大偶像读后感

第一篇：大偶像读后感

维持我看大偶像的动力是里面的电视剧和电影的情节，大偶像读后感。

不知道为什么现在在起点里写韩国的主题大部分都是歌谣。我认为韩流的中心是韩剧，没有韩剧也就没有韩流了。

我觉的一个巨星的诞生主要靠的是电视剧和电影，而且这俩样也更具可看性。像大偶像里的李准亦，开始是靠着韩剧让大家知道他熟悉他的，然后靠着一部部出色的电视剧积累人气，最后演暮光之城的爆发，登顶成为世界级的巨星。

相比之下歌谣部分只能算锦上添花，做主持人部分可有可无。

还有娱乐节目太多了，我基本上跳过着看的，和主角的其他情节没有很好的联系起来。

最后是让我最失望的女主角了，为啥是少女时代，相比起少女时代的林*儿(抱歉中间的打不来)我觉得“金泰熙，宋慧娇，全智贤”之类的即漂亮又出名的影星更有话题性和故事性，读后感《大偶像读后感》。

还有公司，电视台，组合，歌曲名的英文化，让我这个英语考试从不过及格线的爱国青年看的稀里糊涂的。

以上纯属个人意见，呵呵

第二篇：《大设计》读后感

霍金《大设计》读后感

博士四班

计算机学院

潘道华

13B903013

看到《大设计》书名，就会勾起人内心深处的疑问，世界怎样来得?科学家发现了世界的奥秘———自然定律，表明宇宙是那么的有秩序，就像被什么设计过似的。到底是谁设计了我们?是上帝，还是自然本来如此?这种疑问常被提起，因而智能设计论者近十几年非常活跃。在《大设计》中，霍金认为，继量子力学、广义相对论以及粒子物理、弦论之后，M理论是宇宙学最新的理论，也可称为“万物理论”。它是“一族不同的理论，其中的每一种只在物理场景的某一范围很好地描述观测”，是“把我们引向宇宙以及我们在其中的位置的最新图像，这种图像和传统的、甚至与仅一二十年前我们画出的图像都大相径庭。”例如，M理论的11维宇宙时空中，时间只是其中1个维度，而且在宇宙创生时的物理时空中，时间维度和其中的7个空间维度在物理定律推演下被自动消除了。霍金“意识到时间像空间那样行为呈现了新的选择。它不仅排除了对宇宙具有开端的长期争议，而且意味着宇宙的起始由科学定律来制约，而不必由某种神来启动”。

霍金在第一章“存在之谜”结尾中说：“根据M理论，我们的宇宙不是仅有的宇宙。相反地，M理论预言，众多的宇宙从无中创生。它们的创生不需要某种超自然的存在或上帝的干预。毋宁说，这些多重宇宙从物理定律自然地发生。它们是科学的预言。每个宇宙在后来，也就是说，在像现在这个时刻，即在它创生许久之后，具有许多可能的历史和可能的状态。这些状态中的大多数完全不像我们观察到的宇宙，完全不适宜于任何生命形式的存在。只有非常少的可让像我们这样的生物存在。因而，我们的存在从这个大量集合中只选取出那些和我们存在相协调的宇宙。尽管在宇宙的尺度下，我们是弱小和微不足道的，然而这使我们在某种意义上成为万物之灵。这段话可通俗理解为：第一，可能有很多的宇宙存在，物理定律使它们从无中自然创生，不用超自然的力量或上帝干预；第二，宇宙创生后的存在状态又有很多可能性，其中有的能使生命存在，有的则不能；第三，我们现在的宇宙是众多宇宙和创生后众多状态中的一个，其运行的自然定律和物理常数，碰巧能使我们存在，才得以观察到今天的存在。第四，由于上述三条，因而我们只是众多宇宙中碰巧的一个，不是特殊的存在，既没有谁专门创造过，也没有谁特定设计过，一切都在自然定律运行之中存在与发生。即使我们是万物之灵，但在浩瀚宇宙中也是微弱的、普通的。由此我们可以看出，霍金对宇宙、万物、生命存在意义的理解是纯粹的自然主义的，没有任何超自然因素

霍金在书最后也用“大设计”一词，那是一种评论新宇宙理论价值时的激动，他指出：“M理论是爱因斯坦希望找到的统一理论。我们人类———我们自身只不过是自然的基本粒子的集聚———已经能够这么接近理解制约我们和我们宇宙的定律，这一事实就是一项伟大的胜利。”“如果该理论被观测所证实，它就将是长达3000年以上智力探索的成功终结。我们就将找到大设计。他这里的“大设计”不是神学所讲的超自然神秘“设计”，而是为寻找一种宇宙规律的统一理论———一组可以解释观测到的宇宙现象的自然定律。他沿用传统神学解答终极问题时的“设计”一词，恐怕正在于要表达，他运用科学方法得到的预言，否定了“超自然的神秘设计”的说法，是他对上帝特殊含义的诠释，是一种否定的隐喻。这也算是对《大设计》取名寓意的一种理解吧。

《大设计》全书围绕宇宙、万物、生命存在意义，一步步解读M理论到底什么含义。霍金以“存在之谜”、“定律规则”、“何为实在”、“可择历史”、“万物理论”、“选择宇宙”、“表观奇迹”和“伟大设计”的八章内容，阐释了千百年来人类的终极疑问和传统哲学问题———是谁创造了宇宙和我们，成为现在的一切；并分析了为何这样的“万物理论”是合理的。

1．《大设计》带来宇宙观的新变革———从根本上排除了上帝

涉及到宇宙和物质粒子的本质时，天文学和物理科学每一次重大发现都给人类文化带来震撼。哥白尼的日心说，曾经是自然科学从神学中解放出来，康德和拉普拉斯关于太阳系起源的星云说，在18世纪形而上学的自然观上打开了第一个缺口。以广义相对论和量子力学为基础的现代宇宙学，改变了自牛顿以来经典物理学构造的平直无限的宇宙时空观，空间因引力而弯曲，时间因速度变慢，无论是微观的还是宇观的粒子具有波粒二象性，且出现时间和位置不确定性，而大爆炸理论则表明宇宙有一个起点，宇宙有了演变的历史。这些对人们永恒的确定性的观念产生冲击。现在，霍金的宇宙观念中，多重宇宙和可择历史，以及宇宙创生时抛弃了与上帝有关的时间因素，重新出现了一个宇宙世界图景，并在终极问题上完全摆脱了神学束缚，剥夺了上帝盘踞的最后领域。由此世界观，我们传统文化中核心观念，也将会改变，必然带来文化与社会的影响。2．《大设计》的社会文化意义———鼓励科学理性的增长

人是有意识使用概念而采取行动的万物之灵，支配我们行为的是由一系列概念组成思想观念，观念是构成社会文化的基础要素。其中关于宇宙的观念是人类社会文化中的核心观念之一，它是关于宇宙天地运行规律的世界观念，在人们的思想观念体系中占有重要地位，成为影响社会文化的思想基础。在当今世界文化中，传统的超自然信仰观念和现代科学文明的世界观并存。

古希腊产生了科学萌芽的自然观，拉普拉斯科学决定论的思想，是人类两次摆脱神的束缚的里程碑。人们根据天文学成果，认为宇宙广大无垠，由各大星团、星系、恒星、行星、卫星等等按照不同层次有序地运行，并且我们已经发现了很多宇宙行星运行的自然规律。我们地球只是太阳系中有生命的行星，不是宇宙中心。对宇宙、地球和生命的科学认识，也让我们知道它们经历了不断演化的过程。这就是对宇宙世界的一般观念。在此基础上，人们对上帝的认识，从它是解释和控制一切的神圣信仰，转变为不再干涉我们宇宙和我们日常生活的传统偶像。因此，在近代社会文化中，由于科学不断取得成就，提高了人类认识自然和改造自然的能力，在人类社会生活中发挥越来越重要的作用，其社会地位越来越高，崇尚科学和理性越来越成为主流的社会意识，科学的世界观影响了社会行为和价值取向，越来越多的人倾向过世俗化的非宗教的生活。在社会文化格局上，科学文化越来越占据重要地位。而宗教信仰的地位下降，逐渐退居到社会文化生活的次位，成为传统文化的一支。然而，从上个世纪60～70年代开始，新时代运动和新宗教运动在西方国家普遍兴起，复兴宗教信仰的蒙昧主义、宣传超自然现象的神秘主义、否定科学的后现代主义等形成三种思潮，在社会与公众中产生巨大的影响，对现代科学产生怀疑乃至否定态度，重新点燃了宗教信仰的狂热，激烈地挑战了现代文明的科学理性。美国“智能设计论”问题争论几十年，引发了多场官司，就是一个真实的案例。近一二十年，现代世俗人文主义者和中国无神论者，针对全球三种思潮流行情况，呼唤开启一场新的启蒙运动，让科学理性重新回到现代文化的主位，鼓励人们以科学的世界观去判断行事，过非宗教（或无神）的生活，依靠科学寻找人类现实中的福祉。到底是继续走科学探索道路，还是重新回到蒙昧与神秘的信仰老路上呢? 霍金《大设计》的答案，从科学预言角度，回应了近些年神学的声称，特别是在终极问题上主张上帝和“智能设计者”作用的问题。这些问题又涉及到科学与宗教关系的讨论背景。因为近30年来，随着现代宇宙学提出的问题，国内外学者对科学与宗教关系问题研究形成一股热潮，从历史和现实的角度进行研究的组织和学者、论文与著作、课程与会议都呈激增势态。问题聚焦在“大爆炸宇宙模型是否证明了上帝?”，“是否存在一个设计了我们的

智慧者?”，“科学与宗教是否能融合?”，“宗教能否指导科学?”这些都是在回答“存在之谜”中产生的。这些问题成为备受公众关注的实际问题，神学答案直接为世界范围内流行的三种思潮提供了理论基础。因此，已在学界引发了激烈的争论，神学家、科学家和哲学家都参与其中，阐述各自的观点。霍金理论预言的宇宙起源、万物生成、生命存在意义的世界观念，在理论上，以一种纯粹的自然主义的无神论的态度，澄清了神学迷惑，廓清人们认识的迷雾，把科学与宗教问题关系的讨论引到更加理性的科学道路上，消弱了那些主张狂热信仰的理论底气，令那些变相推行“神创论”的“智能设计论”、“宗教指导科学”的鼓吹者和支持者非常失望。同时，霍金的答案为公众提供了更多的知识上的参考。

霍金没有上帝和智慧者设计的理论预言，会改变传统信仰的世界观念吗?我们拭目以待。因为宇宙世界的观念作为文化内核的观念，将影响一系列原有的观念，包括信仰观念，继而影响人们的思维方式和行为方式。在社会舆论上，霍金的理论预言有益于科学理性的增长，有益于无神论的声音。而霍金本人通过《大设计》，正在发挥这方面的科普作用，这是这本书在影响社会文化观念上的一大贡献。《大设计》围绕理解生命、万物和宇宙存在的主题，展示了一幅宇宙创生与演化的新场景；以科学的语言，回答了“存在之谜”；以独特方式，表达了他对上帝含义的理解，澄清了神学的迷惑。像这样科学探索宇宙起源的著作，在当今图书市场上凤毛麟角，相对近年无神论宣传著作稀少，而大量翻译介绍神学论著的状况，它是弥足珍贵的。

《大设计》无论是在知识内容上，还是在思维方法上，都给了我们新的启迪。它以巨大的历史跨度，展示了人们孜孜不倦地追问“存在”的本质与意义的思想道路，阐述了人类文明之所以进步，是因为进行了不懈地对自然的探索，从而逐渐形成对宇宙生成的科学判识，这个过程彰显了科学理性的光辉与力量。他阐述宇宙和我们存在意义的自然结论，表明了宇宙创生与演化不必祈求上帝。霍金通篇遵循了科学决定论的原则，对读到此著作的公众树立科学的世界观，会有所裨益。相信《大设计》对公众的科学态度以及全球世俗化的舆论，会有正面的积极影响，对学界中某些鼓吹神秘与信仰的狂躁起到降温作用。

拜读《大设计》后，不禁令人感叹，史蒂芬·霍金表达其卓越科学思想时，思维逻辑如此缜密；而阐释艰涩难懂的宇宙学知识时，其形象的比喻是如此之生动。他作为当代伟大思想家之一，其深刻的思想内涵和表现手法上的特殊才华，在《大设计》中表现得淋漓尽致。这是一部难得的科学世界观和科学理性精神的普及读本。

第三篇：大数据读后感

《大数据》读后感

这个暑假，我看了《大数据》这本书，颇有感想。“《大数据》一书，通过讲述美国半个多世纪信息开放、技术创新的历史，以别开生面的经典案例——奥巴马建设‘前所未有的开放政府的雄心’、公共财政透明的曲折、背后的隐情、全民医改法案的波澜、统一身份证的百年纠结、街头警察的创新传奇、美国矿难的悲情历史、商务智能的前世今生、数据开放运动的全球兴起，以及云计算、Facebook和推特等社交媒体、Web3.0与下一代互联网的未来图景等等，详细诠释了数据技术变革与权力合法性、执政正义以及公民社会之间的关系。全面阐述了信息时代数据的重要性，如何加强数据的收集、分析和使用以及通过数据开放改进政府治理等问题。”

数据、信息和知识的区别和联系在于从数据、信息到知识演变：数据→赋予背景→信息→提炼规律→知识。所以，数据是一个数，但这个数加上单位，就能变成一条信息。当我们把足够多的信息罗列出来，并寻找出规律，就形成知识了。在这个大数据时代，无论是哪个国家，谁拥有的数据多，谁管理、分析数据的能力强，哪个国家就能成为强国中的强国。所以，最先实行数据开放的美国成为了世界第一强国。

但我认为，滥用数据会侵犯人的隐私权。正如书中所说：“不论是睡着还是醒着，在工作还是在吃饭，在室内还是在户外，在澡盆里还是在床上——没有躲避的地方。除了你脑壳里的几个立方厘米以外，没有东西是属于你自己的。”在美国，“即使没有姓名，没有社会安全号，只要通过性别、生日、和邮编3个数据项，数据挖掘技术就能够成功地识别全美87%的人口。”这种数据所带来的便捷，在发达国家却成为被人们所害怕的“老大哥”。所以，有些犯罪分子利用这一点，把警察告上法庭，说是侵犯了隐私权。这就是大数据的弊端。还有最近被炒得沸沸扬扬的斯诺登事件，也是利用数据出卖信息的典型案例。据美国中情局前职员爱德华·斯诺登爆料：“棱镜”窃听计划，始于2007年的小布什时期，美国情报机构一直在九家美国互联网公司中进行数据挖掘工作，从音频、视频、图片、邮件、文档以及连接信息中分析个人的联系方式与行动。监控的类型有10类：信息电邮，即时消息，视频，照片，存储数据，语音聊天，文件传输，视频会议，登录时间，社交网络资料的细节，其中包括两个秘密监视项目，一是监视、监听民众电话的通话记录，二是监视民众的网络活动。2013年7月1日晚，维基解密网站披露，美国“棱镜门”事件泄密者爱德华·斯诺登(Edward Snowden)在向厄瓜多尔和冰岛申请庇护后，又向19个国家寻求政治庇护。这件事不仅让美国政府感到不安，也让美国民众感到恐慌。在数据开放方面，我们中国人做得不太好。中国人有不尊重数据的传统，缺乏数据开放意识。与美国政府相比，中国政府很不透明，我认为其中一个主要问题在于数据的不开放、虚假和偏差。例如，有些数据统计人员为了图方便、省时间、省力气，人为地控制数据的收集和统计过程，这样结果往往误差很大。还有些官员，平时经常应酬、乱花公款，到了年底，又害怕上级批评指责，于是谎报数据，并制造虚假信息。政府监管不严，导致公布了假数据，对社会公众危害很大。这也是为什么老百姓有时不信任政府的原因。中国人，尤其是政府特别热衷于数据，但是数据水分之大，又很难令人信服。在本书的尾声中，作者号召我们摘下“差不多先生”的文化标签。作为大数据时代的青少年，我们不能漠视数据，应该培养收集数据的意识，因为中国缺乏的不是可供收集的数据，也不是收集数据的手段，而是收集数据的意识。我们口语中也常说“大概”“差不多”“少许”等词，经常使人搞不清楚。在今后的生活中，我们应该做到说话精确、做事准确，在学习和工作中仔细对待每一项数据、每一条信息，尝试运用数据分析来解决一些问题，这样不仅省时间，还提高了学习质量。例如，你觉得最近时间总不够用，那么你可以罗列出一周所干的事情，并准确地记录下时间，找出你把时间浪费在什么事情上，并制定解决方案。这本书记录了美国利用数据分析由普通走向强大的历史，这也告诫我们中国人、中国政府，从现在做起收集数据、使用数据、开放数据，彻底摘掉“差不多先生”的标签！正如书中所说，否则“等待我们的，还将是一个落后的100年。”

第四篇：大数据读后感

读《大数据》有感

（赵元）

最近闲暇之余我读了徐子沛先生的《大数据》一书，真是让我受益匪浅。《大数据》又叫做《大数据：正在到来的数据革命》。全书通过讲述美国在过去的半个世纪里所发生的关于信息、技术方面的典型案例，来为读者剖析出一个浅显易懂的“大数据”。

《大数据》一书，之所以珍贵、便于阅读，在于徐子沛先生在写作过程之中，将原本高、精、尖的数据专业的专业术语，转而用浅显易懂的话语来表现，使得本书成为了一本平易近人的科普读物。使得阅读此书的读者无论年龄、专业、学识，都能最大限度的接触到书中所阐释的基本知识。而我作为一个农行从业四年的员工，当然也有属于我自己的一些感想：

《大数据》一书之中，所提出的一个关键性的问题就是为什么在近几年出现了“大数据”这一词语？作者举出了美国在2009年的相关数据，我从中发现了对该问题给出的一些答案。书中举例，麦肯锡《大数据：下一代创新，竞争和生产率的前沿》报告中进行估算，政府848PB，传媒行业715PB，离散制造业966PB。正是针对相关数据指标的增长，以及当前以全球化为背景的数据信息开放化，各类信息的自由化等原因，导致了面对数据的分析，以及数据的处理，数据的预测和数据的决策都有了更高的要求。这些要求导致我们在针对经济全球化，交流多元扩大化，各个专业管理与发展的精细化必须有一个相对宏观的经济分析头脑。书中使我感触最深的是，针对美国目前发展中的大事件以及现象，例如，美国矿难的悲情历史，街头警察的创新创奇，美国最热的交友信息平台FACEBOOK与推特，以及美国纠结百年的统一身份证的问题等，都一一分析了其背后所蕴含的经济学、金融学道理，以及这些时间的背后数据对于美国政府，公民以及社会的种种挑战。书中针对美国半个世纪的发展历程，逐一的分析其内涵，并将美国的发展与进步的基本原因归结为开放和创新。正是因为在这个时代美国强调对于互联网的最大利用化，才有了即使面对压力和强大的经济困难还在稳步前进的现代美国。

这本书给了我最大的启迪，说实话不是那些经济学案例，也不是那些几年前的数据信息。而是一种如何发展的理念。美国正是有了开放和创新才有了如今不断发展中的世界第一强国。而我们中国对于开放和创新却还没有做出最好的诠释。虽然我国的改革开放，技术创新已经取得了一定的成绩，但是面对发达国家我相信其中的差距也是不言而喻的。大到一个国家，小到一个集体，都离不开开放和创新。读了徐子沛先生的《大数据》，我思考最深的不是国家的改革与创新，而是我身处的农行的发展与创新。

作为一个在农行工作了四年的员工，我热爱的着我的岗位，也热爱着我为之努力奋斗的中国农业银行。面对农行未来的创新与发展，在对了这本书以后我针对自身的岗位得出了一些不尽成熟的想法：一方面，我们农行有自己的理财产品，而我行主要的营销方法还是有些被动，我的一点想法是可以多做集中性质的营销，例如在浦口区农行网点附近繁华地段发放宣传单，或者针对有需要的企业可以进行集体宣传，使我行的优质产品深入人心，从而也可以提升我行的基本效益。例如去年举行了几场“新老客户答谢会”，如果举办的次数再多一点，我觉得效果会更好。

另一方面，对于我行的创新产品我也有一些想法。创新是任何个人，企业，乃至国家的发展原动力。那么，我行也应该响应时代的召唤。近日，正值旅游的黄金时期，很多人选择出境旅游，但是有很多国家不支持银联卡，所以很多人想办理VISA或MC的信用卡，但是信用卡办起来需要至少半个月的时间，且要求比较高。所以现在有的银行正在发行VISA或MC的借记卡，且申领条件比较简单、速度快。我行可以参照并大力开发这一领域。

以上两点只是我个人的一点想法，虽然还有些稚嫩，有些不成熟，但是这两点是我看了徐子沛先生的《大数据》一书以后，基于我对农行的热爱，有感而发，由心而生的。

2013年09月

第五篇：《大数据》读后感

《大数据》读后感

毫无疑问，我们正处在一个真正意义上的大数据时代。徐子沛先生的《大数据》这本书给了我们一个很好的启发，面对信息技术的迅猛发展，存储能力的日渐膨胀，网络传输的高效便捷，我们当今时代的每个人都应该认清局势，顺势而为，主动驾驭数据，让数据创造更大价值。

《大数据》是一本视野独特的书。它以数据为轴线，描绘了美国走过的改革创新的过程，行文如流水，引人入胜。书中，我读到的不仅是大数据处理技术的发展变革，更多的是与大数据相关的美国政治、经济、社会和文化的演进，从民主和国家战略的层面细解大数据的影响力。美国是全书的主体，但又处处反观中国当下的现实。它让我更加深刻地理解了朱局长提出的“坚持用数据说话、用数据改进管理、用数据推动创新”的深刻内涵和殷切期望。我们只有重视数据，加强对数据的收集、分析和使用，才能更好地应对正在到来的数据革命挑战。那么，作为与数据打交道、用数据说话的财务工作者，我们应该如何应对大数据时代的种种挑战呢？

对比《大数据》，结合平时工作和学习的实际情况，我认为我们应该认真思考和解决好以下三个问题：

一、什么是大数据？ 以前我们总认为不相关的数据是没有用，但是徐子沛先生却彻头彻尾的颠覆了我们的固有思维，他告诉我们不需要强求每条数据都那么真实准确，从大量的数据中我们就可以得出相对准确的结果。例如：Google通过汇总分析某个地区的人们搜索和流感有关的词汇等关键字提前一周准确的预测了这个地区流感的爆发。通过学习，我深刻意识到大数据无处不在，只要我们细心，就可以轻松挖掘出我们身边的那些大数据，并做一些有意义的关联，就像书中说的那样，未来成功的公司必定是是那些拥有大量数据、并使用那些数据为大众提供服务的公司。

二、如何收集数据？

面对信息大爆炸时代的海量数据，我们必须充分利用高科技手段，高效有序地收集整理各种数据，以满足现实工作中越来越广泛的信息需求。为此，建议我们广电系统可以规范文档备案和上传制度，建立统一的文档共享中心。通过互联网、电子计算机等现代技术手段搜集汇总各部门的纵向数据以及部门间的横向数据，通过纵横交错的数据网络，针对特定主题，持续不断地收集相关数据，增加现实工作的高效性和便捷性。

三、怎么利用数据？

收集数据的目的是为了分析利用数据。这里举一个现代财务发展史上的伟大发明，财务三大报表，通过分析财务报表，阅读者可以直观的了解到企业的财务全貌，大大加快了现代公司制企业发展的进步步伐。当今社会，依托于现代计算机技术的高速发展和现有社会结构的深刻变革，我们可以大力引入中介机构，通过培训，定制软件等方式，向员工贯彻新理念，普及新知识，迅速改变落后工作状态，加快提升业务运行效率。

综上，大数据时代是我们信息化社会发展必然趋势，身处其中的我们还有很多知识需要学习，许多思维需要转变。只有紧跟时代潮流，迅速响应调整，才能在新一轮市场竞争中把握主动，脱颖而出。成就更伟大的事业，收获更宏伟的人生。

2015年11月23日