持什么生活态度去面对你的人生（5篇）

第一篇：持什么生活态度去面对你的人生

一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义。而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意义。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。

他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。

这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是生灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

人做事情，或是处于利益，或是处于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是由于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。

属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。

没有空玩，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……。

我的回答是：永远没有空——随时都有空。

你说，得活出个样子来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足以。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。

人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

有的人活得精彩，有的人活得自在，活得潇洒者介乎其间，而非超乎其上。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我惟愿意保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真此中的快乐远非浮华功名可比。

光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。

简单在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

自古以来，一切贤圣都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。

事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。

如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。

温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀起来的市场刺激起来的。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚取成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求：即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？

仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有它的色和你生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间隙，否则会消化不良。

多么勤奋的灯兔子，他的床第之乐也必然就节制，否则会肾亏。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不及的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时候的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。

一切奢侈品都给精神活动带来不便。

人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。

我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车（倘若路途不太远的话），或者搭乘公共汽车（倘若不太挤的话），觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。

不占有

所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种惟利是图、贪得无厌的行径。据我的观察，凡事过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。

但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真是人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。

当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。

道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。

为了习惯于失去，有时不妨主动的失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？

当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。

另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。

一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本存在，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到乐球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。

“无穷天地，那驼儿用你精细。”张养浩此言可送天下精细人做座右铭。

数学常识：当分母无穷大时，不论分子为几，其值均等于零。而你仍在分子上精细，岂不可笑？

第二篇：人生感悟：学会转换你的生活态度

人生感悟：学会转换你的生活态度

人生如梦，岁月无情，人活着其实是一种心情；穷也好，富也好，得也好，失也好，都是过眼烟云。记得在一本书里，我看到这样的一个故事，看后很受启发。

“一位教师给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这支咖啡杯的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上摔成碎片，这时学生中不断发出惋惜声。

教师指着咖啡杯的碎片说：‘你们一定对这只杯子感到惋惜，可是无论你怎样惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中发生了无可挽回的事情时，请记住这支破碎的咖啡杯。’

这是一堂成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它，学会转换自己低落的情绪。”

天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上谁都难免要遇上几次不幸或者难以改变的事情。这个世界上，有些事情是可以抗拒的，也有很多事却无法抗拒的。如亲人的亡故和各种自然灾害，即已成事实，你该如何？只能接受它、适应它。否则，忧郁、悲伤、焦虑、失眠会接踵而来，最后的结局是，你不能改变这些无法抗拒的事实，而是让无法抗拒的事实改变了你。

很多人问我：为什么总感觉到你是快乐的？

其实，谁没有烦恼？谁又可以抗拒各种情绪的困扰？

这个时候，我会把自己陷入短暂闭塞的空间，戴上耳机与天籁之音相吻；(范文网　www.xiexiebang.com)会打开音箱，与歌手一起痴醉；会冲一个热水澡，卸去心灵的疲惫；也会准备一顿丰盛的晚餐，约上几个朋友大吃一顿；也会来到空旷的田野发自肺腑的呐喊，把积压的委屈趁机发泄出来，或者是写点东西，把一些愤懑体现在字里行间。这样做了，心里会轻松很多，再睡个好觉，等天亮时一切都会变的崭新。

在当今这个压力越来越大的社会，人很难保持一个良好的心态，适当转换情绪，改变态度是必不可少的。懂得处理好自己的情绪，你才会拥有健康的心态，才有可能创造更美好的生活。

正如伊斯兰教的《可兰经》所说：“如果你叫山走过来，山不过来，那你就走过去……

有一句说得好，“一个人的身体健康是1，而财富、感情、事业，家庭……，都是1后面的0，只有依附于这个1，零的存在才会有意义，如果没了这个1，那么一切都将不存在”。因此人生最重要的就是有一个健康的身体，健康的身体靠什么来获得？那就必须有一个快乐的心情，所以，我们要学会释放压力，缓解疲劳，改变你的生活态度。”

第三篇：人生幸福的关键在于人的生活态度

人生幸福的关键在于人的生活态度

人生幸福的关键在于人的生活态度

幸福是人的一种精神享受，是人内心愉悦的满足感。幸福源于人的心理内部，而不是来自于人之外的其他事物。世界相同，每个人却大异其趣。我们所处的世界如何，主要在于我们以什么方式看待罢了。幸福，关键在于你的生活态度。同样的一天，如果以不同的心情去面对，将会是不同色彩。

一个月色朦胧的深夜，一个靠海的山洞里，一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣，声音好像来自于山脚下的海边，而且哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了，情况肯定非同寻常！于是，老和尚从蒲团上立定站起，急忙向海边奔去。

果然，月色当空，海边高高的岩石上，静伫着一个白色的身影。就在老和尚即将抓住轻生女子的衣袖之际，那女子纵身一跃，跳进海中。幸好老和尚会一些水性，几经挣扎，几度沉浮，才将她救上了岸。然而，被老僧救活之后，年轻女子不但不感激，反而一脸的忧伤，埋怨老和尚多管闲事！

老和尚问她：“年纪轻轻为何要选择轻生之路？”年轻女人喃喃说道：“这里是我的美梦开始的地方，所以也应该在这里终结……”

原来，三年前，就在风光旖旎的普陀山，波浪层叠起伏的海滨，一切都如梦似幻。她与一个前来旅游的年轻人不期而遇……两年前，他们爱情的结晶——一个像夏日的阳光一样灿烂的儿子出世了……然而，一年前，那个渴望让自己和她共度人生夕阳的爱人，却因一次公差不幸殉职。她日夜不停地哭泣，真好像天塌下来一样难以承受。但这还不是最后的苦难。让她痛心不已的是，他们活泼可爱的宝贝儿子，也因疾而亡……

“我一个女人，没了丈夫，没了儿子，再也没有了幸福，活在世上还有什么意思？所以……”年轻女人泣不成声，悲痛欲绝。然而，老和尚不但没有开导她、安慰她，反而放声大笑：“哈哈……”

女人，被他莫名其妙地笑愣了，不知不觉停止了哭泣。老和尚笑够了，问女人：“三年前，就在此地，你有丈夫吗？”女人摇摇头。“三年前，踏上普陀山时，你有儿子吗？”女人再次摇头。“那么，你现在不是与三年前一模一样了吗？那时，你独自一人来到岛上，是来自杀的吗？”女人愣住了。

老和尚说：“三年前，你既无丈夫，又没儿子，一人来到这里。现在，你与三年前一模一样，仍是独自一人。今天，就像三年前那一天的延续，只不过是还原了一个你自己。所以，为什么不能重新开始？你增长了人生阅历，或许有更美好、更圆满幸福的生活在等着你。”

女人嗫嚅道：“我还可以吗？”“当然可以！”老和尚斩钉截铁地说。

“我还可以获得幸福！我还……”女人像是发现了新大陆似的，一路狂奔地下了山。

积极的心态对一个人的影响是至关重的。如果你是一个能保持积极的心态，能掌握自己的思想，并引导它为自己的生活目标服务的人，你就能够获得幸福。

在社会生活中，人们总会遭遇到种种不幸、磨难和挫折，也因此会有各种各样不同的心态，而不同的心态往往影响着一个人的命运，尤其是在当今竞争日益激烈的社会中，心态往往能决定一个人的命运。

杰里是个饭店经理，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他回答：“我快乐无比。”

如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么看事物的正面。人生就是选择，你选择如何去面对各种处境。归根结底，你自己选择如何面对人生。

有一天，他忘记了关后门，被三个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。

幸运的是事情发现较早，杰里被送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心治疗，杰里出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。

6个月后，有位朋友见到了他。并问他近况如何，他说：“我快乐无比，想不想看看我的伤疤？”那位朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。杰里答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”

“你采取了什么行动？”

杰里说：“有个护士大声问我有没有对什么东西过敏。我马上答，有的。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’”

杰里就这样活下来了。

我们从这个故事中可以发现：人生充满了选择，而生活的态度就是一切。你用什么样的态度对待你的人生，生活就会以什么样的态度来待你。在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。一个人只要改变内在的心态，就可以改变外在的生活环境和生存状态，这是我们这代人最伟大的发现。

有一个作家初逢一女子，憔悴如故纸。她无穷尽地向作家抱怨着生活的不公，刚开始作家还有点儿不以为然，但很快就沉入她洪水般的哀伤之中了。

你不得不承认，有些人就是特别倒霉，女人尤多。灾难好似一群鲨鱼，闻到人伤口的血腥之后，就成群结队而来，肆意啄食他的血肉，直到将那人的灵魂吃成一架白骨。

“从刚开始，我就知道自己这辈子不会有好运气的。”她说。

“你如何得知的呢？”作家问。

“我小时候，一个道士说过——这个小姑娘面相不好，一辈子没好运的。我牢牢地记住了这句话。当我找对象的时候，一个很出色的小伙子爱上了我。我想，我会有这么好的运气吗？没有的。就匆匆忙忙地嫁了一个酒鬼，他长得很丑，我以为，一个长相丑陋的人，应该多一些爱心，该对我好。但霉运从此开始。”

作家说：“你为什么不相信自己会有好运气呢？”

她固执地说：“那个道士说过的……”

作家说：“或许，不是厄运在追逐着你，是你在制造着它。当幸福向你伸出双手的时候，你把自己的手掌藏在背后了，你不敢和幸福击掌。但是，厄运向你一眨眼，你就迫不及待地迎了上去。看来，不是道士预言了你，而是你的不自信引发了灾难。”

她看着自己的手，迟疑地说：“我曾经有过幸福的机会吗？”

作家无言。

幸福与否取决于个人的态度。你积极向上，生活就会给你许多快乐；你消极悲观，生命便会暗淡。态度决定你是幸福或是不幸：你怎样对待生活，生活就怎样对待你。

总之，只要你拥有积极的心态，拥有一份好的心情，那么你就是幸福的。当你用积极的心态对待生活的时候，幸福就会像你的影子一样出现在你的身旁。

第四篇：你是否用负责任的心态去面对

你是否用负责任的心态去面对

1、你的心里环境如何？

2、你最大的优点是什么？

3、你最大的缺点是什么？

4、你在公司工作期间自身价值提高了没有？是自己提高？是公司帮你提高？与你的薪资

待遇是否同等？

5、在工作中，你是否发挥团队精神？

6、在工作中，你是否身先士卒去工作？

7、你骂过你的部下吗？

8、你扫、拖地面、擦过商品吗？搬过货吗？

9、你认为你的执行力是怎样？

10、在你的感召下，你所带领的团队合作精神怎样？

11、你注意细节了吗？

12、你判断力吗？你的团队每个人判断力怎样？

13、当你完不成工作时，你是否经常找这样理由对自己开脱；领导又没对我讲，你又没

说，不知道怎样工作，领导我还以为你。。？

14、当员工听到顾客对企业不满时，是否立即汇报公司？

15、你日常工作是干的多还是说的多？

16、你有过创新吗？什么叫创新？

17、在工作中，你干过几件无所谓的事，得过且过的事情？

18、你对环境的理解？

19、你对上级的领导错误指示是否服从还是反对呢？

20、你是否是一个负责任的人？

21、你经常与你的上司或员工沟通吗？

22、你是否经常看书学习？

23、你的人生目标也就是说人生观是什么？

24、你经常对别人承诺吗？

25、你破坏承诺时，你会怎样？

26、你经常破坏你的承诺吗？

27、你认为你是一个什么样的人？

28、你为公司推荐了几名人才？

29、你有工作计划吗？

30、你是否敢于承担责任？

第五篇：微笑面对人生

微笑面对人生

在面对种种挫折和不幸时，在心情失落时，在迷茫中„„给自己一个微笑，让自己笑着面对失落，笑着面对痛苦，笑着面对生活中的种种。

曾经发生过的一件事让我更加明白微笑对于一个人的重要性：那时，略怀稚气的我还是一个五年级的小学生。那次，我在熙熙攘攘的街头看见一个双目失明的中年人。衣衫不整的他脸上略带一丝微笑，头上戴着一副黑色的墨镜，手里还拿着一支二胡，正在聚精会神地给过路的行人演奏。他的那种熟练的技巧让我为之赞叹。终于，一曲演奏完了，他凭借他那高超的水平和那坚韧不拔的毅力，赢得了群众们一阵阵热烈的掌声。在与他的交谈中，我得知他因为能够奏出这么美妙的音符，能够这么受人们的欢迎而骄傲，自豪。

古往今来，有多少事例告诉我们明白应该微笑面对人生？老太太那“铁杵磨成针”的毅力，不足以让我们明白应该以一颗平常心面对困难吗？路上的清洁工人不也是以他的那种乐观的精神面对人生的吗？

所以，在平常的学习生活中，我们应该学习那位盲人先生，清洁工人的那种积极乐观的精神，学习那位老太太的那种坚韧不拔的毅力！

人生难免会有一些挫折与无奈，但是，给自己一个微笑，微笑面对人生。加油吧！微笑属于你和我！