29.《崂山道士》————导学案

第一篇：29.《崂山道士》————导学案

29．《崂山道士》

第一课时

一、学习目标

1、识记作家作品。

2、利用注释和工具书读懂全文。

3、体味本文生曲折离奇的故事情节。

二、重点难点 读懂本文。

三、学法指导

自主学习，合作探究。

四、课前检测

给下列字词注音：

邑（）行（）笈（）惰（）樵（）酌（）赉（）盎（）釂（）挹（）箸（）饯（）谙（）逡（）诩（）踣（）揶揄（）（）

五、定向自学

【知识链接】《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

1、作家作品。

【提示】识记重点内容，如作者的主要特点：姓名、字、号、年代、成就、代表作品和写作风格。上课时交流，请认真听讲解，在书本上做必要的标记和补充。

蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年─清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号，世称，自称异史氏，朝杰

出文学家，小说家，山东省淄川人。是其代表作。我另有补充：

2、熟读课文，掌握生字生词读音。

3、小组合作，读懂全文，用简洁的语言叙述本文故事情节，并把疑难字、词、句整理在下面。【知识链接】小说是四大文学样式（散文、小说、诗歌、戏剧）之一，是以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和具体的环境的描写反映社会生活的一种文学体裁（小说的三要素）。

小说中的人物，称为典型人物.可以通过人物的外貌、动作，语言，心理进行描写。环境包括自然环境和社会环境。故事情节包括开端、发展、高潮、结局。

中国的小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说、现当代的白话小说以及近年来兴起的网络小说约三千多个春秋的洗礼。

六、归纳总结

填空：

《崂山道士》选自清朝著名小说家的小说集。它的主要人物是，故事的开端是，故事的发展是，故事的高潮是，故事的结局是。

七、巩固提升

1、你能写出对你印象深刻的《聊斋志异》中小说的名字吗？

2、课后请自己借阅《聊斋志异》，并写下读书笔记。

八、学习反思

29．《崂山道士》

第二课时

一、学习目标

1.注意文中一些虚词，掌握文中一些实词的意义。

2.体会作者在文章中流露的感情。

二、重点难点

能掌握文中的文言实词、虚词，明白本文的中心意思。

三、学法指导

自主学习、归纳总结。

四、课前检测

1、给下列字词注音。

笈（）惰（）樵（）酌（）饯（）谙（）逡（）诩（）揶揄（）（）

2、翻译下列句子。

【提示】对照注释，小组合作完成。

（1）过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

（2）月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。

（3）今阅两三月，不过早樵而暮归。（4）、弟子在家，未谙此苦。

五、定向自学： 【提示】

一、“乃”“尔”字的用法：（1）师乃．剪纸如镜粘壁间。

（2）乃．于案上取壶酒，分赉诸徒。（3）蒙赐月明之照，乃尔．．寂饮。（4）、乃．

以著掷月中。

二、下列带点字是多音字，你能说出它的几种读音？并分别组词试试。

1、邑有王生，行．

七，故家子。

3、手足重．茧。

4、壶酒何能遍给．？

4、须眉毕见．。

三、下列词语中有的字是古今异义的字，请你和你的小组合作指出来并予以解释：

1、其门人甚众，薄暮毕集。

2、阴有归志。

3、光鉴毫芒。

4、往复挹注，竟不少减。

5、去墙数尺，奔而入。

四、找出下列语句中通假字或者通用字，并解释：

1、月渐暗，门人然烛来。

2、须眉毕见。

五、品读课文，从故事中可以看出，王生是一个什

么样的人？

六、归纳总结

作者希望通过这个故事想告诉人们一个什么道理？

七、巩固提升：

生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法？

八、学习反思

第二篇：《崂山道士》读后感

《崂山道士》读后感

《崂山道士》读后感1

我读了一本叫《幽默故事》的书，其中让我最难忘的是一个叫《崂山道士》的故事，崂山道士读后感。 传说以前在崂山上有一位仙人，会许多法术，大家叫他崂山道士。有个叫王七的人从县除来要学法术，道士怕他吃不了苦，但王七一口否认。几个月来，道士只带他上山砍柴，什么法术也没教他。王七的手上渐渐起了血泡。他终于忍不住了，要在走之前让道士教他一个法术。王七学会后回家一用，根本不行，于是骂起了道士。 这个故事告诉我许多道理：一个是“吃得苦中苦，方为人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就会成为像崂山道士一样的人上人，这还有几个例子。如果农民伯伯不能坚持每天在烈日下为禾苗浇水、施肥，那禾苗还能长高吗?如果小蜘蛛不能一直吐丝，那还能结成网吗?如果比赛选手不在平时努力训练，可能拿到金牌吗? 我现在一定要刻苦学习，将来报答祖国，让国家更富饶，更强大!

《崂山道士》读后感2

我读了一本叫《幽默故事》的书，其中让我最难忘的是一个叫《崂山道士》的故事。传说以前在崂山上有一位仙人，会许多法术，大家叫他崂山道士。有个叫王七的人从县城过来要学法术，道士怕他吃不了苦，但王七一口否认。几个月来，道士只带他上山砍柴，什么法术也没教他。王七的手上渐渐起了血泡。他终于忍不住了，要在走之前让道士教他一个法术。王七学会后回家一用，根本不行，于是骂起了道士。这个故事告诉我许多道理：一个是“吃得苦中苦，方为人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的`苦，就会成为像崂山道士一样的人上人，这还有几个例子。如果农民伯伯不能坚持每天在烈日下为禾苗浇水、施肥，那禾苗还能长高吗？如果小蜘蛛不能一直吐丝，那还能结成网吗？如果比赛选手不在平时努力训练，可能拿到金牌吗？我现在一定要刻苦学习，将来报答祖国，让国家更富饶，更强大！

《崂山道士》读后感3

崂山道士这个故事讲了这样一个故事：世家子弟姓王的书生因为仰慕道学，听说崂山有很多的仙人，就背着书箱去求道。来到崂山，王生见道长精通玄理，便求道长收其为徒，但道长怕王生娇生惯养，受不了苦修不想收其为徒，王生坚持自己能受得了苦修，于是道长便收下其为徒弟，并让他与众人一起去砍柴，这样过了一个月王生觉得太辛苦便暗地里有了回家的念头。但看到道长的法术后又打消了念头继续坚持了一个多月，后来坚持不下去了就向道长告辞并请求道长教给他一些法术，道长便教给他穿墙术，并告诫他不可乱用法术，不能用法术做坏事，也不能炫耀自己。

王生回到家后吹嘘自己遇到仙人，在崂山学会了穿墙术并当众表演，结果撞到了墙上，气的王生大骂道长没良心。

通过这个故事，我知道了我们一定不能娇生惯养，学会本领不要炫耀，也不能用本领做坏事，否则就会受到惩罚。

《崂山道士》读后感4

《崂山道士》是语文书上的课文，主要讲了王七到崂山向道士学艺，但又不愿意吃苦，结果无功而返，为了耍小聪明，他只向道士学了一个穿墙的小法术，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否则法术就不灵了，可王七下山后，为了炫耀，结果法术失败，头上还撞了一个包。

读了这篇课文，我的感受是做什么事情都不会没有吃苦、受累、努力，就能得来成功，只有付出坚持不懈的努力，才会有成功。课文中的王七见道士会那么多的法术，他企图在不付出任何努力的情况下，学到法术，他不知道道士也是吃了许多苦，才学到这些本领的。

在学习中，我们一定不能象王七那样，要认真思考，不怕困难，不怕吃苦，学习起来一定会很轻松的。

这个故事告诉我们，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，坚持就是胜利。“怕苦苦一辈子，不怕苦苦半辈子”。

第三篇：《崂山道士》观后感

《崂山道士》观后感

《崂山道士》观后感1

我读了一本叫《幽默故事》的书，其中让我最难忘的是一个叫《崂山道士》的故事，崂山道士读后感。传说以前在崂山上有一位仙人，会许多法术，大家叫他崂山道士。有个叫王七的`人从县除来要学法术，道士怕他吃不了苦，但王七一口否认。几个月来，道士只带他上山砍柴，什么法术也没教他。王七的手上渐渐起了血泡。他终于忍不住了，要在走之前让道士教他一个法术。王七学会后回家一用，根本不行，于是骂起了道士。这个故事告诉我许多道理：一个是吃得苦中苦，方为人上人，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就会成为像崂山道士一样的人上人，这还有几个例子。如果农民伯伯不能坚持每天在烈日下为禾苗浇水、施肥，那禾苗还能长高吗？如果小蜘蛛不能一直吐丝，那还能结成网吗？如果比赛选手不在平时努力训练，可能拿到金牌吗？我现在一定要刻苦学习，将来报答祖国，让国家更富饶更强大！

《崂山道士》观后感2

《崂山道士》是语文书上的课文，主要讲了王七到崂山向道士学艺，但又不愿意吃苦，结果无功而返，为了耍小聪明，他只向道士学了一个穿墙的小法术，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否则法术就不灵了，可王七下山后，为了炫耀，结果法术失败，头上还撞了一个包。

读了这篇课文，我的感受是做什么事情都不会没有吃苦、受累、努力，就能得来成功，只有付出坚持不懈的努力，才会有成功。课文中的王七见道士会那么多的法术，他企图在不付出任何努力的情况下，学到法术，他不知道道士也是吃了许多苦，才学到这些本领的`。

在学习中，我们一定不能象王七那样，要认真思考，不怕困难，不怕吃苦，学习起来一定会很轻松的。

这个故事告诉我们，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，坚持就是胜利。怕苦苦一辈子，不怕苦苦半辈子。

《崂山道士》观后感3

痴迷于《神仙传》一书的穷书生王七一心想过“驾鹤升天、点石成金”的神仙日子，娘子规劝时，他方抓起《诗经》佯装认真阅读状，娘子一转身，他又抓起《神仙传》进入梦境。

梦里，王七跋山涉水终于来到崂山，行过拜师礼后，师父要他先去砍柴。日子一日日过去，众师兄弟砍的柴越来越多，王七却仍是一副手无缚鸡之力的.模样，并回想起有娘子伺候的“衣来伸手、饭来张口”的舒适生活。决定偷偷溜下山时，王七瞧见师父用穿墙术进了一个院子，他顺着缺口溜进去时，眼见师父随手招来月亮、美食和婵娥，便又想学会一样仙术再走。师父教会了他穿墙术，告诫他不可动邪念，不想刚赶到家，他即想用此仙术偷盗别人的珠宝钱财。

第四篇：《崂山道士》教学反思

《崂山道士》教学反思

《崂山道士》教学反思1

为了让学生了解蒲松龄写作《聊斋志异》的用意，我利用自己业余时间浏览了《聊斋志异》全书，选出了一篇容易理解且与《崂山道士》形成对比的文章《义犬》，并在译文中保留了部分文言文，引导学生利用课上总结的阅读文言文的方法阅读并思考蒲松龄写作这两篇文章的态度。使学生在自读自悟中领会作者的思想情感。

学完课文，我引导学生讨论，王七究竟错在哪里？小组讨论后，学生在班上交流自己的想法，并且以课本剧形式，表演王七的可笑下场。同学们在课文的学习中自然理解了王七错在不肯下苦功，没有恒心，没有毅力，只想投机取巧获得成功，我们不应该向王七那样对待学习和一切事情。

在《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。

一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。

在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。

二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的`苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。

同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。

做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。

另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。

《崂山道士》教学反思2

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的.课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七,向崂山道士学穿墙术的故事.它告诉人们,那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场.

1、由于这篇课文内容比较浅显,所以我放手让学生通过自学读好课文,理解课文内容.在学生充分阅读的.基础上,我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的,结果怎么样.以此来检查学生对课文内容的掌握情况.

2、当学生掌握了文章大体内容后,我组织学生交流谈体会.你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的《崂山道士》用意何在?通过交流使学生明确:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否则将一事无成.

3、蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动,充满想象,借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事,以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》,从而激发学生课外读好书,读成本书的兴趣.

《崂山道士》教学反思3

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七，向崂山道士学穿墙术的故事。它告诉人们，那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场。

1、由于这篇课文内容比较浅显，所以我放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分阅读的基础上，我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的`，结果怎么样。以此来检查学生对课文内容的掌握情况。

2、当学生掌握了文章大体内容后，我组织学生交流谈体会。你认为文中的王七是怎样的一个人？现实生活中真有穿墙术吗？蒲松龄写的《崂山道士》用意何在？通过交流使学生明确：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否则将一事无成。

3、拓展阅读。蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动，充满想象，借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事，以此来歌颂美好的事物，鞭挞了丑恶的社会现实。我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》，从而激发学生课外读好书，读成本书的兴趣。

《崂山道士》教学反思4

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的。课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七，向崂山道士学穿墙术的故事。它告诉人们，那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场。

1、由于这篇课文内容比较浅显，所以我放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分阅读的基础上，我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的，结果怎么样，以此来检查学生对课文内容的'掌握情况。

2、当学生掌握了文章大体内容后，我组织学生交流谈体会：你认为文中的王七是怎样的一个人？现实生活中真有穿墙术吗？蒲松龄写的《崂山道士》用意何在？通过交流使学生明确：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否则将一事无成。

《崂山道士》教学反思5

简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实求发展。我相信教研组的每位老师都能从这精辟的话语中感受到黄老师对于我们语文课的殷切期望。而我们的《课标》也明确提出：学生是学习和发展的主体。所以如何使孩子得到实实在在的发展，我想黄老师所说的“教什么，怎么教”这六个字尤其值得我们每一位老师深思。

08年，我无比有幸跟随黄老师学习，黄老师给予我的指导，给予我的教学理念让我一时间豁然开朗，原来语文课应该这样上，原来语文课可以这样上……黄老师让我明白了《课标》的重要性，明白了只有依据课程标准在准确把握分析教材及学情的基础上制定出符合学生年段及已有知识能力水平并使学生语文能力得到进一步发展的教学目标才有可能实现富有实效的语文课堂，才能使孩子有所收获，有所提高，有所发展。 因此，制定准确的教学目标，发展学生的语文能力，激发孩子阅读古典名著的兴趣成为了本节课研究的主题。

《崂山道士》是师大版教材五年级下册的一篇拓展阅读文章，文字浅显易懂。无需过多分析。对于这样一节课仅仅读读说说就能使孩子得到发展吗？这时黄老师的一句话启发了我：莫被传统禁锢思想，不为时尚放弃永恒。于是在深入研读教材并结合前测了解学情后，我跳出了只是简单了解拓展阅读课文的内容及揭示道理这一浅层次的.备课思路，而是创造性地、大胆地使用教材，让学生得法于课内，并调动激发起学生阅读我国古典名著的兴趣。

兴趣是最好的老师，兴趣决定着一节语文课的实效性及学生的参与性，为了从上课伊始便调动起学生学习的兴趣，我在导入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，让学生意识到一首诗、一个词的背后都可能潜藏着一段历史，初步感受古诗词独具的趣味，并由孟郊的经历自然而然的引到蒲松龄，在巧设的悬念之中激发起孩子的学习兴趣。

《课标》中提到：能借助工具书阅读浅易文言文。如果孩子在有意识使用工具书的同时能够具备一些简便实用的阅读文言文的方法一定会大大提升阅读的兴趣，所以在检查预习这一环节中由“提心吊胆”一词引出了《西游记》中的一个片断，由此帮助学生总结梳理阅读文言文的方法，让孩子能够得法于课内，在实践中能够有法可循。

如何简洁准确地概括一篇文章的主要内容是高年级孩子必须掌握又是难以掌握的能力，从前测中反映的情况并不理想，所以我根据黄老师给予的理念在课堂中“给方法，抓落实”，引导学生掌握概括的方法，并及时针对概括的难点给予指导。

为了让学生了解蒲松龄写作《聊斋志异》的用意，我利用自己业余时间浏览了《聊斋志异》全书，选出了一篇容易理解且与《崂山道士》形成对比的文章《义犬》，并在译文中保留了部分文言文，引导学生利用课上总结的阅读文言文的方法阅读并思考蒲松龄写作这两篇文章的态度。这样便避免了教师一味的灌输作者写作的意图，使学生在自读自悟中领会作者的思想情感。

做课之后，在黄老师的点评和分析中我更加意识到我们每一位老师要有自己的思想，因为先进的教学思想和理念会让我们站在更高的角度审视我们的教材和课堂。而我们的语文课堂的着力点更应放在孩子语文能力和语文素养的提升上，只有这样我们才能实现黄老师认可的真实、朴实、扎实、舒服的语文课堂，我们的孩子才能得到实实在在的发展。

第五篇：《崂山道士》教学反思

《崂山道士》教学反思1

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的.课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七,向崂山道士学穿墙术的故事.它告诉人们,那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场.

1、由于这篇课文内容比较浅显,所以我放手让学生通过自学读好课文,理解课文内容.在学生充分阅读的基础上,我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的,结果怎么样.以此来检查学生对课文内容的`掌握情况.

2、当学生掌握了文章大体内容后,我组织学生交流谈体会.你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的《崂山道士》用意何在?通过交流使学生明确:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否则将一事无成.

3、蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动,充满想象,借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事,以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》,从而激发学生课外读好书,读成本书的兴趣.

《崂山道士》教学反思2

《崂山道士》是师大版教材五年级下册的一篇拓展阅读文章，文字浅显易懂。无需过多分析。对于这样一节课仅仅读读说说就能使孩子得到发展吗这时黄老师的一句话启发了我：莫被传统禁锢思想，不为时尚放弃永恒。于是在深入研读教材并结合前测了解学情后，我跳出了只是简单了解拓展阅读课文的内容及揭示道理这一浅层次的备课思路，而是创造性地、大胆地使用教材，让学生得法于课内，并调动激发起学生阅读我国古典名著的兴趣。

兴趣是最好的老师，兴趣决定着一节语文课的实效性及学生的参与性，为了从上课伊始便调动起学生学习的兴趣，我在导入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，让学生意识到一首诗、一个词的背后都可能潜藏着一段历史，初步感受古诗词独具的趣味，并由孟郊的经历自然而然的引到蒲松龄，在巧设的悬念之中激发起孩子的学习兴趣。

如何简洁准确地概括一篇文章的主要内容是高年级孩子必须掌握又是难以掌握的能力，从前测中反映的情况并不理想，所以我根据黄老师给予的理念在课堂中“给方法，抓落实”，引导学生掌握概括的方法，并及时针对概括的难点给予指导。

为了让学生了解蒲松龄写作《聊斋志异》的`用意，我利用自己业余时间浏览了《聊斋志异》全书，选出了一篇容易理解且与《崂山道士》形成对比的文章《义犬》，并在译文中保留了部分文言文，引导学生利用课上总结的阅读文言文的方法阅读并思考蒲松龄写作这两篇文章的态度。这样便避免了教师一味的灌输作者写作的意图，使学生在自读自悟中领会作者的思想情感。

做课之后，在黄老师的点评和分析中我更加意识到我们每一位老师要有自己的思想，因为先进的教学思想和理念会让我们站在更高的角度审视我们的教材和课堂。而我们的语文课堂的着力点更应放在孩子语文能力和语文素养的提升上，只有这样我们才能实现黄老师认可的真实、朴实、扎实、舒服的语文课堂，我们的孩子才能得到实实在在的发展。

《崂山道士》教学反思3

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的。课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七，向崂山道士学穿墙术的故事。它告诉人们，那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场。

1、由于这篇课文内容比较浅显，所以我放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分阅读的基础上，我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的，结果怎么样，以此来检查学生对课文内容的掌握情况。

2、当学生掌握了文章大体内容后，我组织学生交流谈体会：你认为文中的王七是怎样的一个人现实生活中真有穿墙术吗蒲松龄写的《崂山道士》用意何在通过交流使学生明确：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否则将一事无成。

为了让学生了解蒲松龄写作《聊斋志异》的`用意，我利用自己业余时间浏览了《聊斋志异》全书，选出了一篇容易理解且与《崂山道士》形成对比的文章《义犬》，并在译文中保留了部分文言文，引导学生利用课上总结的阅读文言文的方法阅读并思考蒲松龄写作这两篇文章的态度。使学生在自读自悟中领会作者的思想情感。

学完课文，我引导学生讨论，王七究竟错在哪里小组讨论后，学生在班上交流自己的想法，并且以课本剧形式，表演王七的可笑下场。同学们在课文的学习中自然理解了王七错在不肯下苦功，没有恒心，没有毅力，只想投机取巧获得成功，我们不应该向王七那样对待学习和一切事情。

《崂山道士》教学反思4

在《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。

一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。

二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的'人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。

另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。

《崂山道士》教学反思5

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的。课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七，向崂山道士学穿墙术的故事。它告诉人们，那些想投机取巧、不劳而获的'人最终只能落个自作自受的下场。

1、由于这篇课文内容比较浅显，所以我放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分阅读的基础上，我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的，结果怎么样。以此来检查学生对课文内容的掌握情况。

2、当学生掌握了文章大体内容后，我组织学生交流谈体会。你认为文中的王七是怎样的一个人？现实生活中真有穿墙术吗？蒲松龄写的《崂山道士》用意何在？通过交流使学生明确：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否则将一事无成。

3、拓展阅读。蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动，充满想象，借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事，以此来歌颂美好的事物，鞭挞了丑恶的社会现实。我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》，从而激发学生课外读好书，读成本书的兴趣。

《崂山道士》教学反思6

《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七向崂山道士学穿墙术的故事它告诉人们那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的`下场

1、由于这篇课文内容比较浅显所以我放手让学生通过自学读好课文理解课文内容在学生充分阅读的基础上我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的结果怎么样以此来检查学生对课文内容的掌握情况

2、当学生掌握了文章大体内容后我组织学生交流谈体会你认为文中的王七是怎样的一个人现实生活中真有穿墙术吗蒲松龄写的《崂山道士》用意何在通过交流使学生明确做什么事只要肯下苦功有恒心有毅力才能把事情做好否则将一事无成

3、拓展阅读蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动充满想象借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事以此来歌颂美好的事物鞭挞了丑恶的社会现实我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》从而激发学生课外读好书读成本书的兴趣