让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂

第一篇：让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂

让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂

2011年9月，党的十七届六中全会召开。会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，这次会议阐述了中国特色社会主义文化发展的道路，确立了建设社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思路、重要方针、目标任务和政策举措。教育部迅速掀起了学习宣传和贯彻党的十七届六中全会精神的热潮，下发通知，要求各地深入学习，与深人贯彻落实教育规划纲要、推进教育事业科学发展的实践紧密结合起来，进一步发挥教育系统服务社会主义文化大发展大繁荣的重要作用。作为我国教育体系的重要组成部分，职业教育在推进社会主义核心价值体系融入国民教育的全过程、推动学校文化育人和文化传承创新、服务社会主义文化发展等方面承担着重要的历史责任。职业教育与文化的关系，是一个大课题。根植于中国文化，优秀的文化传承影响职业教育的价值观、影响职业教育的内容、影响职业教育的地位;赋予深厚的文化底蕴，职业教育才能科学发展。职业教育在具备经济功能的同时，也有着不容忽视的文化传承、传播与创新功能。

责任，是上海正在积极倡导的体现城市灵魂的四个价值取向之一。在我们看来，责任有两层含义，一是指基于道德、法律或精神的要求而必须承担的行为；二是如果没有达到前述要求而必须承担的代价或必须接受的惩罚。为什么责任要成为我们积极倡导的一个价值取向？因为当今社会很多的困扰和迫切需要解决的现实问题都与责任相关。一方面，我们看到很多人弃守责任、怕负责任或不知道应该负什么责任而担忧和不安，这可称之为认知的焦虑；另一方面，我们看到有人不负责任却没有承担任何代价，而有些人却因负责而遭遇意想不到的后果，我们感到无所适从迫切需要明确的指引，这可称为实践的焦虑。如此“悬而未决”的议题无疑需要反思和对话，以寻求合理的解释和答案。

但要深入仔细考察这样的焦虑或困境，就必须将其置于社会转型的大背景上来认识。从1978年至今，中国正在经历“千年难遇之变局”，“变”可以从流动化、市场化、个体化三个层面来理解，而责任的焦虑是与这样的变化紧密联系在一起的。在流动化社会里，人、财、物、知识和信息以超越时空的态势转移，人们因流动而获得自由，但流动性也可能让原本固定的人与人之间的责任变成浮

萍。市场化的深入使所有人都卷入了货币经济从而依赖市场生存，人与人之间的关系因市场或货币而接近，但心理的距离却疏远了，那种温情脉脉、守望相助的共同体感觉渐渐化为“乡愁”。在流动化和市场化的双重背景下，人成为追逐独立个人利益的自由个体，然而逐渐摆脱束缚的个体似乎并没有获得真正的自由与独立，相反个人可能会表现出极端功利化的心态，在求利而不得的时候常常有无助、无奈和茫然的感觉。因此流动化、市场化和个体化进程的展开是一个矛盾的过程，一方面，自由、自主和权利是可期的，另一方面，支持、互助和责任也成为期待。

“诚信”的基本涵义有两层，一为诚实，就是坦诚、坦荡、不虚假；二为信用，就是可靠、守信、不违约。在人类的交往实践中，“诚信”作为社会规范，为不同国家和民族的人们普遍认同，但由于历史文化传统的差异，对此的表达又有不同。在中国，“诚信”一开始是作为做人的道德标准或治国之道来倡导的；而在西方国家，“诚信”最初是作为经济伦理的要求从当时还简单的商品经济活动中发育起来的。近代以来，“诚信”被抽象为引导、约束和教化人们的伦理思想，并发展为融道德与法律于一体的制度规范。

中国在改革开放、发展社会主义市场经济取得巨大成就的同时，确实也在一定程度上出现了诚信缺失的情况。诚信缺失，不仅扰乱正常的社会经济秩序，加剧社会信任度的下滑，而且会影响社会稳定。诚信是企业的生命。企业诚信涉及两个相互对立的逻辑，即道德逻辑和资本逻辑；道德逻辑要求行为者更多考虑社会整体或他人的利益，而资本逻辑则要求行为者更多考虑自我利益。市场经济作为资源配置的方式，必然要求公平、公正和平等的等价交换，而这种交换又必须以双方诚实守信为基础。追求利润是企业的目标之一，在社会转型中，有些企业为了一时的利益“透支诚信”，但最终它们将受到社会的道德批判，并被逐出市场。

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李莎莎

第二篇：城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”

城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”

摘要：文化是经济社会发展的灵魂，而价值取向就是文化的灵魂。按照党的十七届六中全会提出的“以建设社会主义核心价值体系为根本任务”，结合上海的历史文化积淀和现阶段发展实际，中共上海九届市委十六次全会郑重地向这座城市的所有公民倡导“公正、包容、责任、诚信”的价值取向。

关键词：城市精神 公正 包容 责任 诚信

所谓城市精神，是指一个城市通过其市民行为方式（包括生活方式、生产方式、交往方式）、规章制度、文化艺术、伦理道德、城市景观等方面体现出来的共同的价值观念、心理导向，是植根于城市的历史、体现于城市的现实、引领着城市未来、区别于其他城市的灵魂。

上海作为具有强劲活力的大都市，正在建设一个龙头四个中心，向率先基本实现现代化的目标迈进。要实现这一宏伟目标，上海不仅需要大量的资本、技术、人力资源，同样需要能够反映和提升这座城市生命力、创造力和凝聚力的城市精神。在这样的现实环境下，上海积极倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”四大价值取向，其积极意义值得肯定和期待。

维护公正，安抚社会焦虑

人均GDP4000美元的“中等收入陷阱”，经济版图中的“一个中国，四个世界”的无奈现实，“发展机遇期”与“矛盾凸显期”的交织，必须承认，无论是当下公平正义的促进，还是今后公正之路的追求，“阶段论”、“国情论”、“矛盾论”这些客观原因，是我们绕不开、越不过的现实瓶颈。也必须看到，“公正”的内涵具有历史、动态、具体的特点，需要包括全体社会成员理性对待。

但是，更应注意到，当前影响公正的因素、破坏公正的事件，却不见得必然与“阶段”、“国情”、“法律”有关。人们最为痛切的，不在于差距的多少，而在于差距的原因；不仅是自身素质和技能的“无能为力”，更是在欠公平、不公正环境下的“回天乏力”。为什么“萝卜招聘”那么令人反感？为什么“我爸是李刚”那么令人痛恨？为什么公众对“29岁副市长”的升迁那么不依不饶？是这种“非竞争型弱势化”一定程度的存在，弱势心态在积存，社会焦虑在滋长。这种状况尤其需要引起深思，也最应成为我们消灭不公、维护公正的突破口。

包容是一种智慧，也是一种品相

历史上上海一直是一个很具包容心的城市，否则不会有远东国际大都市的地位。今天上海的发展已不可同日而语，但包容心仍然应该是这个城市不可或缺的品质。

包容不止是一种大度的态度，更是一种智慧！然而对做惯了老大的上海来说，仅有这点认识是不够的。尽管包容比“大人不计小人过”式的宽容，品位高了许多，但更多的是包容者的视野。如果从被包容者的立场看，仍有些居高临下、恃强护弱的优越感。

如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是：彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长！这样说来，包容不仅是一种智慧，也是一种品相。

责任不在于天下，在于生活

责任，是一个自然人成为社会人必备的精神品质，也是安身立命的前提。我们每一个人参与公共生活，没有责任心，没有公共素质，社会就难以正常运行。参政议政，也是责任意识的表现。青年人尤其要有责任心，因为他们承担着国家未来建设的重任。

谈及责任，“公民参政议政是责任”，在这个“大”的责任之外，“个人应对家庭负责，对工作负责”，这些“小”的责任更应该坚守，这也是俞正声同志在上海市九届市委十六次全会讲话中所指出的。个人对家庭负责，对工作负责，这也是自己承担社会责任的重要体现。

责任，从来不是大而无当的要求。如果说你还不能很好地担负起参政议政的责任，那么“对家庭负责、对工作负责”这样的责任要求完全可以做到；如果说你还不能“高尚”到“热爱城市”的程度，那么你完全可以从“热爱亲友”做起。大而广之地谈论社会责任有可能是乏力的，但是，当把责任细化成每个可以轻易做到的动作时，当个体的每一种行为都能注入一些责任的血液时，作为整体的社会责任便可以慢慢建构起来。不要轻视“对家庭负责、对工作负责”这些所谓的“小责任”，它们是社会伦理最基础的维度。

诚信不仅是一桩生意，更是一种尊严

我们的老祖宗十分崇尚诚信。“诚，信也”，“诚者自成也”，“行之发于至诚”，“诚信者，天下之结也”„„恩格斯曾言，诚信是现代经济的基石。失去诚信，也就拗断了生意的长久之道。一个调查结果表明了我国的合同履约率仅50%，因失信导致每年经济损失6000亿元。另外一项调查也佐证，失信对于现代经济的危害何等可怕。美国企业的平均寿命长达40年，而我国民营企业平均寿命仅为2.9年。有些企业信奉“潜规则”，罔顾法制和市场规律，于是当诚信缺失，欠款、欠薪、讨债成为一种社会常态，便只能倒闭了结;而这一旦构成恶性循环，变为一个个解不开的死结时，社会就要遭殃了。

诚信是社会信任的基石，是市场经济最重要的环境，也是人的自由发展应有的品质。一个人一旦缺失诚信，还哪里谈得上人格尊严、社会地位以及友好和睦的人际关系。正可谓“诚是开山斧，信是做人金，人无诚信难立身”。每个自尊、自重、自爱、自强的人，都当以诚实守信为美德，因为“至诚者，达远”。

但是，倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”四大价值取向并非可以一蹴而就，也不是靠开开会，审审文件就可以了事的，而是一门细活，更是一项实实在在、常态化的工作。任何一项决议要想能够得到有效的落实，能够起到应有的效果，关键在于其执行力，而执行力跟措施是否有力，行为是否有效等有关。上海市倡导四大价值取向，显然还需要配套详细规范的措施，并有力跟进，也需要政府部门踏踏实实为民办实事，真真正正为民着想，更需要百姓积极配合，从我做起，从身边做起，紧跟四大价值取向的步伐，认认真真做一个文明、礼貌的市民。

第三篇：谈公正、包容、责任、诚信

谈公正、包容、责任、诚信

在中国共产党上海市第九届委员会第十六次全体会议上，俞正声极倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”的价值取向，这充分体现了上海的城市灵魂。公正、包容、责任、诚信这四个价值取向生动全面地概括了上海的城市文化精神。文化是一个民族的灵魂，是一个名族繁荣文明的内在体现。在不断提高人们经济物质水平的同时，良好的文化建设也是十分重要的一个部分。相对于物质水平的提高发展或许可以通过后发优势得到一个较快的提高，精神文化的建设是一个比较漫长的沉淀过程，它需要不断地坚持，不断巩固才行。它不是一种口号，喊喊也就过去了，是需要在人们通过在平时生活不断践行，持之以恒。

政治不断发展改革是人们希望得到公平社会权利的体现，经济的发展始终围绕的人如何使自己通过自己的劳动得到应有的报酬。可以说，公正公平是所有人们都需求的。公正体现在两个方面，首先是自己希望得到他人公正公平的对待，而另一方面，我们在为人处事时也应该公平公正的对待他人。所谓“己所不欲，勿施于人”，只有首先自己对他们做到公正公平，你才能得到别人对于你的公正公平。在实际工作生活中，每个人都在社会中扮演着某个角色，在自己的工作岗位上，每个人都有自己的权利和义务。无论权利大小，都应该公正公平的使用它，在其职，谋其事说的正是这个道理。

上海是一个国际化的大都市，不仅来自全国各地乃至全球各国的人们都在这个城市工作生活，海纳百川这四个字很好地概括了上海这个城市的特点。理所当然，上海就成了一个包容性很强的城市，各种文化和思想都在这样一个城市不断地碰撞融合。因此，作为一个合格的上海人，学会包容是一件十分重要的事情。就像世界上找不到两个一模一样的鸡蛋一样，人和人之间也是如此，每个人成长环境不同，接受的文化不同，从而思想、性格、处事为人的方法各不相同。在实际工作生活中难免因此会产生摩擦和冲突，这时候就需要用包容的形态去处理，试着以他人立场和角度去考虑问题，想他人所想，或许就能找到双方的一个平衡点。我想这也是促进创建和谐社会的重要因素，在中国文化中，向来提倡以和为贵，它是中华传统美德文化内涵之一。当然，包容并不是放纵，不是接受所有，鲁迅说过我们要去其糟粕，取其精华，我们所提倡的包容是指包容他人好的，优良的地方，而那些不良的东西要舍掉而不能包容。处事为人也是这样，包容的前提首先是对方的出发点首先都是出于善意的，这样才能找到一个平衡点，实现人与人的和谐，否则一切则无从谈起。

每个人的肩膀上都肩负着不同的责任，所以尽责是每个人的天职。每个人都在社会中都像是一个部件，或许是个简单的螺丝钉，或许是个比较重要的零件，只有每个零件都做好自己的工作，尽好自己的职责，才能使社会这个大系统正常工作。所以每个人都应该有责任感和责任意识。古人云，天下兴亡，匹夫有责，只有敢于担当才能办成事情。责任感是一个人把一件事做好的动力，责任是一种动力，也是一种压力，而适度的压力会使人把事情做得更好。面对责任时，一味地逃避并不能解决问题，有时往往意味着以后可能会承担更大的责任，使问题更加严重。

诚信是立人的根本，也是中华传统美德之一。诚信的重要性体现工作生活中的方方面面，商人最讲究的就是诚信，人与人之间交朋友也讲个信字。诚信是人与人之间信任关系的前提，是人与人之间得的信任纽带。有人曾今这样说过：信以立志，信以守身，毋忘立信，当比有成，事实也确实如此。答应他人的事情，就一定要完成，这就是诚信的体现；如实地承认自己的过错，也是诚信的体现。诚信就是要以事实出发，本着事实就是的态度，不夸大，不贬低，诚信是一个人道德水平高低的体现之一。

一个城市、一个国家、一个名族的强大不仅体现在经济实力上，也体现在精神文化层次上，公正、包容、责任、诚信这一上海城市价值取向可以赋予上海这一城市丰富的城市灵魂内涵。这需要每个市民去身体践行，从我做起，使我们从内而外地强大起来。

工程科 庄瑞青

第四篇：让创新成为企业文化的灵魂

让创新成为企业文化的灵魂

创新是企业永恒的主题，没有创新就没有超越。从某种意义上来说，创新是所有优秀企业的文化核心。索尼的创始人井深大在二战后的一片废墟上，考虑的不是发展什么业务，而是考虑索尼公司的创立原则，那就是以科技为导向，走持续创新之路，后被称为索尼的“先驱”精神，这无疑是索尼公司的立业之本。

创新关键是能够构建一套规则和机制，而文化是则是这种规则和机制的灵魂。即使是同一个行业内的企业，创新的机制也会差别很大，而文化则是这种机制的决定因素。比如华为与中兴，是两家都很优秀、但文化迥异的公司。两家公司都注重创新，因为在通讯制造这个行业，没有创新肯定没法生存下来。华为推崇以目标和业绩为导向的“狼”文化，非常的生猛；中兴则倡导以稳健和人本为导向的“牛”文化，也取得了极大的成功。这两种文化的差异与企业创始人的个性和他们对人性的假设有很大关系，只要做到极致，就都能引领企业的快速稳定发展。

要打造以创新为导向的企业文化，主要有三种方法：

1、强化危机意识，营造创新氛围

当年华为的总裁任正非去日本松下公司参观的时候，发现无论是在会议室，还是走廊，都张贴着一幅画，画的内容是一艘即将撞上冰山的巨轮，画的下面还写着一排字：“能拯救这艘船的，唯有你！”危机意识是日本企业文化的重要要素，也是支撑日本企业走向全球的精神支柱，这种意识也被融入到华为公司中，是华为文化的重要组成部分。

危机意识是打造创新文化的第一步，尤其是目前的中国企业，面临金融风暴的挑战，必须以更强的竞争力来应对危机。危机意识是创新的源动力，作为企业的高层管理者要经常在各种场合激发大家的忧患意识，并鼓舞大家应对挑战。

当然，创新是需要氛围的，很重要的就是要创造坦诚沟通的氛围。3M公司医药部办公室的阳台扶手上，有很多镂空雕刻的装饰。因为公司发现，很多不同部门的员工在阳台倒水的时候会碰到并简单交流，这时端着水杯就会比较辛苦，所以公司为了鼓励各部门的沟通与交流，特意镂空了阳台的扶手。IBM公司专门打造了面向全体员工的“Think place”虚拟空间，鼓励大家交流自己的创意和想法。

企业也可以从办公室环境设计、办公布局、雕塑、画廊等很多地方，营造创新的氛围。

2、制定创新机制，全员参与创新

当然，创新需要一套完善的机制，包括创新的方法、奖励的标准，并能够做到及时、合理兑现。合理化建议制度可以说是创新机制的重要组成部分，很多企业也都有，但实施的效果并不好，原因就在于忽略了文化的因素。

制定一套机制并不难，难的是让员工充分参与进来，并且充满了激情和热情。有一个企业老总跟我抱怨，他说他最近发现，员工的创新动力没有以前强了，以前他跟员工聊天，员工总是有很多的想法，但现在，往往是说一些表面的话。因为我跟他们公司的很多基层员工有过沟通，了解情况，所以告诉他原因：“是因为你忽略了及时的反馈和奖励，员工贡献了自己的想法，却得不到响应，时间长了，大家就有点麻木了。”所以说，企业要鼓励全员参与创新，要有及时的奖励，要能够树立先进的人物事迹。格兰仕公司流传着一个故事，有一次一个研发小组花了很长时间研发的一个产品失败了，根据公司规定是没有奖励的，后来总裁亲自请这个研发小组吃了一顿饭，鼓励大家不要灰心，重头再来。这个故事充分弘扬了公司的创新文化。

3、领导以身作则，完善激励机制

在创新文化打造中，领导的作用是决定性的，再完善的制度如果没有好的领导，实施效果也会大打折扣。

首先，领导要能够给予下属一定的权限和空间，不要管得过多过严，这样会压抑下属的创新热情。很多领导由于害怕员工出错，所以喜欢事无巨细地管理，时间长了，员工也会形成一种依赖的心态，凡事请示汇报，结果领导忙得焦头烂额，一个劲抱怨下属能力差，其实是他没有给下属锻炼的机会。虽然下属在独立工作时，可能会出一些差错，但如果领导不能容忍，这样的团队是无法具有创造力的。

其次，创新的源泉是企业在生产经营中出现的问题，不管是客户的抱怨，还是员工的牢骚，这些问题的解决本身就是一种创新。所以企业要有良好的沟通渠道，希尔顿有自己的顾客满意度追踪调查，每个月征求6万名顾客的意见，管理人员可以在线上看到整理后的意见，这样他们可以确切了解顾客对一系列涉及客服问题的看法，并制定相应的改善计划。希尔顿为此项调查的花费每年超过了150万美元！同样的，很多企业由于缺乏有效的公司内部员工之间、与外部客户之间的沟通渠道，所以总感觉创新无处着力。

创新重要的是构建一套机制，但如果得不到文化的支撑，那又会没有实际效果。过于注重物质激励，忽略精神层面的文化引导，是不会取得满意的创新效果的。

第五篇：让文化成为学校发展的灵魂

让文化成为学校发展的灵魂

——我的“校长管理心语”系列之六

衡水市第二中学 秦海地

南朝王融在《曲水诗序》中说‚设神理以景俗，敷文化以柔远‛ ,‚文‛是错综交杂的痕迹，是一种界线；‚化‛是改变。各种事物有章有法地聚在一起非常‚美好和谐‛的一种现象就是‚文‛，用这种‚美好和谐‛的理念行之于一切，就是‚以文化之‛，就是‚文化‛的要求。而美好和谐是文化的最高要求。文之以晓义，化之以成天下，可见文化的力量。

文化是沟通人们心灵的最好渠道，文化进入心灵的过程是渐进的，而一旦进入心灵，其作用便是极其深远的。文化，上善若水，看似无形，实则润物无声，融通人心。文化如水，有泽被万物之德，有汇纳百川之量，有因势利导之智，有百折不挠之勇，有随物赋形之美，有滴水穿石之力。

很多知名企业都非常重视企业文化的建设。

杭州娃哈哈集团公司当初只有3个人，是一家靠14万元起家的校办工厂，如今则发展成为拥有一系列知名产品的著名成功企业，是中国最大、全球第五的食品饮料生产企业，在规模、产量、收入、利润、利税等指标上已连续十几年位居中国饮料行业首位，2010年娃哈哈集团公司在全国民企500强排名第8位。娃哈哈集团公司从小学校园里走出了‚经济奇迹‛，是因为从它诞生的那一天起，企业领导就提出了自己的企业文化‚励精图治、艰苦奋斗、勇于开拓、自强不息‛，并以这种文化来指导每一位员工的行动，激励他们发挥主人翁的巨大作用，树立起了一个鲜明的企业文化形象，成为文化兴企的一个典范。

另一家知名企业海尔集团也非常注重企业文化的建设。海尔的斜坡球体论认为，海尔如同一个爬坡的球，基础管理是制止它下滑的止动力，而它倡导‚敬业报国，追求卓越‛的企业精神和基于‚迅速反映，马上行动‛的工作作风而形成的企业文化则使‚爬坡的球‛有了牵引力。海尔集团认为：如果只有止动力，没有牵引力，或者说只有制度管理，没有文化管理，海尔也就不会有今天的辉煌业绩。

美国曾组织一批科学家对全球二十五年来最成功的企业进行了一项调查研究，研究结果显示：企业成功的主要原因不是机会、资本、技术，甚至不是企业的组织结构、员工技能等，企业制胜的法宝在于企业本身独特的、具有鲜明个性的企业文化。正如TCL集团总裁李东生所言,哪一个企业能够在企业文化建设方面领先,哪一个企业就能够建立起竞争优势。企业文化对一个企业的成功至关重要。

如同卓越的企业必须有优秀的组织文化一样，真正的名校也必须具有先进的学校文化。我们认为，学校更应该注重自身的文化建设，学校应该成为代表先进文化前进方向的地方，成为先进文化聚集的场所，成为优秀文化传承的媒介。而一所名校，就应该是精神的特区、文化的家园。一所学校要成为当地最有文化内涵、最有文化底蕴的地方。学校文化是学校发展的灵魂，学校之间的竞争归根结底是学校文化之间的竞争。文化是学校的‚软实力‛，是一种凝聚力、吸引力、感召力。失去了学校文化的支撑，师生的精神家园将逐渐荒芜，学校的办学层次将流于平庸，学校将失去可持续发展力与核心竞争力，最终只能归于败亡！没有文化的积淀与引领，发展只是陨落的流星，进步只是夜绽的昙花。校园文化是一项复杂的系统工程，环境是文化，制度是文化，管理是文化，习惯是文化，行为是文化，状态是文化，精神是文化，道德是文化，修养是文化，心理是文化，风气是文化，执行是文化，管理是文化……文化不仅要洋溢在全体师生脸上，更要凝聚在师生神态、灵魂中。但正因其复杂，所以才需要用力，要让校园文化软实力筑就名校品牌，让文化成为名校的名片。

文化是教育的基本内核，是学校工作的轴心，更是育人成才和学校发展的根基。组织心理学家埃德加•舍恩说：‚领导人真正的重要性就在于创造并管理文化，领导人是否具有独特的才华表现在文化方面所做出的贡献。‛作为一名校长，我时刻提醒自己，必须注意提升自己的文化素养，提升自己的文化领导力。以文化经营学校，是最上乘的学校管理，也是名校的必由之路。我经常告诉自己，校园文化不是表面的红火热闹，不只是形式的表现，文字的表达，更是内容的浸润、思想的渗透，她是历久弥新、无须张扬的畅达、透悟，是触摸无着、随处弥漫的细致、温馨，她是活跃跳动、激情四射的神韵、灵动，她是全校师生的思想解放、理念更新、思维活跃、幸福发展、和谐共处、教学相长，她是每个人的表里如

一、是非明辨、心态阳光、积极乐观、向上向善。文化是一种无形的力量，文化能生成教育力量、凝聚力量、精神力量、约束力量、感召力量，让文化成为学校发展的灵魂，成为二中发展的原动力，使得学校有了 ‚神来之勇‛，在短时间实现了迅速崛起，实现了跨越发展

熏陶感染荡心胸，此时无声胜有声

——教育力量

文化可以陶冶人的情操，净化人的心灵，规范人的行为，它是一种可持续的教育力量。

‚蓬生麻中，不扶自直‛。优秀的的校园文化，时时处处给师生一种‚润物细无声‛的心灵感染，潜移默化地影响着师生的成长。为此，我们让花木含情，墙壁说话，让每一条道路，每一栋楼宇，每一个文化区、文化板块，都给师生以熏陶感染，净化着师生的心灵。

‚君子有九思‛（《论语》），‚九思路‛要师生‚视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义‛；‚普施明法，经纬天下，永为仪则‛（《史记》）,‚经纬路‛要师生‚经纬天下，经邦纬国，经文纬武‛；‚高山仰止，景行行止‛（《诗经》），‚景行路‛要师生‚见贤思齐，尊崇高德‛；‚小德川流，大德敦化‛（《中庸》），‚敦化路‛要师生‚修身养德，以德树人‛。

‚士不可以不弘毅，任重而道远‛（《论语》），‚弘毅楼‛要师生‚抱负远大，坚强刚毅‛；‚致知在格物，格物而后知至‛（《礼记》），‚格致楼‛要师生‚追求和皈依‘科学精神’‛；‚知行合一‛（王守明），‚知行楼‛要师生‚理论、实践相结合‛；‚知远之近，知风之自，知微之显‛（《中庸》），‚知远楼‛要师生‚由近知远，由风知源，由微知显‛；‚勤耕楼‛，要二中管理者‚勤耕不辍铸名校，大爱无言写春秋‛ ；‚思源堂‛，要学生‚饮水思源‛、‚一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰‛。

二中人创造了浓郁的二中文化，文化的气息弥漫在校园的每个角落，造就了二中文化校园、二中文化师生。大道无形，教育无痕，校园文化‚无声胜有声‛。我们让文化的教育功能发挥到极致。文化，在二中成为一种可持续的教育力量，潜移默化地影响着每一个二中人。

“我是二中人，要为二中发展做贡献”

——凝聚力量

横平竖直的方块汉字承载着中华民族悠久的历史文化积淀，宫商角徵羽的千古佳音述说着炎黄子孙的剑胆琴心。中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带；中华各族儿女对中华文化的认同，增强了中华民族的凝聚力。

正如雄浑壮阔的大海汇流万千江河，终成浩瀚之气。二中人的智慧与才智在学校核心价值观的凝聚之下，形成合力，学校的发展出现了‚井喷‛效应。校园文化成为增强学校凝聚力的精神纽带。‚学校是我家，发展靠大家‛，校园文化使得二中人有了强烈的归属感与认同感。二中的环境文化、服务文化、制度文化处处凸显教师的主人翁地位，把广大教职工的心紧紧地凝聚在一起，形成一股巨大的向心力，使得学校战无不胜，攻无不克，从成功走向成功。‚我是二中人，要为二中发展做贡献‛，学校的发展成为了二中人共同的愿景。把二中打造成全国领先、世界一流的名校，争创更多的‚天下第一‛，成了二中人共同的伟大目标、共同的事业追求，成了二中人浓郁的‚二中情结‛，铸就了鲜活的二中精神。正是校园文化的凝聚作用让二中人众志成城，上下一心，从而使得我校战胜生源难题，突破发展瓶颈，一步一个大跨越，一年一个新高度。

有了文化的润泽，二中的‚团队精神‛迸发出无穷的能量，让二中迅速崛起，创造了教育的奇迹。

“一切皆有可能，超越永无止境”

——精神力量

学校文化塑造学校灵魂。学校灵魂催生学校精神。精神强大，则学校强大。精神雄于天下，则学校雄于天下。二中人充满了自信，因为二中的超越精神已经渗透到每一个二中人的血液当中，并成为了一种精神基因，不断传承。

二中建校仅14年，我们没有丰厚的积淀，缺乏历史年轮的厚重印迹，但我们有着艰苦卓绝的创业史，那份遗憾正为二中夺人魂魄的气概所弥补。在不断的创业过程中，‚一切皆有可能，超越永无止境‛成了我校校园文化的精神内核，并转化为巨大的物质力量，指引着学校克服生源难题，突破发展瓶颈，在绝处中求得生存，在夹缝中求得发展，在发展中求得超越，在超越中爆发力量。

一切皆有可能，昔日名副其实的‚拖尾校‛实现华美转身，‚敢叫日月换新天‛——2008年至今高考成绩连续三年名列全市第二，2010年高考学校各项指标综合排名全省第四，文科本二上线人数名列全省第一。

一切皆有可能，二中人几年内连续创造高考奇迹——2010年本二上线人数是2005年的12倍，本一上线人数是2005年的25倍。

一切皆有可能，中考全市排名5000名以后的学生可以考上清华、北大，当年对学习险些丧失信心的学生可以‚丑小鸭‛变‚白天鹅‛走进全国知名高等学府，三年的努力可以使二中学子实现华美转身。

一切皆有可能，二中‚唯先必争‛，频频‚摘金夺银‛：体育运动会、元旦长跑、健美操比赛，我校学生以绝对优势彰显王者风范；说课比赛，我校教师27人参赛26人一等奖，更有全省全国一、二等奖。

一切皆有可能，昔日学子‚避之犹恐不及‛，今朝竞相前来就学，更有教育同仁不远千里来二中参观交流，二中办学声誉空前提高……

‚超越永无止境‛,二中人将超越精神印在脑海，不断地超越，实现强势发展。尽管每年都有学生毕业、老教工退休，尽管每年都有新生报到、新教工上岗，但是这种‚超越‛的精神已经很好地得到了传承。‚超越‛已经凝聚成了我们学校的精神核心，成为学校文化的动态传承。在超越精神的感召下，我们学校领导班子，率先垂范，朝五晚十，与广大教工并肩奋斗；我们广大教职员工，爱岗敬业，拼搏进取，为学校的崛起而努力；我们二中学子，惜时好学，全面发展，为明天的使命而蓄积能量。‚超越‛是一种精神，是一种状态，更是一种境界。在全员不断‚超越对手，超越自我，超越今天‛的努力下，二中一跃发展成为全国著名的‚明星校‛，每一个二中人都因此而成功，因此而荣耀。

‚一切皆有可能，超越永无止境‛已根植二中师生灵魂深处，成为不可撼动的精神力量，成为每一个学校成员终生受用不尽的精神财富。

制度管人，文化管心

——约束力量

文化在制度管不着的地方起作用，在制度止步的地方掘进。制度管人，文化管心。墨子说过：染于苍则苍、染于黄则黄。健康的校园文化，积极的精神氛围，会对师生施加潜移默化地影响和教育，使他们在有意与无意中受到启发与感染，从而引起他们的感情共鸣，产生一种完善自我的内在驱动力和约束力，进而使自己自觉形成一种学校‚规范‛和‚软约束‛的效果。在二中，我们打造文明礼貌校园，让粗俗的言谈举止受到约束；我们营建团结和谐集体，让破坏团结的不良行为得到收敛；我们捍卫公平公正，让歪风邪气‚无处藏身‛；我们干事创业、求真务实，让投机钻营‚落荒而逃‛……

我始终认为，校园文化存在潜在的规范作用与非强制性的导向作用。鉴于我校的生源实际，学生行为习惯较差，我们将‚养成‛和‚规范‛融合为自己的校园文化。教师备课区内不接打手机、不大声商量问题，自觉维护办公秩序成为教师的一种习惯；教师不迟到、不早退、不怠工，爱岗敬业成为教师的一种自觉；内务整理、列队跑操、听课坐姿、书写演算，我们提醒学生‚时时要规范，事事要规范‛；国旗下讲话、爱鸟宣传、放假必做家务、趣味体育等形式多样的各种活动，我们让学生‚成人先成才‛、德智体全面发展……

重视文化的约束力量，我们让‚养成‛和‚规范‛深深浸润广大师生的精神世界，让二中师生‚播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运‛。

桃李不言，下自成蹊

——感召力量

蔡元培说过，‚我们提倡美育，便是使人类能在音乐、雕塑、图画、文学里又找见他们遗失了的情感……似乎觉到自身在这个世界上有一种伟大的使命‛。校园是塑造灵魂的精神圣地，环境的育人功能要求我们在校园环境植入浓郁的文化元素，给校园景观赋予文化内涵，突出科学精神、艺术品位和人文关怀，营造愉悦向上的育人环境。

‚铭园‛，要学生‚铭心立报，永矣无贰‛，立志成才；‚宜园‛，‚学习休息两相宜‛，要学生‚张弛有度、劳逸结合‛；‚名校林‛，国家重点大学的学校名称及其校训，激励学生成一流人才，树一等品格。‚廊道文化‛、‚墙壁文化‛、‚楼体文化‛更是一股精神力量，弘扬浩然正气，彰显拼搏精神；操场体育看台‚灯箱文化‛中，体育健儿的飒爽英姿与拼搏精神，让二中学子‚高擎二中精神，点燃青春激情‛；学校艺术展牌‚学星风采‛，让二中学子‚见贤思齐‛，让自己成为‚学习之星‛、‚进步之星‛……

‚教育不是灌输，而是点燃火焰‛，文化之于人的影响，也不是靠强制性的灌输，而是靠自觉性的吸取。当文化唤醒了一个人的自觉，那么它所起的作用自然不可估量。文化无言，内心感应。真挚的师生情谊、和谐的人际关系、浓郁的教学氛围、昂扬的精神风貌、文明的行为举止，都是二中的文化元素，感召着二中学子、感召着全体二中人不停向上登攀。

文化如水滴石穿，似绳锯木断，对人的影响深远而持久。对于二中人来说，二中生活是一种经历，是一种成长，更是一种文化熏陶、精神洗礼。精神立校，文化育人。二中文化、二中精神深深植入二中人的内心，并成为二中人终生受用不尽的宝贵财富，让二中发展得更快，让二中师生更成功、更自信！校园文化像蕴含异常丰富的宝藏，挖掘不尽；又像肥沃的土壤，令植物茁壮成长。她孕育教育智慧，生发教育理想，提升教育品格，滋养师生心灵，成就高尚品格，令全体师生生命舒展张扬，使得学校教育有品位，有宽度，有厚度。文化，成为学校发展的灵魂，给二中发展注入了强劲的力量，使得二中‚快马加鞭‛，加速发展……