为人就是要讲信用

第一篇：为人就是要讲信用

我身边的诚信

06级幼教班郭文娟

如果没有温暖的阳光，就没有春天草长莺飞的生机盎然；如果没有诚信，就不会有人类美妙怡人的生存空间。人无信不立。诚信待人，付出的是真诚与尊重，收获的是友谊和信任。在我们还小的时候，父母教育我们要诚实；在我们上学的时候，老师教育我们要诚信。诚实也好，诚信也罢，均是我们一生中不可或缺的为人之本、立世之根。诚信无处不在，无时不在！为人就是要讲信用，诚信是所有人都应该拥有的金子般的美德。诚信的故事就发生在我的身边。

2007年的夏天。

学校放暑假了，我打算利用假期勤工俭学。我去了几家需招聘人的地方，并留了电话号码。星期六，我终于接到一家雇主的电话，让我周一去上班，雇主告诉我，宿舍都已安排好，明天就可以搬过去。

第二天，有朋友来玩，我把假期的打算告诉了她，她说正好她所在的公司招临时工，工作环境好，待遇高。这个假期足够挣够学费的。真突如其来了好消息，让我几乎不敢相信。想想这两天的面试、等待，均无下文，如今自己有两种选择，我兴奋极了，不仅有些飘飘然。两边权衡之后，我准备去的那家下午就不去了。

和朋友吃过晚饭，又去逛夜市，很晚才回家。躺到床上，我才拿起手机，一看竟有十几个电话，都是那位雇主打来的，最近一个还是几分钟前打的。怎么办？现在失信的是自己，如果打电话过去，肯定

免不了被对方责备一番。咳！干脆不理了，我一狠心把手机关掉了。

第二天，当我重新打开手机时，收到那位雇主的一条短信：“姑娘，虽然我不知道昨天下午发生了什么事情，我却一直担心你，怕你迷路，怕你遇见坏人，怕你进不了门。昨晚，我一直在商铺里等你。祝你好运。”看了这条短信，我脸直发烫。

下午，我买了些水果，找到那位女雇主，表达了我的歉意。这件事让我懂得，为人做事要懂得诚信，它是我们一生中不可或缺的为人之本、立世之根。要尊重别人或赢得别人的尊重首先要学会诚信。

2007年冬天。

今年的冬天好冷，放假回家，整天围着炉子，我哪也不想去。今天又坐在炉子旁，身子的前面是烤暖和了，可背后还是寒气只钻，我不禁打了个寒颤。

“笃笃笃-----” 传来一阵有节奏的敲门声，我放下手中的书跑去开门。站在门口的是一个十岁左右的小男孩，它的脸被寒风吹的红扑扑的，穿一身绿色棉衣，他的手插在口袋里，头上和肩上都沾满了雪花。哎哟!什么时候下雪了？我伸头往门外看看，雪花漫天飞舞，天地之间已变成银白的世界，这时一股寒风夹着雪花直往我的脖子钻，我禁不住把头缩了回来。这位冒雪来的小客人是谁呢？我疑惑的望望爸爸妈妈，他们的表情告诉我，他们也不认识。

“外面很冷先请人进来再说。”我把这位小客人让进了屋，他很有礼貌的在门口跺掉脚上的雪，然后走到我妈跟前，说：“阿姨，您

昨天买了我家豆腐了吗?我是前村的，姓邓，我爸爸腿有点瘸。”“噢，对怎么了？钱没给够吗？”妈妈一脸的疑惑。“不是，还该找您六角钱，昨儿我爸爸没零钱找您，说好是今天补给您的。可他今天病了，不能来了„„”小男孩越说声音越低，头低着想要哭出来了。妈妈很感动，把他拉到炉子旁，要他烤烤火，喝点热水暖暖身子。“不了，我还得赶紧回去，这是我爸爸找您地钱。”他边说边抽出一直插在衣袋里的右手，松开手指，躺在手心里的六枚硬币似乎还在冒着丝丝热气。

什么？他冒着雪来就是为了送这六角钱？我别震惊了。我想到，现在有不少人，一枚硬币掉地上都懒得弯腰去捡，再说我们全家的任何一个人也不会计较这六角钱呀！

“你跑这一趟就是为这六角钱？”听出爸爸的声音也有些激动。“是呀，爸爸说为人就要讲信用，说今天补就今天补。我该走了。小客人把钱放在妈妈的手心，转身走出我的家门，不一会他小小的身影就消失在漫天的雪花中。而那句“为人就要讲信用”的话，却一直在我耳边回荡。

是呀！为人就是要讲信用，为了那六角钱，为了讲信用，小男孩毫不畏惧风雪，实现许诺。从他的身上我看到了金子般的美德。

想想以前自己的所作所为，同这个小男孩相比，真是自惭形秽。古话说：“赠人玫瑰，手留余香”。待人以诚信，如一轮明月的清辉普照大地。是诚信，让黑暗变得光明，让世界变更美丽；是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力。朋友们，让我们与诚信同行！

辅导教师郗志丽

第二篇：做合格党员就是要讲政治

做合格党员就是要讲政治、有信念。

当务之急就是要解决理想信念模糊动摇的问题，这是最可怕的敌人。在现实中，有的党员在思想上有懈怠松动，理想信念模糊，缺乏共产主义信仰，精神空虚，不信马列信鬼神;有的党员干部不学习党章，不理解党章，导致行为没有准则，衡量没有标准，做事没有依据，不能明辨是非，立场不坚定，成了“墙头草”。俗话说，“党员不抓，一盘散沙;党员不优，组织堪忧。”要做一名合格党员就要坚定政治立场，坚守理想信念。

做合格党员就是要讲规矩、有纪律。

无规矩无以成方圆，一些党员干部漠视群众利益，吃拿卡要，与民争利，甚至身居官位尸位素餐，为官不为，严重影响党员形象。这就是没有规矩，不守纪律的表现，广大党员要认真学习党规党纪，要把党章党规作为规范自己行为的具体遵循，要学原文、悟原理。时刻绷紧政治规矩和政治纪律这根弦，要真正做到把从严治党的要求内化于心、外化于行。

做合格党员就是要讲道德、有品行。

广大党员要认真学习不仅要学习党章党规、《准则》和《条例》，还要做中华民族优秀道德品行的传承人。要牢记党的优良传统和作风，树立崇高道德追求，养成纪律自觉，守住为人、做事的基准和底线。要时刻用正反典型来教育警示自己，择其善者而从之，真正自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。

做合格党员就是要讲奉献、有作为。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，作为一名党员干部就要有“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”情怀，要有“横眉冷对千夫指,伏身甘为孺子牛”精神，要有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的品质。在党的历史上涌现出了一批又一批讲奉献，有作为的好干部，好模范，他们就是我们学习的榜样，我们前行的路标，我们实现伟大中国梦的不竭动力。

第三篇：市场经济就是信用经济

市场经济就是信用经济

——“中凯事件”的启示

“中凯的官司虽然终审胜诉了，但他们还是主动花出1000多万元给消费者，这可真是太了不起了！”

“‘中凯现象’之所以备受国人的关注与盛赞，说明社会对诚实信用的心理欲求，这才是市场经济本质特征。”

“中凯事件”现已圆圆满满地落下了帷幕，但由于这个事件的意义已远远超过其本身，人们对它的思考并未划上休止符。

诚信是中华民族的传统美德，孔子就曾说：“民无信不立”；管仲说“诚信者，天下之结也”，以诚信为天下万事中的关键；唐代大诗人李白曾为诗“三杯吐然诺，五岳倒为轻”；元好问所说：“言圣人之道无他，至诚信而已”，以“至诚”为圣贤大道的核心，更是把一个“诚”字摆到了至高无上的位置。现代更是把自罗马法以来的诚实信用原则这一“帝王条款”作为对人们法律行为的基本要求。

我们常说，市场经济是法制经济。所谓的法制经济就必须建立在信用的基础之上。所以，准确地说：“市场经济就是信用经济。”

诚实信用是市场经济的灵魂。人类商品交换经历了三大历史阶段：以物易物阶段、货币交易阶段、信用交易阶段。交易中的信用之所以产生，是因为交易双方经常处于不同的时间、不同地点，让渡自己的商品和货币，为使交易快捷高效，异地、异时让渡商品或支付货币，所以信用交易便应运而生，并不断发展。

市场经济离不开诚信，因为在经济中的各个环节，都少不了以诚信为基础的信用。在商品生产和交换的环节，生产、运输、赊购、赊销等都存在委托——代理关系，任何一个环节出错，都使交易链条中断；作为市场经济核心的银行，信用是其发展的基础；离开信用，股票、债券、其他金融衍生工具就无法发展。离开诚信为基础的市场信用，商品交易链条就会中断，就会发生经济危机。

我国目前的市场信用体系处于起步阶段，企业信用制度还没有健全起来，个人信用制度更为落后，现在市场交易主体信用缺失现象普遍存在。假冒伪劣商品泛滥，虚假广告遍地，坑蒙拐骗横行，企业之间的三角债、银行呆坏帐、信用卡诈骗、偷漏税、走私骗汇等，已造成全社会的信用危机，极大地影响了经济运行效率。

在信用缺失普遍存在的情况下，很多人既是受害者，又是害人者。信用缺失损害各经济主体的利益，导致经济环境恶化，阻碍经济正常运行。

如果没有诚信的环境，人人自危，对任何人都不敢相信，生怕自己稍不留神就会上当吃

亏，这样的市场环境、生存环境会让生存于其中的人们不堪其累，基本的信任结构已经崩溃，人际关系不堪重负，交易成本高得惊人。事实上，普遍地大量地存在着弄虚作假，坑蒙欺诈，违约毁约、假冒伪劣、偷税漏税、逃税废债等失信行为，这些已成为当今我国市场经济建设和企业经济活动中的公害。据有关资料表明，每年因缺乏诚信而造成直接和间接的损失高达近6000亿元，几乎相当于我国一年国内生产总值的增长部分。当然，失信问题在经济上所造成的危害是难以数字来衡量的，因为它的负面影响是长期的，挽回影响也是很难在短期奏效的。

在“中凯现象”讨论得如火如荼的今年8月6日，来自全国各省、市、自治区的工商局一把手欢聚北京，他们在北京市工商局现场观摩企业信用建设的初步成果。企业信用信息系统的建设，起到了服务社会、监管企业的作用，使信用环境得到进一步改善。但是，如同法律之于约束守法的人一样，中国人的历史文化一再表明，约束者和被约束者同样有“不诚信”的风险，所以，单靠信用评级只能解决部分表面问题，解决问题的核心在于建设诚信文化（核心价值系统），只有文化（核心价值观）的力量才是长久的、深远的。

诚信是全社会的事情，不只是企业的事情，更不只是某些“富豪”的事情。做好企业诚信工作，仅靠企业自律是远远不够的，社会对企业的服务和监督同样具有不可忽视的作用。诚信问题需要全社会来关注，只有在全社会、全行业都形成诚信共识，方能打造诚信经济。诚信是相互的，需要服务者和被服务者、经营者和消费者双方共同来打造。经营者诚信而消费者不诚信，或者要求消费者诚信而经营者不诚信，这些情况的出现都不可能建立起良好的诚信经济。现在社会处于转型期，诚信问题是目前很大的问题。所以“中凯事件”才格外引人关注。

营造诚信环境的核心是建设优秀的诚信文化。市场经济是公平经济、诚信经济，对企业来说，诚信是企业生存之本，没有诚信的企业就如无源之水，无根之木，看似强盛，实则短命。而对市场来说，没有诚信的市场，就没有发展。

诚信建设作为企业经营活动的重要方面，自律、自警、公开、公平、公正地进行市场竞争，为建立良好经济秩序做出新的努力，从而促进地方乃至全国的经济发展。相对的，经济的发展又反作用于企业诚信建设的发展。事实说明，越是经济发达地区企业的信用度越高，中凯集团的决策层说“不讲诚信，企业就不会有市场”。

市场经济采取自愿平等交换方式，是一种形式平等的经济。“商品是天生的平等派”，它要求所有的市场主体都能独立自主地作出经济决策，所有市场主体的行为都是自愿行为，坚持等价交换，没有非经济力量的强制；市场经济的平等性特别强调机会均等，要求社会创造一个公平竞争的环境，进入市场的机会是平等，获取收入的机会也是平等的。只有这样的平等性，才能充分调动每一个市场主体的积极性和创造性，使其潜在的能力充分发挥。要实

现平等性，除了法律赋予每个市场主体平等权利外，最重要的就是诚信，市场主体之间能以诚相待，诚信交易，任何一方的欺诈都将导致交易关系的最终消亡。

市场经济是以货币为媒介的信用经济。市场经济之所以能不断向广度和深度进军，就在于其信用制度的运行和扩展。信用制度的产生，大大拓展了资本的空间，也加强了市场主体相互之间的联系，但信用危机将导致整个经济危机，为此，维护信用制度就成为市场经济能否迅速发展之关键。只有市场主体都能自觉维护其信用制度，才能保证信用关系的稳定性，减少信用风险。可见，没有诚信原则就没有市场经济秩序，就没有市场经济效率，也就没有市场经济的生命力。“诚招天下客，誉从信中来”，既是千古经商法则，更是市场经济有序运行的内在要求。

虽然道理都懂，但为什么建立社会主义市场经济的诚信机制却那么难呢？

俗话说“人管人，得罪人，制度管人，管住人。”所以，西方有一句传世的法律名言——“人是最不可相信的”。

那要相信什么呢？

答案当然是相信制度。

记者听过一个故事：一个留学生在德国的地铁站，发现护栏很矮，就自以为聪明地跃栏而入以求逃票。但是，找工作时麻烦来了，用人企业说，你这个人连地铁票都逃，谁敢录用你？还有，有100多年历史的法国保姆协会成立前，总有一些雇主虐待保姆。保姆们联合起来成立了协会，对所有的长期雇主进行声誉记录。那些有劣迹的则不被推荐服务，这下雇主们再也不敢随意欺侮保姆了。这就是国外个人信用的作用。而作为企业更是有严格的信用记录，如果被列入黑名单，没有人会和你做生意。

这些故事告诉人们一个简单的道理“让失信者付出代价”。

国外普遍推行“一卡制”，个人的信用都在卡上有记录，如果一旦有失信的案底，日后在升学、就业、出境等方面都要受到限制，信用制度使他们不敢失信。

而我们国家的企业的卡、帐户有许多，个人也有不少，用起来随心所欲。

去年10月份，北京16家银行建立“信用信息共享系统”，从日前发布的消息来看，此举不仅有利于金融资源共享，而且是对个人信誉进行监督。

大多数人持肯定的态度，个别人担心一旦某人迫不得已透支一次，恐怕就背上了不讲信用的包袱。

其实，凡事有利即有弊，就要看利大还是弊大，两害相权取其轻。所以，一方面要用法律规范诚信，另一方面，还要用技术手段来防止不讲信用，来要求人们在民事活动中讲究信誉，恪守诺言，严格履行自己承担的义务。

总之，在中凯胜诉的情况下，仍能主能支付1200多万元。这不能不令广大消费者感动，甚至可以毫不夸张地说，中凯，注定成为房地产行业里诚信的里程碑！

第四篇：交朋友,就是要讲条件的

交朋友，就是要讲条件的

三毛曾说过，交朋友不可能没有条件。如今经历过、看过很多事情，才觉得这句话真的很有道理。朋友就是第二个自我，我们交友时的选择，其实就是在选择我们自己的人生之路。

所以，在交朋友时，我们一定要清楚，什么样的朋友值得交，什么样的朋友不值得交。

一、不交金钱至上的人做朋友

追求金钱和利益是没有错的，毕竟金钱是我们生活的基础。但是，君子爱财取之有道。不能为了利益破坏自己的原则，更不能因为利益，罔顾道德和法律。以金钱为重的人，他们的价值感取决于金钱的多寡，这样的人的生活必定不是幸福的。毕竟财富不是永恒的，更不是只要付出努力就一定会收获等价的回报的。而且因为钱财而忽略了家庭和亲情，更是得不偿失，这样的人即使有赚钱的智慧，也没有人生的智慧。长期与这样的朋友相处，自己也容易受其影响，或者因价值观的不同而产生距离。

二、不交品行不端的人做朋友

看待一个人的品质，不仅仅要看他平时对待朋友的行为，更要看他们对待弱者的行为。有些人对待朋友，对待上级都礼数周全，但是对待服务员或者社会地位不如自己的人，则颐指气使，完全不顾及他人的尊严和感受，那么这样的人就比较势力，不值得深交。

三、不交不守诚信的人做朋友

如今社会，有能力、有智慧的人有很多。但是比这些更重要的，永远是诚信。因为人与人之间的交往，最重要的就是互相信任，而当一个人做过多次不守诚信的事情之后，你觉得他还值得信任么？

诚信是做人之本，一个做事靠谱，信守诺言的人，会很容易得到别人的长久的信任。人而无信，不知其可以。信任这种品质，是我们需要用尽一生去维护的。想要看清一个人是不是值得深交的朋友，是一件很难的是，毕竟我们永远看不到别人的内心是如何的。所以，我们就需要通过以上的一些特征，去找到值得深交的朋友，拥有一份高质量的，甚至可以维系一生的友谊。

第五篇：掘金者：信用就是财富

人为什么要说谎？因为他有本能，他要趋利避害。

一个小孩子，如果他说要买文具，却把父母给的钱拿去买零食了，那是因为零食的诱惑力太大，而他不撒谎又没有其它的办法得到钱。同样，如果他打烂了一个花瓶却说是小猫打烂的，最大的原因就是害怕，父母极有可能暴跳如雷一顿痛打，这件事的后果，在他看来是不能承受的。

我们往往把诚实看成是品德问题，其实，诚实同时还是个能力问题。有能力得到，就不必撒谎；有能力承受，他就可以坦白直言。

穷人家的孩子如果把买文具的钱买了零食，很可能就是一件非常严重的事，如果他不千方百计找个借口，就会受到严厉的惩罚。富人的孩子却不必如此，因为这只是小事一桩，买了也就买了，要钱是容易的，反而说谎有着更大的风险，他不必去煞费苦心。

越是贫穷的地方，越是有道德的危机。生存环境越是严酷，人就越是需要自保。同样，越是初级的经济环境，越是没有平等交易的市场，越是充满着谎言和欺诈。说到底，人的本能是趋利避害，资本的特性是赚取利润，成本和回报之间，永远都在核算。

讲不讲信用，很多时候是由经济规律决定的。当不诚信的人大把大把赚钱，却没有不可承担的后果降临，那么不诚信就会成为市场普遍的选择。

在资本主义早期，为什么充满着那样多的血腥？暴力掠夺、海盗行径、绑架奴隶、征服殖民地……资本的每一个毛孔都滴着血，那是因为在那样的时代，暴力是最有利可图的。

在亚当·斯密时期，情形同样如此，工业革命刚刚开始，经营者的利益与公众利益往往不一致，要想获取利益就必须欺骗公众。所以那时的经营者虽然很少聚到一起，但聚会时的谈话内容，不是阴谋对付公众就是筹划抬高价格，那时商人的形象，也很让民众鄙视。

现在的西方世界，商人们都温文尔雅了，越大的企业越是注重信用，不是人的道德水平大幅提高了，而是经济体制成熟了，各种市场关系越来越复杂，严格的规则就成了整个社会赖以存在的基础，违反规则就必定受到惩罚。

只有当不诚信成为不合算的事，诚信才会成为人们的自觉。

大街上，如果有人免费给你发放食品，你可能不敢吃，而宁肯自己花钱到商店里买，因为商店让你放心。

在北京吃烤鸭，一般的店是38元一只，有的地方28元甚至18元就可以吃到，但全聚德的烤鸭是168元一只，葱、酱、饼还要另算钱，食客照样盈门。就因为他是全聚德！百年老店，那阵势就不一样。进门一排烤炉，透过大玻璃窗展示在客人面前，大块的果木在炉膛里熊熊燃烧，仪表堂堂的大师傅专注地翻动着肥鸭。旁边有专供客人留影的地方，背景是你受用的那只鸭子的编号，也就是该店百年以来至今烤出的第几只鸭子――你的号码已经是1亿还多。

如此的全聚德，他有必要去偷工减料欺骗顾客吗？他所要做的事情其实只有一件，就是保证他的品质永远是最好的。

当信用已经成为一种无形资产，诚信就不再是谁强加给你的，而是一种自觉和需要，因为欺诈已经不合算了。

很多时候，富人不需要说谎来达到目的，相反说谎的风险往往大于收益，所以他选择用正常的手段来实现目标，一旦遇到挫折，他也有能力承担后果。

银行不愿意贷款给穷人，并不是出于道德的怀疑，而是因为穷人还贷的能力让他担心。在市场行为中，道德是非常无力的东西，所谓商业道德，其实是一种经济规律，有利的事情，大家就遵守，一切的道德都是建立在利益的基础上的。

越有实力的企业，越能得到人们信任，也就越容易发展起来。

信用是一种资格，没有实力是无法有信用保证的，在一个成熟的商业社会，信用就是财富的象征。

一个孩子说谎，内心常常是恐惧无助的，说谎恰恰证明了他的弱小。只有当你不必说谎了，你才真正长大了，可以掌握局面了，你才是自由的，强大的。一个人可以理直气壮地说：“我做的，我负责！”这就是力量的表现。

当信用已经成为一种无形资产，诚信就不再是谁强加给你的，而是一种自觉和需要，因为欺诈已经不合算了。