吟诵、读经和我——吟诵周发言稿

第一篇：吟诵、读经和我——吟诵周发言稿

各位领导、各位老师、各位吟诵界的前辈，大家好！

非常荣幸代表王财贵教授开设在大陆的读经教育推广中心来做一个发言，吟诵、读经和我——吟诵周发言稿。我在读经推广中心负责出版研发工作，从08年开始参与推广中心的筹备。那时候我们几个人特别希望帮助王教授实现一个理想，就是搜集分布于全国各处的“传统读书声”。为什么特别想做这样一件工作呢，因为我们知道私塾教育已经中断八九十年，现在凡是还能用吟诵的方式读古书的都已是八九十岁的老人，如果再过上几年，这些老先生不在了，那么，将是一种难以弥补的遗憾。

但是，因人力和资金的限制，几年来，我们所做的工作甚微。直到去年年底，我去台湾参加读经教育高峰论坛，遇到国际经典文化协会的温金海主席，他听说这样一个计划，非常感动，并表示全力支持。于是，我们终于在年初将这个工作提上日程。在把这个想法与友人交流的过程中，身在德国的杨嵋女士告诉我们，吟诵协会刚出版了一套“我爱吟诵”教材，并引荐王财贵教授与徐建顺教授认识。我们才知道，原来早已有人在做着这样一件艰巨而有意义的工作。

半年多来，通过吟诵协会举办的各项活动，我们对于吟诵的概念和重要性有了更深入了解，在此，谨代表读经中心的伙伴们，向多年来致力于中华传统吟诵的抢救、研究和推广工作的老师和同学们，表示深深的敬意和感谢。

以下，我想结合自身经历，谈谈吟诵在现代社会传播的必要性。首先声明一点，在很长一段时间内，我并不是很能够分辩，或者不很在意吟诵和唱诵的区别，所以在以下叙述中，可能没有特别注重·这些概念，但那也是在渐渐了解过程中的真实写照，所以愿意与大家分享。

高中时，有一次我读到李商隐传记，书中常提到，诗人突然有了灵感，起身边走边吟。我那时第一次意识到“诗”是用来吟的，由此引发思索，到底“行吟”是一种什么样的状态。但是当时并没有网络，也不懂得去如何查询资料，所以一直没有什麽实际的结果。

大约在2000年，那时我上大学二年级，有一次在东方艺术系的海报栏上，看到叶嘉莹先生讲座消息，内容是“李商隐朦胧诗意境解析”。我看到“李商隐”三个字，马上就想到多年来困扰我的问题。讲座那天，座无虚席，叶先生精到深邃的见解固然精彩，但我记忆最深刻的一句话是，“大家是不是奇怪，为什麽我一读诗腔调就变了，这不是方言，我从小生长在北京，我现在的发音方式是古人吟诗的方式...”

这一刻，如此不经意的到来，我才真真实实的知道，诗歌是用来吟的。我依然清楚得记得，叶先生在那场讲座中讲到一个叫柳枝的姑娘，读到义山的诗，发出“谁能有此，谁能为是”的感慨，而这种感慨亦是生活在现代社会的我，读到古人的文字和思想时，所常有的心情。叶先生还提到姜白石的一首诗“南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣，也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归”，那在闹事中卖艺的舞者，到华灯初上，游客渐散，依旧不肯停下舞姿，在月下孤芳自赏着。在之后的很长一段时期，又一个问题开始困扰着我，我们五千年优秀的文明，灿烂的文化，在现代工业科技文明的冲击下，真的只能孤芳自赏了吗？

后来，再没有机会现场聆听叶先生的课程，不过，我购买了整套的迦陵全集，并且在网上搜集热心网友发布的讲课音频及视频，所以我常和朋友们说，虽然从未与叶先生有直接的接触，但我心里始终认为她是我的启蒙恩师，感谢她在我开始思索人生意义时，感谢她在我迷茫彷徨时，以诗词之美，给予我冷静而温润的理性之光，发言稿《吟诵、读经和我——吟诵周发言稿》。

2006年，我认识了王财贵教授。那时我以记者的身份，在做一个“读经十年”的调查报告。我跟随王教授到北京、山东等地聆听他关于读经教育的演讲，临行的那天晚上，王教授把几位老师叫来聊天，说，我给你们唱诗吧，古人的诗是可以唱的。于是他唱了好几首诗，一直畅聊到深夜，并告诉我们，唱诗很简单自然，只要你跟着音韵的平仄舒入，随着情感的跌宕起伏，旋律自在其中。

从那天起，我渐渐走近了读经，而我的人生也由此发生了巨大的改变，那个困扰我多年的问题解决了，我在了解读经，以及自己也实践读经之后，发现古文不再艰涩难懂，传统不再只停留在想象，我不仅为自己打开了一扇门，同时也知道怎么样帮助别人打开一扇门。从此，我多了许多志同道合的知己，我不再只是活在自己的世界里孤芳自赏，天地宇宙是如此广阔，心境豁然开朗。

子曰“己欲立而立人，己欲达而达人”，从去年开始，读经推广中心推动一项文化公益项目，面对大学生和教师团体的“启发原创心灵 相约《论语》一百”公益冬夏令营。在为期一个月的大型活动中，营员将《论语》原文从头到尾诵读一百遍，由此体会“书读百遍，其义自见”的轻松与美妙。同时，我们在课程中，安排了诗词吟唱的学习，希望结营时，可以学会至少二十首诗词的吟唱。尤其从今年开始，我们请徐建顺教授来给学员做中华吟诵的专场讲座，并也学习以吟诵的方式读论语，给参与的营员带来了很大惊喜。我们这个活动从去年冬令营只有六十人参加，到去年夏令营六百人，到今年夏令营，北京主会场加湖南、贵州、广东三个分会场共约三千人，明年，我们计划在全国开设十个分会场，期待以这个公益活动为依托，将我们优秀的文化传播得更广泛深入。

不仅如此，在吟诵学会的推动下，如今，很多读经家庭和读经团体，都加入到吟诵的学习中，我亲眼见到，亲耳听到，孩子们乐在其中，以稚嫩的声音吟诵古典，这久违的声音，让我们看到生机和希望。

自从接触吟诵和读经，生命恍然有了方向，心灵不再寂寞空虚，这是我十年来逐渐的体会，也是我身边很多有过类似经历的朋友共同的体会，这是我们能够坚持做这项工作的原动力。

以上是关于我个人心路的一些分享，以及读经推广中心的一些发展情况。今天来到这个会场，主要抱着学习的态度，希望今后读经和吟诵能够更好的结合，给这个浮躁的社会，带来更多清新的荡涤。

因为王教授这次不能亲临现场，所以我特别带来一段音频。这段音频是十一年前，也就是2000年，王财贵教授在台中教育大学教授易经课时的现场录音，在那一学期中，王教授每堂课都会教同学们一首古典诗词吟唱，我选取的这段录音是在讲到易经复卦时，所教的邵康节《咏复卦》诗，那堂课45分钟的时间，大约有半个多小时都在讲解和教唱这首诗，碍于时间的关系，我将其剪辑缩减到4分钟，以了解一个概貌。增进大家对于王教授推广经典和吟诵的一些了解。

（播放音频）

十多年来，王教授在台湾的学生一直跟录他的课程实况，风格生动活泼，而内容纵横古今东西，我们最近正在进行文字转录和整理，希望呈现给更多朋友。

多年来，我接触吟诵和读经，以及许多同道中人，发现大家虽在细节的实践上有所不同，然很多的想法都是一样的，这也是今天发言题目“心有灵犀一点通”所要表达的意思。这一点共同的想法，就是要把最美好的一切传承下去。

以上是我今天的发言内容，谢谢各位！

发言人简介：

方哲萱，南开大学国际经济学专业毕业，人民大学哲学专业在职研究生在读。

曾在天津人民广播电台、城市快报、《伊秀》杂志、音乐中国网等多家媒体任编辑记者，现为北京王财贵读经教育推广中心出版研发部负责人。

现兼职苏州复兴书院汉服研究所名誉所长，《华夏衣冠》《问道》电子杂志主编，并创办以“倡导华夏式生活”为宗旨的个人工作室及网络平台（悦和网·逸嘉工作室）。

第二篇：吟诵古诗词

吟诵古诗词，奠定文化底蕴--------“古诗词诵读”教学尝试

优秀的古代诗词集中反映了中国人的思维方式、审美情趣，是我国传统文化的精髓，是我国民族语言运用的典范。江泽民总书记曾经指出：“中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”

随着《九年制义务教育全日制小学语文教学大纲》（试用修订版）第一次把“丰富语言的积累”列入小学语文教学目的，新课程标准又对此进行了更合理的增删，还推荐了要求背诵的70首古诗词，并规定了各年级具体的课外阅读总量。这种做法，实际上就是要求我们遵循母语教学规律，帮助学生积累语言、内化语言，真正把学生带进语文学习的自由王国。

认真领会了这一精神后，我在语文教学活动中尝试着以下几点做法，经过几年的摸索，取得了较好的效果。

一、课堂古诗教学使学生“得法于课内”

古代诗歌是中华文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。少年儿童从中汲取中华文化的精华必将使其终身受益。然而，如何让深受现代教育影响的孩子们自然而然、心甘情愿地走近它呢？我觉得首先要以“趣”引路，并授之一定的学法。一般来说，每册教材安排两课（四首）古诗，我非常看重这一传授学法的主渠道。我以“古诗四读法”与学生一起学古诗。

1、解诗题，识诗人 课前，我请学生查阅资料了解将血的古诗的写作背景、诗题易斯、作者生平以及重点字词的一丝等等，培养学生主动参与的意识。一上课，我便请他们介绍，听着他们如数家珍的说着查到的一切，竟是那样的详尽、周全，使我深切的感受到学生的积极性、主动性是多么强大的动力，他们对古诗

有了兴趣。

2、读诗句，知大意 教学诗句时，我让学生组成四人学习小组，根据课前预习所了解到的重点字词的意思，一句一句的读，大家取长补短，共同学习理解句意。然后，选出一名代表在全班汇报，最后大家补充，得出完整、准确地答案。

3、编动作，悟诗境 了解诗意之后，我播放配乐朗读带，让学生闭上眼睛，想象诗歌所展现的画面以及表现的意境。随后，我又让同坐两个同学边朗读诗句，边共同为每句编上动作。孩子们天性好动，喜欢游戏，这一创造性的活动是他们发挥了特长，帮助他们理解了诗意。他们编的动作与诗意往往十分吻合、贴切。有些古诗词不好加上动作也表演，我就让学生拿出画笔画一画诗意，学生也兴趣盎然，画出的图画与诗境也很相符。

4、以表演，促朗读 我让学生采取活泼多样的形式，如集体诵读、个别诵读、男女生对读、竞赛诵读、带动作诵读等形式进行诵读。诵读时，我不断的表扬、鼓励，使孩子们兴趣十足、乐不知疲。朗诵在不知不觉中完成，还激发了孩子们学习古诗的兴趣和信心。

学习古诗是一个由“感”到“悟”的飞跃，反反复复“口诵”的声音刺激在大脑皮层留下痕迹，于是熟读成诵。尤其是学生群体诵读，彼此相互影响，气氛热烈，兴趣盎然，效果极佳。

二、课后开展活动使学生“得益于课外”

古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。仅靠每学期课本编排的那几首诗，显然是不够的。只有大量的诵读经典古诗词，才能使学生在不知不觉中受到语感的训练，熏陶渐染，日积月累，逐渐习得。

我指导学生参与的：“古诗文诵读”是学生们进行古诗文诵读的另一个重要渠道。在这里我们每周学习------表演------诵读一首古诗词，完全发挥孩子们的主观能动性，由他们自行选定内

容，决定表演形式。有的学生有时还会带来道具与事先约好的同学一起表演、诵读。就这样经过一段时间的训练之后，孩子们更加兴致勃勃、信心无限。

上学期，我应学生的要求每周在班上抄两首古诗词，让他们摘抄后带回家背诵，再自编动作表演，学生们热情很高，竟均能自觉高质量完成，丝毫不用操心。我们每周五下午定期汇报演出，学期中还举行了一次“古诗词诵读会”。事后，学生们在作文中写道：“古诗词诵读让我不再害怕语文，我很喜欢古诗词。”“古诗词琅琅上口，再加上动作，一会儿就会背诵了。”“某某同学真像一位小诗人，他表演得真好！我今后一定加紧练习，下次诵读会一定要超过他。”

经过近几年的古诗词诵读教学的尝试，我认为儿童诵读古诗词是在他们一生记忆最好的阶段，加强大脑记忆力的训练和知识的积累。这样可以有效地调动孩子们学习祖国优秀文化遗产的积极性，使他们喜爱这类经典的语言文字，打下扎实的语文功底。学生不断的接触古诗词，耳濡目染，自然而然的可以慢慢内化为自己的东西，达到妙笔生花的境界；还可以受到其中一些积极人生理念和道德情操的熏陶，表现出成熟、懂事、知书达理、奋发向上的精神风貌，这对他们的一生都将产生积极的影响。

第三篇：吟诵教学设计

《静夜思》、《乞巧》吟诵教学设计

一、谈话导入： 中国文字历史悠久，意蕴悠长。这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用它的人带来了诗的灵性，在浩瀚的中华文化中，诗词歌赋让我们体会到了汉字的意蕴之美。而当你读起它们，那变幻无穷而又美妙动听的韵律便会从你的唇齿间缓缓流出。今天，就请同学们跟随老师，一起来感受汉字的声音之美。

二、吟诵知识学习

（一）第一步：读出平仄：

1、（课件出示《乞巧》）老师这里有一首诗，哪位同学能用你认为最美的声音来读一下。（点2名展示朗读）。你们读得可真美呀！

2、七夕之夜，当你抬头仰望那浩瀚无垠的青天，点点繁星闪着清丽的光芒，你是否会想起牛郎织女那美妙动人的故事？是否会轻轻地吟起这一首小诗？（师展示吟诵）

3、你们觉得老师读得怎么样？（点名评价）你们发现了老师的读法和我们平时朗读课文不一样。那是因为，这些文字长长短短的读音中藏着许多秘密，而老师这里有一把开启声音秘密的钥匙，想不想要？这把钥匙的名字叫做“平仄”（板书“平——仄”），领读“平”（拖长音）、“仄”（读短）。

4、讲解吟诵规则：

1）平长仄短：刚才老师读诗的方式叫做“吟诵”，就是根据平长仄短的规则来诵的。在普通话中一声、二声为平声，需要读长；那仄声呢？（让学生来说，同时板书）

2）入短韵长：除了平声、仄声，还有非常特别的一类字叫“入声字”，不管它声调是什么都要读短。这叫“入声归仄”。而诗句末尾押韵的字叫“韵”，韵字读得最长。（比如，诗中“霄”“桥”“条”都是韵字，都需长读）

3）吟诵符号：为了方便同学们吟诵，老师用一些吟诵符号为《乞巧》做了标注。（课件出示，同时讲解：横代表平，长横表示长平，韵字的横最长，表示韵字最长，竖代表仄，短竖加点表示入声。指导诵读时配合手势）。

4）吟诵的基本规则就是这样。哪位同学来为大家吟诵一下？（点名读，评价并指导）你读出了诗歌平短仄长的美感。迢迢银河，悠悠情思，牛郎织女终于相见了，人们带着美好的祝福与心愿，共同吟诵起这首诗。（指导配合手势齐诵）

（二）第二步：读出不同的调。

同学们，吟诵就是这么简单，但是，要读出古诗文的韵味，仅仅有“平仄”这把钥匙是远远不够的。老师这里有第二把钥匙“调”。

1、（课件出示：春光 春桃 春水 春树）请跟老师学，示范“春光”三个调。指导学生读出每个词上、中、下三个不同的调。

2、（出示《乞巧》）现在我们以一句为单位，请同学们按照上中中下的调来吟诵这首诗，谁来试一下？（点名诵读，评价）指导男女分读，师生合作读（课件分好）。

（三）第三步：依字行腔，读出韵律美。

同学们高高低低地吟诵中，把留在纸上的文字变成了有着自己独特味道的声音，我们还可以让这首诗变得像歌曲一样美妙。所以，老师这里准备了第三把“钥匙”（课件出示“依字行腔，读出韵律美”）

1、我们汉字的声调就是最美的乐谱，按照平长仄短的规则，随着声调的起伏变化，任何人都可以成为音乐家。（课件出示“春光 春桃 春水 春树”示范依字行腔，点名展示）

2、瞧，每个人都创作出属于自己的音乐了。银河之上，牛郎织女享受着久别重逢的喜悦，碧霄之下，美丽的女孩们对月穿针，丝丝缕缕的红线中是否会传出美妙的歌声。（教师示范吟咏）

3、你听出了什么？（学生谈感受）（课件出示古人行吟图）你们看，我们读到的所有美妙绝伦的诗文，都是古人这样且行且吟创作出来的。所以古诗文不仅仅是纸上的文字，更是声音的文学。同学们想不想学习吟诵有腔有调的吟诵这首《乞巧》？（一句一句地师范学习，教学中可点名让同学展示，也可共同学习）

4、你们吟诵得可真有味道，那让我们一起在音乐中，吟诵起这首充满美好愿望与幸福憧憬的诗歌吧!（配合音乐，设计师生，男女分诵）

三、巩固拓展：

我们用三把神奇的钥匙，开启了汉字声音的秘密之门，推门而入，我们看到了汉字的另一种美，感受着诗文曼妙的韵律，透过声音走近诗歌、走近诗人的心。

第四篇：国学吟诵心得体会

篇一：吟诵国学经典传承文化培训心得体会

吟诵国学经典传承文化培训的心得体会

3月27日，我们有幸聆听了张老师的“培养小学生吟诵国学兴

趣的实践与探究”的讲座。

张老师详细地向我们介绍了“认识吟诵”、“吟诵的目的”、“吟

诵的教育价值”、“吟诵的一般规则”、“近体诗词格律”、“学习吟诵的

方法”这几个方面的内容。张老师一边讲，一边还以《静夜思》、《登

鹳雀楼》为例吟诵起来，她那柔软的声音，加上有规则的旋律，让我

觉得似在欣赏音乐一般，越听越有滋味，越听越想听。说实在的，国

学之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣

美，同时对国学的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程。

由于国学是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有

时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在国学

教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥国学教学的传承文化，品味经典的作用。但我们现在 的语文教学中，并不要求学生吟诵，而是要求学生美读、朗读。要想

培养小学生吟诵国学兴趣，还需要漫漫的历程。

今日听了张老师的讲座，我颇有感触，我觉得如有条件，可以

慢慢地培养小学生吟诵国学兴趣，因为“学一点国学，有利于陶冶情

操，加强修养，丰富思想。”在浩瀚的文化长廊中，国学是颗耀眼的

明星。它在传承文明、弘扬中华民族文化方面也起着不能忽视的作用。因此，打开学生的兴趣之门，引领学生走进经典、走进国学的天地，是我们语文教师所义不容辞的责任！篇二：国学经典诵读心得体会

国学经典诵读心得体会

阳逻高中 汪群英

这次有幸参加国学经典诵读培训学习，听了华农的教授上了一节精彩国学经典诵读课，使我受益匪浅，读一本好书，能改造一个人的一生。一本写有古人智慧的书，一本道有古人精神的书，我读完之后，感受颇深。让我觉得这是一本值得让人学习的古人的精神的书！

国学经典诵读内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗？在这本书中，有孔子的“温故而知新，可以为师矣。”教给我学习的方法；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；这本书蕴含了太多太多，一篇篇文章，一首首古诗向我描绘出一幅幅古老的图画，这本书中有很多精神是值得我们学习的。阅读时，我还积累了不少的名言、成语，这些对我们拓宽知识，提高写作都有很大帮助。

在读诵中，强化记忆力，在孩子记忆的黄金时期，为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是：让孩子们汲取千年文化中的营养，让他们在今后的成长中不断体会、反刍，用正确的思想指引他们的生活，带他们找到幸福生活的真谛！

总之，我要与孩子们一道走近国学经典，和孩子们一起体会和感悟！用经典指导自己的言行举止，在与孩子们一起学习的过程中一同快乐收获与成长篇三：国学经典诵读学习体会

“国学经典诵读”学习体会

盐场小学 四年三班

王春辉

2010年10月

“国学经典诵读”学习体会

最近，校园里正在开展一项活动，叫做“国学经典诵读”，大家

都非常积极地参与。国学经典包括很多，例如三字经、弟子规、百家姓、千字文，复杂的还有四书五经、唐诗宋词等等。

其实，在我五岁时，妈妈就给我买了国学经典诵读的全套书和碟

子。妈妈说，这些都是中国文化的经典，希望我背诵一些。当时我不懂，就摇头晃脑地跟着背诵。有一次，幼儿园搞儿童人气小明星选拔，我因为会背诵“子曰，学而时习之??”而被评为了人气小明星，照片还在光荣榜上放了好长一段时间呢！现在回想起来真有趣！

现在，我们学校也在开展 “国学经典诵读”。在诵读时，大部

分同学都很认真，只有极少数人心不在焉。我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个

勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

我们一定要认真诵读国学经典，这是一项有趣的活动，而且对于

让我们大家都来诵读国学经典吧！

记一次《国学经典》诵读比赛

为一步弘扬名族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。

这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了弟子规，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。

来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于，我听到报号老师叫：“现在是五年级一号班级 出场。”我们怀着忐忑不安的心情进了场。

等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完了总序，接着，全班一起背完了“入则孝”，沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排，全班同学有起伏的背完了“泛爱众”，这一章。诵读完后班长用口令整整队，并向

评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。这次比赛，让我知道了一些重要道理。总序入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母讲道理时，嫌啰嗦，这样就没做到 父母教，须敬听。感谢学校给了我这好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。蓬安县相如一小 五年级三班 刘慧玲

国学，对于我们来说，在书本上，电视上，报纸上、生活中都能见到、学到。现在，我已经跨入了国学的大门，准备去这浩瀚的知识海洋畅游。国学，能让我们读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与圣贤为友；国学能让我们了解更多的课外知识，让我们学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧！

在生活中，宋·苏轼《司马温公行状》中的“为政之日，自信而不疑”，对我的影响非常大，让我明白了要相信自己的见解，绝不轻易地怀疑自己。

在一个风和日丽的下午，我又蹦蹦跳跳地来到了去学校的路上，我刚到教室门口，就看见同学们正在写作业，如果是原来，我还会感到纳闷，但是，今天我并不感到纳闷，因为，老师布置了许多作业，同学们都在做呢！教室里呀，可真是静得不能再静了，仿佛一根针掉下来，大家都能听见呢！很快，我也进入了角色，沙，沙沙，沙沙沙„„大家的写字声很快奏成了一曲美妙的音乐。“慧玲，这道题是这样做的吧？”一声清脆的声音响在我耳边，音乐停止了，我转过头去，原来是周文文在叫我，我和她对了对，可答案根本合不上呀，我们又各自在草稿本上算了一遍，可还都是相信自己的答案是对的，于是，我们都把自己的理由说出来，可我俩还是坚持己见，谁也说服不了谁，都没有一点向对方认输的意思。于是，我们去找了许多同学，大多数都支持她的答案，我有一点儿灰心，正准备把自己的答案改了呢！可我想起“为政之日，自信而不疑”这一佳句，再想了想自己的解法，于是，

第五篇：《墨梅》吟诵反思

古诗诵读《墨梅》反思

为了加强我市中小学教师队伍建设，培养一支具有良好职业道德、业务基础扎实的高素质、专业化、研究型的名师队伍，我市决定自全市中小学校全面实施“名师带动与名师培育”项目，充分发挥我市省级学科带头人、省、市级骨干教师、教学能手、教坛新秀等优秀教师的带动和辐射作用，要求每位省级骨干教师到各乡镇学校送教下乡，对农村薄弱学校进行帮扶行动，促进城乡教育均衡发展。

3月24日，送教下乡的第一天开始了，我被安排在市较偏远的毛道中心学校，随着小车缓缓地在干净整洁的乡间小路上行驶，幽静的深谷、松翠的竹林、五彩缤纷的野花、、、、、、一个个美景往车速前进而后退，而我却无心顾瑕，一心想着这次的课怎么上呢？虽然准备了三四天了，但是心里还是没个底。

几十分钟的路程，终于到了毛道学校，顾不及休息，利用一点时间跟学生接触了一下。也许是第一次看到新的面孔、也可能是长期信息的闭塞、也可能是因自己的心和力不够，学生始终跟我保持一定的距离，有的小声应答，有的干脆不应，事在不关己。我想着下一节课定是自己自导自演了。但不管怎样还是按照自己的准备上吧！

这次的送教下乡，我选了六年级苏教版下册的古诗《墨梅》，古诗词的教学一直是我们语文老师很头痛的事，老师教枯燥、学生学得无味。所以，自己也想给自己一个挑战，一个实践、一个锻炼，把吟诵融入古诗教学之中，让古诗教学动起来。

在本次教学中，我是这样设计的：

1、一首诗带多首诗学习。先出示关于梅花的三首古诗，让学生通过诵读古诗《早梅》《梅花》《白梅》，初步了解梅花的特点，同时丰富学生的诗词量，也为下面的学习做好铺垫。

2、初读《墨梅》。在这一环节，我要求学生先整体读诗，做到读准字音、读出节奏，通过多种形式的读，达到读多成咏，也对古诗所要表达的意思有一个大概的掌握。

3、指导背诵古诗《墨梅》。为了提高学生的记忆，我通过蚕啄食的方法，不断给学生加大难度。第一次先擦掉关键的字眼，学生跟着读；在第二次擦掉后面的词句，加强学生的记忆；第三次擦掉所有的诗句，让学生有感情的背下来。学生在不到十分钟就能够把诗被出来了，这就是要讲究方法了。

（附 课文留空，多形式尝试背诵）吾家//（）//池边树，个个//花开//()。

不要//人夸//()，只留//清气//()。

吾家//（）//()，个个//花开//()。

不要//()//()，只留//（）//()。

（）//（）//()，（）//（）//().（）//（）//()，（）//（）//().3、通过吟诵悟情悟境。一直以来，古诗教学的难点就在于诗的意境的体会，之前我就担心《墨梅》一诗含义深刻，意境高远，学生很难体会出那种鄙薄流俗的情怀和孤芳自赏的品格。所以，我改变以往从字词分解来理解词意，我借想住吟诵，让学生一品“淡墨”，品出了清新淡雅；二品“清气”，品出了默默无闻；三品“诗人”，品出了清雅孤高。同时给学生创设一个丰富的想象空间，把学生由浅层次的理解逐渐引伸到深层次的感悟，除了采用循序渐进 的方法外，还恰到好处地补充了诗人生平资料，因为王冕满腹经伦，才华横溢却又屡试不第，所以表达出独善其身，不愿与世俗同流合污的情感。

当时留给我印象较深的片段是：同学们，其实学习古诗不单是读，还可以通过吟诵，让我们更能感受到古诗的意境美、情景美，还可以便以记忆。请听老师试来吟诵……可能是学生第一次听吟诵吧，也包括在座的老师，刚开始学生还不敢张嘴大声跟老师吟诵，但是随着老师优美的旋调，学生慢慢地进入角色，就连刚开始不肯看黑板的几个男生也情不自禁的哼了起来。为了让学生体会诗歌所要表达的诗境，我引导学生边吟边注意哪个字的音唱长了。学生反复的吟诵抓到了“开、夸、满”字，我借机引导学生：请同学们好好再吟诵，当你吟到这几个词时，你眼前出现了怎样的一个画面。也许是触动了学生的那根弦，学生的思维活跃了许多，你说一句我补一句，虽然语句不够通顺，但是却描绘一个美好的画面：我家的洗砚池边有棵梅树，朵朵盛开的梅花带着淡淡地墨痕，有的含苞易欲放，有的开出两三朵，有的刚露出花骨朵，让人不断假想（引吟诵：吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕）；当你站在这幅墨梅前，那香气扑鼻而来，当你回来的路上，那香气尾随而来，当你进入梦中，那香气久久地萦绕在你的梦境之中。所以，王冕要说（引吟诵:不要人夸好颜色，只留清气满乾坤）为了让学生理解王冕通过这首诗所要表达的情感，我串擦了王冕的简介。有了这一背景的介绍，学生更能明白王冕以梅自况，借梅花的高洁来表达自己的坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。

4、当堂检测。在课的最后一环节，我设计了练习的检测，进一步了解学生这一堂课的学得怎样，老师教得怎样。当时，由于自己时间把握不够，影响了这一环节的落实，只能留到课后作业了。（附当堂检测）

四、探究点一 理解诗意。（目标）

（出示自学提示：自学—小组交流----小组汇报）1）、《墨梅图题诗》墨梅指_____________________。2）、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。淡墨痕：________，洗砚池：_________。

说说这两句诗的意思。由这两句写了梅花的什么特点？

__________________________________________________________________ 3）、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。清气：__________ 乾坤：____________ 说说这两句诗的意思。

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2、探究点二 体会感情(重点、难点)1)、你从“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”体会到了诗人怎样的思想感情？

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这次的送教下乡，任务终于结束了，但留给我更多的是深层的反思和感悟：

1、在古诗词的教学中融入吟诵，不知是指导学生有感情的背诵古诗还是吟诵显得更重要的呢？

2、很多听课的老师都觉得这样的古诗教学能够注入吟诵，真得很新颖，使枯燥的课堂变得活了。但是，如何有效地进行古诗吟诵教学呢？

3、对于古诗词的教学，难道仅仅地为了考试而教学吗？学生能做背诵、默写、大致理解诗意就行了吗？

4、如何更好地借住吟诵古诗词培养学生语言美、情景美、意境美呢？ 以上只是我个人这对这堂课的点滴感悟，说得不当之处，请各位批评指正。

2014-3-27