职业道德素质与自身发展调查报告

第一篇：职业道德素质与自身发展调查报告

职业道德素质与自身发展调查报告

所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。

在新世纪的商业竞争环境下，对职场人提出了更高的要求，特别是在道德、忠诚度及综合素质方面，也就是我们常说的职业道德素质。很多企业也都认识到了职业道德素质的重要性，也给员工进行了大量的关于职业道德方面的训练，加强员工的职业道德素质的培养，提高员工职业道德素质水平。在这不知不觉的学习中，职业道德素质不断地提升，对我们自身的发展影响很大。

职业道德是社会道德体系的重要组成部分，它一方面具有社会道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具体表现在：

1、调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系。职业道德的基本职能是调节职能。它一方面可以调节从业人员内部的关系，即运用职业道德规范约束职业内部人员的行为，促进职业内部人员的团结与合作。如职业道德规范要求各行各业的从业人员，都要团结、互助、爱岗、敬业、齐心协力地为发展本行业、本职业服务。另一方面，职业道德又可以调节从业人员和服务对象之间的关系。如职业道德规定了报关员怎样对海关负责；营销人员怎样对顾客负责；医生怎样对病人负责；教师怎样对学生负责等等。

2、有助于维护和提高本行业的信誉。

一个行业、一个企业的信誉，也就是它们的形象、信用和声誉，是指企业及其产品与服务在社会公众中的信任程度，提高企业的信誉主要靠产品的质量和服务质量，而从业人员职业道德水平高是产品质量和服务质量的有效保证。若从业人员职业道德水平不高，很难生产出优质的产品和提供优质的服务。

3、促进本行业的发展。

行业、企业的发展有赖于高的经济效益，而高的经济效益源于高的员工素质。员工素质主要包含知识、能力、责任心三个方面，其中责任心是

最重要的。而职业道德水平高的从业人员其责任心是极强的，因此，职业道德能促进本行业的发展。

4、有助于提高全社会的道德水平。

职业道德是整个社会道德的主要内容。职业道德一方面涉及到每个从业者如何对待职业，如何对待工作，同时也是一个从业人员的生活态度、价值观念的表现；是一个人的道德意识，道德行为发展的成熟阶段，具有较强的稳定性和连续性。另一方面，职业道德也是一个职业集体，甚至一个行业全体人员的行为表现，如果每个行业，每个职业集体都具备优良的道德，对整个社会道德水平的提高肯定会发挥重要作用。

对大学生而言，“对社会负责，对人民负责；爱岗敬业，忠于职守；求实奉献，刻苦钻研；不断进取，团结协作”是大学生应必备的职业道德素质。

1、职业道德素质是大学生踏入社会的必要前提。

高尚的职业道德素质帮助人们树立科学的世界观、人生观和价值观，树立远大的理想和抱负，培养坚强的意志和优良的品德，激励人们为实现崇高的道德理想而刻苦钻研，努力拼搏，帮助人们正确认识与理解社会,树立正确的政治方向，坚定成才的信心。

2、职业道德素质是大学生在自身发展和完善的过程的指明灯。

人在社会中的发展和完善离不开好的道德素养，现在用人单位对应聘者的职业品质需求从某种角度讲，对学生发展有着很好的导向作用，诸如积极的人生态度、开拓创新精神、沉着应变能力、团队合作精神、爱岗敬业精神等，许多职业已向就业者提出了更高要求。

3、道德素质是大学生成才的动力。

在现在社会中，就业单位对我们的道德素质要求越来越高，这样就给我们自身产生了很好的动力，我们要就业，要找一个好的单位，成为一个出色的社会人才，我们就必须把自身的职业道德素质提高。

自我发展的过程是人生价值实现的过程，是在充分认识人生意义的基础上，不断提升精神追求，增强职业道德，掌握专业规律，拓展专业知识，强化专业技能和提高自身水平的过程。

现代的大学生，是未来建设的主力军，在了解了相应的职业道德规范后，应结合实际从未来的事业出发，注意培养和形成自己良好的职业道德意识，多渠道多方式地锤炼自己的意志，养成良好的职业道德，为就业做铺路石。

第二篇：当代宗教信仰与自身道德素质

宗教信仰者的自身道德素质修养

数千年来，宗教对人类的生活一直有着牢固的影响。在所有已知的人类社会当中，宗教都以这样或那样的形式出现过。最早期的有记录的社会我们只能通过考古遗迹证实，但已经显露出宗教符号和宗教意识存在的鲜明痕迹。而在随后的历史中，宗教一直作为人类经验的一个核心部分，影响着我们对于自己生活环境的感知和反应。

但是，就当今社会的寺庙佛教而言，需要改进和提高的地方确实很多。

首先我们先看一则网友写的报道：

1、离寺庙一公里处的“收费站”：20元人民币（买路钱，太不合理了）

2、寺庙门口：20人民币

3、请一柱香：10~30人民币

4、山下旅店：30元人民币（原因是寺庙不给提供免费住处）

5、伙食：20元人民币（寺庙同样不给提供免费素食）离寺庙不到200米的地方，一家羊肉面馆…

旅游游得是名山大川，是名山大川就大都有寺庙，有寺庙导游就忽悠咱拜佛，拜佛就要烧香，烧香就要出钱。烧香拜佛简直就是一个旅游陷阱。作为游客大都经历过：旅途中，导游会告诉你哪里有寺庙，那里的××多么灵验，为寺庙里下手“掏包”作铺垫。走进寺庙，导游就会劝人们上高香，三炷为谁，六炷为谁，九炷又为谁地滔滔不绝。尽管游客步步设防，可人家导游步步紧逼——不烧香的话，求财财不到，升官官不成。

这对有些升官发财无望的平民百姓来说也就罢了，问题是导游话里话外的还要涉及到孩子会如何、妻子会怎样、老人会咋的，你绝对架不住导游十分专业的忽悠和诅咒，于是，原本只有几十元的一炷香，我们得拿几百元去“请”。进寺庙容易出寺庙难。接下来，功德箱里得投钱，请护身符得交钱，“开光”得付钱，抽签得花钱，解签得甩钱，如果那签抽得不好，让人化解还得给钱……

钱、钱、钱，本来是自愿烧香，光天化日之下竟被导游哄得、骗得、逼得、吓得掏尽了腰包——游客被导游掏包，这是咱走出寺庙大门后才悟出来的。回头看着导游拿回扣时那满脸的兴奋，更是让咱大彻大悟了。

旅游在享受山川之美、人文之胜的同时，无疑应是一种深度体验和文化享受，它能引发人生感悟，能对咱的身心来一次洗礼。如果真的把旅游变成了拜佛，把游客变成了香客的话，恐怕是旧尘未去，新灰又添了。这是国家大力发展旅游业的初衷吗？烧香拜佛，与树立正确的世界观、人生观、价值观格格不入。但愿能像将“勿忘国耻”的地方变成爱国主义教育基地一样，也能把寺庙变成唯物主义的教育基地；但愿游客在游览寺庙时，再听不到迷信色彩的胡言，碰不到鼓动咱烧香拜佛的乱语，而多一些历史和文化知识的介绍。

寺庙作为让参拜佛像菩萨的圣地，却因为社会的改变而充满了铜臭味，本是远离世俗，没有功名利禄，宁静安详的地方，都因为所谓的各种收费而变得势利。寺庙不为信徒提供食宿，让一心向佛的信徒何去何从？

虽有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”一说，但现代社会的寺庙，也不能如此张扬的将酒肉拉的如此之近。一直以为，寺庙是一个让人心灵净化的地方，在钢筋混凝土扎堆的现代化大都市里，唯一可以让世俗的心找个家安顿的地方；可是，现实还是那么真切，没有钱财，无法维持寺庙的日常开支，无奈的，只能沾染上利益。

2007年，出售参观门票近三十年的九华山寺庙终于决定，自9月1日起停止销售门票了。九华山这个动作其实早就有了，2006年年底，其重点寺庙旃檀林率先停售门票。如今九华山百岁宫、衹园寺等寺庙也将停止销售门票。这对九华山来说是个重大损失，因为每年将减少近千万元的收入。不过，对于善男信女来说却是件好事。

寺庙收门票，大概也是中国特色。寺庙是个什么地方呢？它本是宗教之地，是给人精神寄托的地方。中国人历来都将寺庙称为“佛门净土”，这块净土做的是“普渡众生”的善事。善男信女到寺庙为的是寻求精神寄托，他们也会对寺庙有所“供奉”，这些供奉就是寺庙的经济来源。自古以来，尚没有寺庙收门票的规矩。

那为何近几十年来，中国的寺庙却堂而皇之的收起了门票呢？这是因为，中国的寺庙变成了旅游景点，旅游局等机构在神圣的佛教寺院门口站岗收费，这个门票钱不仅是旅游局与寺庙的经济来源，也是当地财政的一部分。

这里就有一个矛盾：寺庙是不是旅游景点。不论是从实质还是从功能上来说，寺庙都只是佛门圣地。每个寺庙在创建之初，社会都会为其圈一份寺产，这份寺产就是寺庙安身立命之所。此外，民众还会为寺庙供奉香火，这些香火钱就是寺庙的经济来源。这些，都是民众为了追求精神信仰的付出，寺庙的回报就是和尚念好经、打好坐。这是一个基本的平衡。

但是，在民众增加了一项“巨额”的门票费之后，寺庙的僧人在干什么呢？有多少僧人八小时之内着袈裟，八小时之外酒肉穿肠过？连娶妻生子的都大有人在，出家人的行为规范早就被破坏无遗。这一佛门，还是净土吗？如果不是，那就拆了庙，驱了和尚，干干净净立个牌子做旅游景点。干嘛还要挂着羊头卖狗肉，让善男信女去掏了门票钱去拜那假和尚，这和欺诈有什么区别！而且，还挂寺庙之名，大肆收钱，美其名曰：经济创收，这创收是只见庙里收钱，却连税都不用交。世上哪有这样合算的无本买卖？

中国的各大名胜是景点，民众去观观景，交点门票钱理所应当。但寺庙不是景点，而是宗教活动场所，就应该让它恢复宗教本质，好好去受人香火、普渡众生。

记得不久前去某寺参加启天仪式，半夜发车，将近凌晨2点到达寺庙，一行人在寺中僧人的带领下前往临时住处。4点寺院敲钟，大家匆忙打点下，就纷纷拿着朝贡的物品赶往大殿。5点仪式正式开始，在僧人的诵经下，信徒和前来参加仪式的人们都虔诚的下跪叩首。整个一是持续了将近三小时，作为参与者本人，我足足跪拜了两个多小时。

听着僧人们嘴里喃喃有词，却发现现代汉语的运用多过佛语，所谓于天上菩萨交谈，祈求庇护，竟是人人听得懂的普通话。料想是现代化进入了佛教，改变了天地间的交流模式？

最混乱的是启天结束后，大家争先恐后的取回自己的贡品，但事实是，有人拿了别人的贡品。原本不应该有喧哗的大雄宝殿，瞬间变得和菜市场一样喧闹，那些信徒，本该心境平和的信徒，却会因为贡品而争抢。如此一幕，出现在殿堂之中，实属扎眼。

现在佛教界强调提高僧尼素质的较多，僧尼的培训工作也开展了不少，而强调在家教徒素质的却较少，而对在家教徒的宣传培训工作就更少。提高僧尼素质，这是明智的做法，而且还要大力提倡，但我认为佛教界在提高僧尼素质的同时，还要狠抓提高占教徒总人数中大多数的在家教徒素质的工作。（所谓在家教徒，就是那些男男女女，相信佛教却不出家剃度，在家诵经念佛，每月去寺庙小住的。）

在家教徒是佛教的基础。综观古今，在佛教徒中，在家信徒总是占大多数的，大大超过出家信徒的数量，因此没有理由不去重视占大多数的在家信徒的素质问题。同时，佛教僧尼来源多数来自在家信徒，在家信徒素质的提高，也会给出家僧尼的培训工作带来方便。另外，出家僧尼需要在家教徒的护持，而且佛教徒在社会中牵涉面广，影响力较大，如果注重在家信徒的素质提高，必将对佛教的发展和佛教社会地位的提高产生巨大的影响。

我们现在在家教徒的佛学水平很差，有的连基本常识都不懂，有的缺乏正信，有的因缺乏佛教理论的指导而瞎修持，走了很多的弯路，有的信仰虔诚者，往往又是迷信活动的积极参与者，难怪使一些教外人士把佛教与迷信划上等号。总之，整个在家教徒的素质是很低的。这种情况主要的责任在于佛教并没有做好宣传和培训工作。即使说有些居士皈依一位法师，但好多法师也没有对皈依者做系统的培训工作，有的虽然是加入了佛教的队伍，但连佛教的常识都不懂；有的在家信徒也去听讲经说法(其实除个别大寺院一年办几次讲经法会外，其余中、小寺院讲经说法基本绝迹)，但对一个连基本常识都不懂的教徒来说，讲经说法往往是曲高和寡了。另一方面，在家教徒的组织是涣散的，也没一个固定经常性听讲经说法的时间。没有一个固定的、经常性的听讲教义的时间，在家教徒素质当然是可想而知了。千百年来，佛教在家信徒一直处在这种状况之中，有的以至造成恶性循环。可以说，在家教徒素质的低下，是中国佛教衰落的一个主要原因之一。

佛教宣传工作做得很差，而基督教宣传工作做得较好。基督教的每座教堂至少每周举行一次讲道活动，规定所有信徒皆得参加，有的教堂还举办读经活动，提高教徒的理论水平，所以基督教发展较快，也是与他们重视对一般信徒的宣传培训的努力分不开的，所以佛教应效法基督教注重一般信徒的宣传工作，在积极培养僧尼的同时，提高在家教徒的佛学水平。

综上所述，佛教在家信徒素质的提高是刻不容缓的，我们应积极参与这项具有积极意义的工作。

提高在家信徒素质的具体形式有很多种。1。开办星期佛学讲座、念佛会。各寺院、居士林组织应积极开办星期佛学讲座和念佛会活动。在国外，斯里兰卡、泰国、新加坡为了复兴佛教，都积极开办星期日佛教学校。城镇的寺院和居士林以及城镇附近的寺院都要充分利用每星期休息时间，积极开展提高信徒素质的工作；农村中的寺院，对在家信众也可安排农历的初一、十五举办佛学讲座和念佛会活动。

根据中国佛教的历史和现状，宜开办佛学讲座、念佛会，内容既有佛学讲座，又有信徒乐于修持的念佛会。星期日上午可安排初级佛学讲座、念佛会，下午安排中级佛学讲座、念佛会，星期六下午或晚上安排高级佛学讲座、念佛会，让信徒根据自己的水平有所选择。佛学讲座应安排在中间，约一个半小时，讲座中应安排一定时间供信徒提疑难问题。讲座前后可各安排三十分钟的念佛活动，这样可以使一些家务忙的人迟些参加念佛活动和提早些回家，自己安排空余时间进行念佛。念佛活动时可利用录音机的念佛声来统一大家念佛的速度和节奏。佛学讲座除了系统讲授佛学知识外，还可讲一些佛教故事、修持体会、往生事迹、佛菩萨感应和因果报应故事等，使讲座内容丰富多彩。

2。开办佛学研究班。寺院和居士林应积极组织佛学研究班，培养包括在家教徒在内的比较高水平的佛学人才，人数可多可少。佛学研究班可利用星期天和晚上的时间来学习，学习形式也可采用面授与自学结合的形式，这样既可减轻寺院的负担，又可照顾到在家教徒的工作时间。

3。开办佛学图书馆(图书室)和阅览室。寺院、居士林和佛教团体应积极开办佛学图书馆(图书室)和阅览室，规模可根据实际情况而定。图书馆或图书室可参照社会图书馆的外借方式(押金方式)，为教徒学习研究佛学提供良好的条件。

4。经常举办夏令营、佛学座谈讨论会、禅

七、讲经等活动，提高四众弟子的学修水平。

随着现代性的深化，理性主义的视角折服了我们的存在的许多方面;而且在可以预见的未来，它的影响力似乎也不太可能被削弱。不过，对于科学和理性主义的思维，史中还会出现一些反抗，因为在人生的意义和目的这样的根本问题上，它们未置一词。而这些问题一直是宗教关注的核心，它们激发人产生信仰的观念，即一次升华到坚定信念的情感跃迁。改进佛教的工作刻不容缓，不仅是净化，更是还原圣地的本来面貌。

参考：《法音》《社会学概论》，百度，西园论坛。

第三篇：医学生提高自身职业道德素质的探讨

医学生提高自身职业道德素质的探讨

职业道德是每个医学生必备的基本素养，卫生学校有必要充分认识新形势下加强和改进医学生的职业道德教育工作的重要性和紧迫性。医学生的职业崇高而神圣，具有高风险性，在当今医疗体制商业化、市场化倾向下，医学生的职业道德教育显得尤其重要。为了提高我国医学生职业道德教育的有效性和实效性，需不断完善和健全适合我国特点的医学生职业道德培养途径，使医学。

医学职业道德，是在一般社会道德基础上，根据医学专业的性质、任务及医疗岗位对人类健康所承担的社会义务和责任，对医疗工作者提出的医学职业标准和医疗行为规范；是医务人员用于指导自己言行，调整医患之间、医务人员与社会之问的关系；判断自己和他人在医疗护理、预防保健、医疗管理医学科研等实践过程中行为是非、善恶、荣辱和褒贬的标准。良好的职业道德是医务工作者精神风貌和人格魅力的集中体现，也是掌握和应用操作技能、提高工作技巧，做好本职工作的原动力。医学生职业道德教育，就是按照社会主义职业道德要求，对医学生施行有目的、有组织、有计划的系统教育，培养高尚的道德品质，提高他们的职业道德素质。

医学是人学，与其他学科相比。更强调对生命的关怀。无论是传统医学还是现代医学教育，德育始终处于重要的地位。医学生作为我国医学卫生战线的后备军和生力军，其道德水平决定着未来中国卫生行业整体道德水平。重视和加强医学教育中的道德教育，对于进一步加强我国医药卫生行业乃至整个社会的精神文明建设，建立和谐体系具有重要意义。因此，需要我们积极探索医学生职业道德的培养途径。

随着市场经济的不断完善，医疗卫生事业改革不断深入，医务人员的价值观发生了很大的变化，道德价值出现了多元化，人们的思维方式、价值取向、道德观念等也发生深刻的变化，由此产生的各种观念的撞击与交替，给医学生的职业道德教育带来了新情况。在这样具有大转折的医疗形势下，加强医学生的职业道德教育显得尤为重要。中共十七大报告中提出要“加强医德医风建设，提高医疗服务质量”。作为卫生学校，培养出来的学生不单是技术上要求过硬，职业道德上更要过硬。首先要成为一个合格的医务工作者，就要有献身医学事业、全心全意为患者服务的思想，没有这一思想做基础，医术再高也是空谈。正如全国劳模俞卓伟院长说的：“有德无医误患者，有医无德害患者，有德有医救患者”。所以。职业道德教育必须坚持从卫生行业特点和医学生特点出发，重点进行职业道德教育，特别是对仍处在教育阶段的未来从业者，强化职业道德教育，深化职业道德意识，也是件刻不容缓的事。

注重实践教育职业道德教育不能停留在课本，要将课堂教学延伸到课外。低年级学生可到到医院、社区医疗卫生服务中心参观见习，了解医生的工作环境与工作流程，对医生的职业性质、职业特点等有一个感性的认识。高年级的医学生可成立义工组织，利用课余时间从事社会实践活动，特别要下到农村、社区，开展健康宣教、保健咨询、义务诊疗、医疗调查等活动，既能锻炼知识技能，又能了解群众需求，对于培养学生关爱他人、无私奉献的精神有积极意义。对于实习学生，要积极倡导和组织他们参加医院创建医德医风示范活动，开展学习交流，使他们在学习中得到深刻的启发，亲身感受医生肩上的重大责任。同时可对实习生实施职业道德评价，将评选结果作为学生毕业考核重要内容之一。对于即将走出校门的毕业生可借助重温医学生誓言、看警示片、签承诺书、学《医师法》等各种方式有针对性的开展职业道德教育，让他们了解医疗卫生事业的现状，明确医生这一职业的道德要求与法律规定。

发挥校园文化育人功能除课堂教学外，学校还可通过讲座、报告、演讲、辩论等形式向大学生普及职业道德知识，通过宣传栏、橱窗、广播、电视、网络等媒体大力宣传、弘扬优秀医务人员的先进事迹。开展丰富多彩的校园文化活动，举办医德医风大讲堂、医学伦理辩论赛等活动，吸引学生积极参与，使学生在活动中得到教育。

第四篇：职业道德素质

现阶段，我国社会主义建设以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，倡导共产党员和各级干部带头实践社会主义、共产主义道德，引导人们在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的道德目标。党的十一届三中全会以来，社会主义道德建设迈出了新的步伐，人口和计划生育系统职业道德建设也了明显成绩，初步形成了以全心全意为人民服务为核心的人口和计划生育职业道德。在新的历史时期，随着物质文化的不断发展，广大人民群众的婚育观念正在发生深刻变化，生殖保健需求日益增长，维护计划生育合法权益的民主法律意识日趋增强，整个社会对人口和计划生育工作者的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。进一步提高自身的职业道德素质，已成为摆在我们广大人口和计划生育工作者面前的一项十分重要而紧迫的任务。

人口和计划生育系统行政人员职业道德规范，以《公民道德建设纲要》、《国家公务员行为规范》和人口和计划生育系统职业道德基本原则为直接依据，主要包括以下内容：

1.政治坚定，忠于国策。努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，树立共产主义理想信念和人口和计划生育职业理想信念，坚持马克思主义人 1

口理论和党的基本路线、基本纲领，坚定不移地贯彻执行党和国家的人口和计划生育方针、政策，在思想上、政治上和行动上与党中央保持高度一致。热爱祖国，热爱社会主义，热爱人口和计划生育事业，忠于国家，忠于宪法，忠于计划生育基本国策和《人口与计划生育法》，自觉维护人口和计划生育工作荣誉、形象和权威，保证国家政令畅通。自觉遵守计划生育外事纪律，维护国格、人格尊严，严守国家秘密，坚决同一切诽谤、诋毁、破坏国家人口和计划生育政策的言行作斗争。

2.勤政为民，优质服务。热爱人民，忠于人民，忠于职守，爱岗敬业，勤奋工作，钻研业务，讲求方法，提高效率。一切从人民群众利益出发，全心全意为育龄群众服务，做育龄群众的知心人、贴心人，争做新时期最可爱的人。坚持以人为本，以促进人的全面发展为中心，自觉寓管理于服务之中，努力为育龄群众提供计划生育优质服务。不断满足育龄群众日益增长的生殖保健及心理健康需求。认真落实对实行计划生育的家庭尤其是独生子女家庭的奖励优惠政策，积极帮助实行计划生育的育龄群众发展生产、改善生活，建立科学文明的生活方式和幸福文明家庭，使实行计划生育的家庭真正得到实惠。

3.依法行政、廉洁从政。自觉遵守《人口和计划生育法》等国家法律、法规和规章，严格按法定的职权和工作程序履行职责、执行公务，做到有法必依、执法必严、违法必究。坚持公正执法、文明执法，不失职渎职，不滥用权力，不以权代法，认真维护育龄群众的合法权益。自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，严格执行廉洁从政各项规定，淡泊名利，艰苦奋斗，克已奉公，秉公办事，一视同仁，平等待人，不以权谋私，不贪赃枉法，不厚亲薄疏。

4.求真务实，开拓创新。尊重科学，尊重实际，坚持真理，修正错误，如实反映人口和计划生育工作成绩和统计数据，按客观规律制定和完成人口计划；诚实守信，务实为民，说实话、办实事、求实效，不徇私舞弊，不弄虚作假。坚持理论联系实际，解放思想、实事求是、与日俱进，勤于思考、勇于探索、敢于创新，创造性地做好各项工作。

5.团结协作，品行端正。讲学习、讲政治、讲正气，讲大局、讲团结、讲协作。坚持民主集中制，不独断专行，不搞自由主义，勇于批评与自我批评。认真执行上级的决定和命令，服从大局，善于协调，相互配合，相互支持，团结一致，齐心协力做好工作。学习先进，助人为乐，谦虚谨慎，言行一致，健康向上；举止端庄，仪表整洁，语言文明。

2001年，党的十五届六中全会作出了《中共中央关于和改进党的作风建设的决定》，明确了当前及今后一个时期加强和改进党的作风建设的主要任务。在新的历史时期，人口和计划生育系统作风建设的主要任务，就是要按照《决定》要求，全面落实“八个坚持、八个反对”，结合人口和计划生育工作实际，突出重点，集中解决人口和计划生育干部队伍的思想

作风、工作作风和生活作风方面的突出问题。

1.坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取。解放思想、实事求是，是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓，是党的思想路线和思想作风，也是不断开创人口和计划生育工作新局面的根本保证。

在新的形势下，广大人口和计划生育干部应紧密联系不断发展变化的新情况，认真学习辩证唯物主义、历史唯物主义、牢固树立实践第一的观点和改革创新意识，自觉发扬解放思想、实事求是的思想作风，以与日俱进的思想观念和奋发有为的精神状态开展工作，积极投身人口和计划生育工作改革实践，以实践检验一切，用是否有利于控制人口增长、稳定低生育水平，是否有利于提高人口素质，是否有利于维护好实现好实行计划生育的广大群众的长远利益和现实利益，来判断是非得失。既要坚持已有的成功经验，又要认真总结基层干部群众在实践中创造的新鲜经验，不断探索适应社会主义市场经济发展要求的人口和计划生育工作的新机制，研究解决工作中出现的新问题。

2.坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义。群众观点是唯物史观最重要、最基本的观点，密切联系群众是唯物史观的本质要求。在新的历史时期，广大人口和计划生育干部应认真学习和把握历史唯物主义的基本观点，真正弄清“历史活动是群众的事业”，“人民，只有人民，才是创造世

界历史的真正动力。”时刻牢记计划生育事业是人民群众的事业，人民群众是计划生育事业的主人，是人口和计划生育工作的力量源泉，不断增强全心全意为人民服务的自觉性、主动性。

发扬密切联系群众的优良作风，必须坚决反对贪图虚名，不务实效，热衷于搞花架子，习惯于发文件、开会议、喊口号，追求不切实际的高指标等形式主义作风，严肃查处弄虚作假、欺上瞒下、追名逐利的歪风邪气；坚决反对不深入实际调查研究，不走群众路线，不相信群众觉悟，不依靠群众智慧，不让群众监督，对群众的实际困难不管不问，习惯于强迫命令，甚至简单粗暴地对待群众的官僚主义作风。要从各级人口和计划生育委机关和领导干部带头做起，大力精简会议和文件，努力使领导干部从文山会海中解脱出来，深入实际尤其是计划生育工作困难较多的基层调查研究，解决问题。要不断深化计划生育行政审批制度改革，简化面向广大群众的计划生育办事程序，改进工作方法，为育龄群众提供更加及时、方便、优质的服务。要广泛开展民主评议计划生育工作作风的活动，坚持以评议为动力，以群众满意为标准，不断促进广大人口和计划生育干部自觉做到真心实意爱民，廉洁勤政为民，优质服务便民。

3.坚持清正廉洁、艰苦奋斗，反对以权谋私和享乐主义。发扬艰苦奋斗优良作风，必须坚持深入开展党风廉政教育和

艰苦奋斗优良传统教育，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风，使广大人口和计划生育干部自觉做到自重、自省、自警、自律。必须坚持标本兼治，认真落实计划生育政务公开，广泛开展民主评议，严格执行收支两条线制度，严禁借计划生育工作之名乱收费、乱罚款和“放水养鱼”，严肃查处贪污私分、借支挪用社会抚养费等违法违纪行为。

艰苦奋斗精神既是我们党的传家宝，又具有鲜明的时代特征。在新的历史时期，坚持清正廉洁、艰苦奋斗，并不是要人口和计划生育干部做“苦行僧”，更不是反对逐步改善人口和计划生育干部的工作和生活条件，而是要按照《决定》的要求，牢固树立忧患意识，居安思危，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时刻想着现阶段已实行计划生育的家庭尚未全部脱贫致富，人口和计划生育工作还面临新的困难和问题。大力发扬“不畏艰难、奋力拼搏、克已奉公、甘于奉献的革命精神”，坚决反对以权谋私、损公肥私、假公济私、铺张浪费，自觉身体力行艰苦奋斗作风，永葆人口和计划生育事业的生机与活力。

第五篇：职业道德素质修养

如何提高教师职业道德素质修养

我国老一辈的教育家徐特立说得好，教师“不仅是传授知识的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公产主义思想品质的人”“学高为师，德高为范”。重视道德修养是中华民族的优良传统。我国古代伟大的教育家孔子说过，：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是我忧也。”孟子也说过：“存其心，养其性，所以事天下。夭寿不二，修身以俟之。”“君子之首，修其身而平天下。”教师——人类灵魂的工程师，这一特殊的职业就决定了教师必须为人师表。因为广大的青少年学生正处于“染于苍则苍，染于黄则黄”的阶段，教师对他们的影响作用是非常大的，教师的思想和品德，知识和才能，情感和意志，以及世界观和人生观，甚至对某一个具体事物的认识、所持的态度和处理方法都对学生产生潜移默化的作用，所以教师职业道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、学识才能、言谈举止、生活行为等方面时时处处都要成为学生的楷模和耪样。结合自己的教学经历，谈谈我的教师职业道德修养观：

教师职业道德修养的含义

教师职业道德修养是指教师在职业道德方面的自我认识、自我锻炼、自我改造、自我提高，是教师自觉地将社会主义道德原则、规范和要求转换为自己道德品质的道德活动。教师职业道德修养意义

教师要为社会主义现代化建设培养跨世纪的人才，所以就决定了教师队伍的优良性，那么建立一支优良的教师队伍就必须加强教师职业道德的修养，既有利于促进教师道德品质的完善，提高师德水平；也有利于造就一代新人培养学生优良品质。教师周围的人们并间接地影响整个社会的一切，对社会主义精神文明的建设也起着积极的作用。教师职业道德修养的途径

教师良好的职业道德修养并不是先天固有的，而是在科学理论的知道下经过长期的实践进行缉拿哭锻炼的结果。所以理论和实践相结合是提高教师职业道德修养的根本途径。

我国古代有很多的思想家都曾经探索过用“内省”、“修身”、“读书”、“静养”等途径来进行道德修养。如：在明朝的时候个叫黄绾的读书人，他非常笃信儒家的修养经，并亲身实践“闭门思过”、“闭门修养”的方法。但最后通过自己的实践还是说明了理论和实践相分离，不管在道德修养上如何虔诚，如何认真，都不能从根本上解决问题，不能 提高自己的道德修养。

提高自己职业道德修养的方法

进行职业道德修养的提高，不但要有理论和实践相结合，还应该总结其中的经验和方法。没有自己科学的方法，师德修养就无从下手，师德水平就得不到提高，所一我认为做为一名教师，要提高自己的师德修养应该从以下几个方面入手：

1、善于从教育对象中吸取营养和力量

在学校教师与学生的关系是最为密切的，教师的一言一行、一举一动都在学生的窥视下，学生是喜欢评论老师的，也经常把叫是的言行加以对照、比较，看看教师的言行是否一致，表里是否如一，教师应该从学生的反馈信息中检查自己，审视自己，寻找自己在思想、工作和行为上的不足，并努力加以改进。同时，学生朴实、善良，有一颗纯洁的童心，与他们接触会发现许多道德品质上的闪光点，比如：关心集体、助人为乐、热爱劳动、见义勇为等等。所以在学生身上有许多可贵的品质也值得教师学习，教师应该放下架子，主动到学生去，利用课余时间同他们一起活动、一起娱乐、一起谈心，多看、多听、多观察，从各种渠道了解学生的心声和对自己品德行为的评判，善于发现学生的优点，注意听取学生的批评、建议，做到有则改之，无则加勉，诚恳、主动、虚心地想学生学习，进一步提高自己职业道德修养的自觉性。

2、认真想革命前辈、英雄和优秀教师学习

爱因斯坦说过“只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为”。周恩来同志也始终坚持“活到老学到老”的立场。革命前辈、英雄和优秀教师都具有崇高的革命理想、忘我的献身精神，默默地无私奉献，他们不涂名利地位，全心全意地为国家、民族和人民谋利益，有时候甚至为了追求真理而不惜牺牲自己的生命，在工作中他们忠于职守，高标准严格要求自己，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰。这些高贵的品质都是提高我们教师职业道德修养的榜样，值得我们认真地学习，这不仅能陶冶我们的情操，净化我们的心灵，还能鼓舞我们的斗志，激励我们向着更高的目标前进。

3、严于剖析自己

教师应该在心灵的深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。学会认识自己，开展好自我批评，严于剖析自己。俗话说知人者智，自知者明。这不仅要求我们不但要能够认识别人还要正确地认识自己，作为教师应该摆正自己的位置，善于发现自己身上的缺点和不足，经常反省 和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强自身修养动力，高标准地要自己。

教师职业道德是学校精神文明的窗口，是教师应具备的重要品质。具有高尚的职业道德是教师职业活动的最基本的要求。

当前，教育改革和发展呼唤着中小学教师职业道德素质的提高。实施素质教育不仅需要教师转变教育思想和观念，更新知识，提高教育教学能力，更需要教师爱岗敬业、无私奉献的精神。加强中小学教师的职业道德教育，提高教师的职业道德素质，将直接关系到素质教育能否健康顺利的实施。

因此，必须足够重视学校的职业道德建设问题，提高教师职业道德素质，让教师在社会主义精神文明建设中发挥辐射和示范作用。

一、教师职业道德表现在于为学生服务。

商店的营业员、旅店的服务员、汽车上的售票员等，其道德表现主要在于为人民服务。也可以这样说，在我们这样一个国家里，不论职位高低，都应该是人民的服务员，教师也应该如此，教师的职业道德主要体现在为学生服务上，最终落实在培养和造就下一代上。

教师首先要重视学生的思想教育，使学生在党的阳光下茁壮成长。当前学生的思想教育尤其重要，忽视不得。我校把贯彻落实《小学生日常行为规范》当作大事来抓，教师们不辞辛苦采取宣讲、广播、板报等形式向学生广泛宣传落实。还采取了文艺表演、故事表演、图片展览、交流体会、投影演示、看录像等学生喜闻乐见的方式引导学生落实《规范》。由于教师注意学生的思想教育，所以学生的思想品德有很大提高，学生们自觉遵守纪律，礼貌待人，热爱集体，团结互助，拾金不昧已形成风气。这些充分显示了教师对学生思想上的关怀所取得的成果。

其次，教师为学生服务就要努力提高学生的素质。把知识传授给学生，这是每一个教师应尽的义务。在教学中，如何为后进生服务，这更是对每一个教师的考验。任何体罚和变相体罚都是与教师道德行为相违背的，都是不允许的，也会事倍功半，甚至事与愿违，适得其反的。要转变后进生，这就要求教师对后进生做到“三心”。即：教学有耐心，帮助有诚心，提高有热心。使后进生尽快地赶上去。例如：二年一班学生曲亮因父母离异，归父亲抚养，父亲又下岗，生活困难，经常不让曲亮上学，赵桂芳老师多次家访、劝说，并通过曲亮的母亲找街道、上法院，使曲亮三次重返校园，学校减免学费，赵老师耐心地为曲亮补课，使他的成绩不断提高。

再次，教师为学生服务还要在生活中关心、热爱学生，帮助学生解决困难，把学生冷暖挂在心间，成为学生的“慈母”。这既是教师全心全意为学生服务的内容，也是教师崇高职业道德的反映，更是为人师表，影响培养学生高尚道德品质的有效方法。六年一班宋杰老师给单亲的后进生李鹏买蛋糕，组织全班同学为他过生日，让他感受到集体的温暖，以良好的成绩升入中学。特别是二年二班孙博转入我校仅仅十个月，父亲汹酒打仗，母亲走了，父亲又被公安拘留，什么事都由生活困难的姑姑管。班主任马淑兰了解这些后，从生活上、学习上关心他，帮助他。补习功课、为他垫付校服钱，并拒收家长送的布料，家长十分感动，送来了感谢信，牡丹江广播电台、经济台和交通台相继报道了此事，受到社会各界的赞扬。所有这些，是教师们爱生的缩影，体现了教师关心、热爱学生的真情。

二、教师在为学生服务的过程中，培养了学生崇高品质，从而也使教师的思想道德得到升华，互相帮助，互相促进，互相提高，这就是教育工作本身赋予我们在道德建设中的先决优越条件，是其它行业无法比拟的。

教师职业道德教育的核心是忠诚党的教育事业。

教师是人类灵魂的工程师。教师的职业道德素质高低，直接关系亿万青少年学生的健康成长。加强师德建设，提高师德素质水平，始终是学校精神文明建设的基本任务。作为一名当代的人民教师，必须对教育事业工作的本质和社会价值作用有着深刻的理解，对教育工作报有极大的热忱和炙热的感情，并在长期教育工作实践中形成了执著的稳定的信念和事业心，这就是教师职业道德的核心。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这就是教师忠诚党的教育事业的真实写照。多年来，广大教师在教学岗位上辛勤育人，为祖国的社会主义教育事业做出了贡献，涌现出了一批忠诚于党的教育事业，致力于教育教学改革，爱校如家、精心育人、无私奉献、为人师表的优秀教育工作者，赢得了社会和人民群众的广泛赞誉。但是在拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响下，一些教师也存在体罚、变相体罚学生和以罚代教、以教谋私的现象，以及热衷于“有偿家教”，影响正常教学工作的问题。严重损害了人民教师的形象，社会舆论反映十分强烈，这个问题解决不好，势必影响教育事业的发展，影响社会主义精神文明建设。所以，我们必须勤学习、勤教育、勤工作，从而增强信心，坚定为教育事业奋斗终生的信念。事实告诉我们：只要教师具有坚定教育事业心，才会一心扑在教育事业上，用毕生的心血为学生服务。

三、教师职业道德要求坚持发展教师的素质能力。

教师的道德与教师本身的素质能力有着密切的关系。因此，加强教师的职业道德主要在于提高教师的素质能力。所以，抓教师职业道德的提高，就必须坚持抓教师素质提高，这是教师职业道德建设的根本途径。

（一）必须注意教师业务能力的提高。教师业务能力的高低决定着教师本人职业道德水准的高低。业务能力越高，在职业道德上就越有涵养，所以重视教师业务能力的提高，实质就是重视教师的职业道德建设。提高教师业务能力的重要途径，就是经常组织业务学习，教学研究，参加各种竞赛，大练基本功，进行教学改革项目的实验等教学活动，提高教师的业务水平。我校每学期都举行一次课堂教学比赛和教学基本功竞赛，鼓励他们提高素质，积极参加各项活动，在分局举办的两次课堂教学大赛中，有7人参赛，获得5个一等奖，2个二等奖的好成绩。李琦获分局制作课件一等奖，杨崇利获三等奖，杨丽敏获分局工会书法大赛一等奖，李延文、常慧群获三等奖。两年来，涌现出哈局骨干教师2人，分局骨干教师1人，分局教学新秀标兵1人，教学新秀2人，共获得省级优秀论文16篇，局级23篇，分局30篇，不难看出通过各种教学实践，对教师业务能力的提高起到了很好的作用。

（二）培树典型，影响推动师德素质的提高。在教师中大力提倡爱岗敬业，弘扬无私奉献精神，培树典型。组织教职工远学牡铁三中铁道部优秀教师祁秀光，近学我校分局“双先个人”优秀共产党员杨丽敏，学习他们为普教事业无私奉献的动人事迹，树立了“五种精神”，即优秀教育工作者李英兰任劳任怨的公仆精神；骨干教师关颖秋认真执教的敬业精神；分局优秀班主任楮瑞春不甘人后的进取精神；分局优秀财务工作者李寅风为学校创收不辞辛苦的奉献精神；分局优秀教师张明菊爱生如子的园丁精神。通过召开经验交流会，设立光荣榜等形式，大力宣传他们的先进事迹，在全校掀起了你追我赶创一流的学习热潮。大队辅导员李琦说：“通过学习先进典型事迹，找出了自己的差距，使我更热爱教师这个职业，做事要用心，用力去做只能达到标准，用心去做才能达到优秀。”教师杨翠平说：“我要学习杨丽敏老师无私奉献精神，用爱去温暖学生的心，把心血倾注在教学过程中。”

（三）要重视教师思想素质的提高。教师思想素质就是要拥护党的基本路线，全面贯彻教育方针，自觉遵守《教师法》、《教育法》等法律法规，在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，热爱教育，热爱学校，这是职业道德建设的基础。我们通过业余党校、职工政校、职工代表大会等途径组织教职工系统学习《中小学教师职业道德规范》，学习教育部《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》，学习邓小平教育理论和江总书记关于教育问题的谈话，学习党的方针政策，认清教育战略地位，了解教育事业的发展及先进教师教书育人、无私奉献的精神，在学校范围内形成勤奋求实，团结奋进的作风，影响和提高教师的思想政治素质。

（四）还必须注重教师文化水平的提高。文化素质同样与职业道德密切相关。文化水平决定着道德水平，这是人所共知的道理。重视教师文化水平的提高，主要采取两种途径：一种是鼓励教师自学或参加函授学习；另一种也就是继续教育在岗培训和提高。通过这两种途径提高教师学历和文化水平，我校教师100％达到中专学历，有57％达到了大专以上学历，还有许多教师正参加高一级学历的函授学习。学校每年、每学期都有计划、有组织地进行教师在岗继续教育培训，教师的计算机打字、操作水平已初见成效。

实践证明，教师职业道德素质的提高促进了各项工作的开展，它对校风的形成，学生的思想品德教育，教师本身素质的提高都起到了积极作用。学校先后获得分局“文明单位”、普教分处“好班子”、素质教育评估一类学校、分局先进职工之家、勤工俭学先进单位、哈尔滨铁路局标准化少先大队、分局红旗大队等光荣称号。我们还要不断研究新形势下教师职业道德教育的新特点、新方式、新内容，积极探索，大胆创新，把师德建设提高到一个新水平。所以，要当好一名园丁，应该为人师表，既要做好学生知识的引路人，更要当好学生思想品质的造就者和领导者。

高校教师，广义地说，泛指把知识、技能、思想、品德传授给教育对象的高等教育工作者。在中国特色社会主义条件下，任何一个部门或专业的公职人员都必须具备一定的马克思主义理论修养，具有较高的道德品质等。但对高等学校的教师而言，这方面的要求就更高。高校教师的一言一行，都会对大学生产生影响。这就要求高校教师必须自觉地加强教师职业道德修养水平，为学生树立做人的榜样。大学生对高校教师的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教师高尚的思想情操和良好的行为习惯。每行每业都有职业道德，作为教师职业道德，是职业道德的一种表现形式，在一般意义上讲，是指高校教师从事高等教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和，它是调节教师与他人、教师与集体及社会相互关系的行为准则，是一定社会对教师职业行为的基本要求。本文所探讨的也是教师职业道德方面的问题，只不过是职业道德中的一个重要组成部分之一，即高校教师的教学道德问题。

一、高校教师教学道德的内涵

高校教师教学道德就是在高校教学领域里，高校教师在教学过程中应该遵循的基本道德规范。目的是使教学工作有秩序、高效率的运转。对于这个定义的理解我认为有以下几点应该注意：

（一）良好的教学道德素养是高校教师应该具备的，是教师从事教学活动的行为规范，是职责所在。高校教师没有任何理由降低自己的教学道德水平。如果降低教学道德标准或者在实际教学工作中放松自己的教学道德要求，会引起教学质量水平的下降，学生学习兴趣的降低，最终会影响整个教学工作的有效运转。所以说，教学道德是保证教学顺利开展和提高教学效果的必要条件。

（二）教学道德主要是指在课堂教学中应该遵循的道德规范。教师精心备课、按时上课、认真设计课堂活动、仔细批改作业等，最终都要在教学实践中完成。离不开学校这个特定场所、特定空间。

（三）教学道德在教师职业道德体系中的地位和作用。由于教学环节在高校各环节中最为重要，通过教与学来体现高校的办学质量。而作为规范教师教学的行为准则—教学道德，在高等教师职业道德体现中具有核心地位和主导作用。

二、目前高校教师教学道德存在的问题

我们大多数教师坚持党的教育方针，教书育人，严格遵守职业道德规范，尤其是高等教师教学道德规范，为我国高等教育事业的发展做出了巨大贡献。也有一些教师，不专心教书、对工作不负责任、不爱学生、也不爱学校，不关心学校的发展，没有认真坚守教学道德，主要存在以下问题。

（一）教师没有奉献精神和高度的责任心，以及对学生的爱心不够，存在教书不育人现象。

对于这个问题，我认为主要是一个责任心问题。教师在课堂上应该按照教学规范要求认真组织好每一堂课的教学，要全身心投入教育事业，要有奉献精神。有的老师只授课不育人，不与学生交流和沟通，下课走人，这样有很多问题学生无法解答，对课堂教学失去兴趣，使教学工作无法取得高效。有些老师认为只要把书本知识教了，就是完成了任务，就是育人了，;也有个别教师利用课堂或课后随意发泄对现实、对学校的不满,其结果,书也没有教好,又严重影响了育人质量。

（二）不注重课堂教学艺术和技巧，不善于烘托课堂气氛，教学方法简单，不注重教学方法的创新。大学教学不同于中学，大学生生理、心里更接近成人，他们的自主性、独立性增强，学习自觉性、创新意识明显提高，在这种情况下，教师教学思想陈旧，课堂缺乏生活意义，很难达到教学效果。这就需要教师要认真阅读《高等教育学》《高等教育心理学》等课程，学习多种教学方法，要在教学中发扬民主，利用发现法原理启发学生独立思考，充分调动大学生学习积极性。

（三）在课堂上流露出消极心态和使用不正确的语言，都是违背教师教学道德的表现。高校是一个相对开放、宽松的环境，但我们的高等教育绝不是西方的高等教育，必须坚持社会主义方向，为社会主义建设培养高级专门人才是我们的教育目的。有些老师把外面过多的阴暗面呈现给学生，会让学生对社会和人生产生消极看法，应该说教师这样做违背了教学道德规范的具体要求。在教师组织教学中语言不规范，普通话不标准、语言不精练、太多口头禅，不注重与学生沟通交流，不揣摩学生心理，在处理问题时不自控，严重伤害学生自尊心，对教学工作带来了很多障碍。因此进一步加强对教学道德的建设显得尤为必要。

三、针对高校教师教学道德存在的问题，应采取的应对措施：

（一）努力提高教师专业教学能力，提升教师的教学道德水平

如何提升教师专业教学能力，首先，教师要有求真务实的学风和严谨治学的精神以及高度认真负责的态度。其次，教师要不断学习国内外最新研究成果，积极跟踪世界科技最新前沿研究成果，对有关教学内容深入研究，形成具有探索性、启发性和创新性的知识体系，将这些最新知识及时传授给学生，并鼓励他们思考，可以提高他们运用知识的能力。最后，教师不仅有精湛的专业知识，还应该有良好的文化修养和人格魅力，可以促使学生也加强文化品质的锤炼，提升学生综合素养，可以有益推进学生人生观、价值观的早日形成和发展。师生之间关系的和谐互动，可以大大地促进教与学形成良性循环，对教师教学道德水平的提高也是十分有益的。

（二）加强自身教师责任感的培养，这是搞好教师教学道德建设的前题和必要条件。教师对学生如果有了责任心，就会认真备课、按时上课、认真批改每一本作业、认真设计每一堂课堂活动，教学工作水平才会越来越提高。教师采用对学生高度负责的态度来治学，会赢得学生的尊重和敬仰，会激发学生学习积极性。促进高校教师教学能力和研究水平的迅速提升，也会大大提高高校的教育质量。

（三）将教师教学道德建设纳入考核内容，建立和健全教师教学道德建设常效工作机制。在学校的总体规划中应将教师道德建设内容列入学校的总体发展规划,以有效地推动高校教师师资队伍建设, 使学校真正高度重视教师的教学道德建设问题。结合学考核，把教师职业道德基本规范以及教学道德规范，纳入教师综合考核指标体系内，如对教师在教学中和课外辅导中对其政治导向、教学工作责任心及敬业精神、严谨的治学态度、教学改革中是否具有创新进取精神、教学效果、为人师表，育人情况等通过自我总结、学生测评和组织考核等方法进行综合评价教师教学道德。

（四）关心高校教师，尤其是年轻教师。目前高校教师的经济待遇虽然得到提高，但与其劳动价值仍然有差距，没有得到真正的体现。教师的付出还不能完全得到及时有效的回报，这些都是现实情况，需要学校和全体社会共同努力，在整个社会营造出热爱教师、关心教师、服务教师的社会氛围，充分调动教师的工作积极性，为广大教师创造出有利于教学道德建设的物质基础和物质条件。努力提高教师的社会地位，保障他们的物质利益，改善教师的生活条件和工作环境，使他们全身心地投入教学和科研工作中去，这样才能形成有利于提升教师道德建设的良好社会氛围。

综上所述，我国高校教师教学道德问题存在是由一系列主客观条件决定的，虽然只是高校教师队伍当中一小部分教师存在的问题，但如果不加以高度重视，会进一步影响高校教育质量的提升，不利于我国高等教育事业的健康、稳定、持续发展，因此，我们应该在新的时期下，努力探讨加强高校教师教学道德建设的新经验、新举措，以推动我国高校建设上一个新的台阶。