第一篇：谈幼儿读经
《谈幼儿读经》
文/尚庸
最近读经事业，渐渐兴发了起来。这也是一种必然的趋势，人必要寻根归本，才能立足，才能获得生活的旨趣。自新文化运动，打倒传统文化，经过近一个世纪的滚打，跌撞。人们出现信仰的危机，生活感到无趣，工作感到匆忙，连回家看一下双亲也成能问题。古代的人伦破坏了；内心的景仰没有了；心灵的精神向往贫乏空洞了。人们在这个世纪，感觉最明显的是无聊，人生像白纸一样显得毫无色彩。鸟倦飞而知还，人知困而寻根。孔子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”人确实要知止，要知归根复命，安居自己的家园，寻味人生丰姿百态，体玩舞雩归咏春风香的流水人家。
归根，读经一个必由之路。经典是文化的根，人若能旦诵昼咏，其文化之根就将否极泰来。目今当世，虽不是如火如荼，然也如雨后春笋，蠢蠢萌动。一是私塾学校起着主要的领军作用，但究其源，还是传统文化本身生命力量，在召唤他华夏子孙的归来。
读经宜早不宜迟。0-3岁，是读经黄金时机。有家长疑问，0-3岁的孩子，还不会说话，如何去读经，这种质疑是可以理解的。0-3岁是适合胎教的。这个胎教不是始于现代，在古代有这个方法了，然可惜是现代的人，不信古人的话，以至把许多宝贵的经验都遗忘了。胎教最迟是可能发生在宋朝，朱熹在其小学立教中就说到胎教。可见胎教在我国至少也有了将近一千年的历史了。然今人一提到胎教，立马感到是危人耸听，骇世听闻。但经过近代的科学证明，的确是个最好的教育方法，这个是通水来传导善知识的。水的知道一书的出版，道出水能知道善恶。这个是日本科学家江本胜经过一万次不同实验而得出的科学结论。这个结论引到胎教上。就立马起了作用，人体是有百分七十的水。人体能获得善的传达，人体的水是排列有序，涓涓代谢，和谐转化。人的面容就显得慈祥和瑞。心体就显得仁心融融。经典是善的知识，经典内含有德的能量，通过诵读经典，经过水的导入，传达胎内婴儿，则其在婴儿的细胞核中形成一种善识，能储备善念，日夜反复，则其中善知识就能稳固。最终为成为出生后婴的一种后得智。如此可见胎教的必要性。所以，要抓紧利用善机缘。错过就将失去，也就会失去一个很
好教育孩子的好机会。
到孩子出世了，我们要讲求的一种熏习。有朋友把《论语》大字体贴在墙上的，说让孩子目明，这是好方法，此是熏习,日夜沐浴其中,学怎可不进。人有八识,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那,阿赖耶。其中的前六识，是摄入识，这些识会储存到最后的识，阿赖耶上。最终通过末那识来起作用，通过打印论语字体，来熏习孩子，孩子耳濡目染，最终将此字体储存到他的阿赖耶里，日后也会通过末那来起作用，这个方法很好。可谓会育人，希望能够坚持，日后必有好的效果出现。
孩子读书，要尽早不宜迟,在脑子中培养读书的情趣,日后读起书,要好多了。不然七岁后,再来让小孩读书,有点晚了。此是的孩子性情已形成我识,难以改化啊。读经是成立人格的独立，发明自己德性，在大学上说，是明德。有好多家长朋友知道读经有用，然却不知何用，这个在读经中也会形成读经意志不彻底，所以读经的确需要形成一种正见。总的来说呢，要遵循一个原则：勿忘勿助长，不将不迎。这个是孟子和庄子书中谈到的，学习是熏习，如见孩子厌其学，可能违背这个原则，是在灌输了，是在刻意而做了。这样在他心里形成一种反抗的＂识＂，小儿读书，可以说毫无兴趣可言，因为其心里的明觉尚未萌发，只能去熏习和引导．出现这种情况，完全是用心太过．不如自然一点，今日厌了。可以适当地缓一下，可以遵循一下物极必反，否极泰来的原理，循着做。停一段时间，当一个东西久不触，必然剥复．
1-3岁读经，以大学、论语、孟子、中庸、易经为主。凡万事开头难，要小孩听论语,太长。所以大学是最好的启蒙读物，大学是四书之始,中国文化的起点和匡架,大可把中国的文化都可架入大学中去。所以读经当以大学为始。由易而入难，循序渐进，缓缓而推。如此才算能作好读经事业，有人一开始就来个高屋建瓴。从易经开始，即使小孩不反对，估计自己也坚持不下来。所以，登高必自卑，行远必自迩，不要想一步登天。凡事有个过程，需循此而过，方能功效卓著。朱子很会读书,一书不透,不读二书。孩子子记忆超常，我建议：先用一个月来听《大学》。其他书不要放听，不要领读。《大学》一个月的课程,过后,《论语》。《论语》可用四个月来，《孟子》可有半年时间,《中庸》两个月，《易经》用个大半年。三岁之前听完，绝对是大功一件。在放读中，家长诵读,最好。
因为机器朗读,没有人的情感在里面,人与人是相互感应的，心与心是相通的。所以家长能带读效果最好。
有的人会反对，不要如此折磨孩子了。孩子是快乐的天使，不要在童年剥去的他应有快乐。其实，读经是为了获得文化，获得正见。
文化是其实就是知识，善知识。人不能无文化，若人类无文化，将会退入大荒漠。人犹如行入万古黑夜。文化是人一种正见，人循此文化，能立个是非对错出来。人一切价值趋向，都是人文化在起作用。人有什么样的文化，就有什么样的价值观。世界的方向，社会的方向，都是文化的方向。人类有此文化，才有自己的路子。当然，文化有，先验的文化和经验的文化。先验的文化，在中国来说是明德，是仁知。经验的文化，是后天感性见之于事物所形成的。所以在中国称之为，习闻的文化。人类就是告此文化，才迈开自己的脚步。才能断除烦恼，获到快乐和超越。人生才显得有意义，也才感到世界是光明的，反之，在一片漆黑。所以要去学文化，而学文化，则以0-13岁为主，0-13岁中，尤以0-7岁为中最重点。所以我们不是在虐待儿童，而是爱为他创造一片幸福快乐的天。作为家长一定要知道是非黑白，一定有智慧，孩子的幸福和路子都在父母手中，所以父母一定慎重。
4-7岁：这个时候小孩子大多会说话和走路了，也是不好教育的时候，如果能在0-3岁时期，家长读经能做得好的话，基本上这个时期小孩会好管点，或者说，他（她）对这些经典比较感兴趣点，因为这些经典大多在他（她）脑海中，只要让他（她）这些经典时候，他会回想起来的。记住这些经典是非常容易的事情。这个阶段是小孩识字的阶段，家长或老师教育孩子不可急躁，要相信小孩是聪明的，有些家长就是望子成龙的心切，反而给小孩子学习造成了瓶颈，扼杀了小孩子天性，我发现中国有80%的家庭都是这样的。小孩到了四岁他有自己一定的自主性，我们不能完全扼杀掉他的自住性，同时也不能太过放任。我们教育他（她）们应该秉持这样的心态：替他作些什么，参与他作些什么，陪他做些什么，让他些什么。在这个阶段，我们还是让他复习0-3岁是听过《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《易经》。如果家长不专业的话，那就赶紧送去私塾去读。五岁的时候开始读《诗经》、《尚书》、六岁《礼记》，七岁《春秋》、《荀子》、《楚辞》。若是个别孩子可以读史记，若不能推到15岁后参看。
8-13岁：这个年纪阶段有了一定识字大多都不成问题了。我们把一些非重点的经典放在这个年纪阶段来诵读，如果迫于厌恶读经典的话，这些经典可不送也可以，认真阅上十遍基本上有个了解。日后写什么文章是根本不成问题，哪有想现在一位大学生，连篇文章都写不好的道理？！当然这不是鼓励不读。有兴趣的话，最好诵读。其经典在上文说过，现为了更明确化，不厌其烦再罗列一下，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《笠翁对韵》、《声律启蒙》、《弟子规》、《孝经》、《朱子家训》、《唐诗宋词三百首》、《中华成语千句文》。这些经典相对于庄子，周易、尚书要简单多。所以有了前期的读经体会，读起她们来，真是诵如流水。
这样的读经阶段，家长们要善于把握。如此循序而来，孩子才德兼备，日后自然能独立行健，造福一代百姓！
学原国学书斋：
第二篇：读经家庭
读经家庭“读经十年”宣誓仪式
我热爱经典，热爱传统文化，我关心儿童教育，同时也关心自己的心灵成长，我认同累积式教育法理论，我支持育心经典中心推广经典教育的事业，这个事业是利国利民，造福子孙后代的伟大事业，我愿意尽自己的能力，为这个事业贡献自己的力量。我愿意和育心经典中心一起，坚持读经十年，全面系统的学习经典，教育孩子，提升自己。我愿意遵守以下内容作为自己的人生信条： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。2010年9月11日立誓，请天地作证，请往圣先贤作证，请现场的朋友们作证。宣誓人：某某某
早上起来，读完《易经》。想起每次演讲中都要介绍《易经》，希望大家能够学习《易经》、了解《易经》，何不对易道上的朋友，赠送几句《易经》上的格言？
一、元亨利贞，吉无不利；
二、自强不息，厚德载物；
三、谦谦君子，用涉大川；
四、终日乾乾，与时偕行；
五、同声相应，同气相求；
六、二人同心，其利断金；
七、阴虽有美，弗敢成也；
八、厚积薄发，否极泰来；
九、积善之家，必有余庆；
十、君子有终，果行育德。
早上随意在《易经》里抽取了十句话，送给在易道上前行的同仁共勉！
《易经》是中国人的第一宝典，讲了宇宙周期变化的大规律，人
生知变应变的大法则，人类为人谋事的大智慧。讲的是怎么做人、做事，提倡和谐,我们学《周易》，实际上要学我们要找到人生当中不变的东西，然后要去不断的改变自己，就在变与不变之间我们要来把握自己.
第三篇：家庭读经
家庭读经
概念
全家读经是著名国学专家、累积式教育法创始人赖国全老师首先提出来的。家庭读经是指以家庭为单位进行读经。家庭读经能够促进儿童的全面协调发展，能够促进家庭和谐幸福。
累积式教育法是赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的孩子赖思佳时提出，后经不断完善，渐成系统。全家读经的原则是累积式教育法的八大原则之一。
方法
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
作用
古人云：“少成若天性，习惯成自然。”在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。
正人先正己，在一个家庭中，家长带头读经典会形成良好的家风，如果在一个家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱„„所以我们不得不说是“上梁不正，下梁歪”。
读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领，在饭后拨出30—60分钟共同读诵，一年的时间可以把《易经》
完全背下来。《易经》是群经之首，文化之源，智慧之海，生命宝藏......父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大 提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、计算机的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。
借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：“读书无非在变化气质而已。”父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
意义
至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积法的教学不占用大段的时间，不影响孩子其他正常的生活、学习习惯，不但非常适于在家庭中应用，对希望开展经典教育，但又不希望正常的教学计划受到影响的学校、幼儿园，也能够方便的渗透进来，开展有效的经典教育，因此，其意义是广泛而深远的。
累积法要求每天抽很少的时间读诵经典，只是要求家长和孩子一起每天坚持。这种教学形式让孩子、家长和老师都非常轻松，没有什么负担，教学效果通过累积自然达到，越进行下去，越会体会到累积法的神奇效果。
第四篇：读经的重要性
你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有 得救的智慧。
提摩太后书三章15节
“你们错了，因为不明白圣经。”
马太福音廿二章29节
祈祷之外，读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使 我们因信基督耶稣有得救的智慧”（提后三15）。借读经能学习到所当相信的，当如何为人，当如何行事。我们能学习到如 何在属灵的安慰中生活，如何在属灵的安息中死去。不但读圣经，而且照着圣经上的话去行，把圣经当作信仰与生活准则的 人有福了！让我提出八个简单理由，来说明为什么人为了得救必须读圣经，必须经常地研读，并对圣经所说的彻底熟知。
1.世上别无它书像圣经一样
世界上没有其他书籍像圣经一样。圣经与任何其他书籍完 全不同--圣经乃是神所默示的（提后三16）。神教导写圣经的 人所当说的，将思想与概念放在他们的心中，指导他们笔之于 书。当你读圣经时，你是读神自己的话。圣经自始至终是神的 话，唯独圣经的话是绝对完全的。
关于圣经是神所默示的，这一点我不想费时间来证明。圣 经本身就是最好的见证。圣经是世界上现存的最大神迹，除了 是神的默示以外，其他都无法解释。当然，我们知道圣经不同的写作者用不同的方式写书--以赛亚与耶利米写书的方式不同，保罗写的与约翰写的又不一样。这好像人吹奏不同的乐器，不拘是吹笛，或吹号，都是由 各人呼吸的气息吹出音乐的。同样，是神自己默示圣经每一位著者，所以圣经的每章、每节、每字都是出于神。如果有人对 于圣经有什么问题，他们就要自己来读圣经！许多的问题与异议都立刻迎刃而解！多少人因读圣经而找到了神！这是何等重 要的事！所以你应当读圣经。
2.圣经告诉我们有关得救所需要知道的一切事
你为了得救所需要知道的都记载在圣经中。我们所居住的世代，人类知识突飞猛进，教育比历史中任何时代更普及。这 是好的，但我们必须记得，如果我们有最好的教育，却不知道圣经中所启示的真理，我们并不能得救而脱离地狱。要记得，人可能有各样惊人的知识，却未得救；死能叫人一切的成功归于无有。反之，人可能无知，目不识丁，却得救了。如果他的 耳听了圣经中伟大的真理，心中相信，他的灵魂就必得救。认 识圣经的真理比任何知识还重要。
3.圣经论到比任何书籍更重要的事
任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告 诉我们得救的大计划，我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就 不知道基督降世为要拯救罪人，就不知道他替我们而死--义的代替不义的--罪人因信耶稣而称义，就不知道圣父、圣子与圣灵愿意救我们 这最败坏的罪人。
圣经告诉我们主耶稣基督的生平与位格--神人之间的大中 保。四个不同的见证人记载他的传道工作与所行的神迹。他们 告诉我们他的生平与教训，他的受死与复活，的大能、爱心、仁慈与忍耐。他们非常清楚地告诉我们这些事，没有一个人不 能明白。
圣经也让我们明白义人是如何地过生活。许多人和我们一 样，有许多问题。圣经并没有掩盖他们的错误与弱点；圣经提醒我们这些人的救主也是我们的救主。圣经也让我们从恶人的 生活中吸取许多重要的警告，提醒我们：神刑罚他们，如果我们不离开罪，神也照样刑罚我们。圣经包含许多宝贵的应许，鼓励那些爱神的人，叫我们对人性有深刻的自觉。
除了圣经，在哪里能学习到这些事呢？所以，读经是何等 重要的事！
4.圣经比别的书产生更奇妙的效果
没有任何书籍像圣经那样在人身上产生如此奇妙的效果。圣经的教训能在使徒时代“搅乱天下”（徒十七6）。使徒们乃 是神差遣出去向世上迷信、虚伪宗教与不道德挑战的人，他们并没有属世的武器可以强迫人听信他们所传的，也没使用财富 贿赂人相信。他们所拥有的就是这本书，在数世纪中他们完全 改变了社会的情况。
在宗教改革时期，这圣经改变了欧洲。六百年前，大黑暗 笼罩着基督教会，那时一个大的变革临到了基督教，使她与以前完全两样，然后人们开始翻译圣经为各种文字，教会于是大 为改变。以前也有同样的事发生，列王时代，在以色列中有何等大的恶事！因为失去了神的律法，把圣殿的基石弃之于不顾，直到约西亚发现神律法的日子为止（王下廿二8）。
圣经给广受其教训的国家带来了祝福。圣经带给我们良善 的律法，高尚的道德水准，以及一个很大的祝福，那就是安息 日。圣经也教导人要为贫病、老弱孤儿建立了慈善机构，这在 没有圣经的国家中是少见的。
5.圣经使读者受更大的影响
其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论如何在今世成功的书更为重要；圣经 论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基督才能使你与神和好。
圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真 理，在人的生活中发生道德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经 使世界上各样的人经历重生的神迹。人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他 自己的话，不拘是独自读经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事（参看诗一一九9； 约十七17；提后三16-17）。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦。圣经能教导你忍受苦难与逼迫，想到死与未来的 审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力 量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒，也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你在基督徒生活中，就具备了应有的一切。如果你被下在监里，与其他的基督徒完全隔绝，你仍然拥 有神所赐生活中最可靠的导引。
有些人说经中有许多难懂的地方，这的确是真的，但没 有理由因此就不读圣经。毛病是出自我们的理解，而不在圣经，只要我们继续读圣经，我们就明白得更多。我们实在不应该 让难懂的经文拦阻我们，因为还有许多经文是很容易懂的。关于得救，我们所必须知道的伟大真理，对所有想要知道的人是 清楚的。因一部分的困难，而忽视我们所能明白的，那是最愚 昧不过的。
还有的人抱怨说，不是每个人读圣经都得着益处。这答案 其实很简单：读圣经而未得益处的人是因为没有使用正当的方法读经。读圣经必须用谦卑与祷告的心来读，否则不能得什么 好处。凡以赤子之心与谨守的灵来读圣经的人，都能得到上天堂之路。神的话是绝对真实的，圣经说：“侧耳听智慧，专心 求聪明，呼
求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴 二2-5）。
6.圣经是基督徒在教义上与实践上的标准
圣经是唯一的标准，借此一切有关教义或基督徒的本分都 可以确定。神知道他的儿女需要一个无谬的准则，叫他们明白 何者为真实，何者为正确，而他恩慈地在圣经中赐给我们这些 准则。为此我们应当非常感恩，因为在世上关于基督徒的信仰 与实践有诸多的纷扰。
关于基督教教义有许多的混乱。基督教教义中一些重要 的问题，各教会都有不同的解说。罗马天主教与抗罗宗（即基督教），福音派与自由派（即新神学派），摩门教与耶和华见 证人都说他们的是真理，然而所教导的与别人所说的又完全不同。事情既然如此混淆，人怎能找到真理呢？只有一个答案： 神在圣经中给了我们真理的准则，我们必须以这准则为标准，凡与圣经中的记载不符合的，我们绝不相信。若有人说什么是 真实的，不拘他在教会中有何等地位，我们也不必就信以为真。他所说的必须受圣经的试验。即使他是教会的牧师，他所说 仍须受圣经的试验。如果他真是牧师，他必喜欢受试验。当然他也要鼓励你读圣经，叫你自己来考验他的教训是否真实。唯 有假教师要你相信他自己所说的为有权威的，或他的教会是有权威的。真正的牧师就是要帮助你，叫你自己在神的话语中看 到真理。
关于基督徒的实践（生活）也有许多混乱。愿意行神旨意 讨神喜悦的基督徒，对一切实践的问题都希望作一决定。他愿面对有关他日常工作的问题。或许有些事情差不多人人都那样 作，但那对基督徒来说却是不对的。工作之余如何正确地利用时间当然也有问题，许多人从事消遣，这就引起消遣是否智慧 与正当的问题。另外还有家庭生活的问题、日常生活的行为标准等等，是否因为其他自称基督徒的人都那么做，就可以去做 呢？
对这些问题只有一个答案：圣经必须是我们的标准。无论 何时，我们遇到有关基督徒实践的问题，我们必须引用圣经的教训。有的问题圣经会直接论到，我们必须直接引用其教训； 有的问题圣经并没有直接论到，那么我们必须寻求一般的原则作为我们的指导。不拘别人怎么说，他们的行为不能作为我们 的标准。圣经才是我们的标准，而且我们必须照圣经来生活。
7.神真正的仆人必须爱慕圣经并依其教训而生活
圣经是所有神真正的仆人所爱并依靠它而生活的一本书。所有活物都需要食物，当一个罪人在基督耶稣里成为新造之人 的时候，他需要属灵的粮食，那粮食就是神的话。就像新生的婴儿爱慕母亲的奶一样，每一个真正归主的人都爱慕神的话。如果有人藐视读圣经，或不注重传讲圣经，我肯定他还没有重 生。
旧约圣徒爱慕神的话--请看约廿三12与诗一一九97。使徒 们爱慕神的话，因为他们都是“明白圣经”的人。主耶稣自己爱慕神的话，他公开读圣经，不断地引证圣经，他用圣经当作 抵挡魔鬼的武器，他屡次说：“圣经必须应验！”他在世上作的最后一件事，就是“开门徒的心窍，使他们能明白圣经”（路廿四45）。基督教有史以来，神的儿女都爱慕圣经。在神国度中他所 用的工人都爱慕圣经。福音所到之处，受教育的人与未受教育的人都爱慕神的话。这是共同的现象，纵然他们在教会的组织 或其他问题上意见不同，但都爱慕圣经。当所有神的子民最后到天堂时，他们将发现大家都有同样的经验，都由神的灵所生，都借基督宝血得赦免，都爱慕神的话并以之为灵粮，都在世界的旅程上以圣经为乐。请允许我再向你一次：你如何面对神 的话？
8.只有圣经能使人死时得安慰
圣经是唯一使人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改机会的终结，是天堂与地 狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在死时他是安全的，因他已属基督，但死仍是一件很严肃的事，我们自然不 愿见到它。与亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡，这是自然的事。让我 告诉你一些有关死的事。世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买 到医疗上的关注，却不能给他内心的平安；亲友也不能安慰他，他们能尽力供给他所需要的，但他们不能帮助他免去内心的 恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他；他生活中最喜好的东西，在死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源，就 是圣经。从圣经中所吸取的真理，是将死之人唯一的安慰。但我不敢说，如果他生前不珍视圣经，到死前圣经能给他什么样 的帮助，我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人，在将死时能够得着安慰。但我能说，将死的 人除圣经以外，在别处都不能得到安慰。
这真理毫无例外的应用在每个人身上，君王与罪人都要服 从这真理，受过教育的人与白丁都是如此。我清楚告诉你，虽然人没有圣经也能过得很好，但其中没有一人会在死时得到安 慰。我见过许多人死，死时有的得安慰，有的没有。但，我从未见过，人能在死时享受真正的、确实的、合理的平安，却不 是从圣经来的。我现在写给你的就是有关这本书，我最后问你，你怎么看待圣经？ 结语
让我对这本书不同的读者的良心说几句话作为结束。
1.或许你能读书，但你从未读过圣经。假如你的情形是这 样，我不能说什么安慰的话，因为你有失丧灵魂的危险，你 拒绝圣经就清楚证明你不爱神。一个身体健康的人，有健 康的胃口，一个有健全灵性的人，爱慕神的话。显然你有 可怕的属灵疾病。你岂可不悔改？
我知道我不能深入你的心腹，使你看见并觉得这些事，但我反对你忽视圣经，我向你的良心申诉：想一想我所反对的，要赶快悔改！不要耽误读经的机会，直等你死到 临头，到那时你想要读经也太晚了！不要说：“许多人不读圣经也过得不错。”将来有一天你会发现那些人结果是 到地狱去，那对你是一大损失。你不要到将来才说：“恨不得我从前重视读圣经，像我读其他书籍、杂志与报纸那 样，我就不至于在死到临头时毫无指望。”我曾给你一个 清楚的警告：愿神怜悯你的灵魂。
2.或许你愿意开始读圣经，但你需要指导，让我来帮助你：
（1）今天就开始读圣经，光有美好的心愿不够，你必须脚踏实 地开始读经。
（2）以真诚渴望明白的心读圣经，读了圣经却不明白对你无益。
（3）以赤子之心与谦卑的心读圣经，你当以服从的心而不以批 判的态度来读圣经。
（4）读圣经的目的是要遵守圣经的话，把圣经的教训应用在自 己身上，圣经必须影响你的生活。
（5）要天天读圣经，你每天要吃饭，圣经就是你的灵粮。
（6）要读全本圣经，要有系统地读，你不可只读你所喜欢的部 分。
（7）以简单而且直接的方式来解经，最简单最明显的解释，一 般说来是正确的。
（8）读经时要常常思想：这些信息与基督有何关系，即使是读 旧约时，也要
思想，它如何指向基督。
我深信如果你遵守这些原则，神不会叫你误失天堂之 路。
3.或许你是个爱圣经并且相信圣经的人，然而你却读得不多，你似乎只在需要的时候才从圣经中寻找一点安慰，因此你在真理上没有坚固的根基。此外，你在生活中似乎犯了大错--在婚 姻上、家庭生活上、与人交往上出了毛病，你有时受了假师傅的误导。那样，你只读一点圣经是不够的，你必须多读圣经。你必须“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里”（西三16）。
4.或许你是多读圣经的人，但是你想要放弃，因为你认为这 样作并没有什么好处。这是从魔鬼来的试探，圣经给你的好 处比你想象的更多，对你的品格有无形的影响，使你远离罪恶 与错误，免得你沉沦。如果你停止读经，你会发现这真是你的 损失！
5.或许你真爱圣经，以圣经当作生活的标准，并多读圣经。若是这样，那么你就决志每年多读圣经--把圣经记在你心中。将圣经藏在心中是非常宝贵的，当你要死时你就不能读圣经 了（诗一一九11）。要非常注意你读经的习惯，在你家庭生活中愈发尊重圣经。要多思考、默想圣经，与其他信徒多谈 到圣经。最后，要多多以圣经为我们生活的准则，成为我们所作所为的考验，并靠神的帮助决定受圣经的管理。
第五篇：读经感悟
读经感悟
历代志下33章10—13节：“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。”Chronicles 33:10-13
“The LORD spoke to Manasseh and his people, but they paid no attention.So the LORD brought against them the army commanders of the king of Assyria, who took Manasseh prisoner, put a hook in his nose, bound him with bronze shackles and took him to Babylon.In his distress he sought the favor of the LORD his God and humbled himself greatly before the God of his fathers.And when he prayed to him, the LORD was moved by his entreaty and listened to his plea;so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom.Then Manasseh knew that the LORD is God.”
主耶稣啊！我的悖逆如同扫罗的悖逆，我的罪孽如同犹大王玛拿西的罪孽。然而你却仍使我的性命存活，给我悔改的机会。求你使我降卑在你的面前，使我重新归到你的名下，因我是极其顽梗悖逆你。救恩出于耶和华，直到永永远远！阿们！
约翰福音11章1—44节讲的是拉撒路的死和复活。主没有在他病的时候医治他，却故意等他死了四天之后才来到伯大尼。拉撒路的两个姐姐马大和马利亚都已经绝望了，耶稣却教导她们复活的真理，并且最后行了大神迹—使拉撒路复活。主的意念总是高过我们的意念。愿主的旨意成全，愿神的名得荣耀！
主耶稣啊！我现在一步一步地在坠落，难道非要到我“死了”才使我复苏吗？然而我仍要说：“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说耶和华你神在哪里的，他一看见这事，就被羞愧遮盖。（弥迦书7：8—10）”
父神哪！求你兴起，拯救你所拣选的子民！我知道你必使我重新得力，所以我投靠你，向你呼求。愿你赦免改变我，救我脱离一切的罪恶，使我复得救恩之乐。圣灵啊！求你进入我的心，更新我的一切，使我能战胜自己的情欲和骄傲。愿荣耀都归给你，就是圣洁、全能、慈爱、信实、公义、伟大的三一真神！直到永远！奉主耶稣基督的名，阿们！
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