读书无用,但为什么还要读？

第一篇：读书无用,但为什么还要读？

读书无用，但为什么还要读？

先从五句话开始说：

古人就有读书无用论：唐朝诗人章碣在《焚书坑》里写：刘项原来不读书。

记得易中天在书展中说过这样一句话：读书无用，读书就是为了读书。当年明月写完《明朝那些事》之后，在后记里认为历史无用，他说：很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。现在我来告诉你，以史为鉴，是不因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。

金庸当年在香港办《明报》，执笔写社评，预测中国大陆的政局（特别是在“文革”时期），每每中的。有人问他奥秘何在，他轻松回答，“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究”，“差不多所有中国人也按这个规律来的。

著名历史学家克罗齐说：一切历史都是当代史

历史无用，但一个无用的东西何能传承千年？它必定有无用之大用，读书无用，但为什么还要读？

高屋建瓴的眼光

在这个年代，高学历可能带来不了高收益，这是读书无用论甚嚣尘上的一个重要原因，但事实上，读书从来都不是教你发财，就像黄埔军校门前的对联写得

“升官发财，请往他处，贪生怕死，勿入斯门。”读书本身就是一件孤独的事，一件自己的事，一件煎熬的事，你会发现，你懂的越多越痛苦，在快乐的猪和痛苦的思考者之间，很多人选择了前者。读书对人的影响是潜移默化的，它影响了你的思维方式，改变了你的说话谈吐，让你看见了一个更好的自己，最重要的是它培养了你一个非常重要的东西——眼光。

金庸先生的预测为什么每每中的？因为他读透了历史，拥有了智者的思维和敏锐的预感。很多人和我说，现在大学生毕业的工资还不如农民工？我对他说：你看到的是现在，五年后呢，十年后呢，农民工只能是农民工，他的工资可能永远不会变了，而你是一直在向上。有这么个故事，三个人在砌一堵墙，有个人问：你们在干什么？第一个人说：没看见吗？我在砌墙。第二个人说：我们在盖一座高楼。第三个人说：我在建造一座美丽的城市。十年后，第一个人还是农民工，第二个人成为了工程师，第三个人变成了市长，这就是眼光。读书其实对一个人最重要的就是培养了一个人的眼光，它让一个人拥有了向上的能力，我们可能不在乎工作报酬的低微，但我们会找一个有前途的工作，想强大的年轻人永远不会沉沦。

在互联网时代，知识大爆炸，我们未出校园，百分之七十的知识就已过时，拒绝读书无异于自杀。比尔盖茨，每年至少两次闭关读书，腾讯的马化腾自己在演讲中说：每一年，我都感觉腾讯要垮了，但都挺过来了，如果微信不是我们腾讯发明的，我们现在就要行将末路了。在这个互联网时代，没有读书教给你的智慧和统观全局的眼光，预测未来的敏感，迟早得被淘汰，你以为我是胡说八道，给你举个生动的例子，诺基亚，在我刚上大学时，那是红透半边天，但智能手机一出现，它立马衰弱，前一段时间，听说被收购了，在它前面的摩托罗拉不也一样吗？搜狐的张朝阳1993年从麻省理工回来，决定做互联网，那时候中国互联网连影子都看不到，但张朝阳坚持做，为什么？他知道互联网有未来，现在他成了网络巨头，如果没有在麻省理工读书的摸爬滚打，对互联网敏锐的眼光和精准的预测还会有今天的张朝阳吗？正像杨绛先生说的，你所有的困惑都是因为读得太少，想得太多。

上世纪八十年代流传着这么一句话：造原子弹不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿杀猪刀的。每个人都有自己的人生选择，造原子弹的可能没有卖茶叶蛋的财富，卖茶叶蛋的可能也没有造原子弹的那种成就感，关键是你自己的选择，读

书没办法教你发财，它只能让你更智慧，心智更成熟，读书就是为了读书，读书给不了你想要的一切，不光是读书，但是不读书，你会发现自己内心荒芜，一片空白，拒绝阅读是心灵的癌症！

任何小聪明只能得意一时，终将被历史洪流淹没。

腹有诗书气自华

我有一个特别帅的朋友却娶了一个长得实在不怎么样的女孩，我太疑惑了，你怎么娶了这么一个女孩？（因为我知道他眼光高）。他跟我说，这个女孩浑身散发着知性美，她读的书太多了，很多时候她是安静的，但只要开口，就一语中的，吸引了她的目光，而且他说，这个女孩身上有着知识沉淀的那种美，就感觉她像一本书，你翻不完，而且也不知道翻得是哪一页，而他曾经遇见的那些光鲜靓丽的女孩则显得太单薄了，单薄的就像一层纸，一眼就能看透，一个男孩第一眼喜欢上一个女孩肯定是因为这个女孩的容貌，但爱上一个女孩，肯定是因为这个女孩的内在。

这就是知识的魅力，这就是读书的作用，它让你不浅薄，拒绝庸俗，净化了自己的心灵。

我们看看木心，杨绛，白先勇这些已经步入老年的大家出来，浑身散发出来的那种知性美，那种光华，那种知识沉淀积累出来的自信闪耀出来的光辉足以震慑到每个人的心灵，你不用听他们说话，你安静地看着他们就是一种绝美的享受。前几天看白先勇先生在台大昆曲的演讲，那份雄浑自若，笑谈古今的劲迷得不得了，这就是知识的魅力，我同学老说这么一句话：如果一个男生既穷又丑还不读书，那你还想找女朋友，还不如直接自杀？女生很多时候看上一个穷小子，不是看上了他的穷，而是看上了他的上进，认为他有前途。一个沉稳的男生足以惊天动地，一个浅薄的男孩只会伤春悲秋。不断地读书，那些碎片化的知识不断内化成你的光环，你的举手投足之间自然有一种别样的魅力，这是任何化妆品都比不了的。再精致的化妆品也安慰不了你那空虚的内心！

记得黄庭坚和苏轼聊天时说：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，便觉面目可憎。

相由心生，一个内心从容的人他身上没有戾气，一个清静儒雅的人他不会形容猥琐，套用一句话开个玩笑：人丑不是你的错，人丑不读书就是你的错了！

不信梦想唤不回

记得有一次看聚美优品的创始人陈欧和徐小平对谈，陈欧说：很多年轻人到我这里要风险投资，想开网上商城，可是他们连B2C都不知道，我怎么可能给他们？你想坚持梦想，你必须要有关于这个梦想基本的知识框架，你一无所有，一无所知地去坚持一个你根本不了解的东西，你的固执坚持等于愚蠢。

读书会建构出你的基本知识框架，至少它会告诉你，你所想要做的事情是什么，你梦想当一个驯虎员，你关于驯虎的知识一窍不通，傻不愣登地跑到老虎面前，估计老虎的午餐就有着落了。

这就要说到读书的作用了，书里面读过的大量案例，与知识会堆积出一个经验的框架，让你在面对梦想机遇到来时能够抓住，而不是轻易错过。先讲个故事吧，有两个从德国移民美国的兄弟，1845年来到纽约谋生。这弟兄俩觉得生活很艰难，就商量怎么样能够活下去。作为外来的移民，哥哥原来还有一技之长，在德国的时候，他做泡菜做得很好。弟弟太年轻，什么都不会。哥哥说，我们外乡人在纽约这么一个都市，太难生存了。

我去加利福尼亚吧，我可以种菜，继续做我的泡菜。弟弟想，反正我也没有手艺，索性一横心一跺脚，留在纽约，白天打工，晚上求学。他学习的是地质学和冶金学。哥哥来到了加利福尼亚的一个乡间，这里有很廉价的土地，他就买下来种卷心菜，成熟后用来腌泡菜。哥哥很勤劳，每天种菜腌泡菜，养活了一家人。4年以后，弟弟大学毕业了，到加利福尼亚来看望哥哥。哥哥问弟弟：“你现在手里都拥有什么呀？”弟弟说：“我除了文凭，别的什么都没有。”哥哥说：“你还是应该跟我扎扎实实地干活，我带你去看一看我的菜地吧。”在菜地里，弟弟蹲下来看了看菜，然后扒拉一下菜底下的土，在那儿看了很久，然后进屋去拿了一个脸盆，盛满了水，把土一捧一捧地放在里面漂洗。他发现脸盆底下，有一些金灿灿、亮闪闪的金属屑。然后，他非常惊讶地抬起头，看着他哥哥，长叹一声，说：“哥哥，你知道吗？你是在一座金矿上种卷心菜！”

这就是读书的作用，有的时候上帝给了你一座金矿，摆在你的面前，你仍然会一贫如洗，读书教会你怎么抓住一个机遇？读书无用，但你怎么知道它哪天就有用呢？书到用时方恨少，临阵磨枪，你还来得及吗？

好了，说得好像有点庸俗了，真正沉浸在书里，带给你的那种快乐是不可言喻的，你会笑，你会哭，你会拥有一颗敏感的心灵，你会像吸食鸦片一样无法自拔，你会身在平地，心游万仞，你会知道原来拥有一颗丰富的内心感觉是这样美好！

第二篇：读书无用,但为什么还要读？

读书无用，但为什么还要读？

古人就有读书无用论：唐朝诗人章碣在《焚书坑》里写：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。记得易中天在书展中说过这样一句话：读书无用，读书就是为了读书。

当年明月写完《明朝那些事》之后，在后记里认为历史无用，他说：很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。

金庸当年在香港办《明报》，执笔写社评，预测中国大陆的政局（特别是在“文革”时期），每每中的。有人问他奥秘何在，他轻松回答，“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究”，“《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律来的。

著名历史学家克罗齐说：一切历史都是当代史。历史无用，但一个无用的东西何能传承千年？它必定有无用之大用，读书无用，但为什么还要读？

高屋建瓴的眼光

在这个年代，高学历可能带来不了高收益，这是读书无用论甚嚣尘上的一个重要原因，但事实上，读书从来都不是教你发财，就像黄埔军校门前的对联写得“升官发财，请往他处，贪生怕死，勿入斯门。”读书本身就是一件孤独的事，一件自己的事，一件煎熬的事，你会发现，你懂的越多越痛苦，在快乐的猪和痛苦的思考者之间，很多人选择了前者。读书对人的影响是潜移默化的，它影响了你的思维方式，改变了你的说话谈吐，让你看见了一个更好的自己，最重要的是它培养了你一个非常重要的东西——眼光。

金庸先生的预测为什么每每中的？因为他读透了历史，拥有了智者的思维和敏锐的预感。很多人和我说，现在大学生毕业的工资还不如农民工？我对他说：你看到的是现在，五年后呢，十年后呢，农民工只能是农民工，他的工资可能永远不会变了，而你是一直在向上。

有这么个故事，三个人在砌一堵墙，有个人问：你们在干什么？第一个人说：没看见吗？我在砌墙。第二个人说：我们在盖一座高楼。第三个人说：我在建造一座美丽的城市。十年后，第一个人还是农民工，第二个人成为了工程师，第三个人变成了市长，这就是眼光。读书其实对一个人最重要的就是培养了一个人的眼光，它让一个人拥有了向上的能力，我们可能不在乎工作报酬的低微，但我们会找一个有前途的工作，想强大的年轻人永远不会沉沦。

在互联网时代，知识大爆炸，我们未出校园，百分之七十的知识就已过时，拒绝读书无异于自杀。比尔盖茨，每年至少两次闭关读书，腾讯的马化腾自己在演讲中说：每一年，我都感觉腾讯要垮了，但都挺过来了，如果微信不是我们腾讯发明的，我们现在就要行将末路了。在这个互联网时代，没有读书教给你的智慧和统观全局的眼光，预测未来的敏感，迟早得被淘汰，你以为我是胡说八道，给你举个生动的例子，诺基亚，在我刚上大学时，那是红透半边天，但智能手机一出现，它立马衰弱，前一段时间，听说被收购了，在它前面的摩托罗拉不也一样吗？搜狐的张朝阳1993年从麻省理工回来，决定做互联网，那时候中国互联网连影子都看不到，但张朝阳坚持做，为什么？他知道互联网有未来，现在他成了网络巨头，如果没有在麻省理工读书的摸爬滚打，对互联网敏锐的眼光和精准的预测还会有今天的张朝阳吗？正像杨绛先生说的，你所有的困惑都是因为读得太少，想得太多。

上世纪八十年代流传着这么一句话：造原子弹不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿杀猪刀的。每个人都有自己的人生选择，造原子弹的可能没有卖茶叶蛋的财富，卖茶叶蛋的可能也没有造原子弹的那种成就感，关键是你自己的选择，读书没办法教你发财，它只能让你更智慧，心智更成熟，读书就是为了读书，读书给不了你想要的一切，不光是读书，任何东西都给不了你想要的一切。但是不读书，你会发现自己内心荒芜，一片空白，拒绝阅读是心灵的癌症！

读书教给你的永远不是功利层面的计较，而是一种需要细细体味的大智慧，任何小聪明只能得意一时，终将被历史洪流淹没。

腹有诗书气自华

我有一个特别帅的朋友却娶了一个长得实在不怎么样的女孩，我太疑惑了，你怎么娶了这么一个女孩？（因为我知道他眼光高）。他跟我说，这个女孩浑身散发着知性美，她读的书太多了，很多时候她是安静的，但只要开口，就一语中的，吸引了他的目光，而且他说，这个女孩身上有着知识沉淀的那种美，就感觉她像一本书，你翻不完，而且也不知道翻得是哪一页，而他曾经遇见的那些光鲜靓丽的女孩则显得太单薄了，单薄的就像一层纸，一眼就能看透，一个男孩第一眼喜欢上一个女孩肯定是因为这个女孩的容貌，但爱上一个女孩，肯定是因为这个女孩的内在。

这就是知识的魅力，这就是读书的作用，它让你不浅薄，拒绝庸俗，净化了自己的心灵。

我们看看木心，杨绛，白先勇这些已经步入老年的大家出来，浑身散发出来的那种知性美，那种光华，那种知识沉淀积累出来的自信闪耀出来的光辉足以震慑到每个人的心灵，你不用听他们说话，你安静地看着他们就是一种绝美的享受。前几天看白先勇先生在台大昆曲的演讲，那份雄浑自若，笑谈古今的劲迷得不得了，这就是知识的魅力，我同学老说这么一句话：如果一个男生既穷又丑还不读书，那你还想找女朋友，还不如直接自杀？女生很多时候看上一个穷小子，不是看上了他的穷，而是看上了他的上进，认为他有前途。一个沉稳的男生足以惊天动地，一个浅薄的男孩只会伤春悲秋。不断地读书，那些碎片化的知识不断内化成你的光环，你的举手投足之间自然有一种别样的魅力，这是任何化妆品都比不了的。再精致的化妆品也安慰不了你那空虚的内心！

记得黄庭坚和苏轼聊天时说：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，便觉面目可憎。

相由心生，一个内心从容的人他身上没有戾气，一个清静儒雅的人他不会形容猥琐，套用一句话开个玩笑：人丑不是你的错，人丑不读书就是你的错了！

不信梦想唤不回

记得有一次看聚美优品的创始人陈欧和徐小平对谈，陈欧说：很多年轻人到我这里要风险投资，想开网上商城，可是他们连B2C都不知道，我怎么可能给他们？你想坚持梦想，你必须要有关于这个梦想基本的知识框架，你一无所有，一无所知地去坚持一个你根本不了解的东西，你的固执坚持等于愚蠢。

读书会建构出你的基本知识框架，至少它会告诉你，你所想要做的事情是什么，你梦想当一个驯虎员，你关于驯虎的知识一窍不通，傻不愣登地跑到老虎面前，估计老虎的午餐就有着落了。

这就要说到读书的作用了，书里面读过的大量案例，与知识会堆积出一个经验的框架，让你在面对梦想机遇到来时能够抓住，而不是轻易错过。先讲个故事吧，有两个从德国移民美国的兄弟，1845年来到纽约谋生。这弟兄俩觉得生活很艰难，就商量怎么样能够活下去。作为外来的移民，哥哥原来还有一技之长，在德国的时候，他做泡菜做得很好。弟弟太年轻，什么都不会。哥哥说，我们外乡人在纽约这么一个都市，太难生存了。我去加利福尼亚吧，我可以种菜，继续做我的泡菜。弟弟想，反正我也没有手艺，索性一横心一跺脚，留在纽约，白天打工，晚上求学。他学习的是地质学和冶金学。哥哥来到了加利福尼亚的一个乡间，这里有很廉价的土地，他就买下来种卷心菜，成熟后用来腌泡菜。哥哥很勤劳，每天种菜腌泡菜，养活了一家人。4年以后，弟弟大学毕业了，到加利福尼亚来看望哥哥。哥哥问弟弟：“你现在手里都拥有什么呀？”弟弟说：“我除了文凭，别的什么都没有。”哥哥说：“你还是应该跟我扎扎实实地干活，我带你去看一看我的菜地吧。”在菜地里，弟弟蹲下来看了看菜，然后扒拉一下菜底下的土，在那儿看了很久，然后进屋去拿了一个脸盆，盛满了水，把土一捧一捧地放在里面漂洗。他发现脸盆底下，有一些金灿灿、亮闪闪的金属屑。然后，他非常惊讶地抬起头，看着他哥哥，长叹一声，说：“哥哥，你知道吗？你是在一座金矿上种卷心菜！”

这就是读书的作用，有的时候上帝给了你一座金矿，摆在你的面前，你仍然会一贫如洗，读书教会你怎么抓住一个机遇？读书无用，但你怎么知道它哪天就有用呢？书到用时方恨少，临阵磨枪，你还来得及吗？

真正沉浸在书里，带给你的那种快乐是不可言喻的，你会笑，你会哭，你会拥有一颗敏感的心灵，你会像吸食鸦片一样无法自拔，你会身在平地，心游万仞，你会知道原来拥有一颗丰富的内心感觉是这样美好！

第三篇：读《为》心得体会

1944年9月8日，毛泽东同志在中共中央直属机关和中央警备团为追悼张思德同志而召集的会议上发表讲演《为人民服务》，至今已60年了。在历史的长河中，60年弹指一挥间，“为人民服务”这五个光辉大字，愈发显示出永恒的魅力。

一、《为人民服务》发表的前后背景

张思德，四川仪陇人，1933年参加红军，牺牲时是中央警备团的战士。他参军后，先后当过勤务员、通信兵、警卫员，转战川陕，参加过二万五千里长征，多次负伤。他搞过生产，烧过木炭；叫他当班长，就当好班长，后来因工作需要，由班长改当战士，他就当好战士。1944年9月5日在陕北安塞石峡峪烧炭时，因炭窑崩塌而牺牲。

日理万机的毛主席，在延安得悉张思德同志牺牲的消息后，心情十分沉痛。他把警卫队队长古远兴叫到窑洞里详细询问了情况，严肃地说：“前线打仗，是免不了要死人的；但后方搞生产出事故死人，是不应该的。第二天，古远兴又去毛主席那里请示，说石峡峪到延安有七八十里地，天热路又不好走，张思德的遗体运回来不方便，是不是就在当地掩埋。毛主席看了古远兴一眼，满怀深情地说：“小古呀小古，古人说，落叶归根，入土为安。张恩德是四川人，他牺牲了，虽然回不了老家了，我们也不能把他埋到荒天野地里哟!”毛主席当即作了三条指示：“第一，要把张思德身体洗干净，穿上新衣服，入殓前要派战士给他站岗；第二，买一副棺材，运回延安；第三，要给他开个追悼会，我要参加，还要讲话。”

三天之后，即9月8日下午2时，张思德同志的追悼会在枣园后院的干河沟上召开。会场上悬挂着毛主席亲笔写的“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽联，主席台的四周摆放着花圈．所有的花圈，都是战士们用从山上采来的野花扎成的。

这天，一向秋高气爽的陕北阴沉着脸，好像老天也在为张思德同志致哀。中央机关和警备团一千多人，整整齐齐地在操场上列队。会场上一片肃静。2时许，毛主席在中央机要科科长叶子龙和警卫队长古远兴的陪同下，从住处枣园后院走出来，迈着沉重的步子下了坡，一步一步地来到会场前，然后站在队列中间的最前排。

追悼大会在哀乐声中开始了，首先由中央警备团团长吴烈宣布向张思德同志默哀三分钟。毛泽东这位指挥千军万马、叱咤风云的伟人，也同所有参加追悼会的人一样，为一位普通而平凡的战士低头默哀。当警备团政治处主任张廷祯详细介绍了张思德的生平事迹之后，毛主席即缓步登台，怀着沉痛的心情向死者表示哀悼，接着发表了重要讲话。

毛主席对张思德是早已认识和了解的。张思德临时抽调到山里烧炭前，是毛主席的内卫班战士。1942年春天，为了使中央军委领导同志及直属机关干部有一个开会的场所，上级决定在杨家岭建一座大礼堂。来到条石场，张思德见哪块石头大，就背哪块，lOO多斤重的大石块，他一悠就上肩，一气不歇地背到工地。

一天，他们去礼堂工地劳动，正赶上礼堂上最后一根大梁。工人们用木架子搭绳，“嘎吱嘎吱”地慢慢把大梁往上吊。只听见“嘎巴”一声脆响，支架的一根木杆断了，整个架子晃动起来，由于支撑不稳，又粗又大的木梁，一直往下坠落，眼看就要砸着在下面干活的工人和战士。在这千钧一发之际，张思德一个箭步冲过去，飞身跨上架顶，用肩头死死顶住大梁，使梁下的工人和战士避免了一场大祸。这时，战友们也跟着张思德冲上去了，张思德眼尖手快，他从战友手中要过斧头，“啪，啪，啪”几下，只听见“咔”一声，大梁牢牢地对准柱榫。可是当张思德抡最后一斧头时，由于用力过猛，一个趔趄从架子上摔下来。“班长!张思德!”工人和战友们不约而同地大喊起来„„这喊叫声，惊动了正好路过这里的毛主席。毛主席快步如飞地走过来，一见是一位战士摔伤了，便立即指示派人去枣因请医生过来，并高声地说：“决不能有一分一秒的耽误!”

几位战士按毛主席的吩咐，把受伤的张思德抬到毛主席的窑洞里。当把张思德抬到毛主席的躺椅上时，毛主席仔细一看，认出了是张思德，便亲切地叫了一声：“老朋友，是你呀，张思德同志!”战士们点点头，对毛主席说：“主席，他就是张思德，原来是我们班长!”可战士们纳闷，毛主席咋就知道张思德的名字呢? 原来，在此之前，由于“推车”一事，张恩德给毛主席留下了深刻印象。那是一年前的冬天的一个上午，张思德一行三人从杨家岭前往新安场，途中路过石砭时，见毛主席的小汽车陷进冰窟窿里，他们立即跑去推车。这时，毛主席和警卫员贺清华也下了车，他们5人一起用力推车，可是，只见车子后轮在冰上原地打转，没有向前挪动一点。张思德见状，立即把鞋袜一脱，跳进冰水中，两手抱起大石头，对准车轮前的冰陀子猛砸，又喊旁边的战友搬一些小石头来。把冰陀子砸碎，将碎石头垫在车轮子底下。司机将车子一发动，“咕咚”一声，车轮子便从冰窟窿中滚了出来，顺利地上了路。

毛主席用双手一边给张思德暖和冻红了的手，一边叫大家给他搓腿，以防冰水把脚冻坏。毛主席细细地端详了张思德几眼，用浓浓的湖南话问：“你叫哪个名字?’’张恩德回答：“张思德。”毛主席又问：“张是弓长张的张?”张思德仍然拘谨地点点头回答：“是!”毛主席从怀里掏出笔记本，把张思德的名字记在本子上。临走时，他拍了拍张思德的肩膀，风趣地说：“小同志，你是路见不平，舍身相助，这种精神，值得学习哩!”

张思德一桩桩、一件件模范事迹，令毛主席大为赞赏。张思德的死是偶然的，但毛主席要把“为人民服务”的思想，倡导、推广到全党全军全国人民中去，却是必然的。

毛主席把在张思德追悼会上的讲话，压缩整理成一篇文章，这就是《为人民服务》。它第一次发表于1944年9月21日的延安《解放日报》上，具有深刻的含义。毛泽东同志指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”，“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”，“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来”。

从此，“为人民服务”的声音传遍了延安，传遍了陕甘宁边区，传遍了全国各解放区战场。张思德的形象成了“为人民服务”的代名词，成了一种革命人生观的纪念碑。

时隔仅半年多，党的七大就把“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务”鲜明地确立为我党我军的根本宗旨。在新中国诞生前夜,它如一盏光芒四射的灯塔,激励着亿万人民为着自己的解放事业而浴血奋战、前仆后继；在和平建设时期，它如强劲的东风，鼓舞着当家作主的亿万劳动群众，为了建设美好的家园而自强不息、奋斗不止。

二、深远的历史意义和伟大的现实意义

在二十一世纪“保先教育”活动中重读毛泽东同志六十年前的这篇文章，对我们在社会主义市场经济条件下继续牢固树立共产党员的宗旨观念，发扬共产党员的先锋模范作用，保持共产党员的先进性，仍然具有深远的历史意义和伟大的现实意义。

（一）全心全意为人民服务是我党永远的宗旨

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党是执政为民、立党为公、全心全意为人民服务的政党，建党八十多年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民群众的利益。我们党始终坚持人民的利益高于一切，除了最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。全心全意为人民服务是我党永远的宗旨。

在和平成为时代主题的今天，我们不用象刘胡兰那样去面对敌人的铡刀，不用象董存瑞那样用自己的身体去做炸药架子，不用象黄继光那样用自己的胸膛去堵敌人的子弹。但是，和平年代仍有流血，仍有牺牲。上世纪末，数十万子弟兵根据江泽民主席“严防死守”的命令，用自己的血肉之躯挡住了汹涌的洪水，保护了长江大堤，保护了沿江两岸人民的生命安全。他们是新时代最可爱的人，最值得我们学习的人。在本世纪初的抗“非典”战斗中，全国各地的医护工作者，面对被感染甚至死亡的危险，在病房抢救病人，在疫点疫区防止病毒扩散。他们是新时代最可爱的人，最值得我们学习的人。郑培民、孔繁森等同志，他们在自己的岗位上，身体力行，以自己的实际行动实践“三个代表”重要思想，实践全心全意为人民服务的宗旨，他们是新时代最可爱的人，最值得我们学习的人。

作为一名共产党人，应当牢牢记住自己“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”的入党誓词，做党和国家的方针政策的坚决执行者，做“三个代表”重要思想的忠实实践者，做人民群众利益的坚定捍卫者，做中国特色社会主义事业的建设者。

（二）为人民服务的岗位没有贵*，关健在于尽责

在中国特色的社会主义事业建设过程中，我国的工人阶级队伍在不断壮大，素质在不断提高，包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推进我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。在改革开放和社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，已经成为中国特色社会主义事业的建设者，成为中国特色社会主义建设事业的组成部分。江泽民同志在中国共产党第十六次代表大会上指出：不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。

随着改革开放的深入和经济文化的发展，社会分工越来越细，岗位种类越来越多，无论我们在哪个岗位，无论我们从事哪项工作，只要有利于社会主义现代化建设，只要有利于我国综合国力的提高，只要有利于人民物质文化生活的提高，归根到底，只要是为人民服务的，都是光荣的，都必须认认真真、踏踏实实、尽心尽责地做好。

（三）做好本职工作是全心全意为人民服务的落脚点

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上指出：“在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起改革开放和执政的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作”。这就要求每一名共产党员，要做社会主义现代化建设事业的领头人，要通过做好自己的本职工作，以实际行动，体现党全心全意为人民服务的宗旨。

我们人事编制部门是政府的综合管理部门，用人以治事是天下最难的事，也是人事工作的本质内容。为人民服务体现在我们的本职工作中就是要以人为本，从传统意义上的“等人上门”、“神秘化”、“具体审批”等等向“提供优质服务、依法行政”转变，提高为人民服务的质量。为此要重点实现五个转变：

一是从注重管理向服务为主转变。走出去、请进来，把服务作为根本职责，增强服务意识，拓宽服务途径，改进服务方式，提高服务水平。

二是从专心审批向注重监督转变。注意充分发挥用人部门的作用，诸如职称、考试申报资格审查等由用人单位自主进行，政府人事部门保留监督检查和纠正权。

三是从眼盯微观管理向重视宏观控制转变，制定规则、完善政策，保证有序准确执行制度是政府人事部门的基本职能。

四是从零散、不规则向标准化转变。工作标准化应成为各级人事部门加强管理工作的努力方向，只有实现标准化，才能保证我们的服务质量和水平。

五是从神秘、半公开向公开透明转变。凡是没有明文规定保密的，一律应当实行政务公开，接受社会监督，比如公务员考试录用、事业单位人员招聘、职称和工资审批等。

（四）扎实的工作技能是全心全意为人民服务的基础

全心全意的宗旨不能只停留在思想上认识上，必须体现到“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”和让“人民满意”中去，体现到“两个务必”和“八个坚持、八个反对”的要求中去，体现到和率先基本实现现代化中去，因此，我们在学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的同时，还要学习科学的、技术的、经济的、社会的和法律的知识，学习专业知识，掌握扎实的工作技能。否则，“为人民服务”就会“心有余而力不足”，甚至出现“帮倒忙”，“好心办坏事”。

第四篇：沉吟至今,但为昔故征文800字

忆往昔，豆蔻年岁浅浅流。花如旧，戏声遥，一经转身，恍若隔了今朝。梦里于归，低眉步入回忆的巷子，沿途所遇，是泠泠秋雨落在了老学堂的苔檐，是被人遗忘老去的沧桑戏台，是那个不谙世故的小小女孩她那双纯净无邪的眸子……

浮生若梦好回味，光阴如酒自蹉跎。桑梓年年花又开，只是不见折花人。那折花人，就是年少的我们。从别后，忆相逢，几回魂梦中。那阵花香，原来也随着那段锦瑟年华一起永久地沉眠了。会沉吟至今，是但为昔故，也是想寻回当年的自己。

亦和诸多人一样，此时正值桃李花信，在世间来回，囿于远方和自由，是行走，亦是放逐。可我更喜欢的，还是那个少年时的我。快乐，无忧，不知愁。小小的世界一片简单自在，虽有过风浪阴霾出来阻挡，所幸还是安然。

那时候，为了听一场雨声，可以趴在窗台上久久等候。直到雨水如约而至从檐角落下打湿手心，嘴角扬起了一抹童真的笑意，才明了，此时此刻早已心生欢喜。檐边而落的串串雨珠，就像一个个动听的音符，落在了山河静好里，谱着岁月如歌。

旧时的乡野村落，不似如今的新楼林立，却自有一种与世无争的简朴。坐在爷爷那间年代悠久的老屋门前，每逢听着爷爷拉的二胡声声入耳，内心悠哉晏然。最喜欢的还是跟着爷爷去邻老的屋里喝茶，爷爷摇着他那把陪伴多年的蒲叶扇，和邻老谈起了少年时的我听来好奇的风云世事。在那时的夏夜里，虫声四起，星点繁繁，柔柔的月光落在了老旧的屋檐上，染了淡淡的乡愁。长大后，每当忆起这一幕，一盏盏拾梦光阴的茶便开始在寂静的夜里续上。

仿佛和秋天的缘分是最深的，以至于最有情结的是秋暮时分。秋日凉爽，清风拂面，与伙伴们一起玩耍时总是那么开心畅快，无忧无虑。一起放飞写满心语的风筝，一起在古榕树下捉迷藏，一起于溪涧玩水欢闹，一起在放学路上追逐奔跑......直到多年后的某一天，自己徜徉在当时追跑过的村道上，看到村里的孩童们互相玩闹着打从身边跑过，才懂得，那个年纪的我与那些回忆至今有多弥足珍贵。后来在外途径多城的我终于知道了，其实自己就是当年亲手放飞的那只风筝，早已如所愿的朝着向往的远方努力飞去。可风筝一经断线，便会越飞越远，越寻不到回去的路。只得盘旋于高高的天空，斟酌回忆。

岁月如梭复尘梦，行尽乡径，旧忆再遇。转眼间，却是光阴付酒，锦瑟抛梦。再蓦然回首，豆蔻年华里的花早已落满桑梓旧径。记忆的青梗上，只余些许淡淡的花香，那是年少时我的美好的梦。

而今每次归乡，每每在月下踱步寻思，望着那轮剔透如当年的皎月依然照在村子里那些旧时的屋檐上，几曾发现，原来呀，我已长大......

第五篇：《语文教学不仅要“读图”,还要“读文”》论文

语文教学不仅要“读图”,还要“读文”

前一阶段，笔者听了四年级一位语文老师执教《九寨沟》一文。在课堂上，这位老师为了让学生感受九寨沟充满诗情画意的人间仙境，花了二十多分钟的时间放映九寨沟的视频，让我感觉是在观看一部风光片。笔者认为：语文教学的审美对象是语文，而不是音像。其实，这里隐含了两个问题，需要我们去思考。

思考一：本次教学是引导学生走进九寨沟，还是走进文本

《语文课程标准》明确提出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。从工具性和人文性统一的角度来看，“语”理解为语文，“文”理解为文化，是可以的。其实语文教学就要做两件事：文化积累和语言训练。

从文化积累方面看，语文教学要走进文本。《九寨沟》是一篇精读课文，课文介绍了九寨沟的地理位置、神奇的自然景观和珍稀动物，迷人的风光和可爱的动物融为一体，让人们感受到九寨沟是一个充满诗情画意的人间仙境。只有走进九寨沟，才能感受这些灿烂文化。

从语言训练方面看，语文教学还必须走进语文。语文教学的根本任务是培养学生的听说读写能力。走进语文就是要凭借课文进行听说读写能力训练。

从阅读视角而言，教学《九寨沟》应训练“整体感知——重点品读”的理解方法。整体感知课文的问题可以是：九寨沟给你留下了怎样的印象，九寨沟是个什么样的地方？请用一句话概括出九寨沟的特点。重点品读课文的问题可以是：课文从哪些方面写了九寨沟是个充满诗情画意的人间仙境？请把体现九寨沟神奇而美丽的句段画下来，并用文中的语句概括出来。

从写作视角而言，理解了课文内容，目的是理解语文形式怎样恰当地表现内容，为内容服务。学生从内容与形式的完美统一中感受九寨沟之美，领悟为文之道，学习遣词造句、谋篇布局的本领，从而提高自己的语言运用能力。教学《九寨沟》时还要引导学生理解积累并会运用文中描写九寨沟的优美词语，可以为九寨沟写一段解说词，可以为九寨沟设计一则宣传语，可以运用课文“总—分—总”的结构来写一处熟悉的景点。

总之，走进九寨沟，从文化积累方面看，是目的；从语言训练方面看，是手段，目的是走进语文。走进九寨沟，只需了解；走进语文，必须掌握。如果只走进九寨沟，不走进文本，不加强语言训练，语文教学就成了“空中楼阁”；语文教学中，多媒体只能是辅助工具，不能喧宾夺主。教学《九寨沟》，不管是采用视频、插图、挂图，还是引导学生画一画九寨沟，都必须以“读文”为主。

思考二：本次教学是感受九寨沟之美，还是感受语文之美

语文教学是审美实践活动，语文教学的首要任务是使学生成为有审美能力的人，否则，语文就是无本之木。语文教学的审美对象是课文的“道”和“文”。就《九寨沟》而言，“道”就是九寨沟之美，“文”就是语文之美，语文教学的主要审美对象应是语文。感受九寨沟之美是手段，感受语文之美才是目的。《语文课程标准》指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情。”热爱语文是学好语文的前提，语文教学就是要引导学生发现感受祖国语文之美，通过感受汉字的形体美，在书写中感受汉字的优美，体会书法的审美价值；积累文中的优美词语、精彩语段，感受文中优美的语言，学生热爱祖国语文的思想感情就会油然而生。

教学《九寨沟》，感受语文之美可从以下几个方面进行：（1）感受语言独特的美。图片和视频展示的对象，是让人看的；语言描写的对象，是让人想象的，具有奇妙空灵之美。通过看图朗读并背诵课文，感悟到神奇的九寨沟令人神往。（2）感受汉字之美。课后列有生字：沟、县、图、恰、继、窜、若、敏、捷、禽。（3）感受词语之美。课后列有：林深叶茂、诗情画意、高低错落、色彩斑斓、蔚为壮观、憨态可掬、若无其事、异兽珍禽。（4）体会比喻句和排比句之美。如课文中的“大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中”等描写九寨沟自然风光的 比喻句，写得生动形象。通过“也许……也许……也许……也许……”这样句式整齐的排比句，感悟到九寨沟有许多灵动可爱的珍稀动物。九寨沟景美，语言更美，让学生在优美的语境中感受到九寨沟真是名副其实的人间仙境。

学生学了《九寨沟》之后，沉浸于九寨沟的美，却发现不了家乡的美，表现不了家乡的美，这是语文教学的失败。如果学生也能发现家乡的美，并用笔向别人介绍家乡的美，那才是语文教学的成功。教师可以指导学生运用课文的表达方式表达家乡的美，进行写作训练，让学生在言语实践中感受语文之美，这就是语文教学的至高境界。

虽然有的教师在教学预设中安排了读写迁移等教学环节，但在真正的教学实践中，这些环节却是蜻蜓点水——无休无止的师生交流，视觉冲击的视频欣赏，翻来覆去的聒噪朗读，挤走了写字的时间，挤走了迁移训练的时间，挤走了静思感悟的时间……以至于文章学完了，学生们却仍然是字不会写，词不晓意，听说读写训练华而不实。峰回路转，我们的语文教学要返璞归真，切莫种了人家的田，荒了自家的园！我们要把多维的语文教学内容以凝炼简约的形式呈现给学生，真正做到“语文姓语”。

是走进九寨沟，还是走进语文，既是个别的问题，又是普遍的问题，实质是语文教学的价值取向问题。语文教学不仅是“读图”，更要“读文”，要感受九寨沟之美，更要感受语文之美。