非职业的兴趣带给我们的利益

第一篇：非职业的兴趣带给我们的利益

非职业的兴趣带给我们的利益

自从我们大学毕业，走出校门之后，我们不得不面对熙熙攘攘的社会。此时，所有来自社会生存及其他方面的压力接踵而至，压得我们喘不过气来。

我们所从事的职业往往并不能满足个人的志向，如果这份职业既轻松又赚钱，那固然不错，但事与愿违，离开学校之后，

第二篇：传统文化带给家庭的真实利益

学习传庭文化后带给家庭的真实利益 首先要感恩大福地，感恩各位老师们，把我们一家人带上了学习传统文化的道路！学习传统文化大半年的时间里，我们家庭各个方面发生了很大的变化，这些变化在以往的周末亲子班分享中也汇报过，下面我就重点分享一下今年春节前后发生的变化：（1）首先是家庭开支方面，以前是见到什么喜欢的东西都会毫不犹豫地买下来，大大小小的小到小玩偶小挂件大到衣服家具家电，以至于家里到处都满满当当的，非常杂乱；但是随着学习传统文化的深入，我懂得了惜福节俭，没必要买的东西不买，可买可不买的东西再三思考后再决定买不买，非买不行的东西再三斟酌后再买，这样做的结果就是不仅家里少了许多乱七八糟没用的东西，家里变得更整洁了，而且无形当中节省了许多的开支！（2）今年春节在婆婆家住了四天四夜，这也是结婚后在老家过得最长的一个春节，婆婆非常高兴，临走那天还跟我们说有点不舍得我们，这都是得益于老师们的教导和亲子班家人们的很好的榜样作用！（3）今年大年初一带着孩子老人去佛堂拜佛还参加了放生活动，这也是平生第一次，现在孩子对放生这件事情也是非常认可，通过学习我知道了放生是一件功德无量的好事！（4）过年每个孩子都会收到数额不等的压岁钱，可是对于怎么好好利用这笔压岁钱却一直没有一个满意的答案。今年有所不同，我组织了几个亲朋好友给一个身患白血病的孩子捐款，魏子贺主动要求让我把他的压岁钱都捐出去，作为妈妈，我感到非常欣慰！孩子的善心在不断增长，还有什么比这更令人安慰的呢？ 新学期对孩子和家庭提升的具体期望是：希望家庭变得更和谐更幸福，希望孩子在善心增长的基础上更懂得知恩报恩，课堂上注意力能够集中一些就更好了！！2016/2/26 吕爱娟

第三篇：劳动法带给我们什么

劳动法带给我们什么

1994年是我国改革开放以来具有转折性的一年，这其中就包括八届全国人大常委会第八次会议通过《中华人民共和国劳动法》（“简称《劳动法》”）这一重大事件。《劳动法》一共13章，107条，不到1万字的规定完成了劳动关系所涉及各个方面框架性的搭建。据此，劳动者的就业权、获得报酬的权利、休息权、职业培训、社会保险以及福利等权利有了相应的法律保障。在《劳动法》之后的20年时间里，又进一步形成了以《劳动法》为基本法，由《劳动合同法》、《就业促进法》、《劳动争议调解仲裁法》以及《社会保险法》等专项立法共同构成的一个劳动法体系。

上世纪80年代末90年代初，我国改革逐步深入，《劳动法》就诞生在那个改革的年代。改革的过程中，各种思潮都有，在计划经济向市场经济转变过程中出台的《劳动法》不可避免的带有计划经济的烙印，而她的有些理念显得也有些游离，比如《劳动法》一方面严格限制用人单位单方解除劳动合同，另一方面又规定用人单位和劳动者可以约定劳动合同终止的条件。这样，《劳动法》对用人单位单方解除劳动合同的限制很容易被规避。

尽管有着种种让我们可以“挑剔”的地方，我们还是不得不承认，劳动合同制度的推行让劳动关系从“行政分配”走向“市场配置”，从而开启了一个时代。从一名法律实务工作者的角度看，20年前，我们根本无法想象律师群体当中都有一部分律师会把劳动方面的法律事务作为自己的专门业务，但现在确已成为现实。

概而言之，《劳动法》走过的这20年，可以说是个人作为劳动主体“去身份化”的20年，是用人单位管理权“自主化”和“规范化”的20年，是劳动者各项权利以及各项劳动制度落地的20年。

一、个人作为劳动主体的“去身份化”

“正式职工”、“国企职工”、“临时工”、“外资企业职工”、“农名工”曾在一定时间内适用不同的规则，即使在今天，我们也仍然也可以看到这种区分停留在一些人或者单位的意识中，这在某种程度上也印证了规则的改变与意识的改变并不同步。但《劳动法》设立了基本规则，开启了全新的“用工”意识。作为实务工作者，执业过程中，我们首先需要遵守现行有效的法律法规。所以，面对曾经有效的不同身份的人适用不同的规则，我们有过无奈。虽然，我们觉得以身份方式将劳动者加以类别化，进而实行不同保护政策的规则应当改变，但我们也理解，这种改变不可能一蹴而就。

欣喜的事情发生了。伴随着《外商投资企业劳动管理规定》的失效，以及《劳动合同法》、《就业促进法》以及《社会保险法》等的生效实施，除对女职工和未成年工等特殊劳动群体的特殊保护外，劳动者在法律上不再有基于身份类别的区分。

这种“去身份化”的过程实际上就是劳动关系的建立“市场化”的进程。伴随着“去身份化”，劳动者作为个体，可以告别身份的束缚，根据自身发展的需要在就业市场上不断转换。同时，“去身份化”也要求用人单位招到和留住合适的人才，必须给出更优厚的待遇，此前通过“户口”、“编制”等这些“身份化”要素留住人才的方式已经渐行渐远。

二、用人单位管理权的“自主化”和“规范化”

用人单位单方解除与劳动者的劳动关系是最能体现用人单位管理的“自主化”和“规范化”的维度之一。

1986年10月1日，《国营企业辞退违纪职工暂行规定》以国务院规范性文件的方式介入到用人单位对于劳动者的辞退管理，即用人单位辞退职工根据的是国家的规范性文件。

1995年1月1日，《劳动法》将严重违反劳动纪律或者用人单位规章制度作为用人单位可以单方解除劳动合同的一种情形。用人单位需要制定自己的规章制度，政府不再直接介入用人单位对劳动者的管理当中，而是通过审核用人单位制定规章制度是否违反法律、法规的间接方式达到规范用工的目的。

2008年1月1日，《劳动合同法》要求用人单位在制定、修改或者决定有关劳动报酬、工作时间等直接涉及劳动者切身利益的规章制度或者重大事项时，应经过民主程序和公示程序，用人单位对人的管理权进一步规范。

实践中，不少用人单位对认为《劳动法》、《劳动合同法》干涉了它们的内部管理，但这更多时候可能是认识的误区。实际上，《劳动法》走过的20年里，用人单位的用工自主权利是扩大的，其边界仅在于合法合规。《劳动法》在调整劳动关系过程中，对用人单位不论是义务，亦或是发生纠纷时的举证责任，都远重于劳动者，但这些都是对用人单位用工自主权的直接干预向间接调整转化的表现，是《劳动法》保护劳动者的立法主旨所在。

同时，用人单位对劳动者的管理不再是单向性的管理，劳动者有权通过合法渠道就与自己切身利益相关的事项介入管理制度的执行。《劳动法》以及之后的《劳动合同法》以润物细无声的方式改变着用人单位的管理模式，促使其不断向规范化发展。

三、劳动者各项权利以及劳动制度的落地

就《劳动法》各个条文的内容看，许多规定都过于原则，比如《劳动法》第16条规定，劳动合同是用人单位与劳动者权利劳动关系、明确双方权利和义务的协议。建立劳动关系应当订立劳动合同。但该条并未明确签订劳动合同的形式到底是书面还是口头，劳动关系建立的时间起点是什么时候，不签订劳动合同有和法律后果。这些问题，在《劳动法》之后的20年里，逐渐得到改进。当然，我们必须理解的是，我们国家的现代劳动制度是伴随着计划经济向市场经济转变，通过自上而下的方式建立起来的。所以，我们不宜以现在的观点对20年前制定的法律过于苛责。相反，我们或许更应当看到《劳动法》搭建起的劳动法框架的合理性和前瞻性。

梳理一下《劳动法》制定后这20年与劳动相关的立法，我们会发现，《劳动法》规定的各项内容，包括促进就业、劳动合同和集体合同、工作时间和休息休假、工资、社会保险和福利、劳动安全卫生、女职工和未成年特殊保护以及社会保险和福利等都分别有了《就业促进法》、《劳动合同法》、《关于职工工作时间的规定》、《职工带薪年休假条例》、《工资支付暂行办法》、《社会保险法》、《女职工劳动保护特别规定》等专门立法予以具体化。

20年只是《劳动法》生命的一个阶段。她通过法律的形式确定了我国基本的劳动用工制度，在当时特定的历史背景下，实属不易。但我们还有更迫切的任务。现代劳动关系的发展，迫使我们思考的不仅仅是《劳动法》的具体规定如何落实，可能还在于如何重塑“劳动关系”、如何解决劳动关系中的各种利益争议。为此，我们或许应当真正地去理解《劳动法》的灵魂：在表面的劳动关系背后，《劳动法》在契约精神、权利保障和经济发展之间，实现着最大可能的平衡。我理解，一部法律，就是一个生命。作为一名劳动法律事务的从业者，我们是幸运的，因为每天陪伴我们工作的法律是有温度的《劳动法》。

第四篇：春节带给我们什么

——春节带给我们什么？情况调查

春节是中国的传统节日，几乎所有家庭在新春到来之际都会忙年，然而春节到底带给我们什么？我通过对长辈的询问，和查找多方面的资料得出了结论。

下面是一些网友对“春节带给我们什么？”这一问题的见解：

发展财是硬道理：小时候盼过年，因为过年有新衣服穿，有糖吃，有炮仗放.....现在想起来还很怀念。现在很多人都说没年味了，以前的盼头都没了，每天过得差不多。不过春节仍然是中国人最最隆重的节日，在外的人都匆匆忙忙往家赶，在家的人都盼着亲戚朋友来相聚，这是老百姓的年味。可你想过春节的副作用吗？好单位突击花钱，想升的送礼在前，办事的舍尽笑脸，当给的再多不嫌。

胜利金融帝国：我们没让春节带来什么啊。春节就图个团圆。忙了一年了就图个热闹。人家有钱送礼。人家有亲戚要维持关系。关春节什么事儿啊？

左手上尉：不能因为失去了过节的乐趣，或因为官府收礼就取消春节，不能因噎废食吧。没有信仰的中国人已经很可怕了，你再把为数不多的精神归宿寄托灵魂的春节取消掉，岂不是让国人的精神世界更加空虚啊。其实，中国数千年来形成的文化基础，也是取消不掉的。也没有谁愿意去当这个文化罪人。

pll470824：

一、几乎浪费掉一个月的工作日；

二、物价借机上涨，而且涨后大多不会降回来，影响中低收入民众生活；

三、贪官乘机“合法”聚敛，助推社会风气败坏；

四、民众被动人情往来，互送礼品多不实用，既增添个人负担，又浪费社会资源。

根据以上回答，我们不难可以看出，大多数人认为随着时间的流逝，城市里的年味应经不浓了，甚至网上“是否取消春节”“春节该不该留”之类的字眼也频频出现。然而对于这些问题，除了那些认为应该取消春节的人，春节对于另一部分人还有一些“不一样”的意义。

清晨寒意：传统节日，不可去掉！这是一种文化的传承...国际青年联合会：不能取消，取消了还有什么意思啊 嘉祥下岗工人：春节不能不过，假期不能没有，拿礼物走亲戚早该废除啦！比着花钱，没劲！暴饮暴食！浪费攀比成风！

苏羊年年如旧：春节三天挣平时九天的钱,取消干嘛。

从这些帖子中我们不难看出，春节对很多人来说形如虚设，不，应该也算一种放假，挣钱的工具，春节在他们眼中没有任何特别的意义，失去了中华民族两千多年的传统。

春节带给我们的是中华民族的传统，是一年之中与家人团圆的日子，是在布满烟尘的社会中一寸心灵的净土。但与此同时送礼，浪费等现象经常发生，春节带给我们的不只是这些，还有我们对过去一年的回忆与反思，展望新的一年争取做得更好。认清事实，发现生活中的不足，努力改正。送礼，浪费等现象的发生给春节蒙上一层黑色的面纱，让一些人在社会和城市的“磨练”中已经忘却了这么一个中国人的传统。老人们看着儿女子孙欢聚一堂，享天伦之福；青年人展望新的一年，更加努力。

其实，春节带给我们的远远不止这些„„

第五篇：电影“非诚勿扰2”带给我们的人生思考

电影非诚勿扰2带给我们的人生思考 年末贺岁大片云集，而三部大片里均有葛优的身影，葛优在三部大片中分别饰演了三个骗子，每个角色都出神入化，而且总带着葛式幽默。而这三部片子中，最带给我感动的是《非诚勿扰2》。如果说《非诚勿扰》是纯幽默，那《非2》绝对是人生思考的经典案例，从缘分、金钱、慈善、死亡、爱情多个视角深度挖掘人生的意义，和冯小刚之前的片子比对，冯小刚升华了，我们也应该借这部片子的机缘反思一下过去的生命历程，因为生命比任何财富都宝贵。

正视我们的缘分

《非诚勿扰2》里面精彩的一段就是孙红雷扮演的李香山和姚晨扮演的芒果高调离婚的一场戏，而恰恰是这场戏，带给我们的是如何正视缘分的问题。很多夫妻都遇到离婚的问题，但是离婚后成为仇人者居多，面临着婚姻的解体，我们能不能如同这两位角色一般正视我们的婚姻，而不是讲条件闹得不可开交呢？有人提出问题说：那是因为李香山有钱，所以才能够轻松而且奢华地离婚，我们穷人离婚不能这样。既然婚姻没了，总要弄点钱作为回报，才能心理平衡。这个问题在我看来是不正确的，缘分的复杂微妙，是我们很难想象的，不管哪一世的因缘造就了这一生的婚姻，而这个因缘中是否掺杂着金钱的因缘，我们就不得而知了。反之，这一世的离婚，是否为将来种下哪种果报，我们也不得而知。所以，我想如果能正确理解缘聚缘散之理，就应该如同影片一样正视离婚。

别太在乎金钱

《非2》中有李香山的一句台词：我这辈子就跟钱着急了，大好时光都浪费了。这是李香山对朋友们的忠告，也看出李香山自然没有秦奋活得滋润，因为秦奋自从卖了他的分歧机器后，就没在钱上忙活。而当今社会的生存压力也带给我们为了钱奔忙的生活，金钱在有正信的人眼里，应该只是此生修行的工具。我并不主张放下一切，因为既然是工具，我们就没必要被金钱所束缚，这如同我们使用的其他工具一样，电脑、汽车、房子亦是如此。我们只需努力地好好活在当下，也就是印光大师讲到的敦伦尽分，扮演好自己的每一个社会角色，不去强求。我们还可以细细想想，这钱多少够花啊？此话绝不是让您不奋斗了，而是有目标的奋斗，抑制自己的贪心，有了房子，有了车子，有了娘子，有了孩子，赡养老人就可以了，别贪心无限！因为往往奔忙都是贪心造成的结果，有了100万总会想到1000万，而有了1000万总想1个亿。这样下去就没有尽头，也就是李香山浪费大好时光的原因，大部分人都是如此，所以，满足于当下也很重要。

记得有一个故事：一个年轻的穷人终日愁眉不展，一天他遇到一个老人，老人问年轻人：你为什么不高兴啊？年轻人回答：因为我贫穷。老人说：那好吧，我给你10万，砍掉你一个手指，行不行？年轻人恐惧地看着老人说：肯定不行！老人继续问：那砍掉你一个胳膊，我给你100万，行不？年轻人依然不同意，老人最后说：我拿10个亿的金钱买你的生命，可以不可以？年轻人更坚决地不同意。老人笑了，拍着年轻人的肩膀说：小伙子，你不必不高兴，你已经有了比10个亿金钱更珍贵的东西，那就是你的生命。

佛教思想的最终目的是让我们放下世俗的挂碍，找到自己内心的平静和快乐，所以，有着多少钱都买不来的生命和时光，我们还愁什么呢？珍惜现在自己所有的一切，善用每一分钟，多做些有益于社会大众的有意义的事情，以充实提升自己的生命，就是最宝贵的财富。

菩提心与慈善

《非2》中重要的一幕就是那个为了拯救北极冰川融化的慈善拍卖会，我们先不看组织者的目的，而是看那个被无数观众嘲笑、为了拯救北极企鹅而伤心的女孩。我曾问师父：目前灾难频发，我们作为修行人应该如何面对？师父给我的回答是：第一要安住自己的心，要明白人天合一的道理！这句话对于我来说是震撼的。我们现在来拯救地球，其实就是自我保命的唯一途径。从事慈善，就应该如同那个女孩一样，有大悲心，有菩提心！《无量寿经》所教导，三辈往生都要以发无上菩提心为必备的条件。彻悟大师说：大心不发，则外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生&&随所修行，多诸障缘，纵有所成，终堕偏小，故须称性发大菩提心也。

19世纪末20世纪初，许多修学净土宗的居士们推动社会公益、难民救济事业，兴办佛教文化、教育事业，为社会做出了重要的贡献。这正证明了弘一法师在其《净土法门大意》中所说：常人谓净土宗惟是送死法门，岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。印光大师总结净土法门大旨以菩提心为根本。这也给当今慈善机构指明了一个宗旨，慈善的目的是为了激发大家的菩提心，因为拯救地球，拯救生命的根本在于拯救内心。

快乐地面对死亡

李香山的死带给大家耳目一新的感觉，首先是人生告别会部分，和朋友们回顾一生，感恩朋友们在自我生命中的闪光。当然跳海的死亡不是我们推荐的，既然已经看开，那就任之发展，找个清静的地方死去。而死后的方式确实值得大家反思，很多人买了房子开始为墓地发愁，而香山同志直接弄一个花盆把自己解决了，还成就了一盆好花。这种方式应该在大众中推广，比如政府应该鼓励，甚至补贴这种厚葬方式。

按照佛法讲，死亡的无常就是正常的，也就是从出生我们就已经一步步走近死亡了，既然如此，何必执著于身后之事呢？在中国传统文化思想中，未知生，焉知死的思想很重，佛教教义中很多理论都在解释死亡，在汉传佛教中，净土宗的生死观更是明显。印光大师著作的《临终三大要》中详细地说明了一个人从接近死亡到最终死亡所应该注意的具体事项。任何人都不愿意提及死亡，其实我们都无法回避死亡，一个没有思索过死亡的人，是不会真正地生活的。净土宗关注死亡，实际上是对现实的关注。放下死亡的问题，只谈论生活那并不是真正的人生。特别是现代人，大量的疾病、犯罪、灾难，使得死亡的问题显得更为突出。净土宗正是从理论与实践两个方面给予死亡极大的关怀，使修行者能以平静的心态和安稳的身体状态顺利度过人生最后的一个环节，最终往生西方净土。对死亡的关注和指导，正是净土宗普世教化价值的又一个很好的证明。所以，要快乐地面对我们的生命，用佛法开启人生智慧，从而达到能够快乐地面对死亡，获得新生。