读《骆玉明老庄随谈》有感[推荐阅读]

第一篇：读《骆玉明老庄随谈》有感

读《骆玉明老庄随谈》有感

近日看完了骆玉明的《骆玉明老庄随谈》。也是可以属于枕边的书。看批注类的书，就像有个朋友在一起读；看随谈类的书，就像分别读完后，两个人聚在一起喝茶聊天。都是很有意思的体验。骆玉明是一个很好的聊天对象：时常能感到，同样的意思，他表达得很优美；而在一些语句中，又读到与自己不同的感受。

这本书对老庄哲学思想的阐释深刻而独到。作者以冷静的智慧和诗性的笔触描摹出老庄的精彩境界和人生，笔谈之间，启人心智，益人识见。该书思理明晰、文字洗练，学林随笔中此方独步。

在文中，作者骆玉明认为谈传统文化，应该注意：第一，中国的传统文化有着很丰富的结构，它不是一种单一的东西。传统文化不能说它指的只是儒家文化，它是由各种各样的成分组成的；即使是儒家思想，它也包含着很多成分，儒家思想也不仅仅是那种为统治阶级服务的属于官方意识形态的东西。孔夫子自己也就没有做成功过什么官。我觉得这个意识是很重要的。第二，传统文化不是一个一成不变的东西，它是不断变化的。中国历史几千年，不可能有一种思想从头到尾一成不变，一直就占据着中国人的头脑，一直都很管用。所谓“传统”，固然有沿续的表现，但它同时也是跟随着社会结构、社会的政治与经济的活动方式、人们的生活方式的变化而不断变化的；总是有新的思想文化出现，加入到传统中去。第三，我们要注意传统文化里面哪些内容是真正有活力的。中国文化中有些东西它是非常活跃的，大致说那是一种富有创造力的东西，一种激发人不断向前走的因素，也有一些东西是比较陈旧和死板的，是对人的思想起到禁锢作用的因素。富于活力和创造性的因素，让人活得开心而不是憋屈，传统中的这种力量最终和中国人走向现代的趋势是一致的，因而它是最值得关注的。

中国传统文化中影响最大、地位最高非老庄思想和孔孟的思想莫属，而晚一点的，又有佛教的思想传进来，那就是儒、道、释三家。老庄和孔孟也是各成一个系统，每一家自身的内容都很丰富。可以把老庄和孔孟混融起来，各取其所长。但这也不妨碍我们将“有”和“无”视为孔孟与老庄思想各自的主要特征。以这样一组概念来对比，是一个相对简单的方法。老庄的“无”，用《老子》里面一句话来说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”老庄思想和孔孟思想根本上的不同，在于老庄认为世界的本质是一个“无”。这个“无”不是什么都没有、空空如也，而是说作为宇宙本源、同时也代表了根本真理的 “道”，是无形无迹的，是不具有任何规定性的，是变化无穷和具有无限可能性的。老子又说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切事物都有效法的对象，最后指向“道”，而“道”则无所效法，它以自身为法则。老子这句话给人的一个最大的启发在哪里呢？就是说你不能用理念的、名称的一套东西来代替世界本身。

老庄的很多东西是站在孔孟的反面的，老庄思想对孔孟思想有一种瓦解的作用。但是这种瓦解是必要的。如果说中国文化传统里只有孔孟思想没有老庄思想，那么偏执地依着固定的理念去强制变化的世界的情况会更严重。

读完这本书后，我从中体会到中国传统文化的博大精深，儒以治世，道以修身，佛以养心，我不得不感叹：感谢先人给我们留下了巨大的精神财富，也感谢作者创作出如此优美的作品。

第二篇：读《好主任刘玉明》有感（xiexiebang推荐）

读《好主任刘玉民》有感

吴家信用社

史世红

今天我怀着无比崇敬、无比沉痛的心情读了好主任刘玉民的光荣而平凡的事迹，我的内心被刘玉民主任那种对待同事象春天般的温暖，对待工作象夏天般的火热的精神所深深震撼。

刘玉民主任对待同事象春天般的温暖，他关心体贴员工，一上任就为员工们修建了浴室，新开了水井，添置了热水器、浴霸、洗衣机等生活设施。过年过节都要深入员工和联络员家中慰问。为便于收贷收息，信用社经批准购置了两台摩托。刘玉民把摩托让给两个信贷员，并按规定报销费用。他自己依然骑着自购的旧摩托车，从没有在信用社报销一分钱的费用，每年为信用社节省油费和修理费3000余元。而他对待自己的家人、亲戚、朋友确是十分正直严格的，他从不用自己手中的权利为自己及亲朋好友蒙一丁点的私利。刘玉民主任所处的工作岗位，是一个腐败的高危岗位，稍微有点经不起诱惑，就很容易堕落犯罪。刘玉民做信用社主任6年，每一天都有可能被糖衣炮弹击中，但刘玉民却不仅抵挡住了各种各样的诱惑，还近乎苛求地尽量做得更好。刘玉民总是在尽自己最大的能力，把本职工作做好，直到生命的最后一刻，他心里牵挂的，还是工作。

这正如他对待工作象夏天般的火热。刘玉民先后在四个基层信用社工作过。工作时他总是身先士卒，勇挑重担。他坚持以社为家，极少休假，绝大部分时间住在信用社。高度重视案件防范工作，每月亲自守库8天以上。如果有事外出，他都会每隔个把小时打一次电话询问单位的值班情况，有效防范和遏制各类案件的发生。他只用了1年时间就把经营亏损、贷款质量差，与当地政府和部门的关系紧张，当地群众对信用社的反映一般的灵泉信用社带来了质的飞跃，使该社每年都被评为津市农村信用社“先进单位”，他本人年年被评为全市农村信用社“先进工作者”。他负责5个村的贷款调查、发放、管理、收回工作，其他两个信贷员分别负责4个村的工作。他在完成自己包片任务的同时，积极协助信贷员做好其他8个村的工作。试想他一个信用社的主任，虽然位不高权不重，但好歹也算得上是个基层领导干部，刘玉民完全没有必要每天奔波于乡村——毕竟他手下还有几个人几杆枪。但刘玉民为什么要那么玩命地奔波在崎岖不平的乡间小道上，仔细读了他的事迹我终于得到了答案：刘玉民心中有那些需要帮助的乡亲。他的肺腑之言：“我不忍心看到乡亲们穷。”直看得我掉泪。

是啊，平凡中见伟大，刘玉民在他平凡的工作岗位中做出了不平凡的事迹，他是我们信合人的榜样，是我们信合人的楷模，是我们工作中的动力，为我们的工作指明了努力的方向。我们不需要呐喊什么口号，我们现在需要做的就是向刘玉民学习，发挥自己十二分的热情，努力工作，在自己平凡的岗位上作出不平凡的成绩。

刘玉民主任，愿你一路走好。

第三篇：读骆一禾《向日葵》有感

他的诗作《向日葵》与梵高的绘画《向日葵》有着深沉联系,它象征着人的一生经历了太多的苦难，承受了过多的压抑，却给予了人很大的启示，以至在痛苦的炼狱里达到人的本质升华。同时，向日葵也是希望所在，更是生命的激情的象征，它融入了执着的追求意志。金黄的色彩聚集着张扬与放纵，希望与光明共存，他从地上的太阳（葵花）获取了力量与热量，以至实现自由之飞翔！

雨后的葵花，静观的葵花。喷薄的花瓣在雨里

一寸心口藏在四滴水下

静观的葵花看梵高死去

葵花，本是他遗失的耳朵

他的头堵在葵花花园，在太阳正中

在光线垂直的土上，梵高

你也是一片葵花

“雨后的葵花，静观的葵花，”在清净之中，没有粘上尘世的猥亵，其美如怡然处子，在向我们展示着她的绝代风华。这不得不使人想到：静如处子，明丽的眸子，积满了两潭翡翠，使人心静如水，冷却了灵魂的浮躁与艰涩。此处的葵花给人一种清新的感受，就像刚刚出世的新生命。“静观的葵花看梵高死去。”葵花以一种“静观”的态度面对了梵高的死亡，这样的姿容不是对死亡的恐怖，而是对死亡的深沉思考。“葵花，本是他遗失的耳朵。”这里又何尝不是追寻真情的人类所遗失的耳朵，它在用葵花的色彩放着光芒。“他的头堵在葵花花园，在太阳正中，在光线垂直的土上，梵高，你也是一片葵花。” 作者在厚实的大地上沐浴着葵花所赋予的希望与阳光，但作者还是渴望着上天的太阳，就像梵高一样，“在太阳正中，在光线垂直的土上。”梵高成了葵花，作者也成了葵花，作者自己就像一朵怒放的葵花，正像太阳一样浑身有着不可接近的热量。

葵花，新雨如初。梵高

流着他金黄的火苗

金黄的血，也是梵高的血

两手插入葵花的四野，梵高在地上流血

就像烈日在天上白白地燃烧

雨在水面上燃烧

作者对于生命充满了极大的信心，诚如“葵花，新雨如初”那般新鲜。“梵高，流着他金黄的火苗，”倒不如说是作者压抑在心中的火苗，它只需要一种敢于牺牲的精神就可以引来一片火海，作者顺着梵高的葵花，流出“金黄的血，”再将“两手插入葵花的四野。”作者想从中感受大地所吸收而浓缩的精华。

梵高葬入地下，我在地上

感到梵高：水洼子已经干涸

葵花朵朵

心神的怒放，如燃烧的蝴蝶

开放在钴蓝色的瓦盆上

“葵花朵朵，心神的怒放，如燃烧的蝴蝶。”鲜艳的葵花欢畅的在阳光下绽放，这象征着生命的美好，它洋溢着无限的活力。生命缺乏活泼的因子，恰如一潭荡不起波纹的泥水，即使想用沉默作为借口也只是一种徒然。“燃烧的蝴蝶，”在美丽的身躯上燃烧，这本身就带着悲剧的意味。人乐于在尘世寻求美丽，正是因为人生的太多缺点与遗憾的存在，才促使人的力量在追求中不断的爆发。燃烧的蝴蝶，美丽动人，美丽得使人流泪，它的人生本身就是人的一生的写照。

作者感受到了它的珍贵与不可称量的重量。生活平凡，生命平凡，而平凡之中蕴藏了大美，在冲破平凡的藩篱之后，即使面对幽闭的“木门”，还要自我的反省与审视，更要作严厉的鞭笞与沉重的思索，实现我之所以为我的高远之境！

向日葵：语言的复出是为祈祷

向日葵，平民的花朵

覆盖着我的眼帘四闭

如四扇关上的木门

在内燃烧。未开的葵花

你又如何？

任何事物在整个宇宙中只会是一种平凡的存在，向日葵是这样，人也是这样。“向日葵，平凡的花朵，”注定了它平凡的本色：质朴的心灵。平凡的花朵，在某种程度上蕴藏着一种难以发现或到达的大美。“四扇关上的木门”作为一个地狱的象征，恰如平凡的花朵，“在内燃烧，未开的葵花，你又如何？”这是一种自觉的自我反省。作者的普遍抗争的无望的失败，是一种超越，它在人的内在固有本质运动——在遭逢毁灭时，他懂得这个本质是他与生俱来的。

葵花，你使我的大地如此不安

像神秘的星辰战乱

上有鲜黄的火球笼盖

丝柏倾斜着，在大地的乳汁里

默默无闻，烧倒了向日葵

“葵花，你使我的大地如此不安，像神秘的星辰战乱。”此处葵花的某种特性与作者寻求到了共通处，才使星辰战乱，而生命在这种战乱中，处于一种躁动不安的状态，其作为大地之子，拥有厚实的根基吸收天地之精华，从而实现质的突破，是葵花所承担起的一种精神意志.“上有鲜黄的火球笼盖，丝柏倾斜着，”整个环境就是一个苦难的大炼狱，“丝柏”虽然倒下了，但作为生命的个体存在却永久的屹立着。

总之，作者向往太阳，向往葵花，葵花给予了他生命以不同寻常的意义，他把个体的生命融入了人类的痛苦之中，在自由的飞翔之后接受悲剧的重量。在痛苦面前有的人选择了逃避，作者选择了战斗！在平凡的原野上纵情舞蹈、放声歌唱！最终获得了精神上的洗礼！这一切都归纳于生命不可承受之重中！人类敢于接受痛苦，也敢于战胜痛苦，然后在痛苦中实现质的飞跃！

第四篇：读漫随流水有感

这书名是在报纸上看到的，它给我有两大震撼，第一它的名字《漫随流水》，感觉蛮适合这时代人的心态；第二个它的封面上的一句话“这是一部女人的史诗”。凭这两点的诱惑，马上动手买了它。这书因字的小、页数的多，断断续续花了两个月终于把翻完。

这是一个天鹅一般的、拥有很多个名字的女主人公；她很美，美到一种行云流水。在不同的历史时期和不同的环境中，她所呈现的。都是能够与那个时期和环境相匹配的美。所以在任何一个章节打开的时候她都将开始一段新的生命的旅程。女主人公在新的环境，新的理想目标，新的人物关系，甚至，新的爱恨情仇中。她的生命流程总是连续性的。亦如一江春水，永不停息地，直到生命亡失的那一天。

这篇给我留下不好的印象，就是女主人公的感情太过丰富，可以说泛滥成灾。在不同的时代她会为自己找到不同的爱人，藉以完成自身的脱变和转型。一个历经了不同年代、不同梦想的女人。一个始终被梦想激励的女人，但她所不自知的，女人可能是时代的宠儿，同时也可以做任何时代的叛徒。尽管，她每次退出历史舞台的时候都是完美并且感人。她只是把罪恶推脱于或者嫁祸于时代的变迁。于是无论她所爱过的那个男人离去，她都会在一次漂亮的转身之后，就对她以往的感情划清了界限，并尽释前嫌。总之女人永远为当下而活。

第五篇：随谈(读《羡慕老子的潇洒》有感)

随谈(读《羡慕老子的潇洒》有感).txt-//自私，让我们只看见自己却容不下别人。如果发短信给你喜欢的人，他不回，不要再发。看着你的相片，我就特冲动的想P成黑白挂墙上!有时，不是世界太虚伪，只是，我们太天真。随谈（读《羡慕老子的潇洒》有感）/南极草

我是2005年底经灵源草介绍认识禅院的，《禅院文集》与《雪峰文集》给我的印象是既熟悉又震撼。熟悉的是很多理念，在我未来禅院之间，就已经认同了，震撼是有些许观点与我原先持有的理念格格不同。

面对自己的这种状况，我没有向雪峰提出问题，我只是静静地去阅读禅院文集，因为我知道，在我还没有对禅院文集全面阅读地情况下，对禅院理念质疑那是幼稚与鲁莽的，这一读，花了我将近一个多月的时间。哪知，随着阅读的深入，我却没有了疑问，思路反而慢慢地清晰，自己心中原有的许多问题都豁然开解。

原先，我对气功很感兴趣，曾探讨过习练过多种气功，但发现多数气功讲的只是修炼的方法，对于生命的走向均不是很清楚，着眼点多在那些功能上，只知道要我们勤奋练习，到底练了对生命有什么作用那是稀里糊涂的。对这样一种状态，我是不满意的，因为我本身对反物质世界的感受体验，用那些气功理论无法解释。有很多问题已经困扰了自己多年，而自己苦苦思索却又无法得出真相。比如一个人的修行修炼最终目的是什么？气功修炼关键点在哪？从气功这方面着手，探讨的多是经络的问题，附带也强调德，说德高功更高，但德是什么？是那些清规戒律？显然不是，因为我发现越遵守那些“德”，自己越固步自封，而且功能的展现好多也是与世俗的“德”冲突的。我知道自己的这种修行修炼是错误的，但当时却找不到答案，好困惑。再比如随着自己练功的深入，发现很简单的修行修炼，却被那些大师弄的云里雾里，简直是误人子弟，浪费光阴，是他们不敢说不愿说还是压根儿他们根本就不懂？

诸如此类的许多疑问，在来到禅院后，《禅院文集》都一一解决了我心中的疑惑，我心中的知识好像刹那间排列成了一个有序的结构，我随即放下了自我，贪婪地吸取着这些营养，好像自己瞬间拥有了无穷的宝藏与智慧，还记得自己当时心中发出的惊叹：“文集处处有玄机！”感觉自己好像是一下子顿悟了，接下来的日子，断断续续地写下了许多感悟，现在回过头来看，那些思想虽然不是很成熟，但写的过程却是在梳理着自己的知识体系，有了这一过程，才最终认识到了思维意识的重要性，感悟到了意识对生命反物质结构的影响与决定作用。

在禅院，我只知道傻乎乎地跟着导游，信自己所信。多次跟网友聊天时，均会聊到禅院，大家会谈到禅院的现状，以及未来的发展。临了，我均会对大家说，开心快乐最重要，当作一场游戏吧，不必那么认真？！大家很惊讶，说我不该说那样的话，我说上有导游指引大方向，日常事务有院长管着，网站还有太极管着，有这样一个求道场所，如果我们再不快乐再不开心，却去瞎操心什么来束缚自己，那多冤枉！大家想想，有些道理，过一段时间后又来问我，你怎知道导游方向是正确的？你就不怕导游是个瞎子把你领进坑中？我说不怕，我坚信导游，是基于以下几点缘由的。

1、身心变化证明禅院理念是正确的。因为接触禅院理念后，我的物质世界与反物质世界都向我展示了更精彩的一面。在日常生活中，我改变了我的人生观，我变得更明理、更积极向上，我能用太极的思维对待人间事，工作学习生活处处充满了激情与欢乐。在反物质世界方面，那绚丽多彩的梦境和练功中自我尽失的状态，把我带进了一个前所未有的美妙境界。

想想，来到禅院已经半年多了，损失了什么？没有！相反，却拥有了许多，特别是意识的觉醒，对生命奥秘的知晓，让我今生获益匪浅。现有一切身心的变化，都在证明着禅院理念的正确，证明着上帝之道确确实实是引导我们人生与生命走向辉煌的道路。

2、导游路线图无比清晰明确。一个人说话行事，不外乎是两类状态。一类是一时激情，随口说出，写文章大体也是如此，想到什么就写什么；二是思路清晰型的，所言所行都有个终极目标，我们导游就是如此，禅院文集从开始问世至今已经有两三个年头了，但所有理念都是一脉相承的，我们只要用心体会就会发现雪峰不是在即兴导游，他在指引我们前进时，没有忽东忽西，而是沿着一条笔直的道路一直向前。

为了说明这个问题，我举个例子。在《上帝篇》中，第21个例证“两性愉悦，不仅仅是为了传宗接代”，大家可以再去看看，你看完后，你就知道：性爱情爱的问题早在两年前，导游写《上帝篇》时就已经论述的很清楚了。而现在又提出情爱观，不是导游的即兴表演，更不是导游被禅院“狐狸精”迷的晕头转向变成色狼的表现，而是修行修炼到此境界，导游感觉我们可以翻越这座大山了，重又提起让我们翻越的。再比如意识、能量、结构的问题，在禅院文集中早已经多次多处提到，智慧篇七十九《意识 结构 能量》只是对这一问题的归纳与升华，而不是导游现在才感悟认识到的。

有这样一个导游，对于他指引的方向与目标，我们有什么不放心的？两三年来，他导游我们走在上帝道中，始终没有偏离航向，他只是在路上不厌其烦地向我们沿途解说着风景，同时告诉我们不要留恋，放下放下再放下，脚下的步伐却从来没有丝毫慌乱过。

3、我没有太多的问题与疑问。我以前有着许多为什么，来到禅院后这些问题都渐渐地理解并融会贯通了。出现问题时，我先是反复地阅读禅院文集寻求答案，结果都能在禅院文集中找到相应的答案，可以说，我现在所体验所感悟到的正反物质世界都还没有超出禅院文集的范畴。

对待同样一个问题，我说这在禅院文集中已经有了答案，人家会问在哪？我指给他们看了，他们看了，说不会吧！这就是答案？太牵强附会了！我说是哟，如果不是？那你说是什么呢？其实同样一句话同样一段文字，在不同者眼里感受是不一样的，关键取决于你同频共振的程度。“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”为何？还是多反思多检省自己吧。

4、导游是个值得信赖的人。初来到禅院，看了文章，就感觉雪峰非常平易近人，文章处处透着一股憨厚与朴实，却又理直气壮。我喜欢这样的导师，不哗众取宠，不神神秘秘，不故作清高，是一个可以摸的着够的着的良朋益友。我始终认为大道至简，越是接近道的人，越是平凡素朴，到最后只剩下简单，如孩童般纯真。

我有幸见到了导游，他就是这样的一个人，简简单单。大家问起我对他的印象，真的好难用言语来概括，我跟佛山说，大哥平易近人、憨厚！其实，这几个字无法说出我内心的感受，相处时的感觉就如阔别了好久的亲人重相逢，充斥在我们身旁的全是温馨与幸福的气息。

应该说禅院有这样一位导游，我们是幸福的，因为他从不故弄玄虚，只是默默地引导着我们前进，对掉队拉下的还要提携一把，那种心累谁能体会？而我们又付出了什么呢？他那样又是何苦呢？试问世间，有几人如此关心我们？至于这种关心是邪恶的还是善良的？我们

可以扪心自问一番？

其实，想说的缘由还有太多太多......我在禅院学到了许多，成长了许多，我父辈从小就教育我，滴水之恩需涌泉相报，对于禅院，我现在除了感恩还是感恩。我曾写过《我爱道一》、《信自己所信》，很多人“讥笑”我，说我把雪峰“马屁”拍的贼响，其实我与你的差别就在于这个“信”的程度，那是我的真实内心写照！我的源头智慧虽是上帝，但我是顺着雪峰手指找到上帝之道的，我顺着他的指向，理解了生命的意义与奥秘。对于这样的一位导游，我是发自内心尊敬的！

开心快乐过好每一天，信自己所信吧！顺道生活，游戏人生，把自己一生交给道来安排，这或许就是我们最好的修行修炼方式。但近来，心中却有股隐隐约约的担心始终在我心头萦绕，心想，导游或许也会有累的那么一天，如果导游如老子样骑着青牛西出函谷关一别而去，那我准备好了没有？心中告诉我没有，那么，我能做的就是脚踏实地，一步一个脚印地紧紧跟上这趟旅程！

我知道，上帝之道不是辩出来的，而是本就存在的，走与不走全在自己一念之间。我还明了，上帝面前人人平等，只要我们掌握了生命的奥秘，完美了自己人性，就能顺利地逃出人间地狱，奔向那美丽的天堂。我还知晓，禅院就是让我们生命品质实现飞跃的场所，禅院文集就是指导我们逃离的法门。

这些，世间又有几人懂？极乐世界远在天边，却又近在眼前呀！（2006-11-19）