王勃的诗今存80多首

第一篇：王勃的诗今存80多首

王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为，王勃的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛(唐)、中(唐)妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”(《诗薮·内编》卷四)。

王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。

王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四库全书总目》亦谓勃文为“四杰之冠”。

王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》 5卷、《次论语》 5卷(一作10卷)、《千岁历》、《颜氏〈汉书〉指瑕》、《平台钞略》(一作《平台秘略》)10篇、《合论》10篇、《黄帝八十一难经注》、《元经传》、《舟中纂序》 5卷、《医书纂要》1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》，余皆亡佚。

王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

王勃是初唐文坛一位非常重要的作家,今存辞赋12篇,骈文107篇(其中有罗振玉自日本抄录佚文24篇)。当代学界对王勃文章研究的力度远不如其诗歌,故而本文以王勃的辞赋、骈文为研究对象。王勃骈文中写作最有声色的当推序文,因此本文专章论之。正文分为三个部分: 第一章从王勃辞赋创作内容和艺术特色两个方面,探讨王勃辞赋的特点。长期漫游生活丰富了其辞赋内容,宫廷宴乐、歌舞升平、闲情咏物等题材和内容,在王勃的辞赋中是很少见到的。王赋中更多的是个人身处逆境的感受、体验,是对自身生存状态的思索和对理想的追求,比贞观赋坛在内容上有所突破和扩大。从艺术上看,王勃的辞赋抒发了“近风骚”的幽怨情思,同时由于个体的才性气力,时代的感召,使其辞赋在抒发幽怨情思的同时,在气势上也不失高昂壮大。第二章主要论述王勃各类应用文。书、启、颂等献给皇帝和位高者,意图得到引荐;另有一部分大多是受人所托,代人所作的碑文、墓志等等。从总体而言,这些文章写作基本上符合文体创作的要求,但是也受到文体的限制,多数不能自由发挥,展示内心世界。好的篇什如《上刘右相书》、《上吏部裴侍郎启》等,以骈文为主,骈散结合,文笔酣畅,内容明晰扼要。《净惠寺碑》等结构严谨,对寺庙环境描写清幽别致,亦具有较强的文学价值。第三章主要讨论王勃序文创作情况。王勃序文分为两类,一类是写作于正文之前的文章,即“序典籍之所作”,另一类是单篇序文,主要是记宴饮和记游。王勃的序文集中显示了其骈文的成就,首先表现在情景交融上,个人情感体验与环境气氛交织,构成激动人心的艺术感染力。其次,在骈文的审美形态上,以阳刚壮大为主,于六朝阴柔婉媚之外,别开生面。本文旨在从文体角度出发,以文本研究为基础,结合王勃辞赋、应用文、序文创作的时代、社会背景,以六朝和贞观朝辞赋、骈文创作发展变化为参照,对王勃文章创作情况做比较全面地考查和论述,对于进一步认识王勃的辞赋、骈文创作有一定的意义和价值。

日月经天，江河纬地。时至有唐，国势大增。由于早期的几位统治者——唐太宗、唐高宗、武则天以及稍后的唐玄宗等能够：重用贤人，整顿军队，提倡节俭，奖励耕织，倡导科举。这些举措成就了大唐数百年的帝国大梦，唐都长安不仅成为全国政治、经济、文化的中心，而且成为国际性的大都会。政治的开明，经济的繁荣，文化的开化，使唐初诗歌大致沿着一条由 “淫糜浮艳” “风神初振” “汉魏风骨”的历程。

一、“淫糜颓风艳”的宫体诗

唐初前期，诗坛被深受齐梁影响的前朝遗老文臣所把持，太宗本人对齐梁文风也情有独钟。因此：“淫糜浮艳”的宫体诗，呆板富丽的宫廷诗独霸文坛。代表人物有：虞世南、上官仪、沈佺期和宋之问。诗作多是奉诏、应和、侍宴之类。代表作以上官仪的《八咏应制》为尊。其诗曰：“瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。”完全是一派艳华腐化的生活气息，至于“残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外”，则更是把人指向“红灯区”。宫体诗人诗风：颓靡艳绝，华丽呆板，但对律诗的发展起到了一定的作用。

二、“文章齐名天下”的“四杰”

以锐意进取、开拓文风、探讨格律，终以“文章齐名天下”的“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王：年少才高、位卑名大。我们从王勃的《滕王阁序》中可以窥见一斑。“初唐四杰”的诗作内容充实，感情真挚，文辞清丽，题材广泛。代表作为王勃的《送杜少府之任蜀川》，杨炯的《从军行》，卢照邻的《长安古意》，骆宾王的《帝京篇》，但他们的风格也不尽相同。王、杨擅长五律，卢、骆精于七行，然律诗的最后确立完成于沈佺期和宋之问之手。

三、“孤篇压全唐”——张若虚

继卢、骆之后，以“孤篇压全唐”的张若虚进一步发展了七言歌行。《全唐诗》仅收录其两首，以《春江花月夜》最为有名。刘勰在《文心雕龙•神思》中评说:“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。题目虽承袭宫体旧题，内容也不外游子思妇的传统主题。但诗情和意境迥异，他将诗境和哲理自然地融合，阐述了时间的永恒和空间的无限。诗中虽有低沉惆怅的感伤，但绝没有情色堕落的情愫。诗风：语言清新优美，韵律婉转悠扬，格调高雅开阔。

四、“诗坛改革家”——陈子昂

陈子昂在其《修竹篇序》里明确反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，提倡汉魏风骨和风雅兴寄。在复古的旗帜下，实现了初唐诗歌的真正革新。他说诗歌应“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”《修竹篇序》宣告了齐梁以来占统治地位的“淫糜浮艳”诗风的终结，标志着阔大明朗，昂扬奋发的唐代诗风的完成。我们仿佛看到幽州台上，诗人正吟诵着：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。表达了：横亘千古，俯仰天地，知音难觅，悲凉激越之情。虽只有四句，然境界开阔，语言遒劲。他的代表作为《感遇诗》三十八首。诗五古较多，律、绝较少。诗风：格调雄浑，语言古朴，具有建安、正始遗风。艺术缺憾：复古为多，创新较少。

蜀国真乃一宝地——因其有山有水。山者，在于稳，在于踏实，登上那云雾缭绕的雄奇山峰，鸟瞰四方，便觉天下也在心中了。只是美中不足的是稍显闭塞。水者，在于灵巧，在于纤柔，然而正是胜在能以柔克刚。那般温顺的水，捎带着拐个弯，便又是一处柳暗花明。只是偶尔输在太过灵巧，便带上了一丝轻夸。蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水，，山稳住了那丝山稳住了那丝山稳住了那丝山稳住了那丝浮夸浮夸浮夸浮夸，，水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞，，于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大批人才批人才批人才批人才，，连到这里游学

也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性。。这里就是一个适合写诗的地方，尽管这里不像江南水乡那般诗意，然而人的气度在这里与自然完美地交相映辉。早在“初唐四杰”前，宋玉就曾在《高唐赋》里咏到这处巫山的神秘幽幻和瑰丽诡谲——惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉岩而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩„„谲诡奇伟，不可究陈。班固的《西都赋》更是不惜辞藻的华丽舞文弄墨地究其丰饶物事；进而左思之《蜀都赋》，更令文坛倾倒„„蜀地的魅力，可见一斑。在此，我想以王勃和他的诗为目，去观赏在蜀文化影响下结出的初唐诗歌的奇葩。王勃曾在《春思赋序》里谈到：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。”然而事情最初缘由是他的那篇斗鸡檄文激得高宗将其逐贬入蜀。面临仕途上陡然降下的打击，王勃内心的苦闷自是无法言语。入蜀之初，他写下了《入蜀纪行诗序》，描绘了“褒斜隘道之艰险”和“岷峨绝径之峥嵘”的蜀地险峻之势，其中也不乏自己的“幽忧孤愤之性”和“耿介不平之气”，尽管如此，面对江山雄峻的姿态，丹壑争流，奇峰突兀，怒涛奔涌，又不禁陡生逸兴，惊叹造物主的赐予，一切郁悒幽愤荡然全消：“观天下之奇作„„山川之感召多矣！”于是，他发为歌诗咏唱，竟有30首之多！而杨炯在《王勃集序》中也说到：“远游江汉，登降岷峨，观精气之会唱，玩灵气之肸蚃，考文章之迹，征造化之程。”此句真真道出了王勃在政治上受挫后漫游巴蜀，由此得江山灵气之助，而文章益进，文采斐然的事实。我认为这也是王勃“失之东隅，收之桑榆”的一次惊喜。正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历，，使他的视野使他的视野使他的视野使他的视野骤然扩大骤然扩大骤然扩大骤然扩大，，看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景。。一个人一个人一个人一个人，，只有只有只有只有亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景，，欣赏过不同欣赏过不同欣赏过不同欣赏过不同文化文化文化文化，，他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花，，他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些差异差异差异差异，，包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧，，诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华。。正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰骋骋骋骋，，文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气。。魏晋南北朝，社会**，国家分裂，处于人身安全的考虑，士大夫鲜有游学之举；频繁的战乱，使得精神脆弱之人产生了逃避现实的想法，他们愿意生活在自己构筑的理想社会中不问尘世；且南方经济此时相对于北方的蓬勃发展，使得南方一带的统治者更喜偏安一隅，于是他们在江南水乡的温柔之风影响下，逐渐丧失斗志，眼光渐渐只限于在宫廷内寻欢作乐。以上种种，都使诗歌的创作者迷失了一颗玲珑剔透之心，当生命的意义要靠物事来证明，又何谈去构筑一种开放豪爽清新的诗风呢？ 当历史进入初唐，前朝老臣依旧无意从前世的迷梦中醒来，或者说，他们已经将顽守一地当成了一种习惯，习惯让他们流连于眼前的风景，流连于宫体诗的靡颓浮艳，于是此时，诗歌改革的重任被递交到流动性强的这群年轻的诗人手里。他们的流动，或许是因为游学、被贬、然而与其说他们被历史遣到这里，不如说是这里天然的灵秀将他们吸引到这里。入蜀入蜀入蜀入蜀，，使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界。。这里，巧妙地融合了山的雄浑与水的的柔情。活泼又不失风度的水土人情，无疑激发了这位神童的灵感。入蜀造成的亲友离别，更让这位天才诗人敏感的心灵感受到了更深层次的触碰——人生的快乐不人生的快乐不人生的快乐不人生的快乐不在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我，，或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦；；；；人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾缭绕缭绕缭绕缭绕，，画梁雕柱画梁雕柱画梁雕柱画梁雕柱，，或许行走于异乡或许行走于异乡或许行走于异乡或许行走于异乡，，感受一下感受一下感受一下感受一下““““江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯””””的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长。。于是王勃在这种感情的洗练与升华中逐渐找到了生命的真谛。

王勃的王勃的王勃的王勃的《《《《始平晚息始平晚息始平晚息始平晚息》》》》————客行朝复夕客行朝复夕客行朝复夕客行朝复夕，，无处是乡家无处是乡家无处是乡家无处是乡家。。诗歌的语言分明摆脱了宫体诗的华丽浮艳，却真真地让人读到了真情，一种质朴，羞涩，干净的真情。这是整天处于深宫，忙于俗事的人所无法表露的感情。深闺有何物？女子的秀眉，妆容，帏账，烛火，这俨然被写滥写俗、又似自我炫耀般的对男女之事的描写，在王勃这思乡的感情对比下，无地自容。

王勃的王勃的王勃的王勃的《《《《秋日别薛升华秋日别薛升华秋日别薛升华秋日别薛升华》》》》———————— 送送多穷路送送多穷路送送多穷路送送多穷路，，遑遑独问律遑遑独问律遑遑独问律遑遑独问律。。悲凉千里道悲凉千里道悲凉千里道悲凉千里道，，凄断百年身凄断百年身凄断百年身凄断百年身。。心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊，，生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛。。无论去与住无论去与住无论去与住无论去与住，，俱是梦中人俱是梦中人俱是梦中人俱是梦中人。。这段入蜀的经历，很明显地洗尽铅华，使得诗人的感情基调变得深沉而深刻。他们投向自然的眼光更加遥远，触碰到宇宙，思考到人生意义；他们看待人事的眼光更加沉稳，心胸更加豁达。于是那些整日悲悲戚戚的深闺眼泪，变成了“海内存知己，天涯若比邻”的云淡风轻；那些无力衰败的低声呻吟，变成了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的壮志豪言！“四杰”的诗歌创作内容和题材的扩展，以及感情基调的昂扬乐观，以清新的风势扫除了前朝的颓靡。蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨，，这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革，，他们在他们在他们在他们在诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨，，正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样————————““““壮而不虚壮而不虚壮而不虚壮而不虚，，刚而鞥润刚而鞥润刚而鞥润刚而鞥润，，雕而不雕而不雕而不雕而不碎碎碎碎，，按而弥坚按而弥坚按而弥坚按而弥坚。。”””” 参考资料：《入蜀诗人撷英》———— 观阙长安近观阙长安近观阙长安近观阙长安近，，江山蜀路赊江山蜀

第二篇：王勃诗鉴赏

生平简介王勃（650 —676），初唐诗人。字子安，绛州龙门（今山西稷山、河津一带）人。祖父王通是著名学者。王勃少时即聪慧过人，据传六岁就会作文章，有“神童”之誉；十四岁时应举及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。当时诸王中斗鸡之风盛行，王勃戏作《檄周王鸡》一文加以嘲讽。周王就是唐高宗的儿子、后来的中宗李显。唐高宗李治恼恨王勃“ 大不敬”，就将他逐出王府；王勃因此得以漫游蜀中，曾一度任虢州参军；后来又因为受牵连犯了死罪，遇大赦免死革职。其父王福畴因受王勃牵连，也从雍州司功参军贬为交趾令。不久王勃前往探亲，渡海溺水，受惊而死。年仅二十七。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，史称“初唐四杰”。他们都力求革新当时“争构纤微，竞为雕刻”的齐梁宫体诗风，拓宽诗歌题材，表现积极进取、健康昂扬的精神，抒发政治感慨和怀才不遇的愤懑。由于他们在革新齐梁诗风和促进五律渐趋成熟方面所做出的突出贡献，因此杜甫有“王杨卢骆当时体”的赞誉。王勃的诗主要描写个人生活，亦有少数抒发政治抱负、表达不满之作，风格较为清新。他的诗大都对仗工整，上下蝉联，但有些诗篇仍“浮躁炫露 ”，流于浮艳，没有彻底摆脱六朝辞藻华丽绮靡的诗风。王勃的文章以《滕王阁序》著名。滕王阁王 勃滕王高阁临江渚，珮玉鸣鸾罢歌摆。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。《滕王阁》诗，是《滕王阁序》的结尾。明人胡应麟在《诗薮》中曾高度评价说 ：“初唐短歌，子安《滕王阁》为冠”，“婉丽和平，极可法师。”这道工整精致的诗，一直被诗论家视作是王勃七言古诗的代表作。滕王阁是唐高祖之子滕王元婴任洪州都督时建造的，号称江南第一阁。王勃十四岁那年，到六合探望任县令的父亲，归途经过洪州，正值九月九日重阳节，都督阎伯屿在滕王阁上宴请宾客。他参加了盛宴并创作了流传千古的名篇《滕王阁序 》，一时震动了文坛，被作为佳话。按《唐摭言》里记载 ：“王勃著《滕王阁序》时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。以及纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云 ：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。’公闻之，沉吟不言。又云‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰 ：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”可见《滕王阁序》是王勃即席挥笔写就的。《滕王阁》诗以极其凝炼的语言高度概括了《序》的内容，表现了诗人珍惜光阴、胸怀功名、慨时事的积极进取的人生态度。首句“滕王高阁临江渚 ”，点题入诗，描述了滕王阁雄踞赣江之滨，和江心洲屿相对峙，占尽地势。次句“珮玉鸣鸾罢歌舞 ”，是从宴会散罢的场面的反衬宴会的盛况，别具一格：歌舞结束了，宾主相继离去，珮玉叮口当，鸾铃和鸣。佳节盛会后，人去楼空。接下来的两句是静态写景，“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”“画栋”“珠帘”，表现的是巧夺天工的人工美 ；朝云缭绕，暮雨飘拂，呈现的是亦真亦幻的令人叹为观止的自然美。“飞”“卷”二字，静中有动。只此二句，瑰伟绝特的滕王阁就矗立眼前，令人神往。韩愈在《新修滕王阁记》中就曾赞叹说 ：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而续之，以书吾忧。”诗的第五、六两句，“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋 ”，表面写景而实为抒情。自在的白云，悬映在深深的潭水里，影影绰绰，迎朝露，送秋辉。季节景物在不知不觉中转换，日月星辰在无声无息中移动，诗人在此以博大、永恒、无极的景象物候衬托人生短暂，抒发白驹过隙、时不我待的进取激情和向上精神。而诗的意境宁静高远，引人遐想。“婉丽和平之风格自见矣！“阁中帝子今何在？槛外长江空自流””，既顺承上句时空久远之意，又照应首句，自然地结尾全篇。当年建造这华丽高阁的滕王如今在哪呢？这是以问代答，此时元婴由于奢靡无度，被贬到滁州去了。而如今参加歌舞盛宴的，正如《序》中所说的，“宾主尽东南之美 ”，赞美阎都督德洁政清。设想元婴建造华阁何尝不是为了自己可以时常歌舞饮宴于其上呢？如今却只剩下栏杆外的江水依然如故地向北流淌。这是一首入律的古诗，王力先生曾评说 ：“这首诗平仄合律，粘对基本合律，简直是两首律句连在一起，不过其中一首是仄韵绝句罢了。注意：这种仄韵与平韵的交替，四句一换韵，到后来成为入律古风的典型。高适、王维等人的七言古风，基本上是依照这个格式的。”这段话概括说明了《滕王阁》诗在语言上的特点，同时指出了它在诗歌发展史上的重要地位和影响。送杜少府之任蜀川王 勃城阙辅三秦，风烟望五律。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。《送杜少府之任蜀川 》，是王勃初仕于长安时期的作品，格调高昂，情感浓烈，充满着青春勃发的活力。在送别诗中，它是脍炙人口的名篇。“海内存知己，天涯若比邻”，更是世代相传的佳句，古往今来，不知抚慰了多少离人，激励过多少志士。“城阙辅三秦，风烟望五律”点出诗人送别的地点长安，友人赴任的地方是西川。从繁华的京都向西南方远望，只能看到烟尘雾霭迷漫，引人遐想。在“风烟”后“五律 ”前置一“望”字，使句势流走，气韵流长，缱绻之情充盈字里行间。这联诗的宏伟寥阔意境，形成一种特殊的送别氛围，既不同于“风萧萧兮易水寒”那样的悲壮苍凉；又不同于“携手上河梁”，“徘徊蹊路侧”那样的凄怆犹疑；更不同于“寒蝉凄切，对长亭晚”那样的悱恻缠绵。它所映衬的人物是洒脱的，而又略带乐观的憧憬。自古人生伤离别，诗人们更是感慨良多，但在这里年轻的诗人能以豁达乐观的心态对待现实。颔联“与君离别意，同是宦游人 ”，正是描写两位挚友依依惜别之情的。诗人向朋友倾诉说：我心中的苦涩滋味是和你一样的。可是我们都是漂泊在外求功名的人，岂能不四处游走呢！弦外之音，似乎是：我们为事业，分别在所避免，应当努力克制自己的感情。这话说得很自然，情意也很真切。而真正脍炙人口，振奋人心的是颈联 ：“海内存知己，天涯若比邻 ”，这豪迈宏放的诗句，赞颂了人间坚不可摧的友谊。知音者心心相印，息息相通，即使千山万水难以遮拦。这富有哲理意味的诗句，闪烁着永不磨灭的理性的光辉，使诗人与挚友的情感得到升华，引起世人的共鸣。曹子建《赠白马王彪》诗有云：“丈夫志四海，万里犹比邻。”王勃这联诗化用此诗，而更显自然流畅。尾联“无为在歧路，儿女共沾巾 ”，是说在临别之际，不应当学习儿女之态，哭哭啼啼多难为情！此话既是对朋友说的，也是对自己说的。“共沾巾”三字，表明双方情谊深厚，难舍难分。这是一首内容健康、形式整齐的五言律诗，平仄协调，对仗工稳。颔联采用流水宽对，更显自然活脱。全篇句句在叙事，而又句句有情。诗人以朴实、洗练的语言，表达出真实、自然、亲切、豪爽的感情。林庚先生评价这首诗说 ：“开始把诗歌导向典型洗练；技巧声色都结合在思想感情的表现上。这就是统一南北文风的具体发展。”明代胡应麟在《诗薮》中说 ：“大历以还，易空疏而难典赡；景龙之际，难雅洁而易浮华。盖齐、梁代降，沿袭绮靡，非大有神情，胡能荡涤。唐初五言律，惟王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等作，终篇不著景物，而兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。”别薛华王 勃送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。唐乾封元年（666），王勃17 岁，进入沛王府任修撰，奉命撰写《平台秘略 》。写完后，沛王赏给他帛50 匹，十分赏识他。王勃少年得志，可惜好景不长。据《旧唐书·王勃传》记载，总章二年（669），“诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之，怒曰：‘据此，是交构之渐。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府时王勃年仅20 岁。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说 ：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝，傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”对自己的被驱逐，他心中怀着一腔悲愤。当年五月他离开长安南下入蜀，后来客居剑南两年多，遍游汉州、剑州、绵州、益州、彭州、梓州等地。在此过程中，他对现实生活有了新的深切的感受，写下了一些影响深远的诗文。《别薛华》就是其中一首。这首送别诗的色彩、风格，和《送杜少府之任蜀川》大相径庭，其中原因，就像公刘所说的 ：“诗是一种感性经验和主观情感占很大成份的东西。诗人此时的生活环境变了，思想感情也发生很大变化了，写出的诗也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于绵州群官席别薛升华序》，有可能是这首《别薛华》诗的序。从序言推断，诗人与薛华在绵州相逢，很快又分手。在一个清秋的夜晚，他送走薛华，作下了这首痛彻肺腑的诗篇。诗的首联“送送多穷路，遑遑独问津 ”，是以事写情，又以情生景。两句诗，描绘出人生的一幅凄惶场面，一对患难知音跋涉在漫长、曲折、险阻的山道上。他们相送了一程又一程，难舍难分，但最后还是分别了，各自匆忙惶恐地去“问津”。“穷路 ”，借用的是阮籍穷途而哭的典故，含有“ 守死善道者，滞涸穷路”的意思。这就促人联想，发人深思。阮籍之所以穷途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，时常独自驾车信道而行，走到绝路就痛哭而返，以示对现实的强烈不满。汉李固之所以“滞涸穷路 ”，正因为他“守死善道 ”，屡次上疏直陈外戚、宦官擅权的害处，后来被梁骥诬告，招致杀身之祸。在此，诗人以阮籍、李固自况，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很难被当权者所容。这也说明了诗人与其挚友“多穷路”的原因。下句中的“遑遑 ”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“ 遑遑尔竞一时之虚荣 ”，还兼取宋玉《九辩》中“ 众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”的意义，借以表示自己象凤凰一样清高，而不愿象凡鸟一样随处栖登。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，是分别承接首联中“穷路”、“问津 ”，进一步具体描写道路的险远，设想未来，抒发情怀的。所采有的手法是虚实相生，语义双关。诗人既为朋友颠沛流离于千里道上而感伤，又自伤其远在千里之外的异乡。眼前道路崎岖漫长，展望未来满目悲凉，前程暗淡。这是诗人走上仕途三年来，对社会现实的真切的感受，从心底发出的深沉慨叹，说明了诗人当时内心失望情绪低落。生活是艰难的，但仍要坚持下去而且要努力使之变好，年轻的诗人虽然沮丧但没有完全绝望。因此诗的颈联写道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他们心中所期望的事业、建立功勋的志向与抱负，只能与船只一同在风浪中漂泊不定。正因为风华正茂的诗人，有追求，有希望，因此才对挫折、失败倍感痛苦。王勃《春思赋·序》中写道 ：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游岁序，殷忧明时，坎土禀圣代。此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。”可见他的“悲”是因为“怀功名”而难以实现。这联诗所表现的正是理想与现实矛盾，希望、失望交织的复杂心境。有志之士，不被赏识与重用，又不甘心自暴自弃，执意追求。就是他们“生涯共苦辛”的主客观原因。李东阳在《 麓堂诗话》中曾说过 ：“薛华与李白并称，而无一字可传，岂非有幸不幸也。”薛华也是才志高远之人，也陷入同样的境遇，可见，怀才不遇并非偶然，也更说明志向的难以实现。尾联“不论去与住，俱是梦中人。”上句承诗题中的“别”字，下句直抒惜别之情。从字面看，这联诗可以理解为王勃对朋友的安慰，表示无论走到天涯海角都会永远相忆。另一方面，“俱是梦中人”包含有“命运之舟”难测的意思，彼此都像在梦里由不得自己。诗人对朋友和自己的前程怀着无限忧虑，而对明天仍抱着美好的希望。这个结尾，是隽永深长的。《别薛华》与一般五言律诗借景抒情的方法不同，是以叙事直抒胸臆。语言简练，表达了真挚的情感。可谓“兴象婉然，气骨苍然”。铜雀妓（其二）王 勃妾本深宫妓，层城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台 》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）建安十五年曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。王勃的《铜雀妓二首》是“ 裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。“妾本深宫妓，层城闭九重 ”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。现在就连也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐 ”，为曹操的“魂灵”歌舞。这不是更可悲吗？君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松 ”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”这首诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。

第三篇：王勃 滕王阁序

滕王阁序

王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

作者简介

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。《滕王阁序》赏析

一、整体感知

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。

第四篇：工作总结-王绪勃-2011.11.15

工作总结

尊敬的领导：

刚刚揉了揉眼睛，努力使自己能看的更清楚一些，最近连续熬夜做决算，现在状态不是很好。半个月的时间一晃又过去了，又到该写工作总结的时候，脑子转了一下，倒是有几点可以说的。我的工作总结并不严格按照时间划分，这次我把它划作两个部分，上月末一部分，本月前半月为第二部分。

上个月末是一个我的一个意外机遇期，103核高基工程又增装一台空调机组，这种经历是我以前没有的。各专业又开始提材料计划，准备组织施工，对于通风专业，上月末已经完成风管部件加工。那几天我天天跟工人去加工房，一边看一边向他们求教，现在已经基本掌握共板法兰风管的加工程序，从下料到划线、剪口、压单双边，走共板法兰、折方，主要过程已经了解清楚，现在风管部件已经运至现场，等待二次配整改工作结束就开始组装风管。认识了三种陌生的机具：单双边咬口机、共板法兰机和折方机。知道了镀锌铁皮有卷材和板材两种形式，知道如何为管材下料，譬如说做一段风管究竟改下几块板的问题，不仅要考虑到材料，还要考虑施工过程难度及人工、运输吊装等问题。本次施工近在咫尺，我期待有更多收获。近期学会了弯头、正三通、斜三通、偏心的放样，第一次听说对图纸的排版。经过自己的努力及同事、领导的帮助，自己已经慢慢步入一个新的轨道。现在手上已经已有许多难得的资料，包括各种质量验收规范、施工规范、设计规范、材料计划、工作进度计划、工程竣工图、工程决算单、几个专业的现场施工图片，现在手边还放了一册一期风管制作图，两册施工日记，有空的时候就来研读，确实受益良多。上月末，办公室一起出去旅游，虽然冒着雨，但是第一次跟大家一起出去玩还是很兴奋，不仅疏散了心情还增进了同事之间彼此的感情，感谢领导的支持。

进入本月，二次配竣工决算就拉开序幕，一期的竣工决算毕竟什么都还模糊，还不太明白就结束了，然而这次有了全新的体验。从现场管段走向定位、测量，从草图绘制到电子版竣工图胚子的形成，决算量的统计，材料认价及报价单制作，修改再修改，其中可学甚多。本次我们专业决算由聂工负责，我与王工协助完成，几乎每个环节都亲自参与，每天晚上加班很晚，所以他们就提前买些东西，晚上饿了吃，赵工在这里很好，除了他，我们都是一群后辈，大家有问题就问，很随意，办公室的夜里出现难有的热闹景象。对于决算的经验我深知认知浅薄，不足为外人道哉。另外经过闲暇制作的我的第一部视屏短片也初出茅庐，本视频将多角度去展示我公司重庆声光电项目的工作结晶，视屏在听取意见之后正在改进，但是对于从未用过会声会影的我来说还是有些欣喜。

最后提一点个人小建议，希望项目以后多组织一点公众活动，这里员工的生活显得着实有些单调，员工与员工，员工与领导彼此之间缺乏进一步沟通。比如说两个人在一起总是没话说，如果要打破沉默，除了必须的联系之外，如果他们有一个共同的爱好，譬如说打球，有人再约他们俩一起打球，那么打球这一行为将会较为简单的去实现这一结果,这是显而易见的。擅御人者，必先御其心，一个好的领导一定是懂得怎样和员工去沟通的。我希望在以后和各位领导同事相处都非常愉快，不管将来我们身在何方，我们都会记得我们一起工作过，我们一起努力过。祝祝愿四川分公司越走越远，祝愿我们都有一个辉煌的明天。

王绪勃

中电二重庆声光电项目部

2011.11.15

第五篇：王勃“一字千金”的故事

导语：王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”自小因为作诗而出名，让我们了解一下王勃一字千金的故事吧!

这年重阳节，南昌都督阎伯舆在滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在? 槛外长江 自流。

诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。

阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字;那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。

待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”

来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气!”又一转念：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家听了只觉得不知其意，有人间道：“那所空之处该当何解?”

王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字干金，不愧为当今奇才……”

知识链接

王勃(650-676)，唐代文学家，字子字，绛州龙门(今山西河津)人。麟德初应举及弟，曾任虢州参军，后往交趾探父，渡海溺水，受惊而死。少时初显露才华。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”、其诗偏于描写个人生活，亦有少数反悔政治感慨，隐寓对现实之不满，风格较为清新。其文多为骈体，以《滕王阁序》比较有名。著有《王子安集》。

滕王阁故址在今江西省南昌市赣江边，唐朝时建成。滕王阁与黄鹤楼、岳阳楼并称南方三大名楼，且居其首。滕王阁自唐朝初始建，至今已历经一千三百余载。它屡毁屡建，先后修葺和重建28次，1926年为北洋军阀邓如琢烧毁。此阁虽毁，但它的名字却始终留在人们记忆之中。1988年重建滕王阁。