第一篇：短文两篇、诗三首
《陋室铭》复习题
1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
用比喻类比立论。用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
全文的主旨句、中心句、点题句、统领全篇，点明陋室不漏的原因。这一句话的含义：用“惟”加强语气。这句话有两层含义：一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
（1）这一句写陋室的环境之雅：恬静雅致。让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。运用了对偶、拟人的修辞方法。
（2）你怎样理解这句话？
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。这是极言环境之雅，尤其一“上”一“入”生动传神，化静为动。一“绿”一“清”衬托了陋室别致宁静。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（1）这一句写陋室主人的交往之雅：格调高雅。既写出了客人的高雅，同时也写出了陋室主人的高雅。“有”“无”对举，虚实相映，由交往的人可知室主人也是一位“鸿儒”。
（2）这一句运用了对偶、衬托的修辞方法。
5．可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这一句写室主人的情趣之雅：情趣脱俗。表明作者恬淡、闲适、安贫乐道的情趣。
6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
反面虚写，说明身居陋室可以远离世俗烦扰，表明作者不受世俗羁绊之情，也表现了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
7．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作者以古贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8．诸葛亮、扬雄、作者的共同点
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．孔子云：何陋之有？
（1）点睛句，警策有力，引人深思，与中心句照应。
（2）隐含“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，画龙
点睛的结束全文。
10．文章的主题
作者通过对自己居住的房屋的描写，极力形容“陋室”不陋，表达了作
者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的志趣。
11．评注
（1）写法上：一是托物言志，借陋室颂扬“吾”之“德馨”；二是反向
立意，写陋室只字不提如何之陋，却从反面不陋谈起，归到何陋之有。
（2）内容上：作者通过对自己居住的房屋的描写，极力形容“陋室”不
陋，表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的志趣。结尾以古代名贤自
况，也表达了他具有古代名贤的志趣和抱负。
12．评作者
作者独善其身是固守着自己的人生理想与情操，不肯向世俗妥协的表现，但一味的躲避显得有些消极。
13．对联
（1）高洁傲岸居士雅，安贫乐道耳根清。
（2）陋室德馨则雅，圣贤欲寡即清。
（3）苔痕草色居自雅，素琴金经心则清。
（4）外贫内富陋室雅，位卑才高品行清。
（5）一间陋室雅，两袖清风清。
14.作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。
15.字词
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫铭，后来就
成为一种文体。
名：著名，有名；灵：灵异；斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德
高尚；上：长到；鸿儒：博学的人，鸿，大。儒，旧指读书人；白丁：平民，这里指没有什么学问的人；调：调弄，这里指弹琴；丝竹：这里指奏乐的声音；
乱：使„„扰乱；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累，劳：使„„劳累；
《爱莲说》复习题
1．作者：周敦颐，自茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家。
2．字词
蕃：多；淤泥：河沟或池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；
清涟：水清而有微波，这里指清水；妖：美丽而不端庄；蔓：生枝蔓；枝：长
枝节；益：更；亭亭：耸立的样子；植：立；亵：亲近而不庄重；隐逸：指隐
居的人；君子：指品德高尚的人；宜：应当；
3．习题
（1）文中对莲花从哪几个方面进行了描写？表现了莲花具有哪些美好的品
质？
从三个方面进行了描写：
①生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。高洁、质朴、庄重，不与世
俗同流合污，洁身自好的美好品质。
②体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。正直、豁达大度、刚正不
阿的爱好品质。
③风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。志洁行廉、体态端正、令
人敬重而不敢轻侮的美好品质。
（2）文中在写莲花之前为什么还要写菊花和牡丹？
写牡丹是为了反衬，写菊花是为了作陪衬，从而在读者心中树立起莲花的美好形象。
（3）对于牡丹的描写，作者用“世人”与“盛”来表现人们对于牡丹的喜爱，作者这样写的意图是什么？
体现了世人喜爱牡丹的程度之深，人数之多。含蓄地表达了作者对于趋炎
附势、贪图富贵、追逐名利的世风的讽刺、鄙弃。
（4）本文作者运用了托物言志的方法，作者通过莲花表达了一种怎样的志向？
通过对莲的形象和品质的描写，表达了自己不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的高尚品德和磊落的胸襟。
（5）文中思想的现实意义
现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。
（6）陶渊明、周敦颐、刘禹锡的三种生活方式
陶渊明：因社会黑暗和隐居，过着一种“穷则独善其身”的生活。
周敦颐：积极入仕，在努力保持自己高洁操守的同时去影响别人。
刘禹锡：安贫乐道，与陶渊明相似。
（7）本文的主题
通过多莲的美好形象和高洁品格的描写，表达了作者那种高洁质朴、不慕
名利、洁身自好、不随波逐流的高尚品格，以及对当时追名逐利、贪图富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
（8）对联
①渊明偏重菊，茂叔独爱莲。
②不效众人贵牡丹，独学雅士爱清莲。
③中通外直茂叔德性，香远益清敦颐品行。
④出淤泥不带半点污秽，濯清莲无有一分妖媚。
⑤花中君子莲可作，人里雅士卿堪为。
⑥周氏爱莲比君子，陶公喜菊胜群芳。
⑦妖艳牡丹图富贵，淡雅芙蓉显高洁。
（9）两篇课文结合的对联
①居陋室，陋室又雅又清。赏荷花，荷花不蔓不枝。
②梦得室外苔痕绿，茂叔窗前莲叶香。
杜甫诗三首复习题
五岳指：、、《望岳》
1、远望泰山，描写泰山整体形象的诗句是 ：
借齐鲁两地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象的诗句是：
体现对泰山的向往、惊叹、仰慕的诗句是：
2、近望泰山，表现泰山神奇秀丽、巍峨高大的形象的诗句是：
虚实结合写感受的诗句是：
3、细望泰山，表达作者心情的激荡和眼界开阔的诗句是：
描写泰山的景物，但着力表现诗人的感受，集眼中之景，心中之情与一体的诗
句是：
实景描写的句子：
4、抒发作者远大理想抱负及奋发向上的活力的诗句是：
表明诗人不怕困难，敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概的诗句是：
化用孔子的名言的诗句是：
诗中并非描写实景的两句诗是：
5、这首诗中的对偶（对仗）句有：
《春望》
1、通过写景表现使人满怀愁肠的诗句是：
形容都城历遭战火，荒无人烟的诗句是：
2、移情于物，感时伤事，运用拟人修辞的诗句是：
2、叹息战乱绵长，家书难得的诗句是：
一直被人们传颂的名句是：
4、表现诗人年老而不能为国效力的慨叹之情的诗句：
通过描写自己的肖像，表达对国家命运的担忧及对亲人的无限怀念的诗句是：
5、这首诗，首联写春望所，尾联写春望之。
《石壕吏》
1、三吏：三别：
2、表明差役经常捉人，百姓有躲避经验的诗句是：
3、表现差役残暴和老妇凄苦的两句诗是：
4、侧面表现战争的残酷，同时也表现老妇人一家对战争所作出的巨大的牺牲的诗句是：
5、表明战争对人民生活破坏严重的诗句是：
6、诗中记述老妇提出解决问题的办法的四句诗是：
7、“存者且偷生，死者长已矣”中，“存者”“死者 ”分别指什么人？
存者：。死者：。
8、杜甫借老妪之口道出的关于生死的哲理性思考的句子是：
9、暗示差役停留时间长的诗句是：
10、“独与老翁别”向读者暗示了什么？
11、关于杜甫的对联：
（1）草堂留后世。
（2）满眼河山。；
一腔君国。
（3）世上苍夷，；
民间疾苦。
第二篇：外国诗三首
自读导言：
我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驰向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。这三首外国诗，《致大海》是诗人的一篇浪漫主义代表作，借自然景物寄托诗人对自由和解放的热烈追求和对暴力统治的憎恶、反抗；《篱笆那边》却在平静的叙述中，蕴含了耐人寻味的深意；《我愿意是急流》则写得情真意切，情趣盎然，洋溢着诗人强烈的情感。
自读要求：
1、体会三首诗或象征性强、或哲理深刻、或形象鲜明的特点。
2、理解三首诗歌的意象及其蕴涵的意义。
3、通过诵读、欣赏不同特点和风格的外国诗歌，培养我们对外国诗歌的感悟力和理解力；培养健康的审美情趣。
自读程序：
1、通过诵读整体把握诗歌的内容和感情：诵读《致大海》时，注意把握全诗感情基调和变化，感受诗歌浓厚的抒情气氛和强烈而又深沉的感情；诵读《篱笆那边》时，注意整体把握诗意，展开联想和想象，置身其境，感同自身；诵读《我愿意是急流》时，要感受诗中缠绵的倾诉，还要理解并读出诗人坚定美好的信念。
2、理清诗歌的内容线索和感情线索。
3、分析和理解外国诗歌的生动、鲜明的意象，并对这些意象进行合理的联想和想象。
4、理解诗人将丰富、深刻的思想感情寄寓在鲜明意象中的表达方法及其作用。
自读点拨：
1、《致大海》表达了怎样的思想感情？
点拨：首先表达了对大海的礼赞，赞叹大海的坦荡多姿、无拘无束、傲岸不羁，其实这正是诗人性格的写照。其次，作者还借讴歌大海来表达自己对自由生活的向往和热爱。
2、如何理解《篱笆那边》中意象的象征意义？
点拨：“草莓”在诗中首先是触发诗人回到童年感觉的具体事物，同时，它又是一切美好事物、美好生活的象征。而“上帝”象征着权威，代表着正统思想，是人们追求理想的强大阻力，象征着行为约束、思想禁锢；同时，从另一个角度讲他又何尝不是一个被禁锢者，一个不能按自己本性行事的人？
3、《我愿意是急流》中运用比喻和对比等修辞手法有什么作用？
点拨：本诗通篇采用了博喻手法（用一连串丰富多采的事物，来比喻同一个意思），并把每一个比喻都加以展开，并同对比结合运用包含了更丰富的意义，有民歌的风格。诗人以“急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗”等一系列荒凉冷落的形象自比，以“小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳”等美好的形象比喻心中的爱人，两组比喻形成鲜明的对比。但他们的含义是一致的，就是不管自己的命运多么坎坷，多么险恶，只要同“爱人”在一起，就能化险为夷，幸福无比，从而歌颂了爱情的强大威力。这几组比喻和对比，有机地结合在一起，完整地勾勒出男女主人公的丰满形象，表达了对美好爱情的向往。从细处看，比喻和对比并不是简单的重复，而是各有新意：“小河”要穿越“崎岖山路”，意味着爱情的历程将百折千回，艰难曲折；“荒林”要同狂风恶战，表明可能遇到的挫折和打击……这一切都含蓄地体现了主人公刚毅不屈的性格和对爱情坚贞不逾的追求。而诗人对爱人的比喻也富有变化，如浪花里的“小鱼”，取其活泼自由；鸣唱枝头的“小鸟”，喻其欢乐天真……。
自读思考：（根据时间决定）
1、《致大海》
——具体研习：
问题一：诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。
学生边轻声诵读边圈点思考，在此基础上组织学生讨论明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1节~7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8节~13节）；永久怀念大海（14节~15节）。
问题二：以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？
明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。
问题三：诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义？
明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。如诗句“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光。”、“渔夫们的温顺的风帆，/靠了你的任性的保护”、“但当你汹涌起来而无法控制时，/大群的船只就会被覆亡。”更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。
问题四：作者对大海的礼赞反映了什么？
明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。
问题五：诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦？
明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！”、这里“隐秘的愿望”即第6节诗人所写的“我曾想永远地离开……但是我却未能如愿以偿！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。
问题六：诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？
明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？”
——欣赏品味
欣赏品味是在对全诗理解基础上的更高一层次的教学活动。在学生反复诵读的基础上，要求学生选择1~2处自认为最精彩之处进行品味，并组织学生讨论评判。
欣赏品味例一：好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
点拨：大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。
欣赏品味例二：我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸，/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！
点拨：这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能“如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”！
欣赏品味例三：为自由之神所悲泣着的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：/哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
点拨：这里的“歌者”指拜伦。拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的“桂冠”棗诗人作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海“喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。
欣赏品味四：我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
点拨：诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想借助峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到“荒漠之乡”这个第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。
（以上例举供教学时参考。而主要任务是引导启发学生让他们自己去欣赏品味和评判，由于学生平时接触外国诗歌不多，对作者的生平又不甚了解，在欣赏品味时可能会有困难，教师可作适当的点拨，但决不要包办代替。学生的欣赏品味只要不违逆诗歌的主题，言之成理，都应加以肯定。）
——课堂训练
根据本课的体裁特点，主要进行诵读训练，通过学生有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。可要求学生划出诗歌诵读时的停顿与重音。如1段－4段朗诵时的停顿与重音：
（以上训练应作适当诵读指导。各句中诵读时的停顿，除语法停顿外，还有逻辑停顿，其作用是为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情。如“你/是我心灵的愿望/之所在呀！”在“你”处略作停顿，突出强调了“大海”。诵读时的重音也是为了强调某种语意或突出某种感情。如“再见吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重读，突出强调了“大海”的象征意义。）
2、《篱笆那边》
问题一：诗中的草莓指代什么。
明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。
问题二：上帝又指代什么？
明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。
问题三：如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。
明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。
联系实际示例：
孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。
[解说]以上提供的只是示例，并非唯一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。
问题四：诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“？
明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的事物。
问题五：作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？
明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。
小 结：集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。
3、《我愿意是急流》
问题一：诗中选择了哪几种意象？可以概括为几组、几类？这几类意象各有什么特征？
明确：诗中选择了十二种意象：急流、小河、小鱼、小鸟、废墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕阳。这些意象可分为两大类：一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻，相对来说，比较阔大、粗犷，富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是“爱人”的形象的表现，相对来说，比较娇小、细腻，有着女性的柔媚，给人以秀美之感。
问题二：这首诗多处运用对比的写法,请分析其中一处对比所揭示的深层含义及其作用.明确：第一段中“崎岖”和“快乐”形成第一处对照。小鱼在水中“游来游去”的是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上跋涉是艰辛痛楚的。但“只要”爱人是“快乐”的，诗人就甘愿面对崎岖，承受痛楚；
第二段中“勇敢地作战”和“做窠”“鸣叫”形成第二处对照。小鸟“做窠”“鸣叫”的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险。但“只要”爱人生活得幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风；
第三段中“毁灭”“荒凉”和“攀援上升”形成第三处对照。常春藤“攀援上升”充满了生命的活力，废墟是它上升成长的依靠，而废墟自身却要一步步走向衰亡。但“只要”爱人的生命之“藤”常青，诗人甘愿“荒凉”甚至“毁灭”；
第四段中“饱受风雨的打击”和“愉快”形成第四处对照。安身于草屋内火炉里的火焰避开了户外风雨的危险，“愉快地缓缓闪现”，这一份安逸和满足来自于草屋的庇护。而草屋自身却要“饱受风雨的打击”。但“只要”爱人能安全愉快，诗人甘愿承受打击；
第五段中“飘来飘去”和“鲜艳的辉煌”形成第五处对照。“珊瑚似的夕阳”显出了“鲜艳的辉煌”，这是生命的辉煌，而云朵、破旗在广漠的空中的飘来飘去却是一种居无定所的飘泊和苍凉。但“只要”能衬托出夕阳的辉煌，诗人甘愿飘泊。
五处对比使诗人对爱情的奉献精神得到了形象而深刻的体现，具有强烈的感人力量。
问题三：一组意象已能表达诗人对爱情的态度，诗人为什么还要选择这么多意象？
明确：诗中作为比喻的自然现象包罗万象，丰富多彩。上至广漠的天空，下至河流山谷；大至山崖废墟，小至一鸟一鱼，意境开阔，画面舒展。这不仅展现出诗人自由、开朗、奔放的襟怀，也将诗人的爱情表白推向一个更高的境界。
问题四：这些意象在顺序安排上有什么特点？对主旨的表达有什么作用？
明确：由快乐的小鱼到鲜艳的辉煌，是爱人走向成熟的生命历程。成长过程中爱人需要保护，诗人挺身而出，与狂风作战，饱受风雨的打击，哪怕毁灭也绝不懊丧；而当爱人的生命步入辉煌时，诗人则又退在一旁，甘做陪衬。这样的顺序安排，一步步衬托出诗人高尚的情操，感人至深。
口头表达训练：选择自己感受最深的一段改写成散文。（分小组交流）
小 结：把握诗歌形象之间的联系是深入理解诗歌主旨的一个较好的切入口。这首诗中诗人对爱情的无私奉献的精神正是通过两组意象之间的联系得以实现的，因而在学习中要从把握表现力极强的关键性短语入手赏析诗歌，从而得到美的熏陶。同样，在教学中进行一些口头作文练习，既可以培养对诗歌中美好纯真脱俗的感情的感悟能力，也可以训练自己口头表达能力。
自读拓展（课内或课外）：
将刚学过的舒婷的《致橡树》和裴多菲《我愿意是激流》进行比较，理解体会两首诗表露出的诗人的不同的爱情观。
明确：舒婷的《致橡树》塑造的是与爱人并肩站在一起的形象，表达的是对爱情的另一种理解：独立、平等、忠贞不渝。而《我愿意是激流》写在诗人和尤丽亚热恋时期，是一首向自己所爱表白爱情的诗。诗人坦露自己真诚热烈的胸怀，表白自己无私奉献的心愿，不管这种奉献需要付出什么样的代价，作出什么样的牺牲，诗人都欣然接受，无怨无悔。在对爱情的奉献上，这首诗达到了巅峰，具有极其强烈的感人力量。
第三篇：诗三首学案
诗三首学案
内容感知
《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，这些诗的艺术成就颇高。本诗主要写的是采芙蓉送给心爱之人。起首四句是平缓的叙述。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。
五、六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。但最后两句并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人销魂!
《短歌行》是曹操借乐府旧题抒发怀抱的代表作之一，颇能体现曹操慷慨悲凉、气韵沉雄的风格。这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。曹操的这首诗，前半部分的情调和汉乐府诗歌相近，主要写对人生苦短的感叹，后半部分主要写自己求贤若渴的心情。古雅雄浑，气度非凡，体现了曹操的王者风范和英雄气度。
《归园田居》作者陶渊明，东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，别号五柳先生。《归园田居》共五首，课文里选的是第一首。从内容上看，它带有开篇和总括的性质。诗的开头几句，概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。让我们清楚地看到诗人在出入、进退选择上的一段经历：性本爱丘山→误落尘网→思归→归隐田园。中间写自己回归田园的生活、居住、守拙。诗人在这里描绘了优美的田园风光。最后四句又回到眼前，叙写自己真正找到了自己“性本爱丘山”的田园生活。全诗运用了白描手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。
基础梳理
一、字音
.典型字
遗（wèi）
还顾（huángù）
三匝（zā）
羁鸟（jī）
阡陌（qiānmò）
故渊（yuān）
榆柳（yú）
后檐（yán）
守拙（zhuō）
暧暧（ài）
墟里（xū）
狗吠（fèi）
掇
衿（jīn）
颠（diān）
樊笼（fán）
2.多音字
二、字形
三、词义
.重点词
遗：赠送。
还顾：回顾，回头看。
旧乡：故乡。
漫浩浩：形容无边无际。
终老：度过晚年，直到去世。
子：对对方的尊称。
悠悠：长久的样子。
掇：拾取，采取。
契阔谈：久别重逢，欢饮畅谈。，通“宴”。
吐哺：吐出口里含着的食物。
误落尘网：文中是比喻说法，指随俗当了官。
守拙：守住愚拙，这是谦虚的说法。
暧暧：昏暗、模糊。
依依：轻柔而缓慢地飘升。
青衿：是周代读书人的服装，文中指有学问的人。衿，古式的衣领。
沉吟：原指小声叨念和玩味，文中指对贤才的思念和倾慕。
去日苦多：苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。
月明星稀：月亮明亮，星星少。后比喻伟大的人物出现，才能小的人相形见绌。
山不厌高：比喻品德越高尚越好。
天下归心：天下的英才都心悦诚服地前来归顺。
2.通假字
契阔谈（“”通“宴”）
3.一词多义
四、特殊句式
何以解忧？唯有杜康（宾语前置句，“何以”，即“以何”）
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（状语后置句，按现代语序应为“深巷中狗吠，桑树颠鸡鸣”）
误落（于）尘网中，一去三十年（省略句，省略介词“于”）
开荒（于）南野际，守拙归园田（省略句，省略介词“于”）
五、文学常识
.曹操（155—220），字孟德，三国时期杰出的政治家、军事家，重要诗人。“御军三十余年，手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”由于他爱好音乐，又深受乐府民歌的影响，因此创作了许多歌辞。他现存的二十几首诗全部都是乐府歌辞，这些乐府歌辞虽然用的旧调、旧题，却一扫两汉以歌功颂德为主旨的腐朽诗风，而代之以新鲜的现实内容。其中绝大部分或描述丧乱时代兵祸的惨状，或书写对苦难人民的深切同情，或表现自己的政治理想与宏伟抱负。曹操又是继《诗经》以后重振四言诗的第一位作家，他的五言诗也颇具乐府民歌的色彩，写得更是简约严明、不拘旧格。鲁迅先生曾经把曹操誉为“改造的祖师”。
2.陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋遗世独立的大诗人。二十九岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，此后又作过几任参军一类的小官，时间都很短。因家庭经济状况不佳，到39岁时，他曾亲自参加农业劳动。后来又出任彭泽令。郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接。他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”就离职回乡。这年，他41岁。以后就没有做官，死时63岁。他的作品现存的有诗120多首，散文六篇，辞赋三篇等。陶渊明的诗歌具有高超的技巧和独特的风格。其诗朴素、自然，看起来作者似乎全不费力，然而却包含了高度的匠心。3.《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选集，最早见于南朝梁代萧统《文选》。东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜。在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们背井离乡，辞别父母，然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》主要就是抒写游子矢志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以及玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，从这一侧面真实地反映了东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。诗作表现了动荡黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情。深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
六、名篇名句
.对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
2.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
3.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
4.暧暧远人村，依依墟里烟。
句段剖析
一、疑难妙句
.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
剖析：再三吟咏，才会发现这“单纯”寓于颇微妙的婉曲表现之中。夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，这可是江南农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情谊的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并搁置袖中，插上发际，幽香袭人，岂不要教人心醉？这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹所展示的如画之境。倘若倾耳细听，想必你还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！
2.采之欲遗谁？所思在远道。
剖析：采莲的欢乐美好情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，你才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道”，长长的吁叹，点明了这女子全部忧思的由来；当姑娘们竞相采摘着荷花，声言要送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能遗送给谁？接着的两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了。
3.对酒当歌，人生几何！
剖析：这里写的是借酒浇愁，表面上似写个人行为、个人感慨、个人心愿，其实是对整个人生的最深刻的感悟。流露出对于生命短促的浓浓感伤，对人生苦短的悲叹，这是诗意的发端，为下面诗意的展开作铺垫。
4.“青青子衿”“呦呦鹿鸣”。
剖析：“青青子衿”是《诗经•郑风•子衿》中的诗句。原诗为：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？桃兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”后人多认为，这是一位女子思念情人的诗。衿，衣领。周代读书人穿青色衣领的服装，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表达自己对贤才的渴盼。
“呦呦鹿鸣”是《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句。原诗为：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”这是一首叙述贵族宴会宾客的诗。曹操信手拈来，表示自己对贤才的渴盼和热诚。
5.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
剖析：这两句集中描写诗人做官时的心情，表达身在宦海而心系田园的心情。“羁鸟”“池鱼”两词，让我们感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪、失去生机的形象。鸟在空中飞、鱼在水里游，这两种景象最易唤起人们对于自由的向往。此句从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
6.久在樊笼里，复得返自然。
剖析：“自然”，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。“樊笼”在此处指官场。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际上是难以做到的；而事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。我们当然不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这不是他维持家庭生活的主要经济手段，也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待。因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考。
二、重点语段
.还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
剖析：仿佛是心灵感应似的，正当女主人公苦苦思念丈夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。但此刻展现在他眼前的，是漫漫无尽的“长路”和那阻山隔水的浩浩烟云！此时，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉，仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘浮的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那样愁苦！于是声声浩叹自然产生，这浩叹无疑发自女主人公内心，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，所以你所感受到的，就不是一个声音。它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交唱！当你读到结句时，是否感受到：此诗抒写的思念之情如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨响。
2.“对酒当歌，人生几何”至“何以解忧？唯有杜康”。
剖析：看似劝人及时行乐，但联系背景来看，此诗作于与孙权决战之时，大宴诸将，此时，曹操已平定北方，有一统天下之雄心。所以这诚然是曹操对人生短暂的感叹，但不是及时行乐的人生态度，而是感到一种大业未成的时间紧迫感。在这种紧迫感之下，他迫切需要辅佐自己打天下的人才，他知道许多贤才如“乌鹊”一般，没有归宿，便对他们发出呼唤，希望贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。
3.方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
剖析：“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿阴笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交映成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平宁静的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔转向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却极浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，使画面一下子活了起来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣，看似平淡，却构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画，无不是作者的匠心选择。
结构图解
主旨探讨
关于《涉江采芙蓉》的主旨有如下表述：
.本文通过描写采芙蓉送给自己的心爱之人，从而抒发自己内心的痛苦与惆怅。
2.本文通过刻画不能送给自己心爱之人以芙蓉，表达了男女双方的痛苦，揭露了当时的社会现实。
我的观
点
：_________________________________________________________
关于《短歌行》的主旨有如下表述：
.曹操的这首《短歌行》是抒情性很强的言志诗，全篇抒写了年华易逝的感慨，流露出对友朋的怀念和求贤若渴的心情，表现了建功立业的雄心壮志。
2.诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。
我的观
点
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关于《归园田居（其一）》的主旨有如下表述：
.诗人用朴实的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，对归返田园的生活进行了赞美。这就鲜明地表现了“性本爱丘山”“复得返自然”的品性和喜悦。诗意似浅实深，感情似淡实浓。
2.诗人通过对宁静、闲适的田园生活的描述，表达了作者以前误落尘网的悔恨及对官场生活的否定。
我的观
点
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审美鉴赏
为谁涉江为谁思
——《涉江采芙蓉》主人公探秘
这是一首表达别离情绪的情诗。在古代农业社会里，夫妻或朋友由于战争、徭役或仕宦，这种亲密的关系往往长期地被截断。这就成为许多人私生活中最伤心的事。因此，中国诗词有很大一部分都是这样的典型主题。
这首诗写在盛夏时节，看见荷花芳草，就不惜“涉江”之劳，要把它寄给最心爱的人。可是四面一望，知心人在哪里？这里的主人公是谁呢？究竟是谁在“涉江”“采芙蓉”？谁在“还顾”？谁在“忧伤”？说话的人是个男子还是个女子？是男子“在远道”还是女子“在远道”？历来有各样各样的说法，碰到这样模棱两可的难关，读者就要体会全诗的意味而加以抉择。而朱光潜先生是这样认为的：诗中的“远道”与“旧乡”是对立的，离“旧乡”而走“远道”的人在古代大半是男子，说话的人应该是女子，而全诗的情调也是“闺怨”的情调。况且把“还顾”接“所思”，作为女子推己及人的一种想象，见出女子对于男子的爱情有极深的信任，这样就衬出下文“同心”两个字不是空话，而“忧伤”的也就不仅是女子一个人。照这样解释，诗的意味就比较深刻些。“同心而离居”两句是在就男女双方的心境作对比之后所作的总结。在上文微嘘短叹之后，把心里的“忧伤”痛快地发泄出来，便陡然煞住。表现得愈直率，情致就愈显得沉痛深挚。
《短歌行》之心曲
曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的名作。这首诗从“对酒当歌，人生几何”到“但为君故，沉吟至今”，充分表现着《楚辞》里的哀怨。一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鸣”以下四句却是尽情的欢乐。你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么一回事似的。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝……”缠绵的情调，把你又带回更深的哀怨中去。但“山不厌高，海不厌深”，终于走入“周公吐哺，天下归心”的结论。上下两段是一个章法，但是你并不觉得重复，你只觉得卷在悲哀与欢乐的漩涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀，这岂不是一个整个的人生吗？
“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二。《诗经》中现成的句法一变而有了《楚辞》的精神，全在“沉吟至今”的点窜，那是“青青子衿”的更深的解释，这是一个完满的行程，也便是人生旅程的意义。“月明星稀”何以会变成“山不厌高，海不厌深”？几乎更不可解。唐人诗“一叶落知天下秋”，我们对于宇宙万物正应该有一个“知”字。然则既然是山，岂可不高？既然是海，岂可不深呢？山海之情，成为漫漫旅程的归宿，这不但是乌鹊南飞，且成为人生的思慕。山既尽其高，海既尽其深。人在其中乃有一颗赤子的心。孟子主尽性，因此养成他浩然之气。天下所以归心，我们乃不觉得是一个夸张。
问题探究
读了陶渊明的《归园田居（其一）》，相信你一定对陶渊明产生了兴趣，请你以“走进陶渊明”为主题，进行一次探究活动，领悟这个富有传奇色彩的人物吧。
导思：众眼看古人，所见各不同，真是“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，关于陶渊明，自古以来就有分歧，有人说陶渊明的隐居生活为我们后世不如意的文人，提供了一个精神归宿。也有人说陶渊明的思想消极避世，假如我们都厌弃官场黑暗，归隐田园，那这个世界岂不更加污浊？我们应该勇于面对现实。还有人说那么大的一个社会，只凭一个人的力量是不够的，他的归隐是一种无言的抗争。再说，他不归隐，古代就少了一位大诗人了。探究时可以结合上述看法，再查找有关资料，在通读陶渊明作品基础上写出自己的理解来。
探究：第一步，借阅一些陶渊明的作品，尤其是能反映他情趣、爱好、品格与写作风格的作品，如《五柳先生传》。利用课外时间阅读，在阅读时，备一本笔记本，随时记下自己的感想、心得、疑点，随时在书上圈画、评点，以此积累第一手资料。
第二步，阅读时要注意“以人看世”，注意结合当时的时代背景来分析理解。还要查找有关对陶渊明的评注，可以是从思想分析的，也可以是从作品的艺术特色上分析的。
第三步，选择课题后，相同课题的同学加以讨论，共同拟定写作提纲，丰富论据。可以去校电子阅览室，在网上通过关键词检索，浏览网上相关研究信息。
第四步，明确内容，就某一个课题写一篇XX字左右的小论文。
第五步，相互传阅，共同评价，装订成册。
第四篇：杜甫诗三首
《杜甫诗三首》教学设计
教学目标
1、了解杜甫生平及其艺术成就。
2、赏析品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。
3、理解诗歌主旨，感受诗歌的感时伤世，忧国忧民深沉感情。
4、背诵并积累名句。课时安排：两课时
前臵作业：
1.杜甫:杜甫(712—770)，字子美，因曾居长安城南少陵，故世称杜少陵，著作有有《杜少陵集》，是我国文学史上伟大的现实主义诗人，杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为诗史。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为诗圣。2.创作背景：诗三首创作于唐代宗大历元年（766年)及大历二年，是诗人晚年旅居四川夔州时的作品，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。写这组诗时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。
3.回忆所学习的有关秋天的诗句，说说你对秋天是什么感受？ 4.批注三首诗歌重要的词句意思，理解诗歌大体内容。
教学过程
《秋兴八首》其一
一、导入：
唐代诗坛上有两颗璀璨明星，并称为“双子星座”，一个是被称赞为诗仙的李白，一个则是被尊称为诗圣的杜甫。杜甫评价李白文章“惊天地泣鬼神”，他自己的文章又何尝不是让历史铭记。今天我们就走进杜甫，了解这颗璀璨明星。
二、杜甫生平（检查前臵作业）
三、解题
下面我们学习课文的 的“兴”：先言他物以引起所咏之词也。秋天究竟是一个怎样的季节，为何能引发人们诸多的感怀呢？结合所学秋天诗句谈谈对秋天的感受。（解决前臵作业4）例如曹丕在《燕歌行》中对秋天有这样一番描述：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”秋天万物凋零，霜风渐冷，给人以苦寒之感，容易使人产生人生迟暮、功业难成之类的联想，所以“悲秋”似乎也就成了我国古代文人墨客们表达忧思愁绪的一个最佳题材。“自古逢秋悲寂寥“，下面咱们来看看杜甫是如何以秋起兴抒发感慨的？
四、吟咏诗歌，体会节奏。
1.听读，读准字音，读出节奏。（提示:七律一般二四六分明（平仄），（节拍）为“二二二一”，也可根据意义有一些变化，为“二二一二”)diāo wū sēn 玉露/凋伤/枫树/林，巫山/巫峡/气/萧森。yīn 江间/波浪/兼天/涌，塞上/风云/接地/阴。jì xīn 丛菊/两开/他日/泪，孤舟/一系/故园/心。cuī zhēn 寒衣/处处/催/刀尺，白帝/城高/急/暮砧。2.生自由读，感受诗韵。听读过程中划出诗歌意象。
五、小组合作探究，赏析诗歌。1.本诗描绘了哪些秋天意象，分别有什么特点，从中感受到一种什么样的意境？ 明确：“玉露”——凄冷 “枫树林”——红艳
“巫山巫峡”——萧索阴森 “江间波浪”——波澜壮阔 “塞上风云”——阴沉变换 “丛菊”——开了又开 “孤舟”——孤独飘零 “寒衣”——寒冷 “刀尺声”、“捣衣声”——急切
意境：衰败、萧瑟、阴森又风云变化的悲壮意境。【过度】有道是“一切景语皆情语”，景物的描写和诗人心中之情是密不可分的，那么杜甫描绘这样一幅萧森凄凉的景象是要借以表达心中怎样的情感呢？ 2.请找出最能体现诗人情感的一联诗句？并结合该诗句分析所表达出的情感。明确：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。” 菊花两开说明他想回家想了两年却不能回家，悲伤之情顿生。孤，说明形单影只；故园，更令人哀伤；作者一直思念家园，然而国家战乱，因而作者更加思念，不知道故园是否安好？悲凉由此产生。
【补充背景】公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜
甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节）。在此期间，他的另外两名好友李白和高适也相继去世。作者年迈多病，孤苦无依，关心动荡时局却壮志难酬，悲伤之情更显深沉。
由是我们看出诗人主要抒发的是羁旅之愁，思乡之苦。其中最能体现情感或诗歌主旨的诗句就称之为诗眼。
3.这首诗不光是悲个人身世，还悲国运衰落，你能从文中找出依据吗？（请结合相关意象和诗句及其背景分析。）
悲个人身世：玉露指的朝露，朝露生命极短，而作者此时也已50有余，人生之秋也已到来，生命也即将结束；由是可看出作者悲人生暮年。他乡丛菊两开而自己却不能回家，可见身世飘零，思念家乡。
②被国运衰落：枫树林，秋天的枫树应该是火红的，却被玉露凋伤，联系作者的经历，他经历了盛唐的恢宏，转而又由盛而衰，盛唐走向衰亡，那这种火红，暗指盛唐曾经的辉煌。“凋伤”意指安史之乱后，唐朝的衰败。巫山巫峡，是山是水，也暗指国家；气萧森，萧瑟阴森，也唐朝安史之乱后的衰败的气象。江上波涛滚滚，不平静；塞上风云变幻，也是不平静。整个天地都处于不平静当中；他虽在写景，却实在写唐朝整个江山都陷入了战乱，战争风起云涌，国家不平静。可见作者漂泊中的社稷情怀。到处都在赶着作冬衣，白帝城传来急促的捣衣声。又是一年将尽时，同时又是一天的结束时，在这样特殊时刻，在外漂泊已久的游子更加思念故园。然而国乱如此，家还会存在吗？诗歌到这里。虽然诗中没有一个“愁”字，那种浓浓的愁，那种国破家亡的悲凉感油然而生。
六、小结
文章以秋起兴，情景交融。它不是字面上的仅仅悲秋，还悲朋友的去世、自身的贫困与报国无门的苦，最终，作者要“兴”的是对干戈不息、国家前途未卜的担忧。可见作者笔触之严肃，内容之博大，感情之真挚。由是相比李白诗歌的雄奇飘逸，杜甫的诗歌风格则呈现出不一样的特点，人们概括其为沉郁顿挫。
“春女善怀，秋士易感”，自古以来伤春悲秋的优秀作品不胜枚举，但像杜甫这样心怀天下，感时伤事的崇高品格更值得我们学习，我们也要努力做一个热爱自然、心系社会、胸怀天下的热血青年。
《登高》
一．导入
登高，中国古代风俗，农历九月九日重阳节登高饮酒，可以长寿消灾。士大夫又有登高言志、赋诗抒怀之传说，所谓“君子登高必赋”。而此时的杜甫，一介枯朽老者，“右臂偏枯耳半聋”步履蹒跚地登到高处后写了怎样一篇诗文呢？抒发什么情感呢？下我们学习《秋兴八首》同一时期之作，被誉“古今七律 1.听录音朗读，正音，划分节奏。
2.自由朗读 3.个别学生朗读 4.集体朗读 【过度】大家朗读之后，对这首诗的整体感受是什么？请用一个字来概括《登高》的感情基调？（悲）常言道触景生情，诗人看到什么样的景致出发了他的“悲情”？下面请大家小组合作完成下列问题。
三．小组合作探究
1.首联描写了哪些意象，给你什么感受？请对画面进行描述，并说说营造了怎样的意境？
明确:高天”——高天底下使人感到渺小孤单 “哀猿”——让人听了十分悲伤
“清渚”“白沙”——给人一种清冷的感觉
“飞鸟”——鸟儿回旋无依，自己无家可归
迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。营造了雄浑高远，肃杀凄凉意境。【小结画面意境型答题方法】①找出意象②分析意象特点及其深刻含义（是否有象征意义）③分析效果（四字词概括其渲染的意境及情感、结构上的作用）
2.颔联写了几种景物?想象并分析诗人看到这些景物得感受。
明确：落木——杜甫看到落叶飘零，肯定想到自己像树一样，已是晚年，已经走到了生命的晚秋。长江——一泻千里，比喻时间的流逝。颌联写了萧萧而下的“无边落木（落叶）”、滚滚东流的“不尽长江”两种景物。这样的景物，对于当时55岁（逝世前3年）、飘零流落同时又是一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子的杜甫来说，既感到人生短暂而渺小（落木），历史悠远而不可逆转（长江），因壮志未酬而产生惆怅，也会有一种洞察规律的豁达、坦荡、胸襟开阔。
3.前两联从哪些角度写景？
明确：
绘声绘色：风声猿啼声，沙白渚清
动静结合：鸟飞叶落流水动景，白沙清渚静静 俯仰结合：仰观云天秋风，俯看江水洲渚 远近结合：远观天边落叶，近看江水滔滔
俯仰远近声色渲染，使意象共同构成开阔雄浑的意境。
4．请从“万里”“悲秋”“常”“作客”“百年（老年）“多病”“独登台”这些字眼中，说说诗人的多种悲情？
明确：这14个字含有八种悲情。一悲他乡作客；二悲常作客,客居之久，杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是 听录音朗读，正音，划分节奏。自由朗读个别学生朗读④集体朗读 【过度】大家朗读之后，对这首诗的整体感受是什么？请用一个词来概括这首诗歌的感情基调？（悲怨）写了谁的故事？（王昭君）
四、小组合作探究
1、昭君在汉元帝的深宫时，不过是个失宠的宫女，她风光出塞，做了千里草原之上最尊贵的**，对于我们今天一般人的理解而言，她应该是草原上最幸福的女人，又何来怨恨之说呢？她怨什么？你是从那些诗句中读到的？
明确：一去紫台连朔漠（远嫁异邦）；独留青冢向黄昏（远葬他乡）
环佩空归月夜魂。（月魂空归，思念故乡的幽怨）画图省识春风面（对画师的无耻行为怨恨）补充：不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
2、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？（背景补充：背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。）
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）作者明写昭君之怨，表达对昭君的同情，实写自己，昭君之怨即是诗人之怨，只因千古同感，所以有同时天涯沦落人之感。
3、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
【明确】①画工毛延寿的小人行径造成的：颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。”毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱，只能通过琵琶演奏胡乐诉说着她千百年的怨恨！
②元帝的昏庸糊涂。搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供皇上一人受用，他连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。联系诗人自己即是讽刺当朝统治者不赏识人才，重用小人的昏聩无能。
4、这首诗写的是昭君的怨恨，但并不是一开始就写她的怨恨，赏析首联，说说其内容及效果？
明确：①群山起伏，连绵不绝，万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”，用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。②起兴引出歌咏对象昭君。
③诗人借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。表达对其的赞扬之情。
五．小结：鉴赏咏史诗的三步骤。
1、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）
2、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）
3、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）六．目标检测
西施滩（作者：崔道融）
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。
西 施
（作者：罗 隐）
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
１、两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。
２、两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。
明确：
1、崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，立意较深。
2、崔诗“浣纱春水急，似有不平声。”（借景抒情、比喻）
刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”（对比、反问）七．拓展阅读
眸 致昭君（特七 杨娅玲）
道不明她的美/就像你说不清银河的璀璨/ 看不穿她的幽深/就像你看不尽天穹的浩瀚/有时她像星星一样灿烂/那是她对美好的期盼/有时会有一闪而过的厌烦/ 那是她对丑恶的批判/有时那纤长羽扇上满缀晶莹/许是喜悦/亦是悲伤/那坠落的一滴两滴/承载的是出嫁的无奈/还是思乡的怨绪/她是一曲怨歌/在送嫁的途中飘荡/她是一轮孤月/凄清的洒在塞外的无垠旷野/她是一汪翦水/在我 的心头荡漾
第五篇：杜甫诗三首
杜甫诗三首《咏怀古迹（其三）》
一、第二单元唐诗欣赏，作者分别是李白、杜甫、白居易和李商隐。李、杜二人是唐代诗坛最耀眼的两位明星，李白的歌行体诗歌想像丰富，比喻奇特，笔法夸张，韵律流转华美，在人教必修3编写说明中明确欣赏这些作品，需要注意两个方面：
一是引导学生进入诗歌的情境。本单元所选的诗歌，情感的抒发都是含蓄的，这就需要我们进入诗人所描写的情境中细细体会。引导学生进入情境，首先要抓好朗读和背诵，比如读《蜀道难》要高亢激昂；其次要发挥想像和联想，不仅要把诗歌描绘的景物、事态还原成脑中的图画，而且要设身处地，感受诗人在此种情境中的精神状态和心理特征。
二是启发学生的审美情趣。诗歌具有独特的艺术魅力，古人说“动天地，感鬼神，莫近于诗”（《毛诗序》）。鉴赏诗歌的情感美和形式美，是诗歌教学的重要内容。
三是抓好朗读和背诵。朗读和背诵，对于诗歌教学来说，具有不可或缺的意义。诗歌本来就是宜歌宜咏的，朗读和背诵，一方面可以加深对诗歌内容的理解，另一方面可以检验理解水平，巩固理解成果。另外，对诗歌的理解，不是单纯的课堂讲解所能完成的，有时还需要学生更多社会生活经验和人生阅历的参与。这样，背诵本身还具有贮存功能，可以留待诗美的缓释。
在初读感受过程中学生对本诗类别情感已有所了解，本节课主要让学生品读诗情，学习诗法。咏史怀古类诗作本是作者借古抒情，而我们又是在品读古人诗作，其实都是在历史中穿梭，诗人在穿梭中表情，我们在穿梭中悟情。鉴于此，咏史和怀古类诗的鉴赏主要是回味的过程。回味诗之史实，了解内容；回味诗之作者，读懂感情；回味诗之感情，读透诗作。
二、【教学目标】：
1、知识目标：把握全诗大意，体会作者情感
2、能力目标：赏析诗歌，了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。
3、情感目标：把握诗人借古伤己，怀才不遇的愤懑情感
4、本课的教学重点：诵读指导、鉴赏诗歌的表现手法
5、教学难点：赏析借古讽今，怀古伤己的写作手法
三、教学方法
1、史实分析法；
2、知人论世法，3、比较分析法。
完成知识与能力的教学目标。并且及时进行阅读训练。用高考咏史怀古类诗歌鉴赏题，帮助学生巩固知识，迁移能力。最后以作业引导探究。
白居易云“穷者独善其身，达者兼济天下”，结合杜甫和李白谈谈你对这句话的理解。目的是引发学生思考个人生际遇的不同对社会苍生的情感也不尽同，从而深刻体会“老杜爱君，事前则出以忧危，遇事则出以规讽，事后则出以哀伤”的崇高思想境界。
诚如教育家陶行知所言“教材不过是个例子”“教是为了不教”，让孩子以自己的认知结构去同化，顺应文本，形成自己独特的感受、体验，把自己融入诗境。在情感的冲击中获得境界的升华，在感性的认知的基础上进行理性的归纳，获得一定的规律方法。得法于课内，受益于课外。将课堂与课外，语文教学与语文学习广泛而紧密地结合起来，语文就变得生动而且广阔了，语文学习也变得深刻而且快乐了。
四、说学法
我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。可以采取以下方法进行学习： A、理解领悟法：让学生大胆说出自己的感悟，激发他们的学习热情。B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。
五、【教学程序】
（一）导入新课，激发兴趣
汉元帝年间，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。
（二）、《咏怀古迹其三》简介 1．诗体：一组七言律诗； 2．内容：缅怀王昭君；
3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
（三）、字词正音 1．注音
万壑（hè）赴（fù）荆门 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）
（四）、诗歌分析
1、朗读的时候整体感知这首诗的感情基调的词语。明确：“怨恨”
2、诗歌分析
首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”
① ：奔赴，表达群山奔赴的气势。这里运用了拟人的修辞手法，把千山万壑写活了，它既有飞动之势、又有变幻之姿。
② ①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。明确：
1、首联引出歌咏对象王昭君，点明昭君村所在的地方
3、“千山万壑”如此气势豪迈的地方一般是用来写英雄出生之地，而在此却写一个柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄伟气势来衬托王昭君的不同凡响。颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”
③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。④紫台：指汉宫 ⑤朔漠：北方的沙漠
⑥青冢：指王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特南，传说冢上草色常青，故名“青冢”。明确：颔联写昭君悲剧的一生，紫台与朔漠、青冢形成鲜明的对比，生地的荣华与死地的荒芜形成强烈的对比，衬托出悲凉的气氛。“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。
译：昭君离开汉宫远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起，最后只留下青冢向着黄昏。
颈联：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”
⑦画图：汉元帝按图招幸宫人，工人都贿赂画工，王昭君自恃貌美，不肯行贿，被画工丑化，不得皇帝召见。后来汉与匈奴和亲，令王昭君远嫁，汉元帝才得知其为宫中第一美人，传说因此杀了许多画工。从这里可以看出汉元帝的昏庸，同时也可以看出诗人对此是很怨恨的。⑧省”：读作shěng，教材作“曾经”解。这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。⑨“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。⑩“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。“空”：徒然
明确：“ 月夜魂”与“春风面”形成鲜明的对比。将生前的美貌与死后的月下孤魂比照着写，一状姿容秀美，一写冷月孤魂，同一个王昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于不同色彩的六个字中。此句文字对仗工整，又蕴含着无穷的感慨：生前已经错过了知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。
译：凭借画工的画像只能约略认识昭君美丽的容颜，昭君死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来。
尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
传说王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感叹在汉宫受到的冷遇。千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她心中的怨情。“千载”点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。
五、体会作者与王昭君情感共鸣
本首诗题为《咏怀古迹》可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器具的小官；安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬华州司功。
王昭君也因汉元帝昏庸，不辨美丑远嫁异乡，流离不得归，身死遗长恨。二人的遭遇、经历、处境无不相似，显然作者是在怀古伤己。
因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀。六，艺术技巧
1、借古讽今，怀古伤己
2、对比鲜明，对仗工整
七、课后作业
请同学们预习杜甫诗《登高》
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