第一篇：《南园诗存》阅读答案
《南园诗存》阅读答案
昆明钱侍御沣①既丧，子幼，诗集散亡。长白法祭酒式善②、赵州师令君范，为搜辑仅得百余首，录之成二卷。侍御尝自号南国，故名之曰“南园诗存”。
当乾隆之末，和珅秉政，自张威福，朝士有耻趋其门以希进用者，已可贵矣。若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而己。今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不为利诱之士，而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！
君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣请君易，君卒辞。和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。其后君擢至通政副使，督学湖南，时和珅已大贵，媒糵③其短不得，乃以湖北盐政有失，镌君级。君旋遭艰归服终补部曹高宗知君直更擢为御史使值军机处君奏和珅及军机大臣常不在值之咎有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。君家贫，衣裘薄，尝夜入暮出，积劳感疾以殒。方天子仁明，纲纪犹在，大臣虽有所怨恶，不能逐去，第劳辱之而已。而君遭其困，顾不获迁延数寒暑，留其身以待公论大明之日，俾国得尽其才用，士得尽瞻君子之有为也。悲夫！悲夫！
余于辛卯会试分校④得君，四年而余归，遂不见君。余所论诗古文法，君闻之独喜。君诗尤苍郁劲厚，得古人意。士立身如君，诚不待善诗乃贵。然观其诗，亦足以信其人矣。余首闻丧，既作诗哭之；今得集，乃复为序以发余痛云。
【注】①钱沣：清书画家。乾隆三十六年进士，官侍御、通政司副使等。②式善：吉林长白山人，清文学家。③媒糵：比喻挑拨是非，陷人于罪。④分校：科举考试时校阅试卷的官，时姚鼐以礼部员外郎任分校。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．能讼言其失于奏章者讼：争辩，争论
B．高宗命和珅偕君往治之治：处置
C以发余痛云发：表达
D．则凡军机劳苦事，多以委君委：交付
17答案：A这里是”公开”
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A为搜辑仅得百余首吾社之行为士先者
B.朝士有耻趋其门以希进用者焉用亡郑以陪邻
C.既作诗哭之即患秦兵之来
D.而侍御独不幸前丧岂其取之易而守之难乎
18.答案：B选项，连词，表目的，来(A选项，介词，替给∕动词，作为∕C选项，代词，他∕助词，主谓之间取消句子的独立性D选项，连词，表转折∕连词，表并列）
19.下列对原文有关内容的概括的赏析，不正确的一项是（3分）
A.乾隆末年，和珅掌权，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫把奔走他的门下，企求得到升迁重用的做法看作是耻辱。
B.作者认为当今皇上掌管政事，扫除奸邪，多次进用以往不被利诱的人，钱侍御偏偏不幸早已去世，悲伤惋惜之情溢于言表。
C.钱沣为人正直，不阿附权贵，为此受到了和珅的排斥和打击。在他担任通政副使、湖南学政之时，和珅以湖北盐政有错误为借口，降低了他的职务。
D.高宗知道钱侍御贤德，不听信谗言，就把军机处劳苦的事大多都交给他去办。钱侍御在军机处的工作非常辛苦，最终积劳成疾而死。
19【解析】答案：A原文的意思是“朝中士大夫如果有把奔走他的门下来企求升迁重用认为是耻辱，就已经难能可贵了”
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
君旋遭艰归服终补部曹高宗知君直更擢为御史使值军机处君奏和珅及军机大臣常不在值之咎
20【解析】君旋遭艰归/服终/补部曹/高宗知君直/更擢为御史/使值军机处/君奏和珅及军机大臣常不在值之咎
翻译：钱君不久因父母丧事回家，服丧期满，被补授为部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，让他值守军机处。他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误。
全文翻译
昆明钱沣侍御已去世，儿子年幼，诗集散失，长白人法式善祭酒，赵州人师范县令，替他收集，仅得到一百多首，抄录成二卷。钱侍御曾经自称南园，因此给它取名《南园诗存》。
正当乾隆末年，和珅执政，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫中有把奔走他的门下来企求升迁重用认为是耻辱的，就已经很可贵了。至于立论刚直，能够在奏章中公开指斥他的错误，不过钱御史一人罢了。当今皇上已经亲自主掌政事，扫除奸邪，多次进用往昔不被利诱的人，可是钱侍御偏偏不幸早已死去，不能参与褒奖录用，难道不令人悲伤吗！
钱君当初任监察御史时弹劾山东巡抚国泰污秽混乱，清高宗命令和珅偕同先生前往处置。钱君在路上衣服破旧，和珅拿衣服请他换，他最终拒绝，和珅知道不能私下求情，因此处理这个案件不敢偏颇不正，国法得到伸张。那以后钱君被提升做通政副使，出任湖南学政，当时和珅已特别显贵，不能寻到先生的'短处加以陷害，便以湖北盐政有错误为借口，降低他的职务。钱君不久因父母丧事回家，服丧期满，被补授为部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，让他值守军机处。他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误，有诏书进行告诫责问，认为他说的正确。和珅更加忌恨钱君。高宗知道钱君的贤德，不可能进谗言，就将军机处劳苦的事，大多都交给他去办。钱君家贫，衣裳单薄，出入军机处常两头不见天日，积劳成疾而死。当今皇上仁爱贤明，法制还在，大臣纵然对先生怀有怨恨，也不能驱逐，只能用劳苦来屈辱他罢了。可是他遭受和珅的困辱，不能多活几年，留着他的身体以等到公众的评论完全明白的一天，使国家能够尽量发挥他的才能，士人能够尽量地看到君子有所作为。痛心啊，痛心啊！
我在辛卯年礼部会试担任阅试卷的官员时认识钱君，四年后我回到家乡，竟没有再见到他。我所评论的诗及古文法，钱君听到后特别欢喜。他的诗苍劲深厚，深得古人的旨意。士人如果能如同他一样注重品德修养，那么确实不必等到擅长写诗就已经很可贵了。然而读他的诗，也就完全相信他这个人了。我以前得知钱君去世，已经写了诗歌哀悼他；如今得到他的诗集，于是又写下了这篇序文，用来表达我的悲痛之情。
第二篇：劫后诗存读后感
劫后诗存读后感
陈明远19首诗词被群众误认为是‘未发表的毛主席诗词’而广为传抄翻印，他本人则被打成‘伪造’毛主席诗词的现行反革命分子遭受长达12年之久的迫害（蹲了12年牛棚，当时他刚刚结婚）。这就是轰动全国的‘诗词冤案’。
在异常艰苦的条件下，陈明远仍然顽强地坚持科学研究和诗词创作，长诗《花环》就是在监狱中没有纸笔的情况下创作的，这是一曲九曲回肠诗，共由15首诗组成，上首诗的尾句是下首诗的首句，前14首诗的首句合起来组成第15首诗：尾声。
以前我读过不少诗，古体诗、现代诗、抒情诗、言志诗......等等等等，却从来没有读过这样的诗，这是历史上的欧洲诗人在长期实践中创造的一种诗体，闻一多先生把这种诗体称之为‘带着镣铐跳舞’。
今天在《劫后诗存》里首次见到这种写作手法，真是大开眼界，我想这是我学识浅短、孤陋寡闻所致。我觉得陈明远的诗词绝对能与毛主席的诗词相媲美。陈明远的“庭院岂生千里马，花盆难养万年松”、“谁擎晴翠入云中，最爱华山大小松，苗在青时已独立，人临绝处始相逢，扎根乱石锋于剑，盘石粗根茎胜铜，浊雾扑身寒刺骨 轩昂我自啸长空。”是何等的胸怀远大，又是何等的士气昂扬！
陈明远的长诗《花环》是他27岁时在牛棚里没有纸笔的情况下创作的，当时没想到能活着出来，可想而知遭受的是一种怎样的折磨，他这首诗根本就是一纸遗书，因为诗太长，我只把这首诗的尾声打下来供大家欣赏：
《花环》
你们曾教会我编结花环
以诗的梦想，梦的诗篇
象花种活埋在污泥之下
为迎接一个灿烂的瞬间
尽管原野上荒凉一片
希望的种子决不会长眠
新芽将要从化石中迸发
废墟总有一天变成花园
当野草装饰着青春的陵墓
请把这束诗歌献在碑前
我愿怀着深沉的爱情死去
只有这微笑活跃人间
祖国啊，这就是孩子的遗言
留给后人作永久的追念......我认为现代诗人能与毛主席的诗词相媲美的简直凤毛麟角，也难怪当年群众把陈明远的诗词误认为“未发表的毛主席诗词”。我喜欢毛主席的诗词，喜欢他那种高瞻远瞩、气吞山河的磅礴气势；也喜欢陈明远的诗词，喜欢他那光明磊落、才华横溢的风采。他们不光知识渊博而且都具有一付伟大的胸怀，他们为了宏伟的目标吃得起苦、耐得起贫，能屈能伸，给后人创造了美好的生活环境，给后人留下了壮丽的诗篇，给年轻一代作出了光辉的榜样！教会我们在艰苦的环境里不灰心气馁，不颓唐弱志；在幸福欢乐的日子里不挥霍无度、不骄傲自
满、不得意忘形；在晦暗昏庸的权势面前不卑躬屈节、不奴颜媚骨、不嫉贤害能。以后我会陆续地把陈明远的诗词摘录下来供大家欣赏。
第三篇：《铁云诗存》(笔记)
《铁云诗存》
序
丹徒刘铁云先生（鄂）生当逊清末季，国事蜩螗，惄焉忧之。弱冠之年，即秉承家学，潜心天算、水利、测量、医学等实用学科，以期造福国人，补苴时政。其后出入百家，不囿门户，并从事金石、文字研究及文学创作。先后著有《勾股天元草》、《弧角三术》、《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》、《人寿安和集》（未完成）、《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》、《老残游记》、《老残游记·二编》等书；而先生之诗词创作独未梓行。数十年来，亟为学者所系念。1978年冬，先生文孙刘蕙孙先生自福州师大以手辑《铁云诗存》四卷油印本惠赠。捧诵之余，深感才调高旷，清华绝伦；工力深厚，迥异凡响。所谓清新、俊逸，殆兼而有之。倘梓以问世，当为研核铁云先生生平及其文学创作者所珍秘。因商请蕙孙先生，早日整理出版，饷彼学人。兹者付印有日，辄念铁云先生生前客鲁三年之久，其治河诸作，专为鲁豫黄河立说；《老残游记》一书，则于反映社会时弊中，状写山东景物。经采摭入书者，率皆实人实地；“家家泉水，户户垂杨”云云，尤为济南生色不少。而先生逝世七十年后，《铁云诗存》又在济南出版，亦必首为山东人士所快睹。凡此因缘，良足纪念。忝居鲁籍，与有荣焉。爰略述梗概，敬陈所怀。至于铁云先生词翰藻繢之功，吟叹寄托之深，则《诗存》四卷俱在，兼之阐幽发微，标注详备，读者自可涵咏欣赏，咀含玩味，会心不远，勿庸辞费矣。时在1980年端午前五日 济南严薇青谨识
卷一 芬陀利室存稿 自序
予少年多病废学，于诗文涉猎尤浅。中年饥驱，奔走于四方，学益废。匪惟境遇所牵，不好学亦其天性也。今也荏苒四十于兹矣。已及后生不足畏之年。功业、文章庸有望乎！兴之所至，任意咏歌；非惟无术求工，并无求工之想。杂录于下，聊以自娱。丙申正月既望，适吾偶笔。
述怀
余年初弱冠，束脩事龙川。虽未明道义，扫洒函丈前。无才学干禄，乃志在圣贤。相从既已久，渐知叩两端。孔子号时中，知时无中偏。万事譬诸物，吾道为之权。得权识轻重，处久循自然。因物以付物，谁为任功愆。此意虽浅近，真知良独难。灵台有微滓，一跌千仞渊。注：①函丈：弟子对老师的代称 ②灵台：指人的心灵
春郊即目
郊游骤见海棠花，亚字阑干一树斜。蝴蝶忽然飞屋角，羁臣何以在天涯？ 千枝翡翠笼朝雾，万朵胭脂艳早霞。寄语春光休烂漫，江南荡子已思家。可怜春色满皇州，季子当年上国游。青鸟不传丹凤诏，黄金空敝黑貂裘。垂杨踠地闻嘶马，芳草连天独上楼。寂寞江山何处是？停云流水两悠悠。狭邪
驱车出门去，去作狭邪游。狭邪何所有，可以消百忧。锦帐杂花聚，绣幕春云浮。燕姬舒皓腕，赵女扬轻讴。明珰垂两耳，珠翠烂盈头。满堂芳菲菲，一举累百瓯。履舄既交乱，客去髡独留。即此是兜率，神仙何所求。春闺别怨
底事春风又别离？为郎憔悴感郎痴。深宵滴血凭谁诉？逐日消魂有梦知。闻说关山千里远，那堪风雨五更时！鸳鸯一幅回环绣，往往金针却倒持。小窗兀坐已多时，侍女催妆总未知。揽镜怕看垂泪眼，翻书偏见断肠诗。天公何事生知觉？人世无聊是别离。纵使他年长聚首，目前先自费支持。记得
记得当初乍定情，一帘花影坐调筝。但欣银烛垂双穗，那管铜壶到几更。尽启栏笼招语燕，暂停丝竹听啼莺。相携不羡封侯印，只愿双栖过一生。
都中晤吴季清大令
三年苦思忆，万里偶相逢。我已成黄草，君仍似古松。涕洟谈国事，飘泊诉游踪。跼〔足脊〕看天地，茫茫何所容。
由天津附轮舶之沪
横悬一榻似僧龛，电激雷轰睡不酣。半夜奇温通枕褥，已知海境入江南。燕北春未至，江南春已归。两头都不着，无语对斜晖。
鄂中四咏 登黄鹤楼（略）登洪山寺
莫问古来征战事，眼前盛世且高歌！登晴川阁
后湖帆影参差出，隔岸钟声断续撞。登伯牙台
…独立苍茫意惘然…此地知音寻不着，乘风海上访成连。注：①成连：伯牙学琴于成连。
题赵文恪光《涉江采芙蓉图》（略）
除夕
北风吹地裂，萧瑟送残年。仆告无储米，人来索贳钱。饥鸟啼暮雪，孤雁破寒天。念我尚如此，群生更可怜！登太原西城（略）
太原返京道中宿明月店（略）
题叶鹤卿蝴蝶帐沿（略）
忆丙子岁二十六韵
…重来人杳杳，一别海茫茫…草低难蓄露，花好不经霜… 遣兴
终日摩挲上古铜，有时闲坐味无穷。窗前树影偷遮月，屋里花香不借风。读画夜深鱼钥冷，校碑昼永蜡灯红。它年若享期颐寿，应有人呼老蛀虫。……
迎銮（略）
壬寅四月与龙川诸学长聚于沪上之愚园…（略）
题愚园雅集图抚本后并序（略）自嘲
…清晨舒卷至日昃，拣选精英论价值…家藏精刊殿板书，梗床插架势屴崱。
昼日搜罗夜拂拭，精神疲敝囊橐啬。债主纷纭渐相逼，呜呼！心虽未餍力已穷，此时先生得少息！
论泉绝句（略）
卷二 东游草
正月十四夜到长崎十五日夜眺
山势双排照眼青，两丛灯火灿繁星。东风一夜真奇幻，吹立南朝许道宁。
十五日游茂木距长崎十三里有奇也 …松杉影里丛丛竹，波浪声中簇簇花…
十六日过四国九州
海程千里岛连绵，茂树无垠望落烟。孤屿中川居不得，亦无隙地尽山田。
十七日到神户游布引观泷
南宋丹青写照真，仙人松柏四时春。可知布引飞泷下，有个支那采药人。
十八日到奈良游春日神社看驯鹿
清和人物本同洲，唇齿相依大业遒。求友不妨行万里，劳君为我再呦呦。十八日宿大阪惠比寿桥丸万宫
月光如水水如波，桥上佳人走似梭。鬓影衣香都不见，无端触起艳情多。
十九日游西京清水寺
清水寺前万云顷，高峰瞻仰劳腰颈。茂树蒙茸似重裘，回头却念家山冷。
二十日游岚山
松毛泉水嫩芽茶，小憩山坳碧玉家。毳绿锦屏参淡赭，野人指点说樱花。
二十四日口号
绝代佳人许定情，名片胜迹半游经。平生乐事知多少，第一风流哑旅行。学堂政界余无与，更不工商苦调查。借问此行何所事？半游名胜半看花。
吉原纪游
泥金镂凤大屏风，绣帔佳人一字红。八尺铁栅当面立，嘉名应锡野鸡笼。维新服色紫裙长，粉板高悬大改良。一度春风钱四十，恼人偏作学生装。上等佳人不见人，平悬小像借传神。许多引手平茶屋，专待渔人去问津。
新桥地游
徵歌选舞酒亭中，真个销魂别有宫。参透禅宗欢喜法，春宵二十五圆通。
红叶馆
红叶馆中最高舞，散雪回风应节鼓。漫天枫叶落樽前，仿佛天花随红雨。制度虽精理未全，过于严峻失天然。风流不得真销受，怨女啼红二十年。
八月十五日京城楼望雨
心泉汩汩绕阶流，雨脚斜飞飞满楼。怅望云山寄遐想，故乡今日是中秋。布衾寒澈梦难成，旅馆危灯半灭明。三四五更人语寂，听风听雨听松声。
星冈茶寮
荆布女儿玉作肌，星冈风景最清奇。酣歌艳舞不得到，只有高人来说诗。
八月十六夜相模丸玄海望月
天上无纤云，地下无纤尘。海水黑于墨，月色白于银。波涛争上下，船行急于马。成连来不来？我亦移情者。
马关春帆楼观潮
潮随天时来，不受地约束。溅波飞上楼，余沫洒山麓。吼挟蛟龙声，翛翛满林木。帆樯竞西驰，万羽蜉蝣白。
日光中禅寺道中
绝壁悬岩不可攀，翠屏掩抑几重关。马蹄激涧飞湍上，人影朱黄紫碧间。缨络垂天松穗穗，回纹盘岭路湾湾。天公缔造非容易，合是东都第一山。
华严泷
飞泉直下一千尺，旋入深渊不可测…
白龙泷
…我穿云气踏天根，直自龙头迄龙尾… 汤泷
……佳兴谁最多？一个支那我。
春日神社别院……
…异种通呼吸，殊源共死生。吾将师事汝，日月见精诚。
酬丹波雪子（略）
仁川待渡诗（略）
平壤道中口占
千里清江水，迢迢送客亭。国殇何处是？社鬼久无灵。风雨闻人哭，山川带血腥。孤臣无涕泪，惨对一灯青。
塔之泽往箱根道中
峻坂陟天阶，时时走绝崖。白云迷望眼，红叶衬芒鞋。……
卷三 抱残守缺斋遗诗辑存
壬辰咨送总理衙门考试，不合例，未试而归。腊月宿齐河城外。魄落魂消酒一卮，冻躯围火得温迟。人如败叶浑无属，骨似劳薪不可支。红烛无光贪化泪，黄河传响已流澌。那堪岁岁荒城道，风雪千山梦醒时。
中秋即事
…月明小苑立苍苔，几许幽香拂鼻来。…
落叶诗
落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。念彼落叶，犹可为薪。用熟五谷，以饱饥人。虽委弃之余，其德足以伸。吁嗟呼！吾不及落叶之仁！
题唐诗三百首卷页
…风尘潦倒鬓如丝，久没心情学咏诗…少陵悲苦青莲达，同是伤心感乱离… …旅馆无聊枉泪滋，且将韵语寄想思…
沈虞希以采芝所绘兰花嘱题 …谁料弥天兵火里，素心花对素心人…一片幽情弹不出，冰绡飞出董双成。
梦中作
…予意难为别，君情不可违。
光绪辛丑六月十七日题日记上
烟柳丝丝覆院门，凄凄切切近黄昏。城中城外人俱病，愁雨愁风客断魂。百药不灵无上策，两花交萎怕中元。柔肠一寸重重结，半向人言半不言。
安香夫人名复履为予同学友□□四月初七日送之颖上…
碧城楼阁望中春，绮旎风光绝代人。柳浪荡魂晴有絮，松涛洗耳净无尘。尊前添酒难为醉，襟上题诗易怆神。无限低回情未吐，云英原是女儿身。情丝如发远迢迢，系着人心分外牢。宝树成林围七札，天花铺地衬双翘。并肩密赠黄金盒，对月同吹紫玉箫。此去东南应速转，莫教辜负好蟠桃。题谢平原尺鸥馆读书图
…山川渺渺云茫茫，有美一人鸥鹭乡。芙蓉为帔芰为裳，读书万卷声琅琅。…
宿戈驿
…邮亭屋古狼窥室，山市人稀鬼叩门。…
道在瓦甓
…几声炮火京城陷，闻说端王失重权。东华门外榷场开，无数英雄尽发财。只有痴人刘老铁，断砖残瓦拾将来。更有痴人卞子新，竟将瓦甓当奇珍。一方毡子一丸墨，坐对晴窗校拓频。
寄赵明湖（略）
七叠同狱钟君笙叔饯宋侍御芝栋之乌孙原君，用以自嘲，亦相嘲也。…时时勤拂菩提树，明镜台空不染尘。
断丝什
断丝续竹，飞金逐肉。火炎昆冈，七日来复。断丝续竹，飞金逐肉。直道不行，其次致曲。断丝续竹，飞金逐肉。花好月圆，人澹如菊。
题画二绝
…故乡风景年年好，唯问王孙归不归？
卷四 附录之一 《老残游记》所附诗 东昌府题壁
沧苇遵王士礼居，艺芸精舍四家书。一齐归入东昌府，深锁嫏嬛饱蠹鱼。齐河题壁
…后冰逐前冰，相凌复相亚。…
曹州题壁
得失沦肌髓，因之急事功。… 失题
曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。紫阳属和《翠虚吟》，传响空山霹雳琴。刹那未除人我相，天花粘满护身云。情天欲海足**，渺渺无边是爱河。引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。石破天惊一鹤飞，黑漫漫夜五更雷。自从三宿空桑后，不见人间有是非。野马尘埃昼夜驰，五虫百卉互相炊。偷来鹫岭涅槃药，换取壶公杜德机。菩提叶老法华新，南北同传一点灯。五百天童齐得乳，香花供奉小夫人。
注：①希夷：北宋华山道士陈搏，字图南，号希夷。传说他得有“五龙蛰法”，一睡八百年。②《指元篇》：陈搏所著道书，共八十一章。③紫阳：宋道士张伯瑞号紫阳真人。
④《翠虚吟》：即《罗浮翠虚吟》，宋道士陈楠所著《翠虚篇》中的一篇。
⑤霹雳琴：汉蔡邕之典。铁云先生亦善琴，藏古琴四十余张，其中有一暗红色明琴，即名“霹雳”，据说是先生学琴前期的最上品。
⑥“天花”句：《维摩诘所说经》的《问疾品》中记载，居士维摩诘与文殊师利菩萨说法，天女从空散花，一时除维摩诘与文殊师利菩萨之外，天花悉粘于身。旧剧《天女散花》即取材于此。意即思想只要有点滴偏见，认识事物就有所局限。⑦园中：即“给孤独园”
⑧空桑：孔子生于空桑，伊尹亦生于空桑。相传孔子见老子，居空桑三宿，既出，不复觉有是非云。
⑨野马尘埃：《庄子》中“野马也，尘埃也”，指构成宇宙的微粒，亦即“细雨湿流光”之流光。诗句之意是说光阴不舍昼夜地流逝而去。⑩鹫岭：灵鹫峰，释迦摩尼所在处。
11壶公：《神仙传》说有仙人壶公居市上以药济人，悬一壶于屋，入夜则遁入其中，人不能见，惟费长房能见之，知非常人。后世称医生开业为“悬壶”，即用此典。12杜德机：《庄子》中语，即杜塞一切所谓德行之机，以葆全天真。
13“南北”句：《法华经》有无尽灯之说，以一灯传诸灯，终至万灯皆明，以此喻佛法的传播。
14“五百天童”、“小夫人”：事见小乘经典《鹿女经》；《法华经》上亦有引用。近年文学家许地山还采用其事写了小说。
银鼠谚（略）
梦中所见题壁诗 …有酒有花春寂寂，无风无雨昼沉沉。…
堂堂塌道情
尽风流，老乞翁，托钵盂，立市中。
人人笑我真无用，远离富贵钻营苦，闲看乾坤造化工，兴来长啸山河动。虽不是相如病渴，有些儿尉迟装疯。
附录之二 长短句 八声甘州
叹人生终岁苦尘劳，何以悦吾生？趁朱颜犹在，黄金未尽，风月陶情。长得红偎翠倚，身世听升沉。莫把佳期误，今夜销魂。
门外雪深盈尺，正锦衾人暖，宝帐香温。恋昨宵梦好，相抱不容醒。看天际琼飞玉舞，拥貂裘，推枕倚云屏。梳妆罢，郎歌白雪，妾和阳春。
菩萨蛮
…弦拨两三声，问郎听不听？…同是走天涯，相逢且吃茶。…难得有情郎，鸡鸣又束装。…红袖对青衫，飘零总一般。
…男子以才媚人，妇人以色媚人，其理则一。含诟忍耻，以求生活，良可悲已！
补遗 杂感四首录三
积骸成莽阵云黄，九月乘槎入帝乡。…
端毓刚徐赵李伦，兴高采烈杀洋人。两宫法驾依回匪，半部尚书作顺民。十一国旗飘上苑，三千宫女感东邻。太和门里轻球起，疑是红灯又显神。
第四篇：诗五首答案
《诗五首》练习题及参考答案
（一）《饮酒（其五）》
1、适中的“心远“一词是什么意思？在诗中有何作用？
2、“问君何能尔？心远地自偏“两句抒发了作者怎样的思想感情？
3、“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”改成“望”好不好？为什么？
4、“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句写出了日近黄昏、云入山岫、飞鸟入林的景象，请联系上下文，品析诗句的深层喻义。
5、下面对《饮酒》一诗的赏析，不正确的一项是（）
A、这首诗歌颂了田园生活的恬静闲适，突出地表现了诗人与大自然相契合的心境。B、“心远地自偏”形象地道出了这样一个辩证的道理：环境的偏僻幽静方能使人心境恬淡静谧。C、“悠然见南山”一句中的“见”用得极好，它精妙地表达出诗人看到山不是有意为之，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘之意。D、“真意”与“忘言”的关系是说此情此境中让人体会到生活的真谛，而这种“真意”只能用心灵去感受，因而诗人只好“忘言”了。
（二）《行路难（其一）》
1、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”一句中用一连串的动作表达了作者的心情。
2、谈谈你对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句中“黄河”“太行”“冰”“雪”的理解。
3、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，分别引用了哪两个典故，诗人引用这两个典故的用意是什么？
4、请你对“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这两句作简要赏析。
5、李白是我国古代伟大的浪漫主义诗人，请任意写出两句能体现他浪漫主义风格的诗句。
（三）《茅屋为秋风所破歌》
1、“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在诗里具有两种作用：一是实写自然环境，交代了时间发展的具体
并渲染了特定的 ；二是烘托出诗人的心境，为下文写诗人的伟大胸襟蓄势。
2、诗的第一节（“八月秋高风怒号„„下者飘转沉江坳”）是怎样描绘秋风肆虐的情景的？诗人为什么要做这样的描绘？
3、杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇？请谈谈你的理解。
4、怎样理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句诗人要表达的深沉含义。
5、此诗表达了诗人怎样的思想感情很理想？
6、就主题思想而言，读了这首诗歌后，我们会自然联想到哪些人物的感人事迹或经典名言？请任意举出一例（古今的例子均可）。
7、初三毕业会上，同学们欢聚一堂，有的在依依话别，难舍难分；有的在憧憬未来，畅谈人生。这时，请你从中国古诗词中任选两句表现离情别意合思想抱负诗（含词曲）句，作为临别赠言献给他们。
示例：⑴山回路转不见君，雪上空留马行处。⑵安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
临别赠言：第①句：
（离别情意）第②句：
（思想抱负）
（四）《白雪歌送武判官归京》
1、这是唐代诗人岑参的一首送别诗。诗中既着力描写了边地特有的奇异风光，又表现了诗人因朋友的离去而产生的无限惆怅。诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是流传千古的名句，构思新颖，联想奇特，请结合诗的内容，说说这两句诗描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
2、“山回路转不见君，雪上空留马行处。”请用自己的话描述诗中的这一画面，并说出表达了诗人怎样的情感。
3、本诗中以奇特美妙的联想，新颖贴切的比喻咏雪的千古名句是：
（五）《己亥杂诗》
1、本诗中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，富有哲理的句子是：
2、“浩荡离愁白日斜”句中的“离愁”应怎样理解？
3、本诗前两句抒发了诗人不得已辞官还乡时的无限愁思，而最后两句却表达了他对生命意义与价值的积极思考，这里寄托了诗人怎样的情怀？
1、赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
5、诗人常托物言志。如龚自珍以“落红”自比，表达自己虽然辞官，但仍会关心国家前途命运的思想感情。请结合自己平时的积累，写出几句具有这一特点的诗句。
6、下面是对龚自珍的《己亥杂诗》的理解品析，有误的一项是（）A、前两句诗抒情叙事，在无限感慨中表现出诗人豪放洒脱的气概。B、后两句诗以“落红”为喻，隐含着诗人对渺茫前途的幽怨。
C、这首诗将政治抱负与个人志向融为一体，通过抒情、叙事、议论表达了诗人复杂的情感。D、这首诗表现了诗人为振兴国家而奉献自己毕生精力乃至生命的豪情。
附参考答案：
（一）《饮酒》
1、心灵超脱尘世。“诗眼”（关键）的作用。
2、置身世外，洁身自好，保持高洁的情操。
3、不好。“见”表明诗人看到山不是有意为之，而是采菊之间无意中山的形象映入眼帘。而“望”即有意远看，改成“望”，此篇神气索然。
4、鸟儿在空中经受了风雨严寒的折磨，倦而知还，作者以飞鸟自喻，以飞鸟倦而知还来表达他弃官归隐的惬意情怀。
5、B
（二）《行路难》
1、内心难以排解的愁苦和无所适从之感。
2、黄河、太行喻指理想抱负，冰雪，喻指人生道路上的坎坷。
3、一是引用了姜太公渭水河边垂钓的典故，二是引用了商朝伊尹梦见自己乘船经过日月旁边，不久受到国君聘用的典故。诗人用这两个典故的用意是为了他虽遭权贵排挤，但总希望有一天会被朝廷起用，为国家做一番事业。
4、尽管前路障碍重重，但仍会乘长风破万里浪，冲开险阻，远渡沧海，到达理想的彼岸。突出了诗人对远大理想的执著追求和实现自己愿望的信心。
5、白发三千丈，缘愁似个长；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；
（三）《茅屋为秋风所破歌》
1、时间 ； 氛围、气氛； 暗淡愁惨（悲哀、悲凉、凄凉）；
忧国忧民（关心人民疾苦）
2、“风怒号”从听觉上突出了秋风之狂；“卷”从视觉上形象地写出了秋风之肆虐；“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等词语，写出了秋风对茅屋的破坏。这样的描写为后文写屋漏遇雨，自己的境遇惨淡蓄势。
3、这是以小见大，推己及人，表现了诗人忧国忧民的济世情怀。
4、诗人要的是解除广大“寒士”的这种痛苦，而不是他自己一个人。只要千百万寒士实现大庇的愿望，解除痛苦，尽欢颜，自己甘心在破屋中受冻，死也瞑目，这是多么可贵的一种忘我为人，关心民生疾苦的博大宽广的胸襟！
5、表达了诗人忧国忧民的思想感情和迫切要求变革黑暗现实的理想。
6、⑴孔繁森为了阿里地区的藏族人民，鞠躬尽瘁死而后已的感人事迹；⑵范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。
7、第①句：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；海内存知己，天涯若比邻；第②句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；了却君王天下事，赢得生前身后名；
（四）《白雪歌送武判官归经》
1、①雪花给树木披上了银装，仿佛突然间刮起了强劲的春风，催开了千树万树的梨花。②作者写塞外早春，以春绘冬，新奇瑰丽，洋溢着乐观向上的情绪，写奇寒难耐，不见凄凉悲愁，反透露着一种雄健浑厚的气息。这是诗人高昂乐观精神的写照。
2、山路盘旋曲折，以看不见友人离去的身影，地上只留下一串马蹄的足迹，友人已去，诗人仍伫立远望。表达了依依惜别无限惆怅的情感。
3、忽如一夜春风来，千树万树梨花开
（五）《己亥杂诗》
1、落红不是无情物，化作春泥更护花
2、这里的“离愁”不是离家怀念亲人的凄苦之情，二是离别京城，离别自己的事业，离别自己赖以报国的岗位的那种悲苦心绪，是一种极其复杂的心情。
3、寄托了为培育人才以维护自己崇高理想而献身的情怀。
4、是说落花不是无情的，化作春泥也要守护着新花。这是飞花的独白，也是诗人内心的写照。运用比喻，表明诗人的心志，虽然辞了官，仍然会关心国家的前途和命运，为了国家和黎民百姓，不惜献身化为春泥风险全部的力量。
5、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦）；出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐）
6、B
第五篇：王勃的诗今存80多首
王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为，王勃的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛(唐)、中(唐)妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”(《诗薮·内编》卷四)。
王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。
王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四库全书总目》亦谓勃文为“四杰之冠”。
王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》 5卷、《次论语》 5卷(一作10卷)、《千岁历》、《颜氏〈汉书〉指瑕》、《平台钞略》(一作《平台秘略》)10篇、《合论》10篇、《黄帝八十一难经注》、《元经传》、《舟中纂序》 5卷、《医书纂要》1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》，余皆亡佚。
王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
王勃是初唐文坛一位非常重要的作家,今存辞赋12篇,骈文107篇(其中有罗振玉自日本抄录佚文24篇)。当代学界对王勃文章研究的力度远不如其诗歌,故而本文以王勃的辞赋、骈文为研究对象。王勃骈文中写作最有声色的当推序文,因此本文专章论之。正文分为三个部分: 第一章从王勃辞赋创作内容和艺术特色两个方面,探讨王勃辞赋的特点。长期漫游生活丰富了其辞赋内容,宫廷宴乐、歌舞升平、闲情咏物等题材和内容,在王勃的辞赋中是很少见到的。王赋中更多的是个人身处逆境的感受、体验,是对自身生存状态的思索和对理想的追求,比贞观赋坛在内容上有所突破和扩大。从艺术上看,王勃的辞赋抒发了“近风骚”的幽怨情思,同时由于个体的才性气力,时代的感召,使其辞赋在抒发幽怨情思的同时,在气势上也不失高昂壮大。第二章主要论述王勃各类应用文。书、启、颂等献给皇帝和位高者,意图得到引荐;另有一部分大多是受人所托,代人所作的碑文、墓志等等。从总体而言,这些文章写作基本上符合文体创作的要求,但是也受到文体的限制,多数不能自由发挥,展示内心世界。好的篇什如《上刘右相书》、《上吏部裴侍郎启》等,以骈文为主,骈散结合,文笔酣畅,内容明晰扼要。《净惠寺碑》等结构严谨,对寺庙环境描写清幽别致,亦具有较强的文学价值。第三章主要讨论王勃序文创作情况。王勃序文分为两类,一类是写作于正文之前的文章,即“序典籍之所作”,另一类是单篇序文,主要是记宴饮和记游。王勃的序文集中显示了其骈文的成就,首先表现在情景交融上,个人情感体验与环境气氛交织,构成激动人心的艺术感染力。其次,在骈文的审美形态上,以阳刚壮大为主,于六朝阴柔婉媚之外,别开生面。本文旨在从文体角度出发,以文本研究为基础,结合王勃辞赋、应用文、序文创作的时代、社会背景,以六朝和贞观朝辞赋、骈文创作发展变化为参照,对王勃文章创作情况做比较全面地考查和论述,对于进一步认识王勃的辞赋、骈文创作有一定的意义和价值。
日月经天，江河纬地。时至有唐，国势大增。由于早期的几位统治者——唐太宗、唐高宗、武则天以及稍后的唐玄宗等能够：重用贤人，整顿军队，提倡节俭，奖励耕织，倡导科举。这些举措成就了大唐数百年的帝国大梦，唐都长安不仅成为全国政治、经济、文化的中心，而且成为国际性的大都会。政治的开明，经济的繁荣，文化的开化，使唐初诗歌大致沿着一条由 “淫糜浮艳” “风神初振” “汉魏风骨”的历程。
一、“淫糜颓风艳”的宫体诗
唐初前期，诗坛被深受齐梁影响的前朝遗老文臣所把持，太宗本人对齐梁文风也情有独钟。因此：“淫糜浮艳”的宫体诗，呆板富丽的宫廷诗独霸文坛。代表人物有：虞世南、上官仪、沈佺期和宋之问。诗作多是奉诏、应和、侍宴之类。代表作以上官仪的《八咏应制》为尊。其诗曰：“瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。”完全是一派艳华腐化的生活气息，至于“残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外”，则更是把人指向“红灯区”。宫体诗人诗风：颓靡艳绝，华丽呆板，但对律诗的发展起到了一定的作用。
二、“文章齐名天下”的“四杰”
以锐意进取、开拓文风、探讨格律，终以“文章齐名天下”的“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王：年少才高、位卑名大。我们从王勃的《滕王阁序》中可以窥见一斑。“初唐四杰”的诗作内容充实，感情真挚，文辞清丽，题材广泛。代表作为王勃的《送杜少府之任蜀川》，杨炯的《从军行》，卢照邻的《长安古意》，骆宾王的《帝京篇》，但他们的风格也不尽相同。王、杨擅长五律，卢、骆精于七行，然律诗的最后确立完成于沈佺期和宋之问之手。
三、“孤篇压全唐”——张若虚
继卢、骆之后，以“孤篇压全唐”的张若虚进一步发展了七言歌行。《全唐诗》仅收录其两首，以《春江花月夜》最为有名。刘勰在《文心雕龙•神思》中评说:“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。题目虽承袭宫体旧题，内容也不外游子思妇的传统主题。但诗情和意境迥异，他将诗境和哲理自然地融合，阐述了时间的永恒和空间的无限。诗中虽有低沉惆怅的感伤，但绝没有情色堕落的情愫。诗风：语言清新优美，韵律婉转悠扬，格调高雅开阔。
四、“诗坛改革家”——陈子昂
陈子昂在其《修竹篇序》里明确反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，提倡汉魏风骨和风雅兴寄。在复古的旗帜下，实现了初唐诗歌的真正革新。他说诗歌应“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”《修竹篇序》宣告了齐梁以来占统治地位的“淫糜浮艳”诗风的终结，标志着阔大明朗，昂扬奋发的唐代诗风的完成。我们仿佛看到幽州台上，诗人正吟诵着：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。表达了：横亘千古，俯仰天地，知音难觅，悲凉激越之情。虽只有四句，然境界开阔，语言遒劲。他的代表作为《感遇诗》三十八首。诗五古较多，律、绝较少。诗风：格调雄浑，语言古朴，具有建安、正始遗风。艺术缺憾：复古为多，创新较少。
蜀国真乃一宝地——因其有山有水。山者，在于稳，在于踏实，登上那云雾缭绕的雄奇山峰，鸟瞰四方，便觉天下也在心中了。只是美中不足的是稍显闭塞。水者，在于灵巧，在于纤柔，然而正是胜在能以柔克刚。那般温顺的水，捎带着拐个弯，便又是一处柳暗花明。只是偶尔输在太过灵巧，便带上了一丝轻夸。蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水，，山稳住了那丝山稳住了那丝山稳住了那丝山稳住了那丝浮夸浮夸浮夸浮夸，，水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞，，于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大批人才批人才批人才批人才，，连到这里游学
也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性。。这里就是一个适合写诗的地方，尽管这里不像江南水乡那般诗意，然而人的气度在这里与自然完美地交相映辉。早在“初唐四杰”前，宋玉就曾在《高唐赋》里咏到这处巫山的神秘幽幻和瑰丽诡谲——惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉岩而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩„„谲诡奇伟，不可究陈。班固的《西都赋》更是不惜辞藻的华丽舞文弄墨地究其丰饶物事；进而左思之《蜀都赋》，更令文坛倾倒„„蜀地的魅力，可见一斑。在此，我想以王勃和他的诗为目，去观赏在蜀文化影响下结出的初唐诗歌的奇葩。王勃曾在《春思赋序》里谈到：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。”然而事情最初缘由是他的那篇斗鸡檄文激得高宗将其逐贬入蜀。面临仕途上陡然降下的打击，王勃内心的苦闷自是无法言语。入蜀之初，他写下了《入蜀纪行诗序》，描绘了“褒斜隘道之艰险”和“岷峨绝径之峥嵘”的蜀地险峻之势，其中也不乏自己的“幽忧孤愤之性”和“耿介不平之气”，尽管如此，面对江山雄峻的姿态，丹壑争流，奇峰突兀，怒涛奔涌，又不禁陡生逸兴，惊叹造物主的赐予，一切郁悒幽愤荡然全消：“观天下之奇作„„山川之感召多矣！”于是，他发为歌诗咏唱，竟有30首之多！而杨炯在《王勃集序》中也说到：“远游江汉，登降岷峨，观精气之会唱，玩灵气之肸蚃，考文章之迹，征造化之程。”此句真真道出了王勃在政治上受挫后漫游巴蜀，由此得江山灵气之助，而文章益进，文采斐然的事实。我认为这也是王勃“失之东隅，收之桑榆”的一次惊喜。正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历，，使他的视野使他的视野使他的视野使他的视野骤然扩大骤然扩大骤然扩大骤然扩大，，看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景。。一个人一个人一个人一个人，，只有只有只有只有亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景，，欣赏过不同欣赏过不同欣赏过不同欣赏过不同文化文化文化文化，，他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花，，他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些差异差异差异差异，，包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧，，诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华。。正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰骋骋骋骋，，文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气。。魏晋南北朝，社会**，国家分裂，处于人身安全的考虑，士大夫鲜有游学之举；频繁的战乱，使得精神脆弱之人产生了逃避现实的想法，他们愿意生活在自己构筑的理想社会中不问尘世；且南方经济此时相对于北方的蓬勃发展，使得南方一带的统治者更喜偏安一隅，于是他们在江南水乡的温柔之风影响下，逐渐丧失斗志，眼光渐渐只限于在宫廷内寻欢作乐。以上种种，都使诗歌的创作者迷失了一颗玲珑剔透之心，当生命的意义要靠物事来证明，又何谈去构筑一种开放豪爽清新的诗风呢？ 当历史进入初唐，前朝老臣依旧无意从前世的迷梦中醒来，或者说，他们已经将顽守一地当成了一种习惯，习惯让他们流连于眼前的风景，流连于宫体诗的靡颓浮艳，于是此时，诗歌改革的重任被递交到流动性强的这群年轻的诗人手里。他们的流动，或许是因为游学、被贬、然而与其说他们被历史遣到这里，不如说是这里天然的灵秀将他们吸引到这里。入蜀入蜀入蜀入蜀，，使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界。。这里，巧妙地融合了山的雄浑与水的的柔情。活泼又不失风度的水土人情，无疑激发了这位神童的灵感。入蜀造成的亲友离别，更让这位天才诗人敏感的心灵感受到了更深层次的触碰——人生的快乐不人生的快乐不人生的快乐不人生的快乐不在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我，，或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦；；；；人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾缭绕缭绕缭绕缭绕，，画梁雕柱画梁雕柱画梁雕柱画梁雕柱，，或许行走于异乡或许行走于异乡或许行走于异乡或许行走于异乡，，感受一下感受一下感受一下感受一下““““江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯””””的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长。。于是王勃在这种感情的洗练与升华中逐渐找到了生命的真谛。
王勃的王勃的王勃的王勃的《《《《始平晚息始平晚息始平晚息始平晚息》》》》————客行朝复夕客行朝复夕客行朝复夕客行朝复夕，，无处是乡家无处是乡家无处是乡家无处是乡家。。诗歌的语言分明摆脱了宫体诗的华丽浮艳，却真真地让人读到了真情，一种质朴，羞涩，干净的真情。这是整天处于深宫，忙于俗事的人所无法表露的感情。深闺有何物？女子的秀眉，妆容，帏账，烛火，这俨然被写滥写俗、又似自我炫耀般的对男女之事的描写，在王勃这思乡的感情对比下，无地自容。
王勃的王勃的王勃的王勃的《《《《秋日别薛升华秋日别薛升华秋日别薛升华秋日别薛升华》》》》———————— 送送多穷路送送多穷路送送多穷路送送多穷路，，遑遑独问律遑遑独问律遑遑独问律遑遑独问律。。悲凉千里道悲凉千里道悲凉千里道悲凉千里道，，凄断百年身凄断百年身凄断百年身凄断百年身。。心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊，，生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛。。无论去与住无论去与住无论去与住无论去与住，，俱是梦中人俱是梦中人俱是梦中人俱是梦中人。。这段入蜀的经历，很明显地洗尽铅华，使得诗人的感情基调变得深沉而深刻。他们投向自然的眼光更加遥远，触碰到宇宙，思考到人生意义；他们看待人事的眼光更加沉稳，心胸更加豁达。于是那些整日悲悲戚戚的深闺眼泪，变成了“海内存知己，天涯若比邻”的云淡风轻；那些无力衰败的低声呻吟，变成了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的壮志豪言！“四杰”的诗歌创作内容和题材的扩展，以及感情基调的昂扬乐观，以清新的风势扫除了前朝的颓靡。蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨，，这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革，，他们在他们在他们在他们在诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨，，正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样————————““““壮而不虚壮而不虚壮而不虚壮而不虚，，刚而鞥润刚而鞥润刚而鞥润刚而鞥润，，雕而不雕而不雕而不雕而不碎碎碎碎，，按而弥坚按而弥坚按而弥坚按而弥坚。。”””” 参考资料：《入蜀诗人撷英》———— 观阙长安近观阙长安近观阙长安近观阙长安近，，江山蜀路赊江山蜀
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