面，我们应该在一个更广阔的背景下来解决教师的教学反思问题，加强教师教育理论的学习与培训，丰富他们的教育理论知识；另一方面，要加强反思中的思维策略和方法的指导，让他们知道反思什么和怎样反思等。唯有如此，教学反思才能由一种口号转变为实际的行为。

第四篇：美国斯坦福大学建校史上的“美丽谎言”

美国斯坦福大学建校史上的“美丽谎言”

斯坦福校园一景（照片：King of Hearts）A）“美丽谎言”的内容如下：一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉衣服，她的先生则是穿着一套布制的便宜西装，没有事先约定，就直接要拜访哈佛的校长。校长的秘书直觉认为，这两个乡下人不可能与哈佛业务来往。先生轻声的说：“我们要见校长。”秘书不礼貌地说：“他整天都很忙。”女士回答说：“没有关系，我们可以等”。过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，能自己离开，但他们一直在那里等。最后秘书决定通知校长：“也许他跟您讲几句话就会离开”。校长不耐烦的答应了。女士告诉校长：“我们有一个儿子，曾经在哈佛读过一年书，他很喜欢哈佛、他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外。我先生和我想要在校园里为他立一座纪念物。”校长并没有被感动，冷冷地说：“夫人，我们不能为每一位曾经读过哈佛且不幸去世的校友建立雕像，因为如果这样我们的校园看起来会像一座墓园。”女士很快地说：“校长您误会了，我们不是要竖立一座雕像，我们是想要捐一栋大楼给哈佛。”校长仔细地看了一下两位，然后吐了一口气说：“你们知不知道，建一栋大楼要花多少钱吗?我们学校的建筑物一栋超过750万元。”这时这位女士沈默下来。校长很高兴以为可以把他们打发了。但是女士转身向她先生说：“只要750万就可以建一座大楼，那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子呢?”她先生点头同意。而这举动让哈佛校长觉得很疑惑。B）事实真相斯坦福大学校史详细纪录了斯坦福夫妇建校的经过，并有专门一节纠正“美丽谎言”的错误传说。斯坦福大学的全称是小利兰·斯坦福大学（Leland Stanford Junior University），人们一般将其称为斯坦福大学，简称斯坦福。小利兰·斯坦福是前加州州长、铁路大亨利兰·斯坦福和他妻子简·斯坦福（Leland and Jane Stanford）的独生儿子，1884年他们一家到意大利旅行时，小斯坦福不幸得了伤寒，那时医疗还不发达，传染上伤寒就如得了癌症，良医难治，不久在佛罗伦萨去世，当时只有16岁（一说15岁）。独生子不幸去后世，老斯坦福夫妇悲痛欲绝，他们知道辛苦积累的家产已经再也用不到自己儿子的身上了，因此决定捐出大笔钱来，在加州建立一个机构，并以独子的名字来命名这个机构，用以造福加州的青少年，他们说：“加州的孩子就是我们的孩子”。斯坦福夫妇在决定捐钱后，拿不定主意是要建立一所大学还是技术学院，或者是博物馆。由于当时东海岸的学术风气浓厚，他们从欧洲回国时，就专程到东边的哈佛大学、麻省理工学院、康乃尔大学、约翰·霍普金斯大学等拜访，听取校长们的建议。在哈佛大学时，哈佛校长查尔斯·伊里奥特（Charles W.Eliot）建议斯坦福夫妇建一所大学，并告诉他们所需投资大约五百万美元（折合成现在的金额至少1.2亿美元）。斯坦福夫妇听后表示他们可以负担得起这笔钱巨款，不过当时他们并没有做出最后的决定。斯坦福大学校园内的斯坦福一家塑像（照片：LPS.1）“美丽谎言”提到斯坦福夫妇因为独子曾在哈佛求学，所以想捐款给哈佛，事实是小斯坦福去世时只有16岁，根本没有在哈佛上过学。而斯坦福本人担任过加州州长，又是铁路大亨，名气很响，不可能如“美丽谎言”中所叙述的那样被哈佛校长冷遇。在斯坦福大学自己编撰的校史上，早已白纸黑字否定了有关的误传。斯坦福夫妇在东部拜访了各大学校长、听取了他们的建议后，决定捐款建一所大学、一座博物馆。经过6年的建设，1891年斯坦福大学正式开学，第一年共有555名学生以及15名教职员。斯坦福夫妇先后拿出4000万美元办校。斯坦福夫妇在建立大学时，为新大学立下的规矩与当时绝大部分大学都不一样：男女同校、不分宗教派别、实行公民教育。经过一百多年的岁月流淌，斯坦福大学早已成为首屈一指的名校，被称为“西岸的哈佛大学”。

第五篇：奥普拉在美国斯坦福大学毕业典礼上的演讲

过去几周，只要有人问我忙什么?我就说：我准备去斯坦福大学演讲。事实上，我连田纳西州立大学都没有毕业。其实，这整个世界，我们所居住的宇宙，就像个大教室，等着我们一个学分、一个学分去学习，有时必须重修、补考，甚至被“当掉”。我的秘诀是，毫不迟疑地打开试卷，用真正的我去面对，从中学到自我改进，追求更深层次的理解、被理解与成长。这跟我今天要谈的三件事：感觉、失败与快乐，息息相关。

很高兴美梦没成真

大学退学一年后，巴尔的摩(美国大西洋沿岸重要的海港城市)地方电视台让我播报晨间新闻，对当时22岁的我来说，得意极了，心想终于可以照着自己的梦想，成为一个知名的美女主播。

到我40岁时，我很高兴当时的美梦并没成真。

因为一开始我的“感觉”就不对。先是电视台要求我改个名字，改成一个比较容易记，带点甜姐儿气质的名字。我越想越不对，心想，不管好记不好记，那终究是我的名字。因此坚持不换名字，接着电视主管又说他们不喜欢我的长相。的确，我跟传统的主播美女长得真不像。他们把我送进美容院，把头发烫起来，不消几天，卷发全垮下来，怎么梳也不行，我只好全部剃光，重头来过。

但让我更难捱的，是成天播报那些意外事件的悲惨新闻。虽然我知道记者的职责，只是记录报道。但直觉告诉我，我必须为这些人做点什么。

于是我开始在报道火灾的同时，也给灾民送上毛毯。8个月后，我被新闻台开除了，但受制于我们签的合约，他们把我转去主持一个谈话节目。我一上场，立刻感觉这才是我真正要做的。我发现电视不只是娱乐，也能帮助人。

“感觉”就像生命中的GpS

我要讲的第一件事：就是相信你的“感觉”。做你觉得有意义的事，不论领多少钱，每天的工作都像是一种赏赐。

可是，我们怎么知道是对是错?不要慌，你总是知道的。感觉，就像你生命中的GpS导航器，会引导你做或不做。你的情感会带领你，窍门是每次做决定先管住你的自我，细细问你的心。我做的每个对的决定，都来自内心的感觉。

当你不知道该如何做决定时，静下来，完全地静下来，直到你听见自己内心的声音。这不仅会改善你的生活，也会让你的职场工作增加竞争力。今天，个人成功的路径不再靠逻辑、规则、线性思考，而是感情、喜悦、动机。

另外，我必须重新定义“成功”。老实讲，有钱真的不错，我喜欢钱，特别是在买东西的时候。

但有很多钱并不表示你成功了。你不但得有钱，还得让你的工作有意义，因为意义能带给你真正的富足。当你的身边充满了你信任、珍惜的人，而他们也同样珍惜你，这才是真正的财富。

没有任何人一生风平浪静

接着我要谈谈失败。没有任何人一生风平浪静，每一次危机、每一个困境、每一度失意，我都会问自己：“你学到什么?”只要你从摔跤中学到教训，就站起来，拍拍灰尘，继续走下去。否则，失败总是会换一种样式，继续出现在你面前，你得补考，考不过就得再考。

大家知道我在非洲为一贫如洗的女孩们办学校。我发现我给她们的，远不及她们给我的，那就是乐观。这也是我今天要说的最后一课，如何寻找幸福?这听起来是一个广泛的大题目，但是有一个再简单不过的方法。有首诗写道：“不要为赢得战役而活，不要为结局而活，要为当下而活。”你得活在当下，因为不论过去有多少欢乐，现在都用不上。

同时，诗人也指出：不要只为自己而活。想要得到真正的快乐，除了活在当下，你还得为一个比自己更大的意义而活。往前行必须有所回馈，生命中最可贵的，就是你能够回馈。

当你受伤，就去抚慰受伤的人。当你痛苦，就去帮助痛苦的人。当你陷入一团糟，惟一走出迷雾的办法，就是带别人走出迷雾。这个过程，让你成为团体的一份子。

因此，不论你在哪个领域，就让你的工作成为一种回馈吧。这将使你的生命更有价值，也会让你感到快乐。我始终热爱自己的脱口秀节目，但真正令我感到幸福的，是我不只在电视机镜头前工作，还能够借着节目行善。