读书报告会

第一篇：读书报告会

读书报告会

初一（11）班池汉慈

大家好,伟大的文学家高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，书本是一种最为普遍的传播信息的方式。多读书，加上一点思考，我们就不难发现，历史书给了我们对过去的沉思；科普书给了我们对未来的幻想；小说让我们畅游在主人公的情节；散文让我们流动在清新的文字。世界在进步，书籍也在伴着人类进步。人随书籍对知识、事件的传播，有了更宏观的思想与视野。读书变成了人类生活中的重要环节。

前面的一些日子里，我读了不少书籍，算不上读通，但我希望能与各位分享。我要推荐的第一套书籍是蔡志中的中国古籍漫画，有《老子说》、《庄子说》、《孔子说》、《孟子说·论语》、《中庸·大学》、《韩非子说》、《孙子说》、《列子说》、《史记》、《世说新语》、《六朝怪谈》、《六祖坛经》、《禅说》、《唐诗》、《宋词》、《菜根谭》共16本。蔡志忠老师将原本看去枯燥无味、繁杂难懂的中国古籍与幽默的漫画结合，让他们变得不难理解。而看完此书后，与原著对照一翻，发现这些“之乎者也”变得简单起来。此套书的最大优点就是将文字转换成我们习惯的图像。而了解了这些中国古籍文化后，便有一种“中国人读中国书”的成就与自豪感。

接下来，我要介绍几本文言文的古籍读物。强烈推荐《论语通译》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》五套书。这也是教育部《中学语文教学大纲》指定书目之一。那为什么我大力推荐这几本书呢？是因为这些书都以文言文叙述，文言文有简洁的特性。读多了，可以让我们的语言也变得文质彬彬，作文也会有一个质的突破。另外，还有个很大的好处，就是继续延续刚才讲到的中国文化。我们是中国人，要了解自己祖国过去的文化。《论语通译》和《四大名著》含金量都非常高。《论语通译》可以让我们了解到孔子与他弟子的思想；《三国演义》可以让我们领略到东汉末年，群雄割据的壮丽画面；《水浒传》让我们体验到众好汉的动人传记；《西游记》将唐三藏西行过程完美记录；《红楼梦》写出了封建民生的悲欢离合。这几本书也许大家都很熟悉，但是，我们的目的不是读会，而是读精，就跟掌握四书五经一样。

下一个要介绍的，是几本散文与杂文，散文方面，本人推荐余秋雨先生的散文。他的《苏东坡突围》相信大家都看过。其文笔之雄壮，令人钦佩。还有林清玄，他与余秋雨的风格比较不同，更为婉约。两者好比一火一水。若是将两本结合起来读读，那是前所未有的享受。随后是杂文，与散文不同，杂文更加记实，所以我推荐鲁迅的杂文。他的笔就是一把尖刀，刺进敌人的心脏。鲁迅的杂文将当时的黑暗社会赤裸裸的展示在大家面前。读了之后真的有一种说不出的感觉，只能说句：伟大。

接着我要介绍几本关于科学的书，其中，《最后的熊猫》是美国作家夏勒的作品，讲述了他与妻子在中国对熊猫的考察，文笔真挚感人。对熊猫这可爱却濒危的动物，作者写出了美丽的悲伤。提及到许多环保的知识，是纽约时报书评十四大好书之一。还有一本杂志值得推荐，那就是ＣＨＩＮＥＮＥ ＧＥＯＧＲＯＰＨＹ——中国国家地理杂志，将到了许多动物、地理环境的知识，很适合喜欢科学的朋友一看。

另外，有两本关于学习与成长的书。分别是《学习的革命》、《比尔·盖茨给青少年的十一条准则》与《杰出青少年的7个习惯》。两本的参考性都很大，分别对学习的方法进行论述。而前者相对来说语言较沉稳、严肃。后者则是针对青少年编写的，语言生动活泼，也容易懂。所以，我建议先读《杰出青少年的7个习惯》，再读《学习的革命》、《比尔·盖茨给青少年的十一条准则》。

好了，介绍完那么多书，我的读书报告会也该结束了。我希望，大家会喜欢我介绍的书，并多读它。从而与我一起携手，从读书开始，作个走向世界的现代人！谢谢。

三、怎样读书？

.读思结合光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。自古以来，从荀子的《劝学篇》到历代文人墨客的经典佳作、再到我们今天苦口婆心的父母、亲人和老师口中，我们已经读过和听过很多很多关于读书的教诲。相信每一位同学

或多或少都能认识到读书的重要性。

读写结合：读写笔记。写读后感，写随笔。（送给自己的礼物、红叶谷的变奏、微笑着唱响生活的歌谣、那一地清凉、老家的菜园、爷爷三周年祭、让阅读提升品位、优秀教师的成长轨迹之一二

三、春芽序（在星辉斑斓里放歌、书卷多情似故人晨昏忧乐每相亲））

【名人的读书方法】

1．毛泽东的读书法

毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。

2．鲁迅的读书法

鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理

解。

3．苏步青的读书法

著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。他最喜欢《聊斋》，不知反复读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就逐步加深理解。苏步青读数学书也是这样的，他总是边读边想，边做习题，到读最后一遍，题目全部做完。他认为，读书不必太多，要读的精，要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。

4．华罗庚的读书法

华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。

用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容，先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度，他用五六年的时间才自学完高中内容。由于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了

研究主课程。

“厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变

薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又

由薄到厚的双向过程。

推想法。一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览

而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。

5．王梓坤的读书法

数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法。王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。抄，他认为总还是抄得起的。他先后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》，还抄过《孙子兵法》，这本书爱不释手，则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。二是慢中求快法。他认为，一本书的前一两章通常是全书的关键，因为每门学科都有特定的研究对象，有专门的术语和符号，如平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算。因此，耐心地学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，这样读下去才会有兴趣。他拿到一本书后，开始总是读得很慢，边读边做笔记，做习题，想一想，算一算，细细阅读，认真理会，先慢

后快，慢中求快。

6．田中角荣的“撕书”读书法

曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。

这锻炼出他非凡的记忆力。

7、爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法

所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。

所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注

意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。

经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

8、杰克．伦敦的“饿狼式”读书法

美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。

9、毛姆的“乐趣”读书法

英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持

不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”

10、杨振宁的“渗透”读书法

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关

系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开

阔，思路活跃，大力提高学习的效率。

11、白寿彝的“研读”法

著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”

冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像

演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。

12、余秋雨的“畏友”读书法

散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

如何实施上述设想呢？

1、充分发挥图书馆的作用，确保书籍的来源、质量、读书时间。要做到这一点很不容易，一是老师要对图书馆藏书做到心中有数，定期分批推荐优秀书目，二是要经常查阅学生借还记录，及时点拔，有效监控，三是督促上阅览课，确保高效阅读。

2、有针对性地指导学生阅读人物传记，用伟大人物、事业成功者的事迹熏陶、激励学生影响他们的人生观、价值观、世界观。在这方面主要做两件事：一是指导学生在寒暑假制订阅读人物传记计划；二是在平时师生共同查找、选择精彩的人物传记片断，或印发，或召开学习心得交流体会。

3、教会学生有计划地读书，撰写读书笔记或书评。叶圣陶老先生说，教是为了不教。指导学生读书方法多多，但最根本的一条是使学生养成读书的习惯。苏东坡说，食可以无肉,居不可无书;黄山谷说不读书便语言无味,面目可憎。都是指读书人必须养成读书习惯。但是使学生真正变要我读书为我要读书，殊非易事。我们坚信一条：人的读书必分两个阶段，初为纪律约束，逼他读，引他读；后为尝到甜头，自得其乐，我爱读。中学生大多属于前一阶段，所以需要老师艰苦细致的工作。当然，防止学生读他们不宜读的书也是我们的工作。读书是一种心灵活动。只要我们用心去指导，一定能使学生由视读书为苦事而逐渐成为雅事、乐事。

鲁迅读书的八种方法

鲁迅短暂一生的伟大成就，与其博学苦读、勇于实践的精神分不开。其独特的读书方法更给

人们以启迪。

背书法。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到心到眼到口到”10个工整的小楷字。鲁迅把书签夹到书里面，每读一遍就掩盖住书签上的一字。读了几遍后，他就理解默诵一会儿，以加强记忆。这样，等把书签上的10个小楷字

盖完，鲁迅就把全书背出来了。

抄书法。《尔雅》是我国最古老的一部字典。鲁迅为了认识并记住这部字典中的生字，便从《康熙字典》中摘出有关部分订成大本，为经常查阅、运用这些字提供了极大方便。多翻法。鲁迅在翻阅书时要求自己：不只看一家之书，而是博采众家之长；不只看本专业的书，也看专业以外的书；不只看自己愿意看的书，也看不愿意看的书包括论战对手的书；

不只看本国的书也看外国的书，以便得到更多的启发。

博览法。鲁迅认为，读书“须如蜜蜂一样，采集过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。鲁迅在精读时，主张博览群书。他在年轻时，除规定的功课之

外，天文地理，花鸟虫鱼之书，无所不读。

立体法。鲁迅阅读文艺作品时曾说过：“先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这个作家的专集，最后再从文艺史上看看他的历史位置。倘若要知道得更详细，就看一本这个人的传记，那便可以大略了解了。” 这种读书法把泛读和精读相结合，既有横断面，又有纵剖面。

剪报法。鲁迅在读书中，非常重视资料的积累，剪报就是他积累的一种方法。鲁迅的剪报册贴得很整齐，分类很严格，每页上都有他简要的批注。鲁迅曾借鉴这些剪报，写过不少犀

利的杂文。

问读法。鲁迅读书爱向自己提出问题。他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。书上写的什么？怎样写的？为什么要这样写？自己对这个题目又该怎样写？等等。鲁迅认为，带着问题去全面细读全书，边读边问，边问边读，逐渐深入，就能更

有效。

五到法。鲁迅读书提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、脑到。心到，指集中精力，全神贯注；眼到，指细心浏览，目光敏锐；口到，指诵读朗读，声情并茂；手到，指勤用笔墨，勤记笔记；脑到，指善于动脑，勤于思考。这种精力高度集中的读书方法，知识记得牢，用得活，效率高。

第二篇：读书报告会

读书报告会主持人词

各位领导、各位老师：

下午好！

读书报告会《分享教学主张 成就品质课堂》现在开始。首先请大家观看本届读书报告会的主题片。感谢李海军老师，给我们做了这个精美的课件。

教学是校园中永恒的话题。作为教师，我们对教学也会有自己的感悟和见解，这些见解我们称之为教学主张。

每位教师都有自己的个性，自己的成长经历，自己的从教经历，所以每位教师的教学主张也不尽相同，但好的教学主张总会给人启发，所以，我们特别邀请了六位教师，和大家一起分享他们的教学主张。

今天的读书报告会分为两部分：一是六位教师的报告，二是所有教师都可以参与的有奖互动。

有奖互动又分为两项内容，一是在六位教师的报告结束后，我会问一些和六位教师的教学主张有关的问题。答对的老师可以得到张文质主编的《活着就是幸福》这本书，在座各位老师可要仔细听啰！谁听的认真仔细，谁就有可能拿到奖品！

有奖互动的另一项内容是可以发表自已的教学主张，只要提出自己的教学主张就可以获得奖品，老师们在听报告的时候，也可以想一想自己的教学主张是什么？

好，首先有请刘丽老师，她带来的是《本色语文课 要有语文味》 今天，有些老师的语文教学中，加入了许多浮华的内容，但郝老师却有自己的思考，做了一个质朴无华的选择：本色语文。郝老师的报告，让我们在喧嚣中，感受到了一份宁静，一份坚守。

所有学科当中，数学是最抽象的，但张书霞老师，却用生动的情境，让学生轻松的学习数学、感悟数学、享受数学。有请张益红老师。

感谢张老师的报告，更感谢张老师让学生在数学学习中享受到了快乐！不知大家是否想过，教师的根在哪里？教师的根在哪里呢？刘丽老师认为，教师的根在课堂，而课堂在高琴老师看来就是一种生活，有请高琴老师给我们演绎《课堂，是一种生活》

刘丽老师的课堂和生活已经完全融为一体，她在设计课堂也在设计人生,她在课堂中注入生活，在生活中收获幸福，所以刘老师的脸上总是洋溢着幸福的笑容！

下面要请出的是孙雅莉老师，孙老师是一位理性的教师，在理性的反思中，她成为了学科带头人，更重要的是，她的课受到了学生的一致欢迎，下面，有请孙老师，让我们和孙老师一起《以思促长 以长促教》。

孙老师的反思给了我们很多启发，尤其是她对于教学过程中“内伤”的反思，相信给大家的反思开拓了新的思路。

爱美之心，人皆有之，下面有请年轻的叶春霞老师给我们讲讲如何欣赏美？

叶老师给我们带来了一次美的享受，叶老师的课件是美的，叶老师的语言表述是美的，更重要的是，叶老师培养了一批会欣赏美的学生，从而让我们的世界变得更加美好！

下面，我们开始我们的有奖互动环节。第一个问题：

老师的本色语文课是怎样上出语文味的？ 朗读——激发情感，体验语文味。语言揣摩——品词赏句，嚼出语文味。读写结合——适度拓展，升华语文味。第二个问题：

老师的教学主张是什么？

我的教学主张就是：让学生在情境中学习数学，感悟数学，享受数学.第三个问题：

为什么认为课堂是一种生活？

一只有努力创造生活化的教学情景,才能达到最佳的课堂教学效果。

二.只有给课堂注入真挚的生活情感，课堂才是高效的有生命力的课堂。三.它占据我们生命的很多时空,而且这种生活,持续不断的影响着我们的职业生命,乃至自我整个的生命状态。

第四个问题：

老师是如何创造性地使用教材的？ 吃透教材、补充教材、更新教材 第五个问题：

老师主张：让学生学会欣赏，使学生在美的熏陶中形成健康的心态，展现良好的人格魅力。她让学生学会欣赏什么？

欣赏自然、欣赏艺术作品、欣赏他人、欣赏自己 解读教材：入乎其内，出乎其外 预设：“一切皆似无意间” 生成：“不着一字尽得风流” 下面进入交流互动的第二项内容： 哪位教师说说自己的教学主张？

书已经送完了，还想继续发表教学主张的教师请把自己的主张发到OA平台上！

希望大家在提出自己教学主张的同时，对自己的主张做些阐释，我们将以此为依据，从中请一些教师参加我们后面的读书报告会！

感谢教师的精彩发言，感谢所有教师的聆听和参与。本届读书报告会到此结束！谢谢！

本色语文课，要有语文味

去年年末，我有幸观摩了一场省级优质课比赛。其中有一节课，叫《散步》。讲的是一家四口人——“我”、母亲、妻子和儿子在一个春日外出散步的故事。儿子要走小路——小路新奇，母亲要走大路——大路宽敞。结果，“我”背起了母亲，妻子背起了儿子，一起走了小路。作者在最后写道：“我和妻子都慢慢地、稳稳地、走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”

这篇文章很美，表现了家庭的温馨。上课的老师，先让学生给文章重拟标题，然后以自身为例谈到中年人要承担很多压力，最后讨论生活中我们应该怎样孝敬父母。快下课的时候，老师放起了音乐——《懂你》，同时，出其不意的事情发生了——他像变魔术似的，竟然掏出一把吉他，当众演唱起来。

台下几百名老师一片哗然，有人鼓掌，也许是为上课老师的勇气叫好；但更多的，是质疑。

下午，专家评课，讲了很多。最后，他叹息了一声，说，语文课，不能失去语文味啊！

这句话说得很轻，很温厚，可我突然感觉到似有千斤的重量，压在心头。“语文味”，这三个字，如鸣钟磬。我一直在想，什么是语文味？

华师大文学院教育硕士导师程少堂认为：

所谓语文味，是指在语文教学过程中，以共生互学（互享）的师生关系为前提，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发与幽默点染等手段，让人体验到的一种令人陶醉的文化氛围和审美快感。①

我所理解的语文味，有一个中心，即培养学生理解、运用祖国的语言文字。两个基础，即语言训练和思维训练。语言是思维的外壳，强化语言因素的赏析与运用，是语文课的首要任务。其次，才是在潜移默化的渗透中，达到情感、态度、价值观的实现。

江苏省教科院严华银教授在文章中写道：

只在所谓的‚人文‛上费力劳神，不抓‚工具‛的教学，是对语文的背离。② 刚才所举的教学案例，除了开始的环节和文本有一定的关系以外，其他的几乎都抛却了文本，变成了“要孝敬父母”的思想教育课。

也正因为如此，返璞归真，回归传统的呼声越来越高，上出有语文味的语文课，而不是历史课、政治课、甚至音乐课，成为语文课堂评价的重要标准。那些一度被我们锐意改革的年轻语文老师所忽略的老一辈的语文教育家，又变得亲切起来，“刘国正先生一再嘱咐读懂文本是语文教师的教学之本，欧阳代娜先生叮咛知识能力素养是一个有机整体，魏书生强调语文教育以母语为核心一百年也不会变。” ③其人可亲，其情可感。语文课，就是要上出语文味。那么，语文课，怎样上出语文味？为此，我认真阅读了特级教师余映潮先生的著作——《听余映潮讲语文》，并结合我个人的教学实践，做出了一些思考。我认为，有三点是必不可少的：

第一、朗读——激发情感，体验语文味。余映潮先生说：

朗读，是一种基本技能的训练活动，品味感受的阅读活动，充满诗意的文学活动，也是丰富细腻的情感活动。

没有朗读的课只是‚课‛，它不是美的语文课。④

我觉得，老师的范读，对学生有至关重要的影响。虽然我们在网上，可以下载到现成的朗读资料，但是，学生听着我们老师有感情的朗读，该是多么激动和崇敬啊！

在我们的教材中，有很多值得朗读的文章。在备课时，我们应养成先朗读文章的习惯。朱自清先生的《背影》，我教了三届学生，每当教这篇文章，我都范读一遍。还记得有一次，我先谈了一些我和父亲的故事，大概讲的比较感人，全班一片安静。这时候，我开始读文章，最后一段是：

‚我北来后，他写了一信给我，信中说：‘我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。’我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！‛

读到这儿，我的声音哽咽了，学生的眼里闪烁着泪花。我又让他们自己读一读这篇文章，好多孩子读着读着就哭了。事隔三年，还有学生回忆起这一幕，跟我说，感谢语文课给他带来的感动，让他的少年时代有最纯真的回忆。

当然，读出感情是一个重要方面，还有其他的方法和要求。例如余映潮老师关于《口技》的教学设计，在朗读层面，就展开不同层次的活动。大家可以去看一看。

第二、语言揣摩——品词赏句，嚼出语文味。

在《中学语文教学》09年第三期有一篇文章，题目叫《语文教学缺了什么》，作者是浙江省宁波市教研室的陈菊飞，他听了一节课——《鲁提辖拳打镇关西》，其中有一个环节：运用多媒体播放电视剧《水浒传》片断，要求学生谈谈观后感。他觉得有问题。

他说：

我认为，让学生通过文字感受文本内容是语文课天经地义的任务。我们并不反对在课堂上播放相关的影视作品，但不可本末倒置——以影视作品的观看来代替文本的阅读……语文教师的天职是要让学生通过语言文字感受文本内蕴。⑤ 什么是语文？白纸黑字的才是语文。这句话，也许从怎样对待多媒体的辅助教学功能这个角度更能说清楚。课文是学生读懂的。只有学生自己读懂了才能再现形象，突出感悟。确切地说，语文所显现的是见闻感受，所表达的是思想感悟，所训练的是语言形式。

前面提到的《散步》一文，可品味的句子就有很多，如：

开头“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。”“我”这个字摆的地方很重要，作者没有写成“我的母亲、我、妻子和儿子”，其实很巧妙地把“我”的责任感表现出来了。

再如：“小家伙突然叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子’” 这句话，写得很活泼、很有情趣，用了反复的手法，表现了家庭的和谐。

其他的课文也有很多值得品读的句子。这里不再一一列举。我觉得有四类句子很重要：在文中起提纲挈领作用的语句、表达效果良好的语句、含蓄深刻的语句、看似平淡实则有味的语句。有兴趣的老师不妨关注一下。

第三、读写结合——适度拓展，升华语文味。

我们的语文课，基本上以老师和学生的对话为主，“写”这一环节，似乎到了作文课才有。其实，语文教学的任务是听、说、读、写，并列存在，不应忽视任何一方面。余映潮先生指出：“阅读中的读与写是‘与生俱来’的依存关系，语文教学的最明显的最本质的特点就是读写结合。” ⑥这与课标关于“在教学中努力体现语文的实践性和综合性”思想是一致的。

以《散步》为例，我们可以尝试不同角度的写作训练：

1、课文集美，摘抄文中的有韵味的句子并写赏析。

2、变换身份，以文中“我”的母亲、妻子或儿子的角度，来叙述这个故事。

3、体验感受，写一段话，表达对父母的祝福。

4、自由表达，写一个家庭小故事，通过细节来表现一家人的温情。

„„

当然，并不是每一节课都需要读写结合，但是有写作活动的语文课能更好地培养学生学习和运用语言文字的能力。

一个民族的语言文字，深深凝固了她的文化精神。学习语言文字，就不可避免地接受她本身所负载的文化熏陶。所以，我们的语文课，应该最终回到语言能力，回到理解与运用，回到语文素养，“心中有‘人文’，诉诸于口的应该是语言。” ⑦

亲爱的语文老师们，让课堂多一点朗读吧，让我们领略祖国语言声调、音律、节奏之美； 多一点语言品味吧，让我们通过“妙点揣摩”“美句赏析”，体会文字背后的情感；多一点读写结合吧，让我们熟练且美丽地运用祖国的语言文字，心中升腾起作为中国人的自豪。

最后，我想再次汇报我发言的题目： 本色语文课，要有语文味！谢谢！

储蓄一份欣赏之情，塑造一种完美人格

“欣赏”是一种对事物的喜爱、同情、赞美、与关切，是人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味，它是一种优美的感情活动。学会欣赏大自然，欢歌鸣叫的鸟儿，璀璨怒放的花儿，无语凝重的远山，来去匆促的河流，空旷落寞的戈壁，令人怦然心跳峭壁。学会欣赏人类几千年来的人文艺术，一幅画、一首歌、一行字、一幢建筑物。学会欣赏自身、欣赏他人、欣赏人与人之间的一种理解和沟通。其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样每一个人也应该学会去欣赏别人，学会欣赏是一种爱，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满爱!在我的美术教学中，主张的就是让学生学会欣赏，使学生在美的熏陶中形成健康的心态，展现良好的人格魅力。

欣赏自然中的美，感悟生活中的美好

大自然以其特有的钟灵毓秀之气濡染着人们的艺术气质和审美情趣，当人们尽情领略了黄山之奇崛、峨嵋之清秀、华山之险峻、泰山之雄伟、衡岳之烟云、雁荡之巧石以后，其胸襟见识定非昔日可比。作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状态。这对人格培养，自然是大有益处的。只要稍加留意，我们就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是，一个建筑、一片树林、阳台上的花草等等，只要我们能用欣赏的眼光发现它们，便能给我们带来愉悦。美术课与审美活动紧密相联，学生在各种美术活动中能培养起艺术的鉴赏力、高尚的审美情操和修养，从而学会用艺术的眼光去发现美。

在教<<心底接触自然>>中，我布置了一个作业，要求学生在周围找到五处以上美的风景，并用线描的方式描绘下来。但交作品时却不尽如人意，很多学生抱怨在这里寻找美的风景太难了，到处是工业区，污染严重，房子没有美感，应该到风景区去。之后我用多媒体播放摄影家镜头下的风景，有老房子、有工业区、有展现江南水乡韵味的风景„„这些照片给了学生很大的震撼，极大的激发了他们欣赏自然或人文风光的兴趣，因势利导我再出示自己画的速写，学生再次惊叹，我在引导学生欣赏图片、点评作品等审美活动中潜移默化地使学生明白，生活中处处有美的风景等待我们去发现。正如著名雕塑家罗丹所说:“世界上到处都是美,对于我们的眼睛,缺少的不是美,而是发现。”用艺术的眼光去发现美，再创造美的艺术会让生活变的更美好，同时我们也会获得更多的快乐。

欣赏艺术作品的美，感悟艺术带来的精神享受

任何优秀的美术作品，都具有情的感染与美的感受。它们能吸引学生的审美注意、引起情感上的激动，从中发现美、体会美、享受美。

张择端的《清明上河图》具有极大的考史价值，以精致的工笔，记录了北宋末叶、徽宗时期，首都汴京清明时节郊区、汴河两岸的自然风光，城内建筑和民生的繁华景象。文艺复兴时期达·芬奇的油画《蒙娜丽莎》不仅让学生欣赏到了画面的优美、色彩的和谐、微笑的温柔和神秘，而且捕捉到了其中的人性光辉和文艺复兴时期的艺术韵味。

当然还有齐白石笔下的虾，郑板桥笔下的竹，还是列宾笔下的纤夫，凡高笔下的向日葵……都是画家心灵、情感的结晶，感情的凝聚，那些生动感人的形象，美丽的色彩和流动的笔触所流露的情感，都能使学生在欣赏时产生美的冲动，美的向往，进而达到引导学生研究美、表现美、创造美和应用美的过程。

欣赏他人的美，感悟交流的快乐

被别人欣赏不易，你必须拥有过人的本领。欣赏别人同样不易，你必须具备容人的气度。学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。人各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。

我曾经做过一个实验，在初一年级选了两个班级，实验方式是:其中一(1)班的作业评价就一种形式，老师评分课堂不展示和评价作业；一(2)班作业评价形式由课堂展示有特色作业，教师评价和学生互评结合。一学年结束时我选出一些有特色作业，在两个班级展示请学生评价。实验发现，前一个班的学生对优秀作业会给予肯定，而对于绘画技巧差却有特色的作业是一种嘲笑的态度，不会试着去发现别人的优点，使得被嘲笑学生有一种羞愧感，对绘画失去信心。而后一个班的学生在这种互评作业的活动中，不管是绘画技巧好的作业还是绘画技巧差的作业，都会获得赞赏，也会获得中肯的建议，整节课在融洽的氛围中度过，学生不仅在互相学习中对美术知识的掌握获得提升，同时也增进了同学间的感情。除了在课堂作业的评价中，让学生体会欣赏别人的快乐，我还根据不同的课题，不断的让学生学会欣赏，感受欣赏别人的快乐，从而逐步形成健康的心态。

当然，欣赏别人，不是廉价的吹捧，不是无原则的夸奖。欣赏别人，不是投其所好的精神按摩，要欣赏别人，必须有发现别人长处的能力。就象伯乐相马一样。如果没有这种能力，谈不到欣赏别人。所以作为美术教师就要培养学生运用艺术的眼光客观的评赏。在各项美术教学活动中不断的激发学生的学习兴趣，提高他们的审美水准，这样才能让学生在欣赏中体会交流的乐趣，培养豁达的风度，树立良好人格。

欣赏自我之美，感悟成功的喜悦

只有学会欣赏自己，才会发现属于自己的美，拥有自信，才能感悟成功。学生在工艺、绘画等创造活动中的作品，是学生个体在其自身发展中对原有自我的一次突破，其意义主要在学生自身。他们可以从中获得艺术劳动的满足感，成功感和强烈的自信心，增进美术学习兴趣。每个学生都有创造力，但其表现形式因人而异。美术活动要挖掘学生的创造力，培养他们的自信心，并能更大胆的去创想。在《重复的魔力》一课的教学中，在欣赏优秀作品时学生非常惊叹设计师的创意思维，而当让他们设计三个以上的重复构成时，学生却表现出信心不足，这时我展示前一届学生的课堂作业，他们似乎开始有了一些自信。经过我的启发和知识的讲授，在完成作业时很多学生流露出成功的喜悦。在设计过程中学生的思维从语言到形象、一个形象到多个形象、色彩、素材等方面不断拓展、不断创新，他们必定经历苦思冥想、也有茅塞顿开，灵感一触而蹴，在这些思维活动的过程中，除了培养学生观察、记忆、形象和逻辑思维、想象、创造能力等智力因素以外，还使学生能养成事前预想和计划的行为习惯，持之以恒的工作态度。在不断挑战自我的同时也锻炼了学生对逆境和困难的适应能力对失败和挫折的承受能力，以及意志、毅力等非智力因素心理品质。每一个创意都能让学生体会快乐，增强自信发现自我的魅力，欣赏自己，更激发设计制作的欲望。

欣赏是对学生进行审美教育的一个重要手段，让学生能通过各种美术活动，感受美、欣赏美、使她们的性格变得乐观、开朗、活泼，身心充满了朝气和活力。更重要的是他们欣赏了美、创造了美，更懂得去追求美了，用欣赏的眼光去感悟世界，使得艺术真正的为生活、为人生创造更大的财富。《中学语文教学》《语文教学缺了什么》2009年第3期

课堂,是一种生活

非常喜爱毛阿敏演唱的《绿叶对根的情意》：“无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果在风中歌唱，那歌声也是为着你。我是你的一片绿叶，我的根在你的土地„”歌词中表达出的对“根”的一种守望和情意，常常引发我对我们教师这个职业的思考。教师的成长有“根”吗？我们的“根”到底该扎在哪里？读了《今日我们如何做教师》丛书,我意识到其实我们的根就在课堂,课堂就是一种生活。去课堂做什么?过去,我会说:我去工作;现在,我会说,我去生活.一.课堂是一种生活.只有努力创造生活化的教学情景,才能达到最佳的课堂教学效果.学生是生活中的人, 是生活世界中的人.因而,要想达到最好的教学效果,就必须面向学生的生活,面向他们的生活世界,也只有这样,课堂才充满生命的活力.2003年十月,我有幸赴加拿大接受了为期两个月的境外培训.60天的时间里,我一直在不停地听课;坐在不同文化背景下的课堂里,我常常惊讶于东西方教育既显而易见又难以察觉的相似和不同,其中感悟最深的一点就是课堂的生活化.我曾经跟踪聆听了几节科学课，主要是关于滑轮的。从杠杆原理到滑轮，从静滑轮到动滑轮，教师讲授的时间加起来不足20分钟。绝大多数时间里，学生们分成小组，摆弄着塑料模具，组装各种形式的滑轮机械：吊车，发电机，坦克，电动机．．．．．．每一节课结束后，他们都要填写一张表格，对自己学到的知识做出描述。在最后一节课，教师要求他们设计一个滑轮装置，把一个掉下悬崖的小孩救上来，学生们居然设计出了八种滑轮设备，这是我怎么也没有想到的。这不正是课堂教学生活化的最好体现吗?其实,我们新《课标》倡导的任务型教学的宗旨，就是使学生能够在动态自然的情景中自始至终通过完成具体的生活化的任务来学习.我发现,备课中牢记这点,上课的效果真的不一样.例如,在上学期的一节市公开课的开头,我让学生以播报新闻的形式来复习上节课的内容,这是课堂上常见的形式,学生反映平淡,但是在学生走上讲台之前,我分别播放了央视新闻联播和焦点访谈的音乐,同学们立刻兴奋起来,发出了会心的笑声,而在这样的音乐声中走向讲台的学生顿生自豪感,声音和形态还真有点象央视主持人,取得了不错的课堂效果.当然, 这“一板斧”下去之后，不能偃旗息鼓，不然的话,不一会儿学生就开始“神游”课外了.一堂课的“兴奋点”要不止一个，但要分布合理巧妙。在这节课的语言点学完之后,我在屏幕上打出他们的数学老师的照片,学生一下子又激动起来,而且,他们班的数学老师正是张居强,学生就更来劲了,我用这节课学的语言点编了一段数学老师的故事,学生学得非常的认真,我又让他们仿照这样的例子,自己编写故事,但必须用上这节课学到的所有的语言点,学生们的兴致很高,短短几分钟内写出的文章超出了我的想象.又例如,在学了word power中描述人的形容词之后，我让学生在课堂上写一封信，收信人是自己未来的孩子，希望自己的儿子或女儿成为什么样的人，学生有点羞涩，又有点自豪，不仅积极地用上了所学的词汇，而且还在运用的过程中反思了自己性格的优劣，也换位思考了家长的心理，我认为这更升华了生活化的意义。二.课堂是一种生活.只有给课堂注入真挚的生活情感，课堂才是高效的有生命力的课堂。

肖川教授曾说：“教育本身就意味着，一棵树去推动另一棵树，一片云去推动另一片云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”用一颗真诚的心去关爱学生，让他们感受到课堂的温暖，他们才能感受到学习的快乐，生命的幸福。有了温暖，学生就有了自我奋发的动力，课堂就有了生机和和谐。课堂是人性的，人有阳光也有阴影，有高潮也有低谷。还记得我教过的初二的一个学生，腿有点残疾，很自卑，学习兴趣一般，成绩中等偏下，初二英语老教材中有一个必学词汇：lame(瘸腿)，在备这个单词的教法时，我犯难了。一想到领着大家一起读这个单词，并且还要学习“他左眼瞎，右腿瘸”这个句子，我的眼前就浮现出那个学生自卑的身影。第二天上课的时候，那位学生可能已经提前预习过这一课，一直低着头，可我已经不紧张了，因为我已经想出了一个好办法，那就是在教瘸腿的单词和句子之前，我让那位同学到办公室去帮我拿东西，乘他不在的时候教了这个词和句子，单词的用法固然重要，但比起学生的自尊来，我宁愿他不会这个单词。让我欣喜的是，那节课以后的英语课上，那位同学还经常主动举手发言，这在以前可是从未有过的呀！学英语的积极性提高了，人也变得开朗多了。是的，学生需要教师的尊重，而且是很容易满足的，给点阳光就灿烂，给点爱的火花，就会点燃他们的热情，我们的课堂才会充满生命力。有人说，“平庸的教师用嘴上课，优秀的教师用心上课”。我远不是一个优秀的教师，但我会用这句话来鞭策自己，用心去上好每一节课。

三.课堂是一种生活.它占据我们生命的很多时空,而且这种生活,持续不断的影响着我们的职业生命,乃至自我整个的生命状态.努力创造生活化的课堂,用心关注学生的内心,我们的学生也会以真挚的情感来回报我们.2007年夏天,我因为工作调动离开了奋战了十四年的盱眙县中,好几位学生在电话中泣不成声,他们向我发誓,一定要考到南京的大学来,在08年的高考中,他们中有三位考上了南大,现在经常来看我,跟他们在一起,我总能感觉到特别的快乐.我想,农村的孩子比较质朴,城市的孩子对老师的感情会淡漠一点吧?可是,我没想到2008年夏天,相处了一年的高一学生分班的时候,十一班的几个女孩跑进办公室抱着我就哭,因为我不再教他们班了,那一刻,我的心里满是感慨与感动.当今的社会发展,对我们教师的要求越来越高,我们的压力越来越大,难免会有情绪低落的时候,但每每想起这些可爱的孩子,我都会面带微笑地走进课堂,充满激情地和学生一起分享课堂生活.课堂是一种生活.设计课堂就是设计人生,也是分享人生.马克思认为：人的劳动迟早要经历一个从作为谋生手段的劳动到作为人存在方式的劳动的发展过程。当我们把课堂当成快乐的生活，我们的学生就是幸福的，我们也就找到快乐的不竭源泉了.那就让我们安居在课堂家园,享受我们的课堂生活吧!

第三篇：读书报告会

“给力”用起来很给力

“给力”原本属于网络语言，最早出现于日本搞笑动漫《西游记：旅程的终点》的中文配音版，属于东北方言和日语的混合产物，意思类似于“牛”、“很棒”、“酷”，常作感叹词用。另外，在实际使用中也可加一个否定前缀，如“不给力”，表示某个事件或某个人带给自己一种很失望的感觉。另一种说法是，“给力”一词是从闽南话演变过来的，意思为很精彩、很棒的意思。2010年，“给力”一词流行起来，并在世界杯期间被网友广泛使用。甚至有网友给他取了个英文名，叫做gelivable，反义词：ungelivable。

到11月10日，人民日报头版头条刊登了题为《江苏给力“文化强省” 》的报道，这是网络热词“给力”第一次在党中央机关报的显著位置露脸，引发了网络围观，不少网友感叹，人民日报越来越潮了。

“给力”不仅上了党报，而且很给力地登上了著名的《纽约时报》。文章说，“给力”在中国网络中意味着“酷”、“真棒”或者“爽”，在很多媒体报道和网络交谈中被频繁使用。单从汉语语法角度来看，“给力”代表“给予力量”的意思，但现在它俨然已经成了中国网络形容“真棒”最合适的词了。更“给力”的是，这个词已经被别出心裁的中国网友音译成英语“gelivable”和法语“très guélile”。

“给”与“力”都是很简单的词语，但组合在一起却有陌生的新鲜感，有点紧凑，有点铿锵，在词义的指向上充满弹性，在许多时候还有着调侃、戏谑的游戏感，激荡出丰富的意味与别样的情趣。从目前来看，“给力”至少有三种常见用法：

1.作为形容词，类似于“牛”、“很带劲”、“酷”、“棒”、“很有意思”等。常作感叹词。用法如：“这游戏真无聊，不给力呀！”、“这部动作片真精彩，实在太给力了！”、“好不好玩？给不给力？”。尤其是当某个事件或某个现象给人以强烈的刺激，让人精神为之振奋，例如有内涵的歌曲或视频，我们就可以说：“太给力了！”“给力给力”。

2.作为动词使用，相当于形容词使动用法。随着被网民用得越来越频繁，也就是它的本意“给予力量”、也可作为“加油”的意思来形容。例如：“大家给力啊”，“要给力啊，后面靠你了”。

3.作为名词使用，“给力”也相当于“震撼”的意思。“不给力啊！”可以译作：不够震撼，不够精彩。

我们回过来看人民日报是怎么用的。标题为《江苏给力“文化强省”》，显然，“给力”在此被用作动词了。而这也引发了多方的质疑，由网友称：“给力”在网络中是形容词，而在《人民日报》中用作动词。面对此类怀疑，《人民日报》总编室的一位工作人员表示，该篇文章的大标题并未出错，“给力”用作动词也没有不恰当的地方。很显然，这一回答并不给力。

不过网络上真还没有发现“给力”一词有人民日报所创造的用法。“给力”是形容词么？网民们可能认为“给力”前可以加副词“很”字，就认定“给力”是形容词。正如“很高兴”中的“高兴”是形容词一样。但是，“很生气”中的“生气”是形容词么？“给力”在词形结构上和“生气”一样，如果用英文表示，可以是最新创造出来“gelivable这样的形容词”,但在汉语中却不是形容词，只是一个动宾结构短语（给+力），它们和“高兴”有明显的不同。

《人民日报》总编某编辑说“给力”是个动词，这是有待商榷的。既然是动宾短语，那么，只要加一个主语，就可以构成一个主谓宾结构完整的句子了，如“这个方案很给力”。但是如果再加一个宾语，读来就很纠结。而“江苏给力„文化强

省‟”正是这种令人纠结的表述。当然，网络语言的不稳定性和创造性可以为“给力”的“错误”用法提供一定条件。

“给力”一词源于日本动漫的中文配音，夹杂了日语及东北话的韵味，被用来表示“精彩”、“加油”等意思，作为一种娱乐化的表达而风行网络。而人民日报作为党中央机关报，在用语上素以严谨平实著称。所以，当二者联系在一起时，必然产生惊异反应。南京大学金陵学院新媒体系主任杨溟说，人民日报的“给力标题”是一种信号，今后传统媒体可能会越来越多地使用网络媒体的词汇，这对传统媒体来说，也是一种“与时俱进”，给读者一种新鲜感，能很好地拉近与读者的距离。记者粗略统计了一下，11月12 日一天，全国至少10家媒体不约而同在标题里用了“给力”。对于传统媒体更多更频繁地使用网络词汇，南京师范大学新闻传播学院博士朱强表示非常赞赏： “民间语汇补充、进入、修正主流的官方语言，是语言发展的常有现象，人们不需要莫名惊诧。”他举例说，我国第一部诗歌总集《诗经》，被尊为儒家经典，但它的《风》这部分，就是完全来自民间的土风、风谣。但江苏省社科院社会学研究所所长陈颐委婉地提醒有些媒体“不要盲目跟风”。他指出，语言是一种交流的工具，是约定俗成的，要让人看得明白、听得懂。“给力”这个意思的词，在传统的语言词库里，其实还是有现成的、规范的词汇可以表达。“不分场合，硬是要用网络上流行的„给力‟，并不一定就是代表贴近读者。”陈颐说，就他个人感觉，如果“给力”没用好，有的标题反而会有点不伦不类，令人费解。

其实，我们静下心来仔细梳理和考量一下,“给力”的兴盛并不突然、并不偶然,不过是一个“给力的时代”的反衬和缩影罢了。如今是一个网络流行语频出的时代。近些年,越来越多的网络词语充斥于互联网上与现实社会。几乎每一个网络流行语,都让我们对一起关乎公共诉求的公共事件记忆深刻。在对传统语言规则颠覆的背后,在搞笑表象的背后,其实蕴涵着或悲凉、或无奈、或乏力、或愤怒的形形色色的大众情感,寄予的是对社会公平和公共道德的渴望和诉求。例子多得数不过来，从流行短句 “神马都是浮云” 开始吧，“神马”不是一匹马，而是 “什么”的谐音。与 “虾米”等词汇类似，诞生于拼音输入法的误选。“浮云”其实单独流行了一阵，“菖菖都是浮云”，意思是 “菖菖不值一提，犹如过眼云烟”。没想到有人把 “神马”和 “浮云”两个流行词汇放在了一句话里，立刻产生神奇效应，很多人奉此句为“万能用语，放诸四海皆准的警句”。

像以前的“囧”等网络热词一样，“给力”原来只属于网民的“自娱自乐”，但让他们意外的是“给力”正在被“众娱众乐”。为什么如此简单的一个词语可以同时表达如此多的意思呢？我想这个问题只能由“网络时代”来回答。

最新流行的还有 “非常艰难的决定”。这是来自著名的 “3Q大战”。腾讯发表了“致广大QQ用户的一封信”，其中称 “我们作出了一个非常艰难的决定”，迅速掀起模仿之风。甚至还有网民模仿腾讯公开信，写起了所谓 “QQ体”。此外，随着近几个月物价广受关注，“蒜你狠”、“姜你军”、“糖高宗”、“油你涨”、“苹神马”等等，新词们你方唱罢我登场。不断上涨的物价还催生了“海豚族”，指喜欢海量囤积的人。

说到这里，意义不言自明。我们盘点的不只是词汇本身，更是一年来的各种时事热点、民生话题。着力点在词汇身上，好处显而易见：流行词本身就很有趣，吸引眼球；每一个背后都能让人联想到一大串故事，充分发挥想象力，用小说的术语来形容，那就是 “留白的魅力” ；最后，这些词汇直接道明了一种态度和情绪——我们的生活有太多无奈，既然无力改变，只好用戏谑代替愤懑，以自嘲纾

解压力，化无奈为笑料。

网络词汇流行的动力，正是对常规的逆反。在逆反的双关意义中，表达自己对生活、对时事的矛盾情绪。长期从事跨文化交际研究的吉林大学副教授叶君告诉记者，虽然没有专门研究过这两个词，但是她认为“给力”和“不给力”这两个词在民众中人气狂飙的现象很正常，这也在某种程度上充分说明社会的活力和民众很强的创新意识，在一定程度上也说明人们正在试图用这种更为简短的语言表述自己丰富的内心世界。许多网络新词的背后，往往有一个新闻事件，或者一类社会现象，但它们却总是只精炼成一个词或者一句短语。

语言实际上是一个十分灵活的东西，它会不断地更新、不断地淘汰，也会不断地补充。网络新词不仅丰富了我们的用语，淘汰了那些陈旧的词汇，更重要的是它更能反映我们社会的变化和发展。语言早已存在着，只等待着人们的唤醒，“给力”就这样为我们的时代心情所定格。

第四篇：读书报告会

期待——因和平而美好的世界

——读《战争与和平》与《安妮日记》有感

郑州七中

八、（2）班冯寅花

战争，它是一个民族的兴亡、一个国家的成败、一个世界的伦理与秩序的见证。从古至今，对于战争这个话题，文学家们从不吝啬自己的笔墨。其中杰出的代表作就是《战争与和平》、《安妮日记》这两部文学巨著。

列夫托尔斯泰的《战争与和平》。他生动地描写了当时的四大家族――别祖霍夫、保尔康斯基、华西里、那斯托里，抗击外敌的成与败、生与死。在这里，许多人放弃了安全和奢华的生活投入危险与困苦的战争，热爱祖国胜过爱自己的生命，花花公子成了护国英雄。那些在我们这和平年代无法想象的事例在故事里都成了现实。

是啊，热爱自己的祖国是人们的一种本能，谁能不爱养育自己的祖国呢？不管是花花公子，还是穷困的农民；无论是软弱的大少，还是刚毅的战将。在保护自己祖国的斗争中都显出自己坚韧、勇敢的一面。这都是一种与身俱来的本领与性格，只是在平淡的生活中淡化了。就拿彼埃尔这个软弱的大少爷来说吧，他是一个私生子，希望干一番事业，但缺乏毅力。幸运的他继承了一大笔财产，但却因此沉迷女色，后来在朋友安得列伯爵的启发下一反常态。甚至拿起了武器与法军做对抗，终于在莫斯科刺杀拿破仑的行动中被捕后，在监狱中尝便了人

间冷暖，悟出了人生的哲理。出狱后散尽财富为天下人谋划，给自己的人生画上了一个圆满的句号。看吧，什么人都可以有这样的品质，不要以为你不能，大家都可以。

《安妮日记》这本书的作者是一个长着一双大大的黑眼睛，活泼、聪明的十五岁犹太姑娘，她叫安妮·弗朗克。这本日记是人类罪行的真实记录，是对人性、平安和安宁的呐喊。就是这本日记帮助安妮度过了最困难的时光。为了逃避纳粹的逮捕、监禁和屠杀，安妮在朋友的帮助下躲进了父亲公司大楼中一处无人知道的地方。当她在狭小的、完全封闭的后屋里胆战心惊地生活了两年，每天过着轻手轻脚，小心翼翼，不能弄出一点声音来，生怕被楼下和工作的人听见的生活，她的窗户上钉上木板，拉上窗帘，遮住一起光线，只有在夜里才能偶尔打开窗户，吸一口新鲜空气，在这种生活中，安妮看到理想被粉碎，人性的丑恶被暴露无遗，世界正变成废墟的可怕现实感到无比的痛心，但仍然努力坚持自己的信念，不屈服于失败，反而更加爱惜生活，热爱大自然，用汲取知识，来充实精神来弥补物质上的缺乏，以这种方法来追求心中最大的自由的这种崇高精神是非常值得我们去学习的。

在这个和平的年代中，安妮的遭遇是我们同龄人所远远触及不到的，安妮日记所带来的震撼使我们不得不更加珍惜现在的美好生活。幼小的你也许认为没有办法为国出力。不！从小事做起吧。做公益劳动，去捐款，去保护国家的一草一木。从自己做起，从小事做起，你就会成功。让我们一起期待和平！为和平贡献自己的力量！

白鸽象征着和平，所以我喜欢白鸽。我期待着它们把和平的希望

带到了每一个孩子的心中，使我们的心亮起来，同时在那片美好的心田上洒遍爱的阳光。通过那扇窗口，让我们看到广阔的蓝天，天上飞满了传情的和平鸽，把关心与思念带向全世界，让世上人们心中像点了暖炉一样温暖、惬意。到处都开遍象征着和平的鲜花，世界上的一切都呼唤着和平的美好。

“和平”，我们所向往的“白鸽”啊！你什么时候才能真正展翅朗朗

乾坤，用你那雪白的身体，去漂净“罪犯们”好战的心灵！

第五篇：读书报告会

《狼图腾》读书报告会

尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好：

我是医学院学生代表xx，今天我为大家带来的书目是《狼图腾》。这是一部在十多年前风靡全国的一部著作，引发我们对人性和狼性的深思。十多年后的今天，我再次被其中的故事吸引，和作者一起追忆那段难忘的草原时光。

在介绍本书之前，我有几个问题想问大家——

当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫整个欧亚大陆？中国马背上的民族为什么只信奉狼图腾呢？狼与人有着怎样的什么关系？有狼的风景会给你怎样的冲击和震撼？什么是“天葬”和“图腾崇拜”？ 想知道这些问题的答案吗，那么请跟我一起走进腾格里，走进狼图腾！

下面我将从以下五个方面和大分享此书。

一、作者简介；

二、书目简介；

三、内容概述；

四、自身体会；

一、作者简介

本书作者姜戎，30年前，作为一名北京知青，自愿插队到内蒙古额伦大草原，这一呆就是11年。在草原，他钻狼洞、掏狼崽、养小狼，与狼战斗过，也与之缠绵过。正是这些小狼，陪他度过了青春时期的“游牧”。

二、书目简介

这是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认

识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌50万言，50万只狼群汇合，显示了作家的阅历、智慧和勇气，更显示了我们正视自身弱点的伟大精神。这是一部讴歌草原战狼的绝诗，这是一首直逼人性最深处的魂曲，这是一部颠覆历史观念的巨著。

三、内容概述

以下我将按照自己对本书的理解将内容分为三个方面。

第一个方面主要是从草原上最壮观的狼群和黄羊的大战开始，描写狼的性格。“狼图腾”即草原人对狼的崇拜。但作者却描述人狗与狼的夜战和狼群给陈阵上的一节清晰直观的军事观摩课——狼群围捕黄羊的经过。紧接着又是一群狼群破坏军马的场面，一群奔腾的、待命出征的生命戛然而止，变成草原战场上的炮灰。纵观前几章的镜头，仿佛狼是草原上所有生物的天敌，是牛、羊、马、人的克星。狼似乎是头羊贼，是破坏牧民生活生产的罪魁祸首。草原人为什么崇拜狼图腾呢?毕利格阿爸、乌力吉老人一直在向我们，向陈阵解释图腾崇拜，为草原上凶猛、顽强、智慧的草原狼申辩：草原狼其实是腾格里派下来保护草原和草原人的。

第二个方面，主要从草原生态平衡为出发点，阐释图腾崇拜的原因。“物竞天择，适者生存”是草原得以维持生态平衡的定律。先说黄羊，草原上是速度最快的四蹄动物。它食量极大，专门挑选最好的牧草，是草原的一大祸害。狼捕食黄羊，黄羊的数量减少了，草场便保存下来了。牛羊过冬的食料才能保存，牛羊才能存活，牧民的生活才有保障。当然，狼也捕食牧民的牛羊，这样，人和狗一起下夜变成了

必须。与狼战斗的历史，也形成了草原狗勇猛、强更通人性的血统。草原狗也成了居无定所的牧民的知心伴侣。同时，草原狼也捕食草原的天敌——鼠和癞子。速度极快的草原狼把其数量控制在一定的范围之内。这样，草原便得以保存。因此，草原狼给牧民带来不可估量的损失的同时，也为牧民提供了生存的环境，维持了草原上的生态平衡。

姜戎写作本书的时候正值文化大革命，草原也未能幸免。本书的第三个方面讲兵团进驻以后，汉人大量流入草原，农耕文化对草原文化的冲击是本书的核心，也是作者写作此书的目的所在。由于不懂得草原各物种间生存关系，不懂得狼图腾，以包顺贵为代表的军区领导打着毛泽东“打不尽豺狼不归还”的口号开始大肆消灭草原狼。掏狼崽、杀小狼、围歼大狼，不到两年的时间，草原狼的数量急剧下降，给牧区带来的厄运也未能避免：黄羊多了，草原的优质牧草被破坏；草原鼠多了，鼠洞随地可见，马腿折断的事情连续不断；马和狗失去了竞争力，变得懒散，质量也大不如从前了；牧民开始圈地放牧，加之草场的大量破坏，草原沙化现象严重。往日牧草丰美、牛羊遍地的景象一去不复返，草原变得千疮百孔、满目疮痍。本书最后几个章节讲到毕利格阿爸力求天葬，乌力吉老人无奈的离开草原，陈阵、杨克20年间没有勇气重返草原，嘎斯迈满肚子的委屈，种种都向我们控诉草原破坏以后带来的恶果。

我也无能为力，只能和陈阵一起为最后一位有幸实行天葬的毕利格阿爸祈福，希望黑石山下那个千年古洞能够得以幸免，毕竟它是称霸草原千万年的草原狼在世的唯一遗迹了。

四、自身感悟

合上此书，似有怒火中烧的感觉。我为草原鸣不平，为虔诚的草原守护者鸣不平：草原狼走了，草原狗消失了，草原马也悄然离开，草原的牛羊呢，当有一天牛羊也消失了，草原又怎能称之为草原呢？

《狼图腾》是作者姜戎对农耕文化冲击草原文化的含泪控诉。如果不是此书，狼，特别是蒙古的草原狼，这个古代文明的图腾崇拜和现代文明的牺牲品，就会像宇宙中的某些暗物质一样，开远离我们的地球和人类，消失在不可知的未来里。

在这本旷世书里，有人从狼的身上学到了为商之道，开始成功的打拼与商界；有人对草原的遭遇愤愤不平，对环保有了新的认识；我也在本书的启发下懂得了些许的人性应追的本源，每个人都应善待生命，尊重自然。它让我读出深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天长嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达，是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的恋曲。

草原狼期待你的探望，草原人等候你的光临。来吧，和陈阵一起走进额仑草原，重温那段温馨的草原生活。