劫后诗存读后感

第一篇：劫后诗存读后感

劫后诗存读后感

陈明远19首诗词被群众误认为是‘未发表的毛主席诗词’而广为传抄翻印，他本人则被打成‘伪造’毛主席诗词的现行反革命分子遭受长达12年之久的迫害（蹲了12年牛棚，当时他刚刚结婚）。这就是轰动全国的‘诗词冤案’。

在异常艰苦的条件下，陈明远仍然顽强地坚持科学研究和诗词创作，长诗《花环》就是在监狱中没有纸笔的情况下创作的，这是一曲九曲回肠诗，共由15首诗组成，上首诗的尾句是下首诗的首句，前14首诗的首句合起来组成第15首诗：尾声。

以前我读过不少诗，古体诗、现代诗、抒情诗、言志诗......等等等等，却从来没有读过这样的诗，这是历史上的欧洲诗人在长期实践中创造的一种诗体，闻一多先生把这种诗体称之为‘带着镣铐跳舞’。

今天在《劫后诗存》里首次见到这种写作手法，真是大开眼界，我想这是我学识浅短、孤陋寡闻所致。我觉得陈明远的诗词绝对能与毛主席的诗词相媲美。陈明远的“庭院岂生千里马，花盆难养万年松”、“谁擎晴翠入云中，最爱华山大小松，苗在青时已独立，人临绝处始相逢，扎根乱石锋于剑，盘石粗根茎胜铜，浊雾扑身寒刺骨 轩昂我自啸长空。”是何等的胸怀远大，又是何等的士气昂扬！

陈明远的长诗《花环》是他27岁时在牛棚里没有纸笔的情况下创作的，当时没想到能活着出来，可想而知遭受的是一种怎样的折磨，他这首诗根本就是一纸遗书，因为诗太长，我只把这首诗的尾声打下来供大家欣赏：

《花环》

你们曾教会我编结花环

以诗的梦想，梦的诗篇

象花种活埋在污泥之下

为迎接一个灿烂的瞬间

尽管原野上荒凉一片

希望的种子决不会长眠

新芽将要从化石中迸发

废墟总有一天变成花园

当野草装饰着青春的陵墓

请把这束诗歌献在碑前

我愿怀着深沉的爱情死去

只有这微笑活跃人间

祖国啊，这就是孩子的遗言

留给后人作永久的追念......我认为现代诗人能与毛主席的诗词相媲美的简直凤毛麟角，也难怪当年群众把陈明远的诗词误认为“未发表的毛主席诗词”。我喜欢毛主席的诗词，喜欢他那种高瞻远瞩、气吞山河的磅礴气势；也喜欢陈明远的诗词，喜欢他那光明磊落、才华横溢的风采。他们不光知识渊博而且都具有一付伟大的胸怀，他们为了宏伟的目标吃得起苦、耐得起贫，能屈能伸，给后人创造了美好的生活环境，给后人留下了壮丽的诗篇，给年轻一代作出了光辉的榜样！教会我们在艰苦的环境里不灰心气馁，不颓唐弱志；在幸福欢乐的日子里不挥霍无度、不骄傲自

满、不得意忘形；在晦暗昏庸的权势面前不卑躬屈节、不奴颜媚骨、不嫉贤害能。以后我会陆续地把陈明远的诗词摘录下来供大家欣赏。

第二篇：劫后英雄传影评

Ivanhoe is anovel bypublished in 1820, and set in.Ivanhoe is sometimes credited for increasing interest inand;claimed Scott “had first turned men's minds in the direction of the middle ages,” whileandmade similar claims to Scott's overwhelming influence over the revival based primarily on the publication of this novel

Ivanhoe is the story of one of the remainingnoble families at a time when the English nobility was overwhelmingly.It follows the Saxon

protagonist, Wilfred of Ivanhoe, who is out of favour with his father for his allegiance to the Norman king,.The story is set in 1194, after the failure of the , when many of the Crusaders were still returning to Europe.King Richard, who had been captured by the Duke of

Austria on his way back, was believed to still be in the arms of his captors.The legendary , initially under the name of Locksley, is also a character in the story, as are his “merry men.” The character that Scott gave to Robin Hood in Ivanhoe helped shape the modern notion of this figure as a cheery noble outlaw.Critics of the novel have treated it as a romance intended mainly to entertain boys.Ivanhoe maintains many of the elements of the ,including the quest, a chivalric setting, and the overthrowing of a corrupt social order in order to bring on a time of happiness.Other critics assert that the novel creates a realistic and vibrant story, idealizing neither the past nor its main character

Wilfred of Ivanhoe, the titular character, is a knight and son of Cedric the Saxon.Ivanhoe, though of a more noble lineage than some of the other characters, represents a middling individual in the medieval class system who is not

exceptionally outstanding in his abilities, as is expected of other quasi historical fictional characters, such as the.Criticpoints to middling main characters like Ivanhoe in Sir Walter Scott's other novels as one of the primary reasons Scott's historical novels depart from previous historical works and better explore social and cultural history

Rebecca Gratz as inspiration for the character Rebecca

It has been conjectured that the character of Rebecca in the book was inspired by , a Philadelphia teacher andand the first Jewish female college student in the American colonies.Scott's attention had been drawn to Gratz's character by novelist , who was a close friend of the Gratz family.The claim has been disputed, but it has also been well supported by “The Original of Rebecca in Ivanhoe”, an article that appeared inin 1882.Gratz was widely considered one of the most beautiful and intelligent women in Philadelphia.She never married and is alleged to have refused a marriage

proposal from a gentile on account of her faith – a widely-publicized incident at the time that may have inspired Scott to create the relationship in Ivanhoe between Rebecca and Wilfred

《劫后英雄传》以十二世纪末年英国狮心王理查在位时期的民族矛盾和阶级矛盾为背景，抒写了一个充满骑士精神的、绚丽多彩的英雄故事。小说着重描写了三件大事：

一、亚苏俾比武大会，二、托奎尔斯通城堡的争夺战，三、圣殿会堂对黎蓓卡的审问。Heroes “robbing” as the background of the ethnic conflicts and the class contradictions of the twelve century, the British Lion Heart during the reign of King Richard, and describe a chivalry, a colorful hero story.The novel focuses on describing the three major tasks: First, the SU so contest the General Assembly, the second battle of the Tuo Kuier Stone Castle, three, Temple Hall, Li Beika the interrogation.撤消修改

编辑推荐 《劫后英雄传》是一部充满英雄主义色彩的小说，讲述了关于英雄与信仰的故事，爱情在整部小说中也充当了相当重要的角色。故事发生在久远的1194年的英格兰。悲壮的人物命运和动人的爱情故事交相呼应。骑士们各持长矛策马冲锋对刺的惊险场面和甜美的爱情表白此起彼伏。Ivanhoe“ is a film full of heroic stories, about the hero and the stories of faith, love in the novel as a very important role.The story happened in the long1194's England.The tragic fate of the characters and touching love story echoed.The Knights holding spears the charge of breathtaking scene and sweet love as one falls.在这本《劫后英雄传》里，充分表现了骑士的精神。所谓骑士精神，就是有勇气，重诺言，富有

In this” Ivanhoe", fully

embodies the spirit of the knight.The knight spirit, is the courage, heavy credit, rich sense of justice, respect for women.This spirit has widely spread in the British folk 正义感，尊敬妇女。这种精神迄今还普遍地流传在英国民间

从这本书中可以知道，当时的世俗文学是被骑士文学所统治的。骑士们当然不会关心什么第一原因和最终目的。他们一直保持一种蛮勇、侠义、忠诚、向妇女献殷勤的精神，却也非常有意思……From this book can know, at the time of the secular literature was ruled by the knight literature.The Knights of course not care what the first reason and aim.They have maintained a daredevil, chivalry, loyalty to women, gallant spirit, but also very interesting......

第三篇：《铁云诗存》(笔记)

《铁云诗存》

序

丹徒刘铁云先生（鄂）生当逊清末季，国事蜩螗，惄焉忧之。弱冠之年，即秉承家学，潜心天算、水利、测量、医学等实用学科，以期造福国人，补苴时政。其后出入百家，不囿门户，并从事金石、文字研究及文学创作。先后著有《勾股天元草》、《弧角三术》、《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》、《人寿安和集》（未完成）、《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》、《老残游记》、《老残游记·二编》等书；而先生之诗词创作独未梓行。数十年来，亟为学者所系念。1978年冬，先生文孙刘蕙孙先生自福州师大以手辑《铁云诗存》四卷油印本惠赠。捧诵之余，深感才调高旷，清华绝伦；工力深厚，迥异凡响。所谓清新、俊逸，殆兼而有之。倘梓以问世，当为研核铁云先生生平及其文学创作者所珍秘。因商请蕙孙先生，早日整理出版，饷彼学人。兹者付印有日，辄念铁云先生生前客鲁三年之久，其治河诸作，专为鲁豫黄河立说；《老残游记》一书，则于反映社会时弊中，状写山东景物。经采摭入书者，率皆实人实地；“家家泉水，户户垂杨”云云，尤为济南生色不少。而先生逝世七十年后，《铁云诗存》又在济南出版，亦必首为山东人士所快睹。凡此因缘，良足纪念。忝居鲁籍，与有荣焉。爰略述梗概，敬陈所怀。至于铁云先生词翰藻繢之功，吟叹寄托之深，则《诗存》四卷俱在，兼之阐幽发微，标注详备，读者自可涵咏欣赏，咀含玩味，会心不远，勿庸辞费矣。时在1980年端午前五日 济南严薇青谨识

卷一 芬陀利室存稿 自序

予少年多病废学，于诗文涉猎尤浅。中年饥驱，奔走于四方，学益废。匪惟境遇所牵，不好学亦其天性也。今也荏苒四十于兹矣。已及后生不足畏之年。功业、文章庸有望乎！兴之所至，任意咏歌；非惟无术求工，并无求工之想。杂录于下，聊以自娱。丙申正月既望，适吾偶笔。

述怀

余年初弱冠，束脩事龙川。虽未明道义，扫洒函丈前。无才学干禄，乃志在圣贤。相从既已久，渐知叩两端。孔子号时中，知时无中偏。万事譬诸物，吾道为之权。得权识轻重，处久循自然。因物以付物，谁为任功愆。此意虽浅近，真知良独难。灵台有微滓，一跌千仞渊。注：①函丈：弟子对老师的代称 ②灵台：指人的心灵

春郊即目

郊游骤见海棠花，亚字阑干一树斜。蝴蝶忽然飞屋角，羁臣何以在天涯？ 千枝翡翠笼朝雾，万朵胭脂艳早霞。寄语春光休烂漫，江南荡子已思家。可怜春色满皇州，季子当年上国游。青鸟不传丹凤诏，黄金空敝黑貂裘。垂杨踠地闻嘶马，芳草连天独上楼。寂寞江山何处是？停云流水两悠悠。狭邪

驱车出门去，去作狭邪游。狭邪何所有，可以消百忧。锦帐杂花聚，绣幕春云浮。燕姬舒皓腕，赵女扬轻讴。明珰垂两耳，珠翠烂盈头。满堂芳菲菲，一举累百瓯。履舄既交乱，客去髡独留。即此是兜率，神仙何所求。春闺别怨

底事春风又别离？为郎憔悴感郎痴。深宵滴血凭谁诉？逐日消魂有梦知。闻说关山千里远，那堪风雨五更时！鸳鸯一幅回环绣，往往金针却倒持。小窗兀坐已多时，侍女催妆总未知。揽镜怕看垂泪眼，翻书偏见断肠诗。天公何事生知觉？人世无聊是别离。纵使他年长聚首，目前先自费支持。记得

记得当初乍定情，一帘花影坐调筝。但欣银烛垂双穗，那管铜壶到几更。尽启栏笼招语燕，暂停丝竹听啼莺。相携不羡封侯印，只愿双栖过一生。

都中晤吴季清大令

三年苦思忆，万里偶相逢。我已成黄草，君仍似古松。涕洟谈国事，飘泊诉游踪。跼〔足脊〕看天地，茫茫何所容。

由天津附轮舶之沪

横悬一榻似僧龛，电激雷轰睡不酣。半夜奇温通枕褥，已知海境入江南。燕北春未至，江南春已归。两头都不着，无语对斜晖。

鄂中四咏 登黄鹤楼（略）登洪山寺

莫问古来征战事，眼前盛世且高歌！登晴川阁

后湖帆影参差出，隔岸钟声断续撞。登伯牙台

…独立苍茫意惘然…此地知音寻不着，乘风海上访成连。注：①成连：伯牙学琴于成连。

题赵文恪光《涉江采芙蓉图》（略）

除夕

北风吹地裂，萧瑟送残年。仆告无储米，人来索贳钱。饥鸟啼暮雪，孤雁破寒天。念我尚如此，群生更可怜！登太原西城（略）

太原返京道中宿明月店（略）

题叶鹤卿蝴蝶帐沿（略）

忆丙子岁二十六韵

…重来人杳杳，一别海茫茫…草低难蓄露，花好不经霜… 遣兴

终日摩挲上古铜，有时闲坐味无穷。窗前树影偷遮月，屋里花香不借风。读画夜深鱼钥冷，校碑昼永蜡灯红。它年若享期颐寿，应有人呼老蛀虫。……

迎銮（略）

壬寅四月与龙川诸学长聚于沪上之愚园…（略）

题愚园雅集图抚本后并序（略）自嘲

…清晨舒卷至日昃，拣选精英论价值…家藏精刊殿板书，梗床插架势屴崱。

昼日搜罗夜拂拭，精神疲敝囊橐啬。债主纷纭渐相逼，呜呼！心虽未餍力已穷，此时先生得少息！

论泉绝句（略）

卷二 东游草

正月十四夜到长崎十五日夜眺

山势双排照眼青，两丛灯火灿繁星。东风一夜真奇幻，吹立南朝许道宁。

十五日游茂木距长崎十三里有奇也 …松杉影里丛丛竹，波浪声中簇簇花…

十六日过四国九州

海程千里岛连绵，茂树无垠望落烟。孤屿中川居不得，亦无隙地尽山田。

十七日到神户游布引观泷

南宋丹青写照真，仙人松柏四时春。可知布引飞泷下，有个支那采药人。

十八日到奈良游春日神社看驯鹿

清和人物本同洲，唇齿相依大业遒。求友不妨行万里，劳君为我再呦呦。十八日宿大阪惠比寿桥丸万宫

月光如水水如波，桥上佳人走似梭。鬓影衣香都不见，无端触起艳情多。

十九日游西京清水寺

清水寺前万云顷，高峰瞻仰劳腰颈。茂树蒙茸似重裘，回头却念家山冷。

二十日游岚山

松毛泉水嫩芽茶，小憩山坳碧玉家。毳绿锦屏参淡赭，野人指点说樱花。

二十四日口号

绝代佳人许定情，名片胜迹半游经。平生乐事知多少，第一风流哑旅行。学堂政界余无与，更不工商苦调查。借问此行何所事？半游名胜半看花。

吉原纪游

泥金镂凤大屏风，绣帔佳人一字红。八尺铁栅当面立，嘉名应锡野鸡笼。维新服色紫裙长，粉板高悬大改良。一度春风钱四十，恼人偏作学生装。上等佳人不见人，平悬小像借传神。许多引手平茶屋，专待渔人去问津。

新桥地游

徵歌选舞酒亭中，真个销魂别有宫。参透禅宗欢喜法，春宵二十五圆通。

红叶馆

红叶馆中最高舞，散雪回风应节鼓。漫天枫叶落樽前，仿佛天花随红雨。制度虽精理未全，过于严峻失天然。风流不得真销受，怨女啼红二十年。

八月十五日京城楼望雨

心泉汩汩绕阶流，雨脚斜飞飞满楼。怅望云山寄遐想，故乡今日是中秋。布衾寒澈梦难成，旅馆危灯半灭明。三四五更人语寂，听风听雨听松声。

星冈茶寮

荆布女儿玉作肌，星冈风景最清奇。酣歌艳舞不得到，只有高人来说诗。

八月十六夜相模丸玄海望月

天上无纤云，地下无纤尘。海水黑于墨，月色白于银。波涛争上下，船行急于马。成连来不来？我亦移情者。

马关春帆楼观潮

潮随天时来，不受地约束。溅波飞上楼，余沫洒山麓。吼挟蛟龙声，翛翛满林木。帆樯竞西驰，万羽蜉蝣白。

日光中禅寺道中

绝壁悬岩不可攀，翠屏掩抑几重关。马蹄激涧飞湍上，人影朱黄紫碧间。缨络垂天松穗穗，回纹盘岭路湾湾。天公缔造非容易，合是东都第一山。

华严泷

飞泉直下一千尺，旋入深渊不可测…

白龙泷

…我穿云气踏天根，直自龙头迄龙尾… 汤泷

……佳兴谁最多？一个支那我。

春日神社别院……

…异种通呼吸，殊源共死生。吾将师事汝，日月见精诚。

酬丹波雪子（略）

仁川待渡诗（略）

平壤道中口占

千里清江水，迢迢送客亭。国殇何处是？社鬼久无灵。风雨闻人哭，山川带血腥。孤臣无涕泪，惨对一灯青。

塔之泽往箱根道中

峻坂陟天阶，时时走绝崖。白云迷望眼，红叶衬芒鞋。……

卷三 抱残守缺斋遗诗辑存

壬辰咨送总理衙门考试，不合例，未试而归。腊月宿齐河城外。魄落魂消酒一卮，冻躯围火得温迟。人如败叶浑无属，骨似劳薪不可支。红烛无光贪化泪，黄河传响已流澌。那堪岁岁荒城道，风雪千山梦醒时。

中秋即事

…月明小苑立苍苔，几许幽香拂鼻来。…

落叶诗

落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。念彼落叶，犹可为薪。用熟五谷，以饱饥人。虽委弃之余，其德足以伸。吁嗟呼！吾不及落叶之仁！

题唐诗三百首卷页

…风尘潦倒鬓如丝，久没心情学咏诗…少陵悲苦青莲达，同是伤心感乱离… …旅馆无聊枉泪滋，且将韵语寄想思…

沈虞希以采芝所绘兰花嘱题 …谁料弥天兵火里，素心花对素心人…一片幽情弹不出，冰绡飞出董双成。

梦中作

…予意难为别，君情不可违。

光绪辛丑六月十七日题日记上

烟柳丝丝覆院门，凄凄切切近黄昏。城中城外人俱病，愁雨愁风客断魂。百药不灵无上策，两花交萎怕中元。柔肠一寸重重结，半向人言半不言。

安香夫人名复履为予同学友□□四月初七日送之颖上…

碧城楼阁望中春，绮旎风光绝代人。柳浪荡魂晴有絮，松涛洗耳净无尘。尊前添酒难为醉，襟上题诗易怆神。无限低回情未吐，云英原是女儿身。情丝如发远迢迢，系着人心分外牢。宝树成林围七札，天花铺地衬双翘。并肩密赠黄金盒，对月同吹紫玉箫。此去东南应速转，莫教辜负好蟠桃。题谢平原尺鸥馆读书图

…山川渺渺云茫茫，有美一人鸥鹭乡。芙蓉为帔芰为裳，读书万卷声琅琅。…

宿戈驿

…邮亭屋古狼窥室，山市人稀鬼叩门。…

道在瓦甓

…几声炮火京城陷，闻说端王失重权。东华门外榷场开，无数英雄尽发财。只有痴人刘老铁，断砖残瓦拾将来。更有痴人卞子新，竟将瓦甓当奇珍。一方毡子一丸墨，坐对晴窗校拓频。

寄赵明湖（略）

七叠同狱钟君笙叔饯宋侍御芝栋之乌孙原君，用以自嘲，亦相嘲也。…时时勤拂菩提树，明镜台空不染尘。

断丝什

断丝续竹，飞金逐肉。火炎昆冈，七日来复。断丝续竹，飞金逐肉。直道不行，其次致曲。断丝续竹，飞金逐肉。花好月圆，人澹如菊。

题画二绝

…故乡风景年年好，唯问王孙归不归？

卷四 附录之一 《老残游记》所附诗 东昌府题壁

沧苇遵王士礼居，艺芸精舍四家书。一齐归入东昌府，深锁嫏嬛饱蠹鱼。齐河题壁

…后冰逐前冰，相凌复相亚。…

曹州题壁

得失沦肌髓，因之急事功。… 失题

曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。紫阳属和《翠虚吟》，传响空山霹雳琴。刹那未除人我相，天花粘满护身云。情天欲海足**，渺渺无边是爱河。引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。石破天惊一鹤飞，黑漫漫夜五更雷。自从三宿空桑后，不见人间有是非。野马尘埃昼夜驰，五虫百卉互相炊。偷来鹫岭涅槃药，换取壶公杜德机。菩提叶老法华新，南北同传一点灯。五百天童齐得乳，香花供奉小夫人。

注：①希夷：北宋华山道士陈搏，字图南，号希夷。传说他得有“五龙蛰法”，一睡八百年。②《指元篇》：陈搏所著道书，共八十一章。③紫阳：宋道士张伯瑞号紫阳真人。

④《翠虚吟》：即《罗浮翠虚吟》，宋道士陈楠所著《翠虚篇》中的一篇。

⑤霹雳琴：汉蔡邕之典。铁云先生亦善琴，藏古琴四十余张，其中有一暗红色明琴，即名“霹雳”，据说是先生学琴前期的最上品。

⑥“天花”句：《维摩诘所说经》的《问疾品》中记载，居士维摩诘与文殊师利菩萨说法，天女从空散花，一时除维摩诘与文殊师利菩萨之外，天花悉粘于身。旧剧《天女散花》即取材于此。意即思想只要有点滴偏见，认识事物就有所局限。⑦园中：即“给孤独园”

⑧空桑：孔子生于空桑，伊尹亦生于空桑。相传孔子见老子，居空桑三宿，既出，不复觉有是非云。

⑨野马尘埃：《庄子》中“野马也，尘埃也”，指构成宇宙的微粒，亦即“细雨湿流光”之流光。诗句之意是说光阴不舍昼夜地流逝而去。⑩鹫岭：灵鹫峰，释迦摩尼所在处。

11壶公：《神仙传》说有仙人壶公居市上以药济人，悬一壶于屋，入夜则遁入其中，人不能见，惟费长房能见之，知非常人。后世称医生开业为“悬壶”，即用此典。12杜德机：《庄子》中语，即杜塞一切所谓德行之机，以葆全天真。

13“南北”句：《法华经》有无尽灯之说，以一灯传诸灯，终至万灯皆明，以此喻佛法的传播。

14“五百天童”、“小夫人”：事见小乘经典《鹿女经》；《法华经》上亦有引用。近年文学家许地山还采用其事写了小说。

银鼠谚（略）

梦中所见题壁诗 …有酒有花春寂寂，无风无雨昼沉沉。…

堂堂塌道情

尽风流，老乞翁，托钵盂，立市中。

人人笑我真无用，远离富贵钻营苦，闲看乾坤造化工，兴来长啸山河动。虽不是相如病渴，有些儿尉迟装疯。

附录之二 长短句 八声甘州

叹人生终岁苦尘劳，何以悦吾生？趁朱颜犹在，黄金未尽，风月陶情。长得红偎翠倚，身世听升沉。莫把佳期误，今夜销魂。

门外雪深盈尺，正锦衾人暖，宝帐香温。恋昨宵梦好，相抱不容醒。看天际琼飞玉舞，拥貂裘，推枕倚云屏。梳妆罢，郎歌白雪，妾和阳春。

菩萨蛮

…弦拨两三声，问郎听不听？…同是走天涯，相逢且吃茶。…难得有情郎，鸡鸣又束装。…红袖对青衫，飘零总一般。

…男子以才媚人，妇人以色媚人，其理则一。含诟忍耻，以求生活，良可悲已！

补遗 杂感四首录三

积骸成莽阵云黄，九月乘槎入帝乡。…

端毓刚徐赵李伦，兴高采烈杀洋人。两宫法驾依回匪，半部尚书作顺民。十一国旗飘上苑，三千宫女感东邻。太和门里轻球起，疑是红灯又显神。

第四篇：周存刚读后感

德爱并举，塑造人生

——《敬天爱人》读后感

昌乐外国语学校：周存刚

放寒假前，陈启德校长为我们准备了一份精神大餐——《敬天爱人》，放假后不久即便开读，并越读越有味道，不几天时间就把11章205页的“大餐”吃完。读完后，稻盛和夫的人生哲学理念、经营理念、对生活的态度就一直感动着我。稻盛和夫作为日本的经营之圣，他将管理者、执行者的具体操作方式哲学化，变成企业的文化，融入到每个人的行动中。他使事业团队的每一个人都成为其中的主人，创造性地将工作做到最好。

敬天爱人是京瓷的社训，也是京瓷日益壮大而且久盛不衰的根本。敬天就是遵循事物的规律，按照规律将事物的发展、人的发展进行的极致，把最大的优势发挥到极致；爱人就是博爱，内心时刻充满爱，行动时刻付出爱，生活在爱的海洋中，时刻体验到爱的幸福。吴功明校长在大会上曾经谈到过做教育就要有博大的胸怀，要以爱己之心去爱别人，就要用习惯改变孩子的命运，这也是生态教育所遵循的教育的本质——要做学问，先做人。这是教育的本源，只要抓住了这个本源，才能将学习、成长内化为学生的内在需求，为学生的一生打牢基础。

教育规律是什么？教育的规律在于对孩子良好习惯的培养，并且应当是人格化的良好习惯，而非技能性的良好习惯。”使孩子形成人格化的良好习惯的措施有很多。但没有比体验更有力量的办法了，因为深刻的教育来自深刻的体验；体验可以帮助孩子更好更深刻地体会习惯养成的重要性，丰富内心世界，改变行为习惯。

我们学校举办的丰富多彩社团活动，形式多样的校园活动，学校文化、班级文化、宿舍文化建设都做到了让学生在体验中学习、在体验中成长，在体验中形成正确的价值判断和形成人格化的良好习惯。真正做到了“学校无小事，事事关教育。”不知不觉的、悄悄的、一点一滴渗透的教育是最巧妙的教育。真正的教育，不是讲道理，传授知识，开发孩子的智力，而是维护好孩子的心力。就是用自己精神的力量去温暖、滋润孩子的心灵，然后开发孩子大脑的潜能，爱学习，会学习，学得好。

任何事都不是一蹴而就的，都需要过程。教育更是如此，我们应用爱心去融化、去融入学生的心。要动脑筋，想办法，让学生体会到

你的爱心。代沟的形成，不是时代的差异、不是价值判断的差异，而是只找问题，不找方法的结果。真正爱孩子的教育者，会让孩子获得独立精神和自理能力。自己在旁边给孩子支持与指导。看到孩子们在健康积极向上的文化氛围中主动体验，快乐成长，作为一名教师，我感到由衷的幸福。在幸福着学生们的幸福的同时，自己也感受到了幸福。因为在没来昌乐外国语工作以前，经常想这样的问题：作为一名教师“应该把学生培养成一个什么样的人？以怎样的方式教育学生们？”对于这些问题，一直没有找到合适的解释。但是来昌乐外国语工作短短4个月多一点的时间里，我慢慢找到了问题的答案。那就是“我们教育学生的目标是要让学生形成人格化的良好习惯”，“创设情境，让学生在体验中受到教育。”将自己的设计的路标融入，不同的情境中，不断指引孩子们修正自己的思想与行为，不断成长，一步步找到自己的幸福。

教育不是学校自己就能完成的，他需要社会的实践活动和家庭教育的协同行动。如何让家长理解我们的教育思路，与学校、老师共同努力呢？就需要我们感化家长，让家长认可我们的理念，执行我们的理念，这样才能将我们的教育执行到位。我们要注意培养孩子们独立生活的习惯、生活勤俭朴素的习惯、做事有计划的习惯、自信的习惯、独立性与坚持性的习惯、勇敢的习惯、自制的习惯、适应的习惯、良好的学习习惯等。习惯的养成不需要说教，而在于训练。只有反复的训练才能形成自然的、一贯的、稳定的动力定型，这是人的生理机制决定的。习惯培养是一个持之以恒的过程。行为训练要不断地培训、实践、反思、再培训、再实践中前行。

让我们以做人做事存敬畏、育人爱人有恒心的态度去对待人生，去对待我们的工作，去教育我们的孩子，相信一切都会朝着更好更高更远的方向发展，让我们谨记“敬天爱人”„„

第五篇：《南园诗存》阅读答案

《南园诗存》阅读答案

昆明钱侍御沣①既丧，子幼，诗集散亡。长白法祭酒式善②、赵州师令君范，为搜辑仅得百余首，录之成二卷。侍御尝自号南国，故名之曰“南园诗存”。

当乾隆之末，和珅秉政，自张威福，朝士有耻趋其门以希进用者，已可贵矣。若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而己。今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不为利诱之士，而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！

君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣请君易，君卒辞。和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。其后君擢至通政副使，督学湖南，时和珅已大贵，媒糵③其短不得，乃以湖北盐政有失，镌君级。君旋遭艰归服终补部曹高宗知君直更擢为御史使值军机处君奏和珅及军机大臣常不在值之咎有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。君家贫，衣裘薄，尝夜入暮出，积劳感疾以殒。方天子仁明，纲纪犹在，大臣虽有所怨恶，不能逐去，第劳辱之而已。而君遭其困，顾不获迁延数寒暑，留其身以待公论大明之日，俾国得尽其才用，士得尽瞻君子之有为也。悲夫！悲夫！

余于辛卯会试分校④得君，四年而余归，遂不见君。余所论诗古文法，君闻之独喜。君诗尤苍郁劲厚，得古人意。士立身如君，诚不待善诗乃贵。然观其诗，亦足以信其人矣。余首闻丧，既作诗哭之；今得集，乃复为序以发余痛云。

【注】①钱沣：清书画家。乾隆三十六年进士，官侍御、通政司副使等。②式善：吉林长白山人，清文学家。③媒糵：比喻挑拨是非，陷人于罪。④分校：科举考试时校阅试卷的官，时姚鼐以礼部员外郎任分校。

17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．能讼言其失于奏章者讼：争辩，争论

B．高宗命和珅偕君往治之治：处置

C以发余痛云发：表达

D．则凡军机劳苦事，多以委君委：交付

17答案：A这里是”公开”

18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A为搜辑仅得百余首吾社之行为士先者

B.朝士有耻趋其门以希进用者焉用亡郑以陪邻

C.既作诗哭之即患秦兵之来

D.而侍御独不幸前丧岂其取之易而守之难乎

18.答案：B选项，连词，表目的，来(A选项，介词，替给∕动词，作为∕C选项，代词，他∕助词，主谓之间取消句子的独立性D选项，连词，表转折∕连词，表并列）

19.下列对原文有关内容的概括的赏析，不正确的一项是（3分）

A.乾隆末年，和珅掌权，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫把奔走他的门下，企求得到升迁重用的做法看作是耻辱。

B.作者认为当今皇上掌管政事，扫除奸邪，多次进用以往不被利诱的人，钱侍御偏偏不幸早已去世，悲伤惋惜之情溢于言表。

C.钱沣为人正直，不阿附权贵，为此受到了和珅的排斥和打击。在他担任通政副使、湖南学政之时，和珅以湖北盐政有错误为借口，降低了他的职务。

D.高宗知道钱侍御贤德，不听信谗言，就把军机处劳苦的事大多都交给他去办。钱侍御在军机处的工作非常辛苦，最终积劳成疾而死。

19【解析】答案：A原文的意思是“朝中士大夫如果有把奔走他的门下来企求升迁重用认为是耻辱，就已经难能可贵了”

20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

君旋遭艰归服终补部曹高宗知君直更擢为御史使值军机处君奏和珅及军机大臣常不在值之咎

20【解析】君旋遭艰归/服终/补部曹/高宗知君直/更擢为御史/使值军机处/君奏和珅及军机大臣常不在值之咎

翻译：钱君不久因父母丧事回家，服丧期满，被补授为部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，让他值守军机处。他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误。

全文翻译

昆明钱沣侍御已去世，儿子年幼，诗集散失，长白人法式善祭酒，赵州人师范县令，替他收集，仅得到一百多首，抄录成二卷。钱侍御曾经自称南园，因此给它取名《南园诗存》。

正当乾隆末年，和珅执政，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫中有把奔走他的门下来企求升迁重用认为是耻辱的，就已经很可贵了。至于立论刚直，能够在奏章中公开指斥他的错误，不过钱御史一人罢了。当今皇上已经亲自主掌政事，扫除奸邪，多次进用往昔不被利诱的人，可是钱侍御偏偏不幸早已死去，不能参与褒奖录用，难道不令人悲伤吗！

钱君当初任监察御史时弹劾山东巡抚国泰污秽混乱，清高宗命令和珅偕同先生前往处置。钱君在路上衣服破旧，和珅拿衣服请他换，他最终拒绝，和珅知道不能私下求情，因此处理这个案件不敢偏颇不正，国法得到伸张。那以后钱君被提升做通政副使，出任湖南学政，当时和珅已特别显贵，不能寻到先生的'短处加以陷害，便以湖北盐政有错误为借口，降低他的职务。钱君不久因父母丧事回家，服丧期满，被补授为部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，让他值守军机处。他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误，有诏书进行告诫责问，认为他说的正确。和珅更加忌恨钱君。高宗知道钱君的贤德，不可能进谗言，就将军机处劳苦的事，大多都交给他去办。钱君家贫，衣裳单薄，出入军机处常两头不见天日，积劳成疾而死。当今皇上仁爱贤明，法制还在，大臣纵然对先生怀有怨恨，也不能驱逐，只能用劳苦来屈辱他罢了。可是他遭受和珅的困辱，不能多活几年，留着他的身体以等到公众的评论完全明白的一天，使国家能够尽量发挥他的才能，士人能够尽量地看到君子有所作为。痛心啊，痛心啊！

我在辛卯年礼部会试担任阅试卷的官员时认识钱君，四年后我回到家乡，竟没有再见到他。我所评论的诗及古文法，钱君听到后特别欢喜。他的诗苍劲深厚，深得古人的旨意。士人如果能如同他一样注重品德修养，那么确实不必等到擅长写诗就已经很可贵了。然而读他的诗，也就完全相信他这个人了。我以前得知钱君去世，已经写了诗歌哀悼他；如今得到他的诗集，于是又写下了这篇序文，用来表达我的悲痛之情。